الكلام الخبري وفوائده في سورة الدخان.

‫الكام الخبري وفوائد في سورة ال ّدخان‬
‫(دراسة تحليلية باغية)‬
‫بحث تكميلي‬

‫مقدم استيفاء الشروط لنيل الشهادة الجامعية اأولى‬
‫في شعبة اللغة العربيّة وأدبها (‪)S. Hum‬‬
‫إعداد‪:‬‬
‫ستي خيرة ذوالحجة‬
‫رقم التسجيل‪A 21415294:‬‬
‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا‬
‫إندونيسيا‬
‫‪ 1658‬ـ‪4217/‬م‬

‫المستخلص‬
ABSTRAK

)‫(الكام الخبري وفوائده في سورة الدخان‬
KALAM KHABARI DAN FAIDAHNYA DALAN SURAT AD-DHUKHAN

Al-Qur’an merupakan kitab suci umat Islam dan merupakan wahyu Allah yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad SAW. Al-Qur’an bukanlah sebuah syair ataupun sajak, melainkan
sebuah wahyu yang diyakini oleh umat muslim sebagai kitab suci yang tiada tandingannya. Serta,
pada setiap kata dan juga kalimat yang terkandung dalam Al-Qur’an ini memiliki keindahan yang
sangat universal dan diakui oleh kalangan-kalangan orang Arab pada zaman dahulu hingga saat
ini.
Keindahan yang terdapat pada gaya bahasa Al-Qur’an merupakan suatu hal yang penting
untuk dipelajari, karena Al-Qur’an merupakan salah satu petunjuk yang diturunkan oleh-Nya
sehingga dapat menuntun manusia kepada kebenaran. Salah satu keindahan Al-Qur’an dilihat dari
sisi bahasanya yaitu dalam menjelaskan tentang kalimat berita yang dalam ilmu balaghah disebut
kalm khobar yang dibagi menjadi tiga macam yaitu Ibtida’i, Thalabi, dan Inkari.
Objek yang akan dikaji dalam penelitian ini hanya salah satu surat dalam Al-Qur’an yaitu
surat Ad-dhukhan yang menceritakan tentang balasan atau azab kaum musyrikin karena
perbuatannya serta kisah nabi Musa dengan Fir’aun. Adapun data yang digunakan berupa kata atau
kalimat yang mengandung kalimat berita didalamnya.
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode kualitatif deskriptif, karena data-data
yang dikumpulkan berupa kata-kata dan kalimat yang terdapat dalam surat Ad-Dhukhan. Adapun
kajian teori yang digunakan dalam penelitian ini berupa kajian sastra ilmu balaghah.
Adapun beberapa hasil analisis yang telah dilakukan oleh peneliti, dapat diperoleh data
sebagai berikut:

1. 18 kalam khabari Ibtida’i.
2. 21 kalam khabari Thalabi.
3. 7 kalam khabari Inkari.
Dengan demikian, jelaslaj bahwasannya dalam surat Ad-Dhukhan memiliki gaya bahasa
yang termasuk kalimat berita (Kalam Khabar).
Kata Kunci: Surat Ad-Dhukhan, Bentuk-bentuk kalam khabar dan faidahnya.

‫ل‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫محتويات الرسالة‬
‫صفحة الموضوع ‪.................................................................‬‬
‫تقرير المشرف ‪....................................................................‬‬
‫اعتماد لج ة الم اقشة ‪.............................................................‬‬
‫ااعتراف بأصالة البحث‪...........................................................‬‬

‫أ‬
‫ب‬
‫ج‬

‫د‬

‫اإ داء ‪..........................................................................‬‬
‫كلمة الشكر والتقدير ‪.............................................................‬‬
‫كلمة الحكمة ‪....................................................................‬‬
‫محتويات الرسالة ‪.................................................................‬‬
‫المستخلص ‪......................................................................‬‬

‫ه‬
‫و‬
‫ح‬
‫ط‬
‫ل‬

‫الفصل اأول‪ :‬أساسيات البحث ‪..................................................‬‬
‫أ‪ .‬مقدمة ‪...................................................................‬‬

‫‪1‬‬
‫‪1‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث ‪.............................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث ‪...........................................................‬‬
‫د‪ .‬أ مية البحث ‪..............................................................‬‬
‫ه‪ .‬توضيح المصطلحات ‪......................................................‬‬
‫و‪ .‬حدود البحث ‪.............................................................‬‬
‫ز‪ .‬الدراسات السابقة ‪..........................................................‬‬

‫‪4‬‬
‫‪4‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪6‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬اإطار النظري ‪11 .....................................................‬‬
‫أ‪ .‬المبحث اأول‪ :‬القرآن الكريم ‪11 .............................................‬‬
‫‬‫‪-‬‬

‫مفهوم القرآن الكريم ‪11 ................................................‬‬
‫إعجاز القرآن الكريم ‪11 ................................................‬‬

‫ب‪ .‬المبحث الثاني‪ :‬لمحة عن سورة الدخان ‪11 ...................................‬‬

‫ مفهوم سورة الدخان‪11 .................................................‬‬‫ط‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ سبب ال زول بعض اآيات من سورة الدخان ‪14 ...........................‬‬‫ مضمون سورة الدخان ‪15 ...............................................‬‬‫ج‪ .‬المبحث الثالث‪ :‬علم الباغة ‪11 .............................................‬‬
‫‪ .1‬مفهوم علم الباغة ‪11 .....................................................‬‬
‫‪ .2‬أقسام علم الباغة ‪11 .....................................................‬‬

‫د‪ .‬المبحث الرابع‪ :‬علم المعاني ‪01 ..............................................‬‬
‫‪ .1‬مفهوم علم المعاني ‪21 ...................................................‬‬
‫‪ .2‬أقسام علم المعاني ‪21 ....................................................‬‬

