أسلوب الحواري في سورة الكهف: دراسة البلاغية.

‫أسلوب الحوار في سورة الكهف‬
‫(دراسة باغية)‬
‫بحث تكميلي‬

‫مقدمة استيفاء الشروط لنيل الشهادة الجامعية اأولى‬
‫في اللغة‬

‫العربية وأدبها (‪)S. Hum‬‬

‫إعداد ‪:‬‬
‫ّيء نور حكيم‬

‫رقم التسجيل ‪A٢٣٤٣٥٢٥٤ :‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية‬
‫سورابايا‬
‫‪٨٣٤١‬ه ‪71٨2 /‬م‬

‫أسلوب الحوار في سورة الكهف‬
‫(دراسة باغية)‬
‫بحث تكميلي‬

‫مقدمة استيفاء الشروط لنيل الشهادة الجامعية اأولى‬
‫في اللغة العربية وأدبها (‪)S. Hum‬‬

‫إعداد ‪:‬‬
‫ّيء نور حكيم‬

‫رقم التسجيل ‪A٢٣٤٣٥٢٥٤ :‬‬
‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية‬
‫سورابايا‬
‫‪٨٣٤١‬ه ‪71٨2 /‬م‬

‫المستخلص‬
ABSTRAK

)‫أسلوب الحواري في سورة الكهف (دراسة الباغية‬
Gaya Bahasa Dialog dalam Surat al-Kahfi
(Kajian Balaghah)
Kata kunci: Uslub Al-Hiwar, Suurah Al-kahfi
Hiwar adalah dialog, yang mana alam dialog terdapat unsur percakapan. Bertujuan
untuk lebih menghidupkan suasana agar bahasa terlihat lebih menarik dan bisa dibayangkan
oleh si pembaca maupun pendengar.
Pembahasan dalam skripsi ini yaitu membahas tentang hiwari dalam surat al-kahfi, yang
terdiri dari 110 ayat. Al-kahfi artinya adalah penghuni-penghuni gua, al-kahfi adalah surat
yang banyak mengandung kisah-kisah menarik didalamnya, yang mana patut menjadi
tauladan umat muslim, diantara kisah-kisah tersebut ialah tentang kisah :





Ashabul Kahfi
Nabi Musa A.S dan Nabi Khidir
Dzulkarnain

Surga dan Neraka

Masalah yang diteliti dalam skripsi ini adalah:
1. Bentuk-bentuk hiwar dalam surat al-kahfi
2. Makna bentuk hiwar dalam surat al-kahfi
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah ilmu balaghah,yakni dari segi
ilmu Ma’ani. Setelah menganalisis surat al-kahfi, penulis menemukan beberapa hal yang
berhubungan dengan hiwari namun penulis hanya meneliti dalam dua kisah yang ada di surat
al-kahfi yakni kisah Ashabul Kahfi dan kisah Nabi Musa A.S-Nabi Khidir, yaitu sebagai
berikut:
1.
2.
3.
4.
5.

Kata perintah (Amar)
Kata pertanyaan (Istifham)
Kata larangan (Nahyi)
Kata seruan (Nida’)

Kata harapan (Tamanni)

: sebanyak 5 kata.
: sebanyak 7 kata.
: sebanyak 5 kata.
: sebanyak 1 kata.
: sebanyak 2 kata.

‫م‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫محتويات البحث‬
‫صفحة العنوان ‪ .........................................................................‬أ‬
‫تقرير المشرف ‪ ........................................................................‬ب‬
‫اعتماد لجنة المناقشة‪ ..................................................................‬ج‬
‫ااعتراف بأصالة البحث ‪ ...............................................................‬د‬
‫كلمة الشكر ‪ ..........................................................................‬ه‬
‫اإ داء ‪ ...............................................................................‬ز‬
‫الحكمة‪ ................................................................................‬ل‬

‫المستخلص‪ ............................................................................‬م‬
‫محتويات البحث‪ ......................................................................‬ن‬
‫الفصل اأول ‪ :‬مقدمة‬
‫‪ .۱‬أساسيات البحث‪1 .................................................‬‬
‫ب‪ .‬أسئلة البحث‪4 .....................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث‪4 ....................................................‬‬
‫د‪ .‬أمية البحث‪4.......................................................‬‬
‫ه‪ .‬توضيح امصطاحات ‪5..............................................‬‬
‫و‪ .‬حدود البحث‪6......................................................‬‬
‫ز‪ .‬الدراسات السابقة ‪7 .................................................‬‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬اإطار النظري‬
‫المبحث اأول ‪ :‬مفهوم أسلوب الحوار‬
‫أ‪ .‬مفهوم اأسلوب وأنواعه ‪11 ......................................‬‬
‫ب‪ .‬مفهوم احواري ‪15..............................................‬‬
‫ن‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ت‪ .‬اأنواع ي احواري ‪17...........................................‬‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬لمحة عن سورة الكهف‬

‫أ مفهوم سورة الكهف‪32..............................................‬‬
‫ب مضمون سورة الكهف‪35............................................‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬منهجية البحث‬
‫أ‪ .‬مدخل البحث ونوعه‪37.............................................‬‬
‫ب‪ .‬بيانات البحث ومصادر ا‪32.........................................‬‬
‫ج‪ .‬أدوات مع البيانات‪21..............................................‬‬
‫د‪ .‬مع البيانات‪21.....................................................‬‬
‫ه‪ .‬حليل البيانات‪21....................................................‬‬
‫و‪ .‬تصديق البيانات‪23...................................................‬‬
‫ز‪ .‬إجراءات البحث‪22..................................................‬‬
‫الفصل الرابع ‪ :‬عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها‬
‫أ أنواع اأسلوب احوار ي سورة الكهف‪24 .............................‬‬
‫‪ .۱‬اأمر‪24 .......................................................‬‬
‫‪ .۲‬اإستفهام‪27...................................................‬‬
‫‪ .2‬النهي‪22 ......................................................‬‬
‫‪ .4‬النداء‪41........................................................‬‬
‫‪ .5‬التم ‪43 .....................................................‬‬
‫ب مع أسلوب احواري ي سورة الكهف‪42 ............................‬‬
‫‪ .۱‬اأمر‪42.......................................................‬‬
‫‪ .۲‬اإستفهام ‪47 .................................................‬‬

