RESUME TENTANG TAWAKAL DAN CINTA

RESUME TENTANG TAWAKAL DAN CINTA
Nama : Riswandi
Nim

:0702172115

Prodi

:Sistem informasi 5

Matkul :Ahlak Tasawuf
 TAWAKAL (al-tawakkul)
Tawakal berasal dari bahasa Arab, wakila, yakilu, wakilan yang berarti mempercayakan ,
memberi, membuang urusan, bersandar, dan bergantung. Dalam bahasa indonesia tawakal
adalah pasrah diri kepada kehendak Allah (dalam penderitaan dan sebagainya), atau sesudah
berikhtiar baru berserah kepada Allah.
Para sufi telah memberikan penjelasan mengenai makna tawakal. Hamdan al-Qashar
berkata, tawakal adalah berpegang teguh kepada Allah Swt. Sahl bin Abd Allah al-Thusi
berkata, tawakal adalah melepaskan apa yang dikehendaki dengan menyandarkan diri kepada
Allah Swt. Abu Yakub Ishaq al-Nahr al-Jauzi berkata, tawakal adalah menyerahkan diri
kepada Allah Swt dengan sebenarnya. Abu ali al-Daqaq berkata, tawakal kepada Allah Swt

terbagi menjadi tiga tingkat, yakni tawakal, taslim, dan tafwidh. Orang yang ttawakal adalah
orang yang senang dengan janji Allah Swt. Orang yang taslim adalah orang yang merasa
cukup dengan ilmu-Nya. Orang yangg tafwidh adalah orang yang rela dengan hukum-Nya,
jadi tawakal adalah permulaan, taslim pertengahan, dan tafwidh adalah akahir.
Menurut Nashr al-Din al-Thusi tawakal adalah mempercayakan semua urusan kepada
Allah, dan keyakinan Allah memiliki kearifan dan kekuasaan untuk menjalankan semua
urusan sesuai dengan pengaturan-Nya. Bukan berarti tawakal bermakna bahwa seorang
hamba tidak melakukan apapun dengan alasan menyerahkan semua urusan kepada Allah,
tetapi bermakna bahwa setiap orang harus mempercayai bahwa segala sesuatu selain Allah
pasti berasal dari Allah, dan segala sesuatu bekerja berdassarkan hubungan sebab-akibat.
Ibn Qadamah menyebutkan ada tiga derajat tawakal yakni menyerahkan diri hanya
kepada Allah swt dan selalu mengharapkan pertolongan-Nya, pasrah dan tidak bersandar
kepada selain Allah layaknya seorang anak yang hanya bersandar kepada ibunya, dan tidak
berpisah dengan Allah Swt dan melihat diri sebagai orang mati yang posisinya seperti

kepasrahan mayit ditangan orang-orang yang memandikannya. Namuntawakal tidak
menafikan usaha, sebab usaha menjadi sangat penting dalam islam.Sehingga tawakal adlah
suatu keserahan diri kepada Allah Swt terhadap setiap hasil dari segala tindakan dan
perbuatan yang telah dilakukan, dan meyakini dengan segenap jiwa bahwa setiap yang terjadi
atas izin dan kehendak-Nya.


 CINTA (al-mahabbah)
Menurut al-Ghazali, al-mahabbah adalah al-maqam sebelum rida. Kaum sufi mmendasari
ajaran mereka tentang cinta dengan al-quran, hadis, dan atsar. Kata cinta disebut dalam
Alquran secara berulang kali, meskipun tidak hanya makna cinta kepadda Allah Swt.
Sebagaimana yang dimaksutkan oleh kaum sufi. Kata hub disebut dalam alquran 99 kali
dalam berbagai bentuk kata, antara lain hubb dan yuhibbu, sedangkan dalam kata almahabbah tidak digunakan al-quran.
Sedangkan makna al-mahabbah dalam tasawuf dapat dilihat dari ucapan kaum sufi.
Junaid al-Baghadi, misalnya berkata, cinta adalah masuknya sifat sifat kekasih paa sifat-sifat
yang mencintai. Menurut Ibn Qudamah, tanda cinta kepada Alllah Swt. Adalah senantiasa
berdzikir kepada Allah, gemar mengasingkan diri hanya untuk bermunajat kepada Nya seperti
membaca al-quran dan tahajud, merasa rugi bila melewatkan waktu tanpa menyebut
namanya, dan menyayangi semua hamba Allah, mengasihi mereka dan bersiakap tegas
terhadap musuh-musuhnya. Menurut al-Ghazali, mengutip pedapay Yahya bin Mu’az,
indikator seorang hamba mancintai Allah Swt, adalah mengutamakan bertemu dengan Allah
dengan Allah daripada bertemu dengan mahkluk, dan mengutamakan ibadah kepada Allah
Swt, daripada melayani manusia.
Menurut Abu Nashr ath-Thusi cinta kepada Allah terbagi menjadi tiga macam cinta.
Petama, cinta orang awam, cinta seperti ini muncul karena kebaikan dan kasih sayang Allah
kepada manusia. Ciri-ciri cinta ini adalah ketulusan dan keteringatan (zikir) yang terus

menerus, karena ketika seseorang mencintai sesuatu maka ia pun akan sering mengingan
dan menyebutnya. Kedua, cinta orang-orang yang Shadiq dan mutahaqqiq, cinta ini timbul
karena penglihatan mata hati mereka terhadap kekayaan,keagungan, kebesaran, pengetahuan
dan kekuasaan Allah. Ketiga, cinta orang-orang shiddiq dan arif, cinta seperti ini timbul
karena dari penglihatan dan pengenalan terhadap ke-qadim-an cinta Allah tanpa sebab apapu.
Menurut Zunnun al-Mishri, sifat cinta ini adalah terputusnya cinta dari hati dan tubuh

sehingga cinta tidak lagi bersemayam didalamnya, namun yang bersemayam hanyalah segala
sesuatu dengan dan untuk Allah Swt.
Tasawuf mwnjadi salah satu bentu pemahaman dalam islam telah memperkenalkan
betapa ajaran cinta (mahabbah) menempati kedudukan yang tinggi. Hal ini terlihat dari
bagaimana para ulama sufi, seperti al-Ghazali menempatkan mahabbah sebagai salah satu
tingkatan puncak yang harus dilalui para sufi . makna cinta dikalangan sufi, dalam tasawuf
konsep cinta(mahabbah) lebih dimaksutkan cinta kepada Allah Swt.