‫ه‪ .‬المبحث الخامس‪ :‬الكام الخبري ‪22 ........................................‬‬
‫‪ .1‬مفهوم الكام الخبري ‪22 ..................................................‬‬
‫‪ .2‬فائدة الكام الخبري ‪24 ..................................................‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهجية البحث ‪01 ...................................................‬‬

‫أ‪ .‬مدخل البحث ‪............................................................‬‬
‫ب‪ .‬بيانات البحث ومصادر ا ‪..................................................‬‬
‫ج‪ .‬أدوات جمع البيانات ‪......................................................‬‬
‫د‪ .‬طريقة جمع البيانات ‪.......................................................‬‬
‫ه‪ .‬تحليل البيانات ‪............................................................‬‬
‫و‪ .‬تصديق البيانات ‪...........................................................‬‬
‫ز‪ .‬إجراءات البحث ‪..........................................................‬‬

‫‪21‬‬
‫‪21‬‬
‫‪11‬‬
‫‪11‬‬
‫‪11‬‬
‫‪12‬‬
‫‪11‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها ‪13 .................................‬‬

‫أ‪ .‬أنواع الكام الخبري في سورة الدخان ‪14 .......................................‬‬
‫ب‪ .‬فائدة الكام الخبري في سورة الدخان ‪51 .......................................‬‬

‫ج‪ .‬جدول الكام الخبري وفوائد في سورة الدخان ‪11 ...............................‬‬
‫الفصل الخامس‪ :‬الخاتمة ‪111 ........................................................‬‬
‫أ‪ .‬ال تائج ‪116 ....................................................................‬‬
‫ي‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

111 ..............

‫اإقتراحات‬

.‫ب‬

111 ......................................................................... ‫المراجع‬
111 ................................................................ ‫المراجع العربية‬
111 ............................................................... ‫المراجع اأج بية‬

111 ........................................................................ ‫الماحق‬

‫ك‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫الفصل اأول‬
‫أساسيات البحث‬
‫أ‪ .‬مقدمة‬
‫اليرآن و الكتاب امعجز ام زل على ال ي صلى اه عليه وسلم – خام‬
‫اأنبياء وامرسلن‪ -‬بواسطة اأمن‪ ,‬امكتوب ى امصاحف‪ ,‬ام يول إلي ا بالتواتر‪,‬‬
‫امتعبد بتاوته‪ ,‬امبدوء بسورة الفاحة‪ ,‬امختوم بسورة ال اس‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫شك فيه ليكون دى ودستورا للمتين‪،‬‬
‫ليد أنزل اه اليرآن الذى ا ّ‬
‫ولذلك اب ّد على امتين أن يفهموا اليرآن‪ ،‬كما قال اه تعاى ى اليرآن الكرم سورة‬
‫‪           ‬‬

‫البيرة (‬

‫‪         ‬‬

‫‪ .9)          ‬وكذلك ى اآية‬
‫بعد ا (‬

‫‪         ‬‬

‫)‬

‫‪3‬‬

‫أن تكون توكيدا ل ية قبلها‪.‬‬
‫اليرآن يتكون من ‪ 661‬سورة‪ ،‬وسورة ال ّدخان من إحدى سور اليرآن‬
‫الكرم‪ ،‬وتضم تسع ومسن آية‪ .‬و ي تيع‬
‫مع د دار السا ‪ .‬الدين اإسامى‪( ،‬ف ن ر ك ‪ :‬كنت ر ‪009‬‬
‫‪ .‬القرآن الكري س رة البقرة اآية ‪9 -‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ .‬القرآن الكري س رة البقرة اآية ‪9‬‬

‫ا زء اخامس والعشرين‬

‫اليرآن‬

‫)‪ ،‬ص‪- :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الكرم‪ ،‬و ي السورة الرابعة واأربعون من تركيب سوراليرآن‪ .‬سورة الدخان مكية‬
‫و ي تت اول أ داف السور امكية مثال (التوحيد والرسالة والبعث) لرسيخ العييدة‬
‫وتثبيت دعائم اإمان‪ 1.‬تسمى سورة الدخان أها مأخذة من كلمة ال ّدخان‬
‫اآية العاشرة هذ السورة‪.‬‬

‫اموجودة‬

‫امفسرون أحاديث ى فضل سورة الدخان‪ ،‬لك ها ا لو من ضعف‬
‫ذكر ّ‬
‫امي ى مس د عن أي رافع قال ‪" :‬من قرأ الدخان ليلة ا معة‪،‬‬
‫م ها ما روا ال ّدر ّ‬
‫وزوج من ا ور العن" وروا الثّعلي مرفوعا عن أي ريرة أ ّن الّي‬
‫أصبح مغفورا له‪ّ ،‬‬

‫للرمذي "من‬
‫قال ‪" :‬من قرأ الدخان ى ليلة ا معة أصبح مغفورا له" وى لفظ آخر ّ‬

‫قرأ حم الدخان‬

‫ليلة‪ ،‬أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك"‪ ،‬وعن أي أمامة قال‪:‬‬

‫معت الّي ييول ‪" :‬من قرأ حم الدخان ليلة ا معة أو يوم ا معة‪ ،‬ن اه له بيتا‬
‫ا ّة"‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫فلمعرفة مال اليرأن الكرم من ال احية اللغوية‬

‫ذ السورة استخدمت‬

‫الباحثة علم الباغة‪ .‬وعلم الباغة و علم يعرف به تأدية امعى ا ليل واضحا‬
‫بعبارة صحيحة فصيحة‪ ،‬ها ى ال فس أثر خاب‪ ،‬مع مائمة كل كام للموطن‬
‫الذي ييال فيه‪ ،‬واأشخاص الذين اطبون‪ .‬وليست الباغة قبل كل شيئ إا ف ا‬
‫من الف ون يعتمد على صفاء ااستعداد الفطري ودقة إدارك ا مال وتبن الفروق‬
‫اخلفية بن ص وف اأساليب‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪9‬‬