‫ن‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

51.......................................................‫ النهي‬.2
54 ......................................................‫ النداء‬.4
55...................................................... ‫ التم‬.5
‫ الخاتمة‬: ‫الفصل الخامس‬
57.........................................................‫النتائج‬

.‫أ‬

52........................................................‫ااقراح‬

.‫ب‬

‫المراجع‬
61.................................................‫امراجع العربية‬

.‫أ‬

63.............................................‫امراجع اإندونيسية‬

.‫ب‬

63............................................‫امراجع اإلكرونية‬

.‫ت‬

‫الماحق‬

‫ن‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫اأول‬
‫الفصل ّ‬
‫أساسية البحث‬
‫‌أ‪ .‬مقدمة‬
‫القرآن و الكتاب امعجز امنزل على الني صلى اه عليه وسلم ‪ -‬خام‬

‫اأنبياء وامرسلن ‪ -‬بواسطة اأمن‪ ،‬امكتوب‬

‫امصاحف‪ ،‬امنقول إلينا بالتواتر‪،‬‬

‫امتعبد بتاوته‪ ،‬امبدوء بسورة الفاحة‪ ،‬امختوم بسورة الناس‪ .‬لقد أنزل اه القرآن‬
‫شك فيه‪ ،‬و الكتاب اريب فيه دى للمتقن‪ ،‬ولذلك اب ّد على‬
‫الذى ا ّ‬
‫امتقن أن يفهموا القرآن‪ ،‬كما قال اه تعاى‬

‫القرآن الكرم سورة البقرة آية ‪:7‬‬

‫‪         ‬‬

‫أن تكون‬

‫توكيدا ل ية قبلها‪ .‬أوضح دااته الذى ايأتيه الباطل من بن يديه وا من‬
‫خلفه‪ ،‬تريل من حكيم ميد‪ ،‬والذى أعجز الفصحاء‪ ،‬وحيز البلغاء‪ ،‬وأعيا م‬
‫أن يأتوا بعشر سور مثله أو بسورة أو أية‪ ،‬وشهد بإعجاز امشركون‪ ،‬وأيقن‬
‫بصدقه اجاحدون واملحدون‪.‬‬

‫‪ .‬معهد دار السا‪ ،‬الدين اإسامى‪( .‬فونوروكو‪ :‬كنتور ‪ 6001‬م)‪ .‬ص‪:‬‬

‫‪-‬‬

‫القرآن الكرم سورة البقرة اآية ‪7‬‬

‫‪6‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫والقرآن مكتوب باللغة العربية‪ ،‬قال اه تعاى‬
‫أَنْػَزلْنهُ قُػ ْرءاَنًا َعَربِيًا َلعل ُك ْم تَػ ْع ِقلُ ْو َن (‪ .)6‬واللغة العربية‬

‫سورة يوسف آية ‪ :6‬إنَآ‬
‫ي اللغة ال تكلم‬

‫وح ّدث ها العرب الذين يسكنون ي جزيرة العرب‪ .‬وإ ّن من أحد إعجاز القرآن‬
‫الكرم من ناحية اللغة و مال تركيب الكلمات‪ .‬ومن العلوم ال تبحث‬
‫مال القرآن وبداعته الرائعة‪ ،‬من حيث تنظيم اأحرف والكلمات واأساليب‬
‫واأفكار علم الباغة‪ ،‬الذى و علم يبحث فيه ثاثة مباحث البيان وامعاى‬

‫والبديع‪ ،‬ومن مادات امعاى ا واري‪ ،‬الذى و من العناصر امعنوية‪ ،‬وسيبحثها‬
‫الباحثة‬

‫رسالته اجامعية‪ ،‬أها رأت أن ذا اموضوع و اموضوع امهم‬

‫علم‬

‫الباغة‪.‬‬
‫ا واري يسمى كذلك باإنشاء وضد ا ري‪ ،‬و ما ايصح أن يقال‬
‫لقائله إنه صادق فيه أو كاذب‪ .‬مثل ي اآية التاسعة من سورة الكهف‪،‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪            ‬‬
‫‪        ‬‬
‫السيد أمد اهامى‪ ،‬جوا ر الباغة‬

‫علم امعاى والبيان والبديع‪( .‬بروت‪ :‬امكتبة العصرية‪ ،)9111 ،‬ص ‪92‬‬

‫علي جارمى ومصطفى أمن‪ ،‬الباغة الواضحة‪( .‬لندن‪ :‬دار امعارف‪ ،)9111 ،‬ص ‪921‬‬

‫‪6‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪        ‬‬

‫وا واري‬

‫ِ‬
‫ف"‪ ،‬بصيغة اأمر‬
‫و"والْيَتَػلَط ْ‬
‫أربعة صيغ‪ ،‬و ي "فَابْػ َعثُوآ" و"فَػ ْليَػْنظُْر" و"فَػ ْليَأْت ُك ْم" َ‬
‫اأول والثاى والثالث والرابع مع ا قيقي‪ ،‬و و لإستبطى لأمة ني حمد‬
‫صلى اه عليه وسلم عن العظيم اه‪ ،‬يكون الكام حيا متحركا لكونه حواريا‬
‫ففيه ا ياة وا ركة واستوت له كل عناصر التخييل‪.‬‬
‫وستحاول الباحثة من خال ذا البحث امتوضع دراسة ا وري هدف‬
‫اكتشاف امامح اأدبية‬

‫سورة الكهف من القرآن الكرم ي ذ السورة أكثر‬

‫القصاص‪ ،‬وذلك من خال دراسة حليلية باغية‪ ،‬تركز على مفهومها وأنواعها‬
‫ومعنها‪.‬‬
‫وأما الطريقة حليل البيانات الباحثة عن ا واري‬
‫حليلية باغية‬