‫محمد ع ي الصاب ني‪ .‬صف ة التفاسير المج د الثالث‪).‬بير ‪ :‬دار القرآن الكري ‪ .) 11 ،‬ص‪1 :‬‬
‫‪9‬‬
‫هبة الزحي ي‪ .‬التفسير المنير في العقيدة الشريعة المن ج المج د الثالث عشر‪( .‬دمش ‪ :‬دار الفكرة‪001 .‬‬
‫ع ى الجار مصطفى أمين‪ .‬الباغة ال اضحة (جاكرتا‪ :‬ر ضة فريس ‪ ) 001‬ص‪0 :‬‬

‫)‪ .‬ص‪1 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫انيسم علم الباغة إى ثاثة أقسام‪ ،‬و ي‪ :‬علم البيان‪ ،‬وعلم امعاي‪ ،‬وعلم‬
‫فاأول ما حتز به عن التعييد امع وي أى أن يكون الكام غر واضح‬
‫البديع‪ّ .‬‬
‫الدالة على امعى امراد‪ .‬والثا ما حتز به عن اخطأ ى تأدية امعى الذي يريد‬
‫امتكلم إصاله إى ذ ن السامع‪ .‬والثالث ما يراد به حسن الكام‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫إضافة إى ذلك‪ ،‬قدمت الباحثة ذ البحث لتحليل أسلوب اليرآن بإحدى‬
‫علوم الباغة‪ ،‬و ي علم امعا أي علم يعرف ما حتز به عن اخطأ ى تأدية امعى‬
‫الذي يريد امتكلم إصاله إى ذ ن السامع‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫يصح أن ييال ليائله‬
‫علم امعا ى ذا البحث و الكام اخري أي ما ّ‬
‫إنه صادق فيه أو كاذب‪ ،‬فإن كان الكام مطابيا للواقع كان قائله صادقا‪ ،‬وإن كان‬
‫غر مطابق له كان قائله كاذبا‪ 9.‬الكام اخري حسب حاات امخاطب ثاثة‬
‫أضرب ي ‪ :‬خري إبتدائي‪ ،‬خري طلي‪ ،‬خري إنكاري‪.‬‬
‫فائدة الكام اخري نوعان ‪ :‬الفائدة ا يييية والفائدة الباغية‪ .‬اأوى‬
‫الكام اخري نوعان ‪ :‬إفادة امخاطب حكم م يعرفه امخاطب‬

‫الفائدة ا يييية‬

‫من قبل (فائدة اخر) وقد يلى اخر إفادة امخاطب أن امتكلم عام هذا ا كم‬
‫(ازم الفائدة)‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫والثا‬

‫الفائدة الباغية‬

‫الكام اخري م ها ‪ :‬الفخر‬

‫‪1‬‬

‫مع د دار السا ‪ .‬الباغة في ع المعاني‪( .‬ف ن ر ك ‪ :‬كنت ر مج ل السنة) ص‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫نفس المرجع‪ .‬ص‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫ع ي الجار مصطفى أمين‪ .‬الباغة الزاضحة‪( .‬س رابايا‪ :‬ر ضة مكتبة ال داية ‪ ) 1‬ص‪91 :‬‬
‫‪0‬‬
‫أيمن أمين عبد الغني‪ .‬الكافي في الباغة البيان البديع المعاني‪( .‬قاهرة‪ :‬دار الت فيقية ل تراث‪0 .‬‬

‫) ص‪9 1 :‬‬

‫‪9‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫واإعجاب‪ ،‬وامدح‪ ،‬والتحسر وا زن وإظهاراللوعة‪ ،‬والتوبيخ والتأنيب‪ ،‬والوعظ‬
‫واإرشاد‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫ب‪.‬أسئلة ا حث‬
‫✁‬

‫أما أسئلة البحث الي حاول الباحثة اإجابة عليها فهي ‪:‬‬
‫‪ .6‬ما أنواع الكام اخري ى سورة ال ّدخان؟‬
‫‪ .9‬ما فائدة الكام اخري‬

‫سورة ال ّدخان؟‬

‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫أما اأ داف الي تسعى الباحثة حيييها فكما يلي ‪:‬‬
‫‪ .6‬معرفة أنواع الكام اخري‬

‫سورة ال ّدخان‬

‫‪ .9‬معرفة فائدة الكام اخري ى سورة ال ّدخان‬
‫د‪ .‬أ مية البحث‬
‫أما أمية البحث ال ستيدمها الباحثة ي اأمية ال ظرية واأمية التطبييية‪.‬‬
‫‪ .6‬اأمية ال ظرية‬
‫أ‪ .‬لتوسيع ال ظرية‬

‫علم الباغة خاصة ى علم امعاي عن الكام اخري‪.‬‬

‫ب‪ .‬لتيدم اأمثلة امت وعة عن الكام اخري‬

‫ا ملة‪.‬‬

‫نفس المرجع ص‪990-9 1 :‬‬

‫‪9‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .9‬اأمية التطبييية‬
‫ا ملة‪.‬‬

‫أ‪ .‬للباحثة‪ :‬زيادة امعرفة والفهم عن الكام اخري‬
‫ب‪ .‬لليارئن وطاب شعبة اللغة العربية وأدها ‪:‬‬

‫‪ -‬مساعدة هم على امعرفة والفهم عن الكام اخري‬

‫اليرآن الكرم‬

‫سورة ال ّدخان‪.‬‬
‫ت‪ .‬للجامعة‪:‬‬
‫‪ -‬لزيادة الرسائل العلمية‬

‫مكتبة جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية‬

‫العامة ومكتبة كلية اآداب والعلوم اإنسانية بتلك ا امعة‪.‬‬
‫ه‪ .‬توضيح المصطلحات‬
‫وضحت الباحثة امصطلحات هذا البحث كما يلى‪ ،‬و و‪:‬‬
‫‪ . 6‬علم امعا‬

‫‪ :‬نوع من أحد العلوم الباغية‪ ،‬و و الطريية ال يتبعها‬
‫ال اس ى التعبر عن اأفكار فيما حتز به عن اخطأ‬
‫تأدية امعى الذى يريد امتكلم إصاله إى ذ ن السامع‪.‬‬

‫‪ . 9‬الكام اخري‬

‫يصح أن ييال ليائله إنه صادق فيه أو كاذب‪ ،‬فإن‬
‫‪ :‬ما ّ‬
‫كان الكام مطابيا للواقع كان قائله صادقا‪ ،‬وإن كان غر‬
‫مطابق له كان قائله كاذبا‪.‬‬

‫‪ .3‬سورة ال ّدخان‬

‫‪ :‬سورة ال ّدخان من سورة اليرآن الكرم‪ ،‬وتضم تسع و‬
‫مسون آية‪ ،‬و ي واقعة‬

‫ا زء خامس و عشرون ى‬

‫‪9‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اليرآن الكرم‪ ،‬وتيولب سورة أربع و أربعن‪ .‬سورة ال ّدخان‬
‫مكية و ي تت اول أ داف السور امكية "التوحيد‪ ،‬الرسالة‪،‬‬
‫البعث" لرسيخ العييدة وتثبيت دعائم اإمان‪ .‬يسمى‬
‫سورة ال ّدخان أن يأخذ من آية العشرة معى "ال ّدخان"‪.‬‬
‫يصح ليائله إنه‬
‫أما امراد ذا البحث و الكام اخري أي كام ما ا ّ‬
‫صادق أو كاذب سورة الدخان و ي سورة الي تيع ا زء اخامس والعشرين‬
‫وسورة الرابعة واأربعون من تركيب سور اليرآن الكرم‪ .‬و‬

‫ذا البحث ستبحث‬

‫الباحثة عن الكام اخري وفوائد و و من نوع علم الباغة‬

‫سورة الدخان و ي‬

‫من إحدى سورة اليرآن الكرم‪.‬‬
‫و‪ .‬حدود ا✄✂حث‬
‫ح ّددت الباحثة ذا البحث ما يلى‪:‬‬
‫‪ .6‬إن موضوع البحث التكميلى ى ذا البحث و الكام اخري ى سورة‬
‫ال ّدخان‪.‬‬
‫‪ .9‬إن ذا البحث يركز ى الدراسة الباغية على الكام اخري و أنواعه علي حليله‬
‫و ي‪ :‬إبتدائي وطلي وإنكاري‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ز‪ .‬الدراسة السابقة‬
‫الدراسة السابية ي الدراسة ال تؤخذ من امباحث السابية يبحثها‬
‫الباحثون بأنواع ختلفة وأشكال‪ 69،‬وكانت فيها عاقة بن ذا امبحث وامباحث‬
‫السابية إما من البيانات أو امصادر أو ال ظر اأساسى‪ ،‬أو اآخر‪.‬‬
‫‪ .6‬الكام اخري ى سورة ال ساء‪ :‬مهمة العليا ‪9061 :‬‬
‫ذ الرسالة موضوع الكام اخري ى سورة ال ساء‪ .‬ال هج امتبع ى ذا البحث‬
‫و أسلوب التحليل الباغي‪ ،‬وبالتحديد ى ال علم امعاي‪.‬‬

‫حن أن‬

‫حصل عليها امؤلف ى ذ ال ياش و ‪:‬‬
‫اك ‪ 311‬نوعا من الكام اخري مع التفاصيل التالية ‪:‬‬
‫‪ 979 ‬الكام اخري ابتدائي‬
‫‪ 73 ‬الكام اخري طلي‬
‫‪ 69 ‬الكام اخري إنكاري‬
‫‪ .9‬الكام اخري‬

‫سورة ال ازعات‪ :‬أمد حسن الفتاح‪.9003 :‬‬

‫ذ الورقة استخدمت اأساليب امباشرة وغر امباشرة‪ .‬بي ما‬
‫بالستخدام طرق مع البيانات وحليل البيانات‪ .‬وخلصت البيانات‬
‫الدراسة أن‬

‫الرسالة‬

‫الشروح‬
‫ذ‬

‫وقت متأخر من سورة ال ازعات الواردة شكا من‬

‫أشكال الكام اخري ي ‪:‬‬
‫‪ 99 ‬كام اخر إبتدائي‬
‫‪Asep Abbas Abdullah, Metode Penelitian Bahasa dan Sastra Arab. (Bandung: ITB 2007) Hal: 41‬‬

‫‪12‬‬

‫‪1‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ 9 ‬كام اخر طلي‬
‫‪ 1 ‬كام اخر إنكاري‬
‫سورة ال ازعات من ال احية الباغية خصوصا‬

‫ذ الرسالة يبحث الباحث‬
‫من جانب علم امعاي خصوصا‬
‫‪ .3‬الكام اخري‬

‫حليل الكام اخري الذي وقع فيه‪.‬‬

‫سورة اأحزاب‪ :‬اكوس معرو ‪.9009 :‬‬

‫ذ الرسالة قدم الباحث كلمة خرية‬
‫للكلمة من اخر‬

‫سورة اأحزاب‪ ،‬و اك ‪ 3‬أشكال‬

‫ذا البحث ما يلي‪:‬‬

‫‪ 61 ‬كام اخر إبتدائي‬
‫‪ 39 ‬كام اخر طلي‬
‫‪ 1 ‬كام اخر إنكاري‬
‫ذ الرسالة يبحث‬
‫جانب علم امعاي‬
‫‪ .1‬الكام اإنشائي‬