‫ذ السورة‪ ،‬بدراسة‬

‫علم امعاى‪ ،‬م تعرض الباحثة البيانات‪ ،‬حسب النقاطل‬

‫أسئلة البحث‪ ،‬يع أوا تؤي الباحثة أشكال ا وارى وما يتعلق ها من امفهوم‬
‫وأنواعها‪ ،‬ثانيا تؤي الباحثة البيانات عن امع اأمر والنهي واإستفهام والنداء‬
‫والتم ‪ ،‬وأخرا تأي بالتلخيص‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫وأما السورة ال اختار ا الباحثة ي احدى سور القرآن الكرم معرفة‬
‫أسلوب احاورها‪ ،‬فهى سورة الكهف‪ .‬فبذلك وضعت الباحثة حثها حت العنوان‬
‫"أسلوب ا واري‬

‫سورة الكهف" غرضها معرفة أنواع أسلوب احاورة‬

‫الكهف‪ ،‬وفائدته فهمت ملة ا واري من ناحية أنواعه ومعانه‬

‫سورة‬

‫سورة الكهف‪.‬‬

‫‌ب‪ .‬أسئلة البحث‬
‫أما أسئلة البحث ال سوف حاول الباحثة اإجابة عليها فهي‪:‬‬
‫‪ .‬ما أنواع أسلوب ا وار‬

‫سورة الكهف ؟‬

‫‪ .‬ما مع أسلوب ا وار‬

‫سورة الكهف ؟‬

‫‌ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫إضافة إى اأسئلة اأساسية فكانت أ داف البحث تركز إى‪:‬‬
‫‪ .‬معرفة أنواع أسلوب ا وار‬

‫سورة الكهف‪.‬‬

‫‪ .‬معرفة مع أسلوب ا وار‬

‫سورة الكهف‪.‬‬

‫‌د‪ .‬أ مية البحث‬
‫أما أمية البحث ال ستقدمها الباحثة من ذ التحقيق فهي اأمية النظرية‬
‫واأمية العملية‪.‬‬
‫‪ .‬اما اأمية النظرية ‪:‬‬
‫‪3‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫أ‌‪ .‬لتوسيع النظرية ي علم الباغة خاصة عن أسلوب ا وار‪.‬‬
‫ب‌‪ .‬لتقدم اأمثلة امتنوعة عن أسلوب ا وار ي اجملة‪.‬‬
‫‪ .‬اأمية العملية‪:‬‬
‫أ‌‪ .‬للباحثة‪ :‬زيادة امعرفة والفهمة عن أسلوب ا وار ي اجملة‪.‬‬
‫ب‌‪ .‬للقارئن وطاب شعبة اللغة العربية وأدها ‪:‬‬
‫مساعدة على امعرفة والفهم عن أسلوب احاورة ي القرآن الكرم‬
‫ا اص ي سورة الكهف‪.‬‬
‫ت‌‪ .‬للجامعة‪:‬‬
‫لزيادة الرسائل العلمية ي مكتبة جامعة سونان أمبيل اإسامية‬
‫ا كومية العامة ومكتبة كلية اآداب والعلوم اإنسانية بتلك اجامعة‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬توضيح المصطلحات‬
‫وضحت الباحثة امصطلحات هذا البحث ما يلى‪ ،‬و و‪:‬‬
‫‪ .‬أسلوب‬

‫‪ :‬مع كلمة أسلوب و أساليب‪.‬‬

‫اأسلوب لغة ة الطريق‪ ٬‬ويقال ‪ :‬سلكت أسلوب فان ي طذا‬
‫أي طريقته ومذ به‪ ٬‬طريقة الكاتب ي كتابته‪ .‬وااصطاح لكلمة‬
‫ابر يم أنيس وإخوانه‪ ،‬معجم الوسيط‪( .‬القا رة‪ :‬مكتبة الشروق الدولية‪ )6002 ٬‬ص‪119 :‬‬

‫‪7‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اأسلوب‪ ٬‬ي طريقة خلق الفكرة و توليد ا وإبراز ا ي صورة‬
‫اللفظية امناسبة‪.‬‬
‫‪ .‬ا وار‬

‫‪ :‬و ما ا تمل الصدق والكذب‬

‫‪ .‬سورة الكهف‬

‫‪ :‬إحدى سور القرآن الكرم ال تتكون من مائة‬

‫وعشرة آية (‪ 990‬آية)‪ ،‬فهي من السورة امكية ال أنزلت بعد‬
‫سورة الغاشية‪ .‬تسمى بسورة الكهف مع غار‬

‫اجبل‪ ،‬و مع‬

‫"الكهف" على "كهوف"‪ . .‬ومّي بذلك أنه ياجأ إليه كالبيت‬
‫على اإستعارة‪.‬‬
‫‌و‪ .‬حدود البحث‬
‫ح ّددت الباحثة ذا البحث لركز‬
‫‪ .‬إن موضوع البحث التكميلى‬

‫حثها‪ ،‬و ى‪:‬‬
‫ذا البحث و أسلوب ا واري عن قصة‬

‫أصحاب الكهف و قصة الني موسى عليه السام والني خضر‬

‫سورة‬

‫الكهف من القرآن الكرم‪.‬‬
‫‪ .‬إن ذا البحث يركز‬

‫دراسة أسلوب ا واري من أنواع الكام اإنشائى‬

‫الطلي‪.‬‬
‫حمد غفران زين العام‪ ،‬الباغة ي علم البيان‪( .‬فونوروكو إندونيسيا‪ :‬معهد دار السام كنتور‪ )6002 ٬‬ص‪1 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‌ز‪ .‬الدراسات السابقة‬
‫الدراسة السابقة ي الدراسة ال تؤخذ من امباحث السابقن يبحثها‬
‫الباحثون بأنواع تلفة وأشكال‪ 7،‬وكانت فيها عاقة بن ذ امبحث‬
‫وامباحث السابقن إما من البيانات أو امصادر أو النظري اأساسى‪ ،‬أو‬
‫اآخر‪.‬‬
‫الدراسة السابقة حت العنوان "الكام اإنشائى‬
‫بررة مظفري ميمي ( ‪2 27‬‬
‫اإسامية ا كومية‬