‫سورة اأحزاب من ال احية الباغية خصوصا من‬

‫حليل الكام اخري الذي وقع فيه‪.‬‬
‫سورة الدخان‪ :‬ولدة رمض ة‪.9065 :‬‬

‫ذ الرسالة موضوع الكام اإنشائي‬

‫سورة الدخان‪ .‬ال هج امتبع ى ذا‬

‫البحث و أسلوب التحليل الباغي‪ ،‬وبالتحديد ى ال علم امعاي‪.‬‬

‫حن‬

‫أن حصل عليها امؤلف ى ذ ال ياش و ‪:‬‬
‫‪ 9 ‬كام اأمر‬
‫‪ 9 ‬كام اإستفهام‬
‫‪ 6 ‬كام ال هي‬
‫‪1‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫فه اك العاقة ال وجدت ى ذ الرسالة ا امعية إما من ااتفاق أو‬
‫ااختاف‪ .‬ليد اتفيت ذ امباحث اأربعة ى اإطار ال ظري‪ ،‬فهم يبحثون علم‬
‫امعا ى حثهم‪ .‬تلف الدراسة السابية من ال مرة اأوى إى الثالثة هذا البحث من‬
‫حيث الع وان ولكن متساوية‬

‫اإطار ال ظري‪ .‬م إختاف الدراسة السابية ال مرة‬

‫الرابعة هذا البحث و اإطار ال ظري‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫اإطار النظري‬
‫اأول‪ :‬القرآن الكريم‬
‫المبحث ّ‬
‫أ‪ .‬مفهوم القرآن الكريم‬
‫اليرآن و الكتاب امعجز ام زل على ال ي صلى اه عليه وسلم ‪ -‬خام اأنبياء‬
‫وامرسلن ‪ -‬بواسطة اأمن‪ ،‬امكتوب ى امصاحف‪ ،‬ام يول إلي ا بالتواتر‪ ،‬امتعبد بتاوته‪،‬‬
‫امبدوء بسورة الفاحة‪ ،‬امختوم بسورة ال اس‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫وقال الصابو إ ّن اليرآن و كام اه ام ّزل على خام اأنبياء وامرسلن بواسطة‬

‫السام امكتوب ى امصاحف ام يول إلي ا بالتواتر امتعبّد بتاوته‬
‫اأمن جريل عليه ّ‬
‫امبدوء بسورة الفاحة وامختتم بسورة ال اس‪ 9.‬وقال الزرقا إ ّن اليرآن و الكام امعجز‬
‫ام ّزل على ال ي امكتوب ى امصاحف ام يول إلي ا بالتواتر امتعبّد بتاوته‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫إذا رأت الباحثة التعريفات السابية فأ ّن اليرأن و كام اه الذي ّنزل إى ّمد‬
‫بوسيلة ا ريل متوترا و يصل إلي ا بالتواتر‪ ،‬تبدأ بسورة الفاحة و تم بسورة ال اس‪ ،‬ومن‬

‫تا اليرآن و و من عبادة‪.‬‬

‫‪0‬‬

‫‪ .‬مع د دار السا ‪ .‬الد ن اإسام ‪( .‬ف ن ر ك ‪ :‬كنت ر ‪ .) 011‬ص‪0 - 0 :‬‬
‫‪Sauqiyah Musyafa’ah, A ir Maliki, A. Zuhdi, Abid Roh a , Studi Al-Qur’an, (Surabaya : cet. 1 IAIN‬‬
‫‪SA Press, 2011), hlm .‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Ibid, hlm 6.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪01‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪ .‬إعجاز القرآن الكريم‬
‫ومظا ر اإعجاز أو أوجه اإعجاز كثرة‪ ،‬م ها ص العرب‬
‫وباغة أسلوبه وجزالة ألفاظه أو نظمه‪ ،‬سواء‬

‫روعة بيانه‬

‫إختيار الكلمة اليرآنية أو ا ملة‬

‫والركيب ونظم الكام‪ ،‬وم ها ما يشمل العرب وغر م من عياء ال اس باإخبار عن‬
‫امغيبات‬

‫امستيبل‪ ،‬وعن اماضي البعيد من عهد آدم عليه السام إى مبعث مد‬

‫صلى اه عليه وسلم‪ ،‬وبالتشريع احكم الشامل لكل شؤون ا ياة العامة واخاصة‪.‬‬
‫وأكتفي ا بإ از مظا ر اإعجاز و ي عشرة كما ذكر اليرطي‪:‬‬
‫‪ )6‬ال ظم البديع امخالف لكل نظم معهود‬
‫نظمه ليس من نظم الشعر‬

‫‪1‬‬

‫لسان العرب و غر ‪ ،‬أن‬

‫شيئ‪.‬‬

‫‪ )9‬اأسلوب امخالف ميع أساليب العرب‪.‬‬
‫‪ )3‬ا زالة الي ا تصح من خلوق حال‪ ،‬وتأمل ذلك‬
‫‪  ‬‬

‫وقوله سبحانه‪:‬‬

‫سورة‪:‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪       ‬‬
‫‪ ‬‬

‫إى آخر سورة الزمر‪ ،‬وكذلك قوله سبحانه‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪         ‬‬
‫‪   ‬‬
‫هب زح ‪ .‬الت س ر المن ر ف العق دة الشر ع‬

‫إى آخر سورة إبرا يم‪.‬‬

‫المن ج المج د اأ ل‪( .‬دمش ‪ :‬دار ال كرة‪ .) 0112 ،‬ص ‪2 -20‬‬

‫‪00‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ )1‬التصرف‬

‫لسان العرب على وجه ا يستيل به عري‪ ،‬حتة ييع م هم‬

‫ااتفاق من ميعهم على إصابته‬
‫‪ )5‬اإخبار عن اأمور الي تيدمث‬

‫وضع كل كلمة وحرف موضعه‪.‬‬
‫أول الدنيا إى وقت نزوله على قلب‬

‫ال ي صلى اه عليه وسلم‪ ،‬فأخر ما كان من قصص اأنبياء مع أمها‪،‬‬
‫واليرون اخالية‬