‫سورة عبس" كتبتها‬

‫‪ )A‬كطالبة جامعة سونان أمبيل‬

‫مرحلة ‪ 6096‬على نوع البحث العلمى مقدمة‬

‫استيفاء الشروط لنيل الدرجة اأوى‬

‫شعبة اللغة العربية وأدها لكلية‬

‫اآداب والعلوم اإنسانية امعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية‪ .‬لقد‬
‫حثت فيها عن أحد امبحث‬
‫اإنشائى الطل‬

‫علم امعاى دراسة الباغية ؤ الكام‬

‫مدخل البحث‬
‫سورة عبس‪ .‬واستخدمت الباحثة‬
‫َ‬

‫امكتي‪ ،‬فوجدت الباحثة ‪ 2‬من الكام اإنشائي‪.‬‬
‫الكيفي‬
‫الوصفي‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الدراسة السابقة حت العنوان "ا واري ي اجزء الثالث من القرأن الكرم"‬
‫كتبتها حمد باقر (‬
‫‪7) Hal:‬‬

‫‪22‬‬

‫‪)A‬كطالبة جامعة سونان أمبيل‬

‫‪Asep Abbas Abdullah,‌Metode Penelitian Bahasa dan Sastra Arab. (Bandung: ITB‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اإسامية ا كومية‬

‫مرحلة ‪ 6091‬على نوع البحث العلمى مقدمة‬

‫استيفاء الشروط لنيل الدرجة اأوى‬

‫شعبة اللغة العربية وأدها لكلية‬

‫اآداب والعلوم اإنسانية امعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية‪ .‬لقد‬
‫علم معاّ فهو ا واري ي اجزء الثالث من‬

‫حثت فيها عن بعض امبحث‬

‫امكتي‬
‫الكيفي‬
‫الوصفي‬
‫مدخل البحث‬
‫القرآن الكرم واستخدمت الباحثة‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫من علم امعاّ حليل باغية‪.‬‬
‫الدراسة السابقة حت العنوان "ااطناب‬
‫عافن أفندى ( ‪222‬‬
‫ا كومية‬

‫سورة النساء" كتبها حمد‬

‫‪ )A2‬كطالب جامعة سونان أمبيل اإسامية‬

‫مرحلة ‪ 6091‬على نوع البحث العلمى مقدمة استيفاء‬

‫الشروط لنيل الدرجة اأوى‬

‫شعبة اللغة العربية وأدها لكلية اآداب والعلوم‬

‫اإنسانية امعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية‪ .‬لقد حث فيها عن أحد‬
‫امبحث‬

‫علم امعاى دراسة الباغية فهو ااطناب‬

‫سورة النساء‪.‬‬

‫امكتي‪ ،‬فوجد الباحث‬
‫الكيفي‬
‫الوصفي‬
‫مدخل البحث‬
‫استخدم الباحث‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ثاثن آية (‪ 20‬آية) من اإطناب ي سورة النساء‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ذ الرسالة اجامعية إما من ااتفاق أو‬

‫فهناك العاقة ال وجدت‬
‫ااختاف‪ .‬لقد اتفق ذ الباحثان‬
‫الثاثة‬

‫اإطار النظري واتفق ذ امباحث‬

‫مصادر ا‪ ،‬فهما يبحثان علم امعاى‬

‫علم حليل ا طاب‬

‫حثهما‪ ،‬وإحد م يبحث‬

‫حثه‪ .‬الدراسة السابقة اأوى تبحث فيها الكام‬

‫اإنشائى‪ ،‬و الكام اإنشائى و نوع من مباحث علم امعاى‪ .‬وأما الثانية‬
‫تبحث فيها السبك‬

‫سورة الكهف‪ ،‬وسورة الكهف و نوع من مصادر ا‪.‬‬

‫وأما الثالثة تبحث فيها اإطناب‪ ،‬واإطناب تكون أعم من علم امعاى‪ ،‬وعلم‬
‫امعاى نوع من مباحث علم الباغة‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثانى‬
‫اإطار النظرى‬
‫اأول‪ :‬أسلوب الحوار‬
‫المبحث ّ‬
‫‌أ‪.‬‬

‫مفهوم اأسلوب‬
‫تلمح ي ذ ن اإنسان فكرة ما فيتأملها حينا ويكون منها بن أمرين‬
‫اثنن‪ :‬اإبقاء عليها ي نفسه لتكون له خاصة‪ ،‬أو التعبر عنها لينقلها إى أذ ان‬
‫السامعن وعقوهم فيشاركو ي علمها والتأثرها‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫والناس ي التعبر عن أفكار م تلف أدواهم وتتعدد وسائلهم‪ ،‬فامثال‬
‫عل ا جرة أدة‪ ،‬والرسام يتخذ من الزيت وسيلة‪ ،‬واموسيقي جعل من الصوت‬
‫معرا‪ ،‬واأديب يتخذ من األفاظ والكلمات طريق تسر فيه قافية فكرته ح‬
‫تصل إى غايتها و دفها من نفوس الناس ومشاعر م‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫والناس ي التعبر عن أفكار م باألفاظ والكلمات ا يتبعون خطة‬
‫واحدة وا منهجا حددا‪ ،‬وإما تلفون ي ذلك وفق استعداد م ا اص وحسب‬
‫احتياجات اموضوعات ال‬

‫طر ي أذ اهم عنها وظروف البيئة ال يعيشون‬

‫‪9‬معهد دار السام‪ ،‬الباغة ي علم البيان‪( .‬فونوروكو‪ :‬مكتب دار السام ‪ 6002‬م) ص‪9 :‬‬

‫‪6‬نفس امرجع‪ .‬ص‪2 :‬‬

‫‪66‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫فيها و و ذلك‪ .‬ولذلك نقول إن كل واحد له أسلوبه ا اص ي التعبر‪ .‬و ن‬
‫نقصد باأسلوب الطريقة ال يتبعها الفرد ي التعبر عن أفكار ومشاعر ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اأسلوب لغة ة الطريق‪ ،‬ويقال ‪ :‬سلكت أسلوب فان ي ذا أي طريقته‬
‫ومذ به‪ ،‬طريقة الكاتب ي كتابته‪ 1.‬وي مع آخر‪ ،‬اأسلوب و امع امصوغ‬
‫ي ألفاظ مؤلفة على صورة تكون أقرب لنيل الغرض امقصود من الكام وأفعل‬
‫ي النفوس سامعيه‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫وااصطاح لكلمة اأسلوب‪ ،‬ي طريقة خلق الفكرة و توليد ا وإبراز ا‬
‫ي صورة اللفظية امناسبة‪ .‬ذ احاولة تتطلب اجهد العظيم من ذكاء اأديب‬
‫ي إ اد الدقائق والعبارات ة والصور ي أفكار واألفاظ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ومن ذلك ترى الباحثة أن اأسلوب على ذا التعريف ليس و امع‬
‫وحد أو اللفظ وحد ‪ ،‬بل إنه مركب ف من عناصر تلفة يستمد ا اأديب‬
‫من ذوقه وتلك العناصر ي اأفكار والصور والعواطف م األفاظ امركبة‪ .‬ذ‬
‫العناصر الثاثة امتزجت ونسقت أخرا باألفاظ ي الركيب ح تكون كاما‬

‫‪2‬نفس امرجع‪ .‬ص‪1 :‬‬
‫‪1‬ابر يم أنيس وإخوانه‪ .‬معجم الوسيط‪( .‬القا رة‪ :‬مكتبة الشروق الدولية‪ )6002 ،‬ص‪119 :‬‬

‫‪7‬علي جارمى ومصطفى أمن‪ ،‬الباغة الواضحة‪( .‬لندن‪ :‬دار امعارف‪ )9111 ،‬ص‪96 :‬‬

‫‪2‬حمد غفران زين العام‪ .‬الباغة ي علم البيان‪( .‬فونوروكو إندونيسيا‪ :‬معهد دار السام كنتور‪ )6002 ،‬ص‪1 :‬‬

‫‪66‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫مناسبا مثل ما قصد به إرادة امتكلم‪ ،‬واحصول على ذا كله يسمى‬
‫باأسلوب‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫أسلوب الكام كأن حيا وروحه امع وجسم اللفظ‪ ،‬فإذا انفصا أصبح‬
‫الروح نفسا ا يتمثل واجسم مادا ا س‪ .‬بعد أن حث الباحثة ي مفهوم‬
‫اأسلوب وأرادت الباحثة أن يأي بأنواع اأسلوب‪ ،‬أن اأسلوب له ثاثة أنواع‪:‬‬
‫‪ .‬اأسلوب العلمي‬
‫اأسلوب العلمي‪ ،‬دفه إظهار ا قيقة و ليتها للسامع والقارئ ومتاز‬
‫بالوضوح والدقة والتحديد والرتيب امنطقي‪ ،‬باستخدام الرا ن واأدلة‪ ،‬والبعد‬
‫عن التأنق وامبالغة‪ ،‬والعزوف عن ا يال‪ ،‬وباستخدام امصطلحات العلمية‬
‫امتصلة باموضوع‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫أ دأ اأساليب وأكثر ا احتياجا إى امنطق السليم والفكر امستقيم‪،‬‬
‫وأبعد ا عن ا يال الشعرى‪ ،‬أنه اطب العقل‪ ،‬ويناجى الفكر ويشرح ا قائق‬
‫العلمية ال ا لو من غموض وخفاء‪ ،‬وأظهار ميزات ذا اأسلوب الوضوح‪.‬‬
‫وابد أن يبدو فيه أثر القوة واجمال‪ ،‬وقوته ي سطوع بيانه ورصانة حججه‪،‬‬

‫‪ .1‬بدوى طبانة‪ .‬البيان العري‪( .‬مصر‪ :‬مكتبة اأجلو امصربية‪ )9126 ،‬ص‪622 :‬‬

‫‪ .2‬حمد غفران زين العام‪ .‬الباغة ي علم البيان‪( .‬فونوروكو إندونيسيا‪ :‬معهد دار السام كونثور‪ )6002 ،‬ص‪62 :‬‬

‫‪66‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫وح ِس َن تقرير امع ي‬
‫وماله ي سهولة عبارته‪ ،‬وسامة الذوق ي اختيار كلمته‪ُ ،‬‬
‫اأفهام من أقرب وجو الكام‪.‬‬
‫فيجب أن يُع فيه باختيار األفاظ الواضحة الصر ة ي معنا ا ا ا‬
‫من اإشراك‪ ،‬وأن تألف ذ األفاظ ي سهولة وجاء‪ ،‬ح تكون ثوبا شفا‬
‫للمع امقصود وح ا تصبح مثارا للظنون و اا للتوجيه والتأويل‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ .‬اأسلوب اأدبى‬
‫اأسلوب اأد ‪ ،‬دفه إثارة عاطفة السامع أو القارئ والتأثر ي نفسه‪،‬‬
‫ومتاز باختيار األفاظ والتأنق وامبالغة ي التعبر‪ ،‬والعناية بالصور ا يالية‪،‬‬
‫وا رص على موسيقى العبارة وجرس األفاظ‪.‬‬
‫واجمال أبرز صفاته وأظهر ميزاته ومنشأت ماله ما فيه من خيال رائع‬
‫وتصر دقيق وتلمس لوجو الشبه البعيدة بن اأشياء وإلباس امع‬
‫احسوس وإظهار احسوس ي صورة امع ‪.‬‬

‫ثوب‬

‫‪90‬‬

‫‪ .‬اأسلوب الخطابى‬
‫ترز قوة امعاى واألفاظ‪ ،‬وقوة ا جة والر ان ‪،‬وقوة العقل ا صيب‪،‬‬
‫ويتحدث ا طيب إى إرادة سامعيه إثارة عزائمهم واستهاض ممهم‪ ،‬واجمال‬
‫‪ .1‬علي اجارم وامصطفى أمن‪ .‬الباغة الواضحة‪( .‬لندن‪ :‬دار امعارف‪ )9111 ،‬ص‪96:‬‬