‫د ر ا‪ ،‬وذكر ما سأله أ ل الكتاب ع ه‪ ،‬وحدو به من‬

‫قصة أ ل الكهف‪ ،‬وشأن موسى واخضر عليهما السام‪ ،‬وحال ذي‬
‫اليرنن‪ ،‬فجاء م ال ي صلى اه عليه وسلم‪ -‬و و أمي من أمة أمية‪ ،‬ليس‬
‫ها بذلك علم‪ ،‬ما عرفوا من الكتب السالفة‪ ،‬فتحييوا صدقه‪.‬‬
‫‪ )1‬الوفاء بالوعد‪ ،‬امدرك با س‬

‫العيان‪،‬‬

‫كل ما وعد اه سبحانه‪،‬‬

‫وي يسم‪ :‬إى أخبار امطلية‪ ،‬كوعد ب صر رسوله عليه وسلم‪ ،‬وإخراج الذين‬
‫أخرجو من وط ه‪.‬‬
‫‪ )7‬اإخبار عن امغيبات‬

‫امستيبل الي ا يطلع عليها إا بالوحي‪ ،‬وا بيدر‬

‫عليه البشر‪ ،‬وا سبيل هم إليه‪ ،‬من ذلك ما وعد اه تعاى نبيه عليه السام‬
‫أنه سيظهر دي ه على اأديان‪.‬‬
‫‪ )9‬ما تضم ه اليرآن من العلم الذي و قوام ميع اأنام‪،‬‬

‫ا ال وا رام‪،‬‬

‫و سائر اأحكام‪ ،‬فهو يشتمل على العلوم اإهية‪ ،‬وأصول العيائد الدي ية‬
‫وأحكام العبادات‪ ،‬وقوانن الفضائل واآداب‪ ،‬وقواعد التشريع السياسي‬
‫وامدي وااجتماعي اموافية لكل زمان ومكان‪.‬‬

‫‪00‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ )9‬ا كم البالغة الي م ر العادة بأن تصدر كثرها وشرفها من آدمي‪.‬‬
‫‪)60‬الت اسب‬

‫ميع ما تضم ه اليرآن ظا را وباط ا‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬لمحة عن سورة ال ّدخان‬
‫أ‪ .‬مفهوم سورة ال ّدخان‬
‫سورة الدخان من إحدى سور اليرآن الكرم الي تضم تسع ومسن آية‪ .‬و ي‬
‫واقعة‬

‫ا زء اخامس والعشرين‬

‫اليرآن الكرم‪ ،‬و ي السورة الرابعة واأربعون من‬

‫ترتيب سور اليرآن الكرم‪ .‬سورة الدخان مكية و ي تت اول أ داف السور امكية‬
‫(التوحيد‪ ،‬الرسالة‪ ،‬البعث) لرسيخ العييدة وتثبيت دعائم اإمان‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫مّيت سورة ال ّدخان ما فيها من هديد امشركن ى اماضي با دب واليحط‬
‫الذي عل ا ائع كأنه يرى الفضاء دخانا من ش ّدة ا وع‪ ،‬وهديد اأجيال اميبلة‬
‫بظهور ال ّدخان ى السماء مدة أربعن يوما والذي يع ّد أمارة من أمارات الساعة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ورأى اإمام الشيخ مد الطا ر ابن عاشور كتابه "التحرير والت وير"‪ ،‬إ ّن وجه‬
‫تسمية بالدخان لوقوع لفظ الدخان فيها امراد به آية من آيات اه أيد اه ها رسوله‬
‫صلى اه عليه وسلم فلذلك ميت به ا تماما بشأنه‪ ،‬وإن كان لفظ ((الدخان)) معى‬
‫آخر قد وقع‬

‫سورة "حم ت زيل"‬

‫قوله "م استوى إى السماء و ي دخان" و ي‬

‫نزلت قبل ذ السورة على امعروف من ترتيب ت زيل سور اليرآن عن رواية جابر بن زيد‬
‫الي اعتمد ا ا عري وصاحب اإتيان على أن وجه التسمية ا يوجبها‪.‬‬
‫محمد ع الص ب ن ‪ .‬ص ة الت س ر المج د الث لث‪( .‬ب ر ‪ :‬دار القرآن الكر ‪ .)0290 ،‬ص‪0 2 :‬‬
‫هب زح ‪ .‬الت س ر المن ر ف العق دة الشر ع المن ج المج د الث لث عشر‪( .‬دمش ‪ :‬دار ال كر‪ .)0112 ،‬ص ‪00‬‬

‫‪02‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪.‬سبب النزول بعض اآيات من سورة ال ّدخان‬
‫قوله تعاى‪:‬‬

‫"‪"     ‬‬

‫اه أ جهل‪ ،‬وذلك أنه قال‪ :‬أبو عد‬

‫عدو‬
‫قال قتادة‪ :‬نزلت ى ّ‬

‫اعز من بن جبليها‪ ،‬فأنزل اه‬
‫مد واه أنا ّ‬

‫تعاى ذ اآية‪.‬‬

‫أخرنا أبو بكر ا ارثى قال‪ :‬أخرنا عبد اه بن حيان قال‪ :‬حدث ا أبو ح‬
‫الرازي قال‪ :‬حدث ا شهاب بن عثمان قال‪ :‬حدث ا أسباط‪ ،‬عن أي بكر اهذى عن‬
‫عكرمة قال‪ :‬ليي ال ي صلى اه عليه وسلم أبا جهل فيال أبو جهل‪ :‬ليد علمت أ‬
‫وعر بكلمته‪ ،‬ونزل‬
‫أم ع أ ل البطحاء‪ ،‬وأنا العزيز الكرم‪ ،‬قال‪ :‬فيتله اه يوم بدر وأذله ّ‬