‫‪ .90‬نفس امرجع‪ .‬ص‪92 :‬‬

‫‪64‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ذا اأسلوب ووضوحه شأن كبر ي تأثر ووصول إى قرارة النفوس‪ ،‬وما يزيد ي‬
‫تأثر ذا اأسلوب منزلة ا طيب ي النفوس سامعيه وقوة عارضته‪ ،‬وسطوع‬
‫حجته‪ ،‬ونرات صوته‪ ،‬وحسن إلقائه‪ ،‬وحكم إشارته‪.‬‬
‫ومن أظهر ميزات ذا اأسلوب التكرار‪ ،‬واستعمال امرادفات وضرب‬
‫اأمثال‪ ،‬واختيار الكلمات اجزلة ذات الرنن‪ ،‬و سن فيه أن تتعاقب ضروب‬
‫التعبر من إخبار‪ ،‬إى استفهام‪ ،‬إى تعجب‪ ،‬إى استنطار وأن تكون مواطن‬
‫الوقف كافية شافية‪ ،‬م واضحا قويا‪ ،‬ويظن الناشئون ي صناعة اأدب أنه كلما‬
‫كثر اجاز‪ ،‬وكثرت التشبيهات واأخيلة ي ذا اأسلوب زاد حسنه‪.‬‬

‫‪99‬‬

‫عرضت الباحثة ي الصفاحات اأوى من الباب اأوى حديد أسلوب‬
‫امعاى و و أصل البحث لبحثها ي علم امعاى‪ .‬و ي تقصد التحديد ي ذا‬
‫اجال أن العلم امعاى صص أحوال الكام العر ال يكون ها مطابقا‬
‫مقتضى ا ال‪ ،‬حيث يكون وفق الغرض الذى سيق له‪ .‬لدا يعد ذا العلم فرعا‬
‫من فروع اأسلوب اأد ‪.‬‬

‫‪ .99‬أمد اهامي‪ .‬جوا ر الباغة ي امعاى والبيان والبديع‪( .‬بروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ .‬طبعة السادسة‪ ،‬هول السنة) ص‪22 :‬‬

‫‪63‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‌‪.‬‬

‫مفهوم الحواري‬

‫‪ ‬مفهوم ا واري‬
‫ا واري لغة حديث ري بن شخصن أو أكثر ي العمل القصص‪ ،‬أو‬

‫بن مثلن أو أكثر على امسرح‪ 96،‬واصطاحا نوع من ا ديث بن شخصن أو‬
‫فريقن يتم فيه تداول الكام بينهما بطريقة متكافئة‪ ،‬فا يستأثر به أحدما دون‬
‫اآخر‪ ،‬ويغلب عليه اهدوء والبعد عن ا صومة والتعصب‪.‬‬
‫بأنه‪ :‬اجادلة بال‬

‫ي أحسن‪ ،‬كما جاء ذلك‬

‫‪92‬‬

‫وقد يشار إليه‬

‫القرآن الكرم‪ ،‬مثل من ناحية‬

‫أسالبه‪.‬‬
‫أسلوب القرآن فهو يعر بالصورة احسة امتخيلة عن امع الذ ‪،‬‬
‫وا الة النفسية‪ ،‬وعن ا ادث احسوسة‪ ،‬وامشهود امنظور‪ ،‬وعن النموذج‬
‫اإنساّ والطبيعة البشرية‪ .‬م يرتقي بالصورة ال‬
‫الشاخصة‪ ،‬أو ا ركة امتجددة‪ .‬فإذا امع الذ‬

‫يرمها فيمتحها ا ياة‬
‫يئة أو حركة‪ ،‬وإذا ا الة‬

‫حي‪ ،‬وإذا الطبيعة‬
‫النفسية لوحة أو مشهد‪ ،‬وإذا النموذج اإنساّ شاخص ّ‬
‫فأما ا وادث وامشا د‪ ،‬والقصص وامناظر‪ ،‬فرد ا‬
‫البشرية سمة مرثية‪ّ .‬‬
‫شاخصة حاضرة‪ ،‬فيها ا ياة‪ ،‬وفيها ا ركة‪ ،‬فإذا أضاف إليها ا وار فقد استوت‬
‫‪96‬شوقي ضيف‪ ،‬امعجم الوجيز‪( .‬مصر‪ :‬وزارة الربية والتعليم‪ ،)9111 ،‬ص ‪911‬‬
‫‪www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=12621‬‬

‫‪92‬‬

‫‪67‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ها كل عناصر التخييل‪ .‬فما يكاد يبدأ العرض ح‬

‫بل امستمعن نظارة‪ ،‬وح‬

‫نقا إى مسرح ا وادث اأول‪ ،‬الذي وقعت فيه أو ستقع‪ ،‬حيث تتواى‬
‫ينقلهم ً‬
‫امناظر‪ ،‬وتتجدد ا ركات‪ ،‬وينسى امستمع أن ذا كام يتلى‪ ،‬ومثل يضرب‪،‬‬
‫ويتخيل أنه منظر يعرض‪ ،‬وحادث يقع‪ .‬فهذ شخوص تروح على امسرح‬
‫وتغدو‪ ،‬و ذ مات اانفعال بش الوجدانات‪ ،‬امنبعثة من اموقف‪ ،‬امتساوقة‬
‫مع ا وادث‪ ،‬و ذ كلمات تتحرك ها األسنة‪ ،‬فتم عن اأحاسيس امضمرة‪.‬‬
‫إها ا ياة نا‪ ،‬وليست حكايةَ ا ياة‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫فا اصة ي ا وار تتكون من‬

‫الكام‪ ،‬والكام و كام اإنشائى أنه يكون حيا ومتحركا‪.‬‬
‫وكام اإنشائى ينقسم إى قسمن يع طلي وغر طلي‪ ،‬وغر طلي‬
‫و‪ :‬ما ايستدعى مطلوبا غر حاصل وقت الطلب كصيغ امدح والذم‪،‬‬
‫والعقود‪ ،‬والقسم‪ ،‬والتعجب‪ ،‬والرجاء‪ ،‬وكذا رب ولعل‪ ،‬وكم ا ري‪ 97.‬وا دخل‬
‫هذا القسم ي علم امعاّ لذلك تركه الباحثة‪ .‬والطلي و ما يستدعي مطلوبا‬
‫غر حاصل ي اعتقاد امتكلم وقت الطلب‪ ،‬ويكون مسة أشياء‪ :‬أمر والنهي‬
‫واإستفهام والنداء والتم ‪.‬‬

‫‪91‬سيد قطب‪ .‬التصوير الف ي القرآن‪( .‬مصر‪ :‬دار الشروق) ص ‪22‬‬

‫‪97‬على اجارمى ومصطفى امن‪ .‬الباغة الواضحة‪( .‬لندن‪ :‬دار امعارف‪)9111 ،‬ص ‪910‬‬

‫‪6‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫أنواع الحواري‬

‫ت‌‪.‬‬

‫يصح أن‬
‫الكام ينقسم إى القسمن‪ ،‬ى‪ :‬ا ر واإنشاء‪ .‬فا ر ما ّ‬
‫يقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب‪ ،‬فإن كان الكام مطابقا للواقع كان قائله‬
‫صادقا‪ ،‬وإن كان غر مطابق له كان قائله كاذبا‪ .‬وأما اإنشاء ما ا يصح أن يقال‬
‫لقائله إنه صادق فيه أو كاذب‪.‬‬

‫‪92‬‬

‫لكل ملة من مل ا ر واإنشاء ركنان‪ :‬حكوم عليه‪ ،‬وحكوم به‪ .‬ويسمى‬
‫اأول مسندا إليه‪ ،‬والثاى مسندا‪ ،‬وما زاد على ذلك غر امضاف إليه والصلّة فهو‬
‫ّ‬
‫قَػْي ٌد‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫قبل أن يدخل البحث‬

‫مال أسلوب امعاى ينبغى للباحثة أن تشرح عن‬

‫مفهوم الكام اإنشائي الطلي و مسة أنواعها‪ ،‬و ي اأمر‪ ،‬والنهي‪ ،‬وااستفهام‪،‬‬
‫والتم ‪ ،‬والنداء‪.‬‬

‫‪ .92‬نفس امرجع‪ .‬ص‪972 :‬‬

‫‪ .91‬نفس امرجع‪ .‬ص‪971 - 972 :‬‬

‫‪65‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اأول‪ .‬اأمر‬
‫لغة أنه مصدر‪ ،‬وفعله "أمر – يأمر" مع طلب منه فعل شيء‪ .‬وأما اصطاحا‬
‫فهو طلب الفعل على وجه اإستعاء‪ .‬لأمر أربعة صياغ‪ ،‬و ي‪ :‬فعل اأمر‪،‬‬
‫وامضارع امقرون بام اأمر‪ ،‬واسم فعل اأمر‪ ،‬وامصدر النائب عن فعل اأمر‪.‬‬
‫‪ ‬فعل اأمر‪ ،‬امثال‪:‬خ ِذ الْ ِكتاب بِ ُقوةٍ‬
‫ُ َ َ‬

‫ِ‬
‫ص َعلَى ا َِْْر‬
‫‪ ‬امضارع امقرون بام اأمر‪ ،‬امثال‪ :‬لتَ ْح ِر ْ‬

‫ِ‬
‫صا َعلَى ا َِْْر‬
‫‪ ‬اسم فعل اأمر‪،‬امثال‪ :‬ح ْر ً‬

‫ك بِا َِْْر‬
‫‪ ‬امصدر النائب عن فعل اأمر‪ ،‬امثال‪َ :‬علَْي َ‬

‫اأصلي إى معان أخرى تستفاد من سياق‬
‫قد رج صيغ اأمر عن معنا ا‬
‫ّ‬
‫الكام‪ :‬كاإرشاد‪ ،‬والدعاء‪ ،‬واإلتماس‪ ،‬والتم ‪ ،‬والتخير‪ ،‬والتسوية‪ ،‬والتعجيز‪ ،‬والتهديد‬
‫واإباحة‪.‬‬
‫الثانى‪ .‬النهي‬
‫الكف عن الفعل على وجه ااستعاء مع اإلزام وله‬
‫النهي و طلب‬
‫ّ‬
‫َح ًدا ِ َو ْج ِه ِه‪ .‬قد‬
‫صيغة واحدة و ي امضارع امقرون با النا ية‪ .‬مثل‪َ :‬ا مَْ َد ْح أ َ‬

‫‪65‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫رج صيغة النهي عن معنا ا ا قيقي إى معان أخرى تستفاد من السياق وقرائن‬
‫اأحوال‪ :‬كالدعاء‪ ،‬واإلتماس‪ ،‬والتم ‪ ،‬واإرشاد‪ ،‬والتوبيح‪ ،‬والتيئيس‪ ،‬والتهديد‬
‫والتحقر‬
‫الثالث‪ .‬ااستفهام‬
‫ااستفهام و طلب الفهم‪ ،‬و و استخبارك عن الشيء الذي م يتقدم‬
‫لك علم به‪ ،‬وبعضهم يفرق بن اإستفهام واإستخبار‪ ،‬وليس ي ذلك جد عناء‬
‫ي علم الباغة‪ .‬وله أدوات كثرة‪ ،‬منها اهمزة و ل‪. 92‬‬
‫يطلب باهمزة أحد أمرين‪:‬‬

‫‪91‬‬

‫التصور‪ :‬و و إدراك امفرد‪ ،‬و‬
‫‪ّ ‬‬
‫متلوة بامسؤول عنه ويذكر له‬

‫ذ ا ال تأتى اهمزة‬
‫الغالب معادل بعد‬

‫(أ َْم)‬

‫‪ ‬التصديق‪ :‬و و إدراك النسبة‪ ،‬و‬

‫ذ ا ال متنع ذكر‬

‫امعادل‪.‬‬

‫‪ .92‬نفس امرجع‪ .‬ص‪607 :‬‬
‫‪ .91‬نفس امرجع‪ .‬ص‪607 :‬‬

‫‪65‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫يطلب ب ( ل) التصديق ليس غر‪ ،‬ومتنع معها ذكر‬
‫امعادل‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫ولإستفهام أدوات أخرى غر اهمزة و ل‪ ،‬و ي‪:‬‬