‫فيه ‪-      -‬‬

‫‪7‬‬

‫قوله تعاى‪ "       " :‬أخرج البخاري‬
‫ومسلم وغرما عن ابن مسعود قال‪ :‬إن قريشا ما استعصوا على ال ي صلى اه عليه‬
‫وسلم‪ ،‬دعا عليهم بس ن كس ّ يوسف‪ ،‬فأصاهم قطح‪ ،‬ح أكلوا العظام‪ ،‬فجعل‬
‫الرجل ي ظر إى السماء‪ ،‬فرى ما بي ه وبي ها كهيئة ال ّدخان من ا هد‪ ،‬فأنزل اه‪:‬‬
‫‪      ‬‬

‫فأتوا رسول اه صلى اه عليه وسلو‪،‬‬

‫فيالوا‪ :‬يا رسول اه‪ ،‬استسق اه مضر‪ ،‬فإها قد لكت‪ ،‬فاستسيى‪ ،‬فسيوا‪ ،‬ف زلت‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪7‬‬

‫أب الحسن ع بن أحمد ال احدى الن س ب ر ‪ .‬أسب النز ل‪( .‬ب ر ‪ :‬دار ال كر‪ .) 0220 .‬ص‪0 2 :‬‬
‫‪9‬‬
‫هب زح ‪ .‬الت س ر المن ر ف العق دة الشر ع المن ج المج د الث لث عشر‪ .‬ص‪00 -00 :‬‬

‫‪0‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫قوله تعاى‪:‬‬

‫"‪       ‬‬

‫‪    ‬‬

‫أخرج البخاري‬

‫الرفا ية عادوا إى حاهم‪ ،‬فأنز اه‪:‬‬
‫أصابتهم ّ‬
‫‪ ‬‬

‫فانتيم اه م هم يوم بدر‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫تتمة الرواية السابية‪ :‬فلما‬

‫‪    ‬‬

‫‪9‬‬

‫ج‪ .‬مضمون سورة ال ّدخان‪.‬‬
‫سورة الدخان ي السورة ال تبن عن عذب امشركن وقصة موسى عليه‬
‫السام إنذارا للكافرين‪ .‬وأما امضمون م ها ي يسم إى ‪ 1‬أقسام‪ ،‬ى‪:‬‬
‫‪ .6‬مضمون سورة الدخان من اآية ‪ 9 – 6‬فهو عن "إنزال اليرآن‬
‫وصفات م زله"‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫ليلة اليدر امباركة‬

‫ذ اآية عظّم اه تعاى اليرآن بأمور‪ ،‬و ي‪ )6 :‬أقسم اه‬

‫به‪ ،‬واه ا ييسم إا بشيء عظيم ‪ )9‬أقسم اه به على أنه أنزل‬

‫ليلة مباركة ي‬

‫ليلة اليدر الي ي خر من ألف شهر‪ )3 .‬وصف اه اليرأن بكونه كتابا مبي ا ‪)1‬‬
‫وصف اه ليلة إنزال اليرآن بأنه يفرق فيها كل أمر حكيم ‪ )5‬الغاية من اليرآن إنذار‬
‫البشر و ويفهم العذاب ليصلح حاهم‬

‫الدنيا ‪ )1‬إن إنزال اليرآن كان بأمر اه‬

‫ومن ع د ‪ )7‬كان إنزاله رمة من اه بعباد ‪ )9‬كان إنزاله ييا مصاح ال اس‬
‫وحاجاهم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ن س المرجع‪ .‬ص ‪00‬‬
‫‪01‬‬
‫‪.‬ن س المرجع‪ .‬ص‪009 :‬‬

‫‪0‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الواقع على‬

‫م أظهر اه تعاى حييية اعتياد امشركن مبيّ ا أهم ليسوا‬
‫يين فيما يظهرونه من اإمان واإقرار قوهم‪ :‬إن اه خاليهم‪ ،‬وإما ييولونه تيليدا‬
‫توموا أهم‬
‫آبائهم من غر علم وا حجة وا بر ان‪ ،‬فهم‬
‫شك ّبن‪ ،‬وإن ّ‬
‫ّ‬
‫حجة‪.‬‬
‫مؤم ون‪ ،‬فهم يلعبون دي هم على وفق أ وائهم من غر ّ‬

‫‪ .9‬مضمون سورة الدخان من اآية ‪ 61 – 60‬فهو عن "هديد امشركن بالعذاب"‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫تضم ت اآيات حليا دقييا لطبائع الكفار‪ ،‬ونبّهت إى أهم ا يوفون بعدهم‪،‬‬
‫يتضرعون إى اه تعاى‪ ،‬فإذا زال اخوف عادوا إى الكفر‬
‫وأهم حال العجز ّ‬

‫وتيليد اأساف‪ ،‬وأخرت عن هديدات متكررة‪ ،‬وتيريعات وتوبيخات متواليه‬

‫الزجر وتدارك اأمر قبل فوات اأوان‪.‬‬
‫الردع و ّ‬
‫بيصد ّ‬

‫‪ .3‬مضمون سورة الدخان من اآية ‪ 33 – 67‬فهو عن "ضرورة اإعتبار بيوم فرعون‬
‫وإجاء ب إسرائيل"‪ 69.‬بن اه‬
‫من امتيدين كانوا أمثاهم‬

‫سورة الدخان اآية ‪ 67‬إى اآية ‪ ،33‬أن كثرا‬

‫تكذيب الرسل‪ ،‬و طليعتهم قوم فرعون‪ ،‬الذين كذبوا‬

‫رسوهم موسى عليه السام‪ ،‬ف صر اه عليهم‪ ،‬وأغراقهم‪ ،‬وجعلهم عرة للمعتر‪.‬‬
‫‪ .1‬مضمون سورة الدخان من اآية ‪ 39 – 31‬فهو عن "إنكار امشركن البعث وإثباته‬
‫هم"‪ 63.‬بعد أن ذكر اه تعاى قصة فرعون مع موسى عليه السام ليتعظ ها كفار‬
‫قريش‪ ،‬عاد إليهم بعد أن وصفهم أوا بأهم‬

‫شك من البعث والييامة‪ ،‬وأهم‬

‫إصرار م على كفر م مثل قوم فرعون الذين أ لكهم وجّى ب إسرائيل‪ ،‬وذكر ا‬
‫‪00‬‬

‫‪ .‬ن س المرجع‪ .‬ص‪00 :‬‬
‫‪00‬‬
‫‪ .‬ن س المرجع‪ .‬ص‪020 :‬‬
‫‪02‬‬
‫‪ .‬ن س المرجع‪ .‬ص‪0 0 :‬‬

‫‪0‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫صراحة أهم م كرون للبعث‪ ،‬م رد عليهم بأن اه خالق السماوات واأرض وما‬
‫بي هما قادر على بعثهم‪ ،‬م توعد م باهاك‪ ،‬كما أ لك قوم تبع من قحطان ملوك‬
‫اليمن‪ ،‬الذي م أقوى م هم‪ .‬وبه تبن أن اه دد كفار مكة مصر مشؤوم‪ ،‬مثل‬
‫مصر قوم فرعون وقوم تبع‪.‬‬
‫‪ .5‬مضمون سورة الدخان من اآية ‪ 50 – 10‬فهو عن "أ وال يوم الييامة الي يتعرض‬
‫ها الكفار والعصاة"‪ 61.‬بعد إثبات البعث والييامة‪ ،‬أعيبه تعاى بذكر ما يتعرض له‬
‫الكافر يوم الييامة من أ وال بفيد اأعوان وال صراء‪ ،‬و رع الزقوم‪ ،‬وشرب امهل‬
‫عكر الزيت واليطران‪ ،‬وجر بشدة وع ف إى جه م‪ ،‬وصب اماء ا ميم البالغ‬
‫م تهى السخونة وا رارة فوق رأسه‪ ،‬وتيريعة وااستهزاء به فيما زعمه من عز وإكرام‪،‬‬
‫جزاء الشك بيوم البعث والييامة‪.‬‬
‫‪ .1‬مضمون سورة الدخان من اآية ‪ 59 – 56‬فهو عن "ما يليا من ألوان ال عيم‬
‫ا ان"‪ 65.‬بعد وعيد الكفار اأشيياء وبيان ما يتعرضون له من أ وال اآخرة‪ ،‬ذكر‬
‫تعاى وعد للمتين اأبرار السعداء وما أعد هم من ج ات ال عيم ذات امآكل‬
‫وامشارب وامابس والزوجات الفائية‪ ،‬وأنه نعيم أبدي‪ .‬م أتبعه تام للسورة ي اسب‬
‫مطلعها و و اامت ان على العرب ب زول اليرآن بلغتهم ليعملوا بأحكامه‪ ،‬فإن ك ّذبوا‬
‫انتيم اه م هم‪.‬‬

‫‪0‬‬

‫‪ .‬ن س المرجع‪ .‬ص‪0 9 :‬‬
‫‪0‬‬
‫‪ .‬ن س المرجع‪ .‬ص‪0 :‬‬

‫‪07‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬علم الباغة‬
‫أ‪ .‬مفهوم علم الباغة‬
‫الباغة‬

‫اللغة الوصول واانتهاء‪ ،‬ييال بلغ فان مراد – إذا وصل إليه‪ ،‬وبلغ‬

‫الراكب امدي ة‪ -‬إذا انتهى إليها‪ ،‬ومبلغ الشيئ م تها ‪ 61.‬فالباغة مأخوذة من قوهم‪:‬‬
‫بلغت الغاية إذا انتهيت إليها وبلّغتها غري‪ ،‬وامبالغة‬

‫اأمر‪ :‬أن تبلغ فيه جهدك‬

‫وت تهي إى غايته‪ ،‬وقد مّيت الباغة أها ت هي امعى إى قلب سامعه فيفهمه‪.‬‬
‫أما الباغة‬

‫فصيحة‪ ،‬ها‬

‫ااصطاح فهي تأدية امعى ا ليل واضحا بعبارة صحيحة‬

‫ال فس أثر خاب‪ ،‬مع ماءمة كل كام للموطن الذي ييال فيه‪،‬‬

‫واأشخاص الذين اطبون‪.‬‬

‫‪67‬‬

‫عرفها بعض احدثن‪":‬فن قو يعتمد على امو بة‬
‫وا ييية إن الباغة كما ّ‬
‫وصفاء ااستعداد‪ ،‬ودقة إدراك ا مال‪ ،‬وتبن الفروق اخفيّة بن ش اأساليب‪ .‬تيع‬

‫الباغة‬

‫ااصطاح وصفا للكام‪ ،‬وامتكلّم فيط‪ ،‬وا توصف "الكلمة" بالباغة‬

‫ليصور ا عن الوصول بامتكلّم إى غرضه‪ ،‬ولعدم السماع بذلك‪ .‬فليست الباغة قبل‬
‫كل شيئ إاّ ف اّ من الف ون يعتمد على صفاء اإستعداد الفطري ودقة إدارك ا مال‪،‬‬
‫وتبن الفروق اخفية بن ص وف اأساليب‪.‬‬

‫‪69‬‬

‫‪0‬‬

‫محمد بن ص لح العث م ن‪ ،‬در س الباغ ‪( .‬ك ‪ :‬حق الطبع مح ط ‪ .) 011 .‬ص‪02 :‬‬
‫‪07‬‬
‫ع الج ر مصط أم ن‪ .‬الباغ ال اضح ‪( .‬س راب ‪ :‬مكتب ال دا ‪ .)02 0 ،‬ص‪9 :‬‬
‫‪09‬‬
‫ن س المرجع‪ .‬ص‪9 :‬‬

‫‪09‬‬

‫‪digilib