‫‪69‬‬

‫‪َ ‬م ْن‪ ،‬يطلب ها تعين العقاء‪.‬‬

‫امسمى‪.‬‬
‫‪َ ‬ما‪ ،‬يطلب ها شرح اإسم أو حقيقة ّ‬

‫‪َ ‬م َ ‪ ،‬يطلب ها تعين الزمان ماضيا كان أو مستقبا‪.‬‬

‫‪ ‬أَيا َن‪ ،‬يطلب ها تعين الزمان امستقبل خاصة‪ ،‬وتكون‬
‫موضع التهويل‪.‬‬

‫ف‪ ،‬يطلب ها تعين ا ال‪.‬‬
‫‪َ ‬كْي َ‬
‫‪ ‬أَيْ َن‪ ،‬يطلب ها تعين امكان‪.‬‬

‫ف))‪ ،‬ومع‬
‫‪ ‬أَى‪ ،‬وتأتى معان عدة‪ ،‬فتكون مع (( َكْي َ‬
‫ِ‬
‫((م َ ))‪.‬‬
‫((م ْن))‪ ،‬ومع ((أَيْ َن))‪ ،‬ومع َ‬

‫‪َ ‬ك ْم‪ ،‬يطلب ها تعين العدد‪.‬‬

‫‪ .60‬نفس امرجع‪ .‬ص‪607 :‬‬
‫‪ .69‬نفس امرجع‪ .‬ص‪601 :‬‬

‫‪66‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ي‪ ،‬يطلب ها تعين أحد امتشاركن‬
‫‪ ‬أَ ُ‬

‫أمر يعمهما‪،‬‬

‫ويسأل ها عن الزمان وامكان وا ال والعاقل وغر‬
‫العاقل على حسب ما تضاف إليه‪.‬‬
‫قد رج ألفاظ اإستفهام عن معانيها اأصليّة معان أخرى تستفاد من سياق‬
‫التعجب‪،‬‬
‫الكام كالنهي‪ ،‬واإنكار‪ ،‬والتقرير‪ ،‬والتوبيح‪ ،‬والتعظيم‪ ،‬والتحقر‪ ،‬واإستبطا‪ ،‬و ّ‬
‫والتسوية‪ ،‬والتم والتشويق‪.‬‬
‫الرابع‪ .‬التمنى‬
‫التم‬

‫و طلب أمر حبوب أو مرغوب فيه‪ ،‬يصعب حقيقه استحالته‬

‫تصور امتم ‪ ،‬وقد يكون مكنا‪ ،‬وله أداة أصلية‪ ،‬و ي (ليت)‪ .‬امثال‪:‬‬
‫ِ‬
‫ب تُ ْدنُوِ فَأَنْ ِظ َمها‬
‫لَْي َ‬
‫ت الْ َك َواك َ‬

‫ضى‬
‫ود َم ْد ٍح فَ َما أ َْر َ‬
‫عُ ُق َ‬

‫لَ ُك ْم َكلِ ِمي‬
‫وتستعمل له أدوات أخرى‪ ،‬و ي‪ ( :‬ل – لو – لعل –‬
‫عسى)‪ .‬امثال كقول اه على لسان الكافرين (اأعراف‪)72 :‬‬
‫إذا كان اأمر احبوب مّا يرجى حصوله كان طلبه ترجيّا‪،‬‬
‫باغي‪.‬‬
‫بلعل أو عسى‪ ،‬وقد تستعمل فيه ليت لغرض‬
‫ّ‬
‫ويعر فيه ّ‬
‫ّ‬
‫‪66‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الخامس‪ .‬النداء‬
‫النداء و جهر الصوت بدعوة أحد ليحضر‪ ،‬ولذلك كانت حروف‬
‫النداء نائبة مناب ((أدعو))‪ 66.‬وأما‬
‫اإقبال حرف نائب مناب أدعو‪.‬‬

‫الباغة الواضحة أن النداء و طلب‬

‫‪62‬‬

‫أي – يا – آ – آي – أيا –‬
‫وأدوات النداء ان‪ ،‬ي‪ :‬أ – ْ‬
‫‪61‬‬

‫يا – وا‪.‬‬

‫أي) لنداء قريب‪.‬‬
‫‪( ‬أ – ْ‬

‫‪( ‬أيا – يا – آ – يا) لنداء البعيد‪.‬‬

‫‪( ‬وا) للندبة‪ ،‬و ي ال ينادى ها امندوب امتفجع عليه‪ ،‬أو‬
‫امتفجع منه‪.‬‬

‫‪( ‬أي)‪ :‬تصلب على العناد والكفر‪ ،‬فهم ايتحركون حركة‬
‫فعر بأداة النداء‬
‫جديدة يشعرون فيها باقراهم من اإمان‪ّ ،‬‬
‫عن تلهفه إماهم وجاهم‪ ،‬وتوجع قلبه من أجلهم‪.‬‬

‫الباغة البيان والبديع وامعاى (قا رة‪ :‬دار التوفيقية للراث ‪6099‬م) هول الطبع‪ .‬ص‪271 :‬‬
‫‪ .66‬أمن أمن عبد الغ ‪ ،‬الكا‬
‫‪ .62‬علي اجارم ومصطفى أمن‪ .‬الباغة الواضحة‪( .‬لندن‪ :‬دار امعارف‪ )9111 ،‬ص‪661 :‬‬

‫‪ .61‬أمن أمن عبد الغ ‪ ،‬الكا‬

‫‪272‬‬

‫الباغة‪( .‬الكا‬

‫الباغة البيان والبديع وامعاى (قا رة‪ :‬دار التوفيقية للراث ‪6099‬م) هول الطبع ص‪- 271 :‬‬

‫‪66‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫وكثرا ما ح