Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan (Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan Kalikotes, Kabupaten Klaten) - UNS Institutional Repository

  

Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan (Studi Deskriptif Kualitatif di

Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan Kalikotes, Kabupaten Klaten)

SKRIPSI

  Oleh : Ovy Novakarti

  D0314057 Digunakan Guna Memenuhi Persyaratan untuk Mencapai

  Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Politik Program Studi Sosiologi

  

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2018

PERSETUJUAN PEMBIMBING

  Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan (Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan Kalikotes, Kabupaten Klaten)

  Disusun Oleh : Nama : Ovy Novakarti NIM : D0314057 Program Studi : Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,

  Universitas Sebelas Maret, Surakarta Nama Pembimbing Tanggal Disetujui Tanda Tangan Drs. Bambang Santosa M.Si.

  NIP. 19560721 198303 1 002 Dibuat di Surakarta,

  Pada tanggal 4 September 2017 Kepala Program Studi Sosiologi FISIP UNS

  Dr. Ahmad Zuber, S.Sos, DEA NIP. 19701215 199802 1 001

  

P E R S E T U J U A N

SKRIPSI

Pemaknaan Simbolik TradisiKupat Syawalan

  (Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan Kalikotes, Kabupaten Klaten)

  Disusun Oleh :

  

Ovy Novakarti

  Disetujui untuk Dipertahankan Dihadapan Tim Penguji Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta.

  Surakarta, Maret 2018 Pembimbing

  Drs. Bambang Santosa, M.Si NIP. 19560721 198303 1 002

  

PENGESAHAN SKRIPSI

  PEMAKNAAN SIMBOLIK TRADISI KUPAT SYAWALAN (Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan

  Kalikotes, Kabupaten Klaten) Disusun oleh : Ovy Novakarti Telah Diuji dan dipertahankan Dihadapan Tim Penguji Ujian Skripsi pada hari Rabu tanggal: 11 bulan April tahun 2018 dan Dinyatakan telah Memenuhi Syarat oleh Panitia Penguji Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta Panitia Penguji:

  1. Dr. Drs. Bagus Haryono, M.Si. ( .............................. ) NIP. 196112101989031002 Ketua

  2. Prof.Dr. RB Soemanto, M.A. ( .............................. ) NIP. 19470914 197612 1 001 Sekretaris

  3.Drs. Bambang Santosa, M.Si. ( .............................. ) NIP. 195607211983031002 Anggota

  Surakarta, 30 Maret 2018 Universitas Sebelas MaretFakultas Ilmu Sosial dan Politik

  Dekan, Prof. Dr. Ismi Dwi Astuti Nurhaeni,M.Si

  NIP. 196108251986012001

SUSUNAN TIM PENGUJI UJIAN SKRIPSI

  PEMAKNAAN SIMBOLIK TRADISI KUPAT SYAWALAN (Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan

  Kalikotes, Kabupaten Klaten) Nama Mahasiswa : Ovy Novakarti NIM. : D0314057 Jurusan : Sosiologi Ketua : Dr. Drs. Bagus Haryono, M.Si.

  Sekretaris : Prof.Dr. RB Soemanto, M.A.

  Penguji : Drs. Bambang Santosa, M.Si.

  

PERNYATAAN

ORISINALITAS SKRIPSI

  Saya menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa sepanjang pengetahuan saya, di dalam naskah ini tidak terdapat karya ilmiah yang pernah diajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik di suatu perguruan tinggi, dan tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis dikutip dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka.

  Apabila ternyata di dalam naskah ini dapat dibuktikan terdapat unsur-unsur PLAGIASI, saya bersedia ini digugurkan dan gelar akademik yang telah saya peroleh (S.Sos.) dibatalkan, serta diproses sesuai dengan peraturan perundang- undangan yang berlaku.

  Surakarta, Maret 2018 Mahasiswa,

  Bermaterai cukup Pas foto

  Ovy Novakarti D0314057

  

ABSTRAK

Ovy Novakarti. D0314057. 2014 . Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan

(Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan

Kalikotes, Kabupaten Klaten). Program Studi Sosiologi. Fakultas Ilmu Sosial dan

Ilmu Politik. Universitas Sebelas Maret. 2017

  Masyarakat Jawa merupakan masyarakat yang dikenal dengan berbagai tradisi yang kental dan masih dilestarikan hingga sekarang. Salah satu tradisi tersebut adalah tradisi lebaran ketupat atau sering disebut bakda kupat. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tentang pemaknaan simbolik tradisi kupat syawalan di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan Kalikotes, Kabupaten Klaten dengan menggunakan teori interaksionisme simbolik dari Mead. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan melakukan observasi, wawancara, dan dokumentasi.Sampel yang digunakan dalam penilitian ini diambil dengan menggunakan teknik purposive

  

sampling . Sumber data yang digunakan adalah didapat dari responden yang ada di

  lokasi penelitian, arsip data, dan foto.Validitas data yang digunakan yaitu triangulasi data atau sumber. Analisis data yang digunakan yaitu dengan menggunakan model analisis interaktif yang meliputi pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi kupat syawalan di Jimbung memiliki makna budaya tersendiri. Perayaan upacara yang begitu besar menunjukkan begitu pentingnya tradisi kirab ini.Namun, dari sudut pandang masyarakat Jimbung dalam memaknai tradisi ini memiliki sudut pandang yang berbeda-beda. Masyarakat Desa Jimbung masih memegang teguh tradisi ini yang memiliki makna untukmenuai berkah dari para leluhur.

  Kata Kunci : tradisi kupat syawalan; masyarakat jawa; simbolik

  

ABSTRACT

Ovy Novakarti. D0314057. 2014. The Meaning Of Symbolic Tradition Kupat

Syawalan (Qualitative Descriptive Study in Jimbung Village, Kalikotes Sub

District, Klaten Regency).Study Program Sociology.Faculty of Social Science and

Political Science.Sebelas Maret University. 2017

  The Java community is a society that is known by a variety of traditions that are thick and still preserved until now. One such tradition is the tradition lebaran ketupat often called as bakda kupat. This study aims to describe the meaning of symbolic tradition kupat syawalan in JimbungVillage, Kalikotes Subdistrict, Klaten Regency by using the theory of symbolic interaksionisme by Mead. This research uses qualitative descriptive research methods. Data collection techniques used are by doing observation, interviews, and documentation. The sample used in this research taken by using purposive sampling techniques. The source of the data used was obtained from the respondent that there was on site research, data, and archive photos. The validity of the data used, namely triangulation of data or resources. The analysis of the data used by using interactive analysis model that includes data collection, data reduction, the presentation of data, and the withdrawal of the conclusion or verification. The results showed that the meaning of symbolic tradition kupat syawalan in Jimbung has the meaning of a culture all its own. The celebration ceremony was so great show so the importance of the tradition kupat syawalan. However, from the point of view of society Jimbung in the interpret this tradition has a different perspective. Jimbung villagers still hold fast to the traditions which have meaning for the blessing of the ancestors.

  Keywords: tradition kupat syawalan; the Javanese community; symbolic

  MOTTO

   “Manusia diciptakan Allah untuk berjuang menghadapi kesulitan, janganlah

  manusia terpedaya oleh kekuasaan dan harta benda yang banyak yang dibelanjakannya, beberapa peringatan kepada manusia atas beberapa ni’mat yang telah diberikan Allah kepadanya dan bahwa Allah telah menunjukkan jalan-jalan yang akan menyampaikannya kepada kebahagiaan dan yang akan membawanya kepada kecelakaan”(Q.S Al Balad)

   “Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan” (Q.S Al

  Insyirah: 5) 

  “Hamengmangku Hayuning Buwana ( Manusia sebagai khalifah di bumi

  harus menjaga dan merawat segala isi yang ada di bumi )”

HALAMAN PERSEMBAHAN

  Saya dedikasikan karya skripsi ini untuk :

  1. Allah SWT yang telah memberikan kelancaran serta petunjuk-Nya sehingga saya bisa menyelesaikan skripsi ini tanpa suatu halangan apapun.

  2. Nabi Muhammad SAW sebagai penyelamat umat-umat dari kehancuran.

  3. Kedua orangtua saya Bapak dan Ibu yang telah memberikan semangat baik materi maupun batin.

  4. Almh Ibu saya Dwi Harini yang telah melahirkan saya di dunia dan membesarkan saya dengan kasih dan sayang.

  5. Kakek dan nenek saya yang selalu ada disamping saya memberikan dukungan dalam keadaan susah maupun senang.

  6. Keluarga besar Prapto Wiryono dan Keluarga Besar Agus Martono.

UCAPAN TERIMA KASIH

  Pertama, penulis memanjatkan puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas kasih sayang, dan karunia-Nya, penulis diberikan kemampuan untuk dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Penulis menyadari dengan sepenuh hati bahwa hanya dengan kodrat, irodat, dan pertolongan Tuhan Yang Maha Esa semata- mata penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.

  Kedua, penulis menyadari dengan segala keterbatasan yang penulis miliki, bahwa penyelesaian penyusunan skripsi ini dibantu oleh berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Namun secara khusus dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih dan rasa hormat yang setulus- tulusnya, dan yang setinggi-tingginya kepada: 1.

  Rektor Universitas Sebelas Maret, Bapak Prof. Dr. Ravik Karsidi, M.S.

  2. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Ibu Prof. Dr. Ismi Dwi Astuti Nurhaeni, M.Si.

  3. Kepala Program Studi Sosiologi Bapak Ahmad Zuber, D.E.A., atas banyak bantuannya dalam hal administratif dari awal hingga akhir penyelesaian skripsi.

  4. Bapak Drs. Bambang Santosa, M.Si., selaku Pembimbing Skripsi, yang senantiasa membimbing dengan sabar, memotivasi, serta banyak masukan dan pembelajaran berharga selama proses bimbingan dan penyelesaian skripsi 5. Bapak Prof. Dr. RB. Soemanto, M.A., selaku Pembimbing Akademik sekaligus penguji ujian skripsi, yang banyak memberikan masukan, ilmu, serta pengetahuan yang bermanfaat selama proses perkuliahan serta dalam penyelesaian skripsi.

  6. Bapak Dr. Drs. Bagus Haryono, M.Si. selaku ketua penguji skripsi, serta atas ilmu dan pengetahuan yang diberikan selama proses perkuliahan maupun saat penyelesaian skripsi.

  7. Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (BAPPEDA) Kabupaten Klaten, yang telah memberikan ijin penelitian dan atas segala bantuannya dalam memudahkan proses penelitian di salah satu wilayah di Kabupaten Klaten.

  8. Ibu Kelurahan Jimbung beserta seluruh kepengurusan di Kelurahan Jimbung, yang telah membantu selama proses penelitian dan memberikan ijin penelitian.

  9. Bapak dan Ibu tercinta yang selalu mendukung dan mendoakan sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini dengan lancar.

  10. Kakek dan nenek tersayang yang selalu mendampingi saya dalam proses penyelesaian skripsi ini.

  11. Keluarga besar Prapto Wiryono dan Keluarga besar Agus Martono atas dukungan dan doa.

  12. Sahabat saya selama proses perkuliahan di Universitas Sebelas Maret, Farahiah Almas Madarina dan Wisnu Dewa Adji yang memberikan banyak pelajaran berharga dan memotivasi saya sampai saat ini untuk senantiasa semangat dalam proses pengerjaan skripsi.

  13. Sahabat sekaligus teman selama proses penyelesaian skripsi ini, Rinalda Rosditya yang tidak pernah lelah menemani saya turun lapangan melakukan penelitian skripsi dari awal sampai selesai dan selalu memberikan motivasi serta dukungan dalam penyelesaian skripsi ini.

  14. Teman dekat Sosiologi-A, Nofia, Rifa, Zahra, Viona, Fathia, Muthi, yang telah banyak memberikan bantuan, dorongan, doa dan semangat, serta yang senantiasa menemani sejak proses perkuliahan hingga proses pengerjaan skripsi.

  15. Sahabat saya dibangku sekolah menengah atas Ananda Trilaksmono yang telah memberikan bantuan serta dukungannya hingga proses pengerjaan skripsi.

  16. Sahabat saya di Kost Mila, Nabila, Erlia, Dinda, Dini, Dinar, Yola, dan Puput, atas segala bantuan serta dukungan dalam proses penyelesaian skripsi.

  17. Sahabat saya satu fakultas, Azyani Zulfatindayu, yang telah memberikan saya dukungan, motivasi, dan semangat dalam penyelesaian skripsi.

  18. Sahabat saya di KKN UNS Periode Januari-Februari 2018 Desa Bomo, Punung, Pacitan Shella Befi Wahyuning dan Muhammad Zahlul Hammam atas bantuan, motivasi, doa dan semangat selama ini.

  19. Seluruh teman-temanJurusan Sosiologi Kelas A, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sebelas Maret angkatan 2014 : Puspa, Eka, Amel, Frida, Intan, Lany, Sundari, Istika, Wulan, Erda, Fani, Ufi, Hanna, Rara, Setia, Bowo, Widya, Rose, Maria, Samuel, Dwijaya, Dandy, Anno, Ari, Yenni, Wulan, Ria, Indra, Ilham, Fajar, Pradipta, Bondan, Reyhan, dan Mustofaatas segala bantuan, dukungan dan motivasi dalam pengerjaan skripsi ini serta sudah banyak membantu dari awal perkuliahan. Serta teman- teman sosiologi kelas B :Bima, Irfan, Pipin, Icha, Nazha, Satrio dan teman-teman lainnya telah membantu dari awal perkuliahan serta dalam memperlancar penelitian dan penulisan skripsi ini.

  20. Kakak tingkat angkatan 2011, 2012, 2013, atas segala ilmu, pengalaman serta motivasi dalam proses penyelesaian skripsi.

  Semoga amal dan budi baik bagi semua yang telah membantu dan memberikan dorongan, semangat, serta doa pada diri penulis akan mendapatkan balasan dari Allah SWT. Kemudian semoga hasil karya ini memenuhi harapan sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai, juga memberikan manfaat bagi diri penulis dan pembaca.

  Surakata, 25 Maret 2018 Penulis

KATA PENGANTAR

  Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat menyajikan tulisan skripsi yang berjudul: “Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan (Studi Deskriptif Kualitatif di Desa Jimbung, Kelurahan Jimbung, Kecamatan Kalikotes, Kabupaten Klaten)”

  Penulis menyadari dengan sepenuh hati bahwa penulis mempunyai banyak kekurangan dan keterbatasan, walaupun penulis telah mengerahkan segala kemampuan untuk lebih teliti, tetapi penulis masih merasakan adanya banyak kekurangtepatan, oleh karena itu penulis mengharapkan saran yang membangun agar tulisan ini bermanfaat bagi yang membutuhkan.

  Surakarta, 25 Maret 2018 Penulis

  DAFTAR ISI

  HALAMANJUDUL........................................................................................ i PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................................. ii PERSETUJUAN SKRIPSI.............................................................................. iii PENGESAHAN SKRIPSI................................................................................ iv SUSUNAN TIM PENGUJI SKRIPSI ............................................................... v PERNYATAAN ORISINILITAS SKRIPSI..... ................................................vi ABSTRAK........................................................................................................vii ABSTRACT.................................................................................................... viii HALAMAN MOTTO.......................................................................................ix HALAMAN PERSEMBAHAN........................................................................ x UCAPAN TERIMA KASIH........................................................................... xi KATA PENGANTAR..................................................................................... xiv DAFTAR ISI.................................................................................................... xv DAFTAR MATRIKS.....................................................................................xvii DAFTAR GAMBAR......................................................................................xviii BABI. PENDAHULUAN.............................................................................. 1

  A. Latar Belakang Masalah.................................................................1

  B. Rumusan Masalah...................................................................... 10

  C. Tujuan Penelitian........................................................................ 10

  D. Manfaat Penelitian...................................................................... 11

  BAB II. TINJAUAN PUSTAKA.....................................................................12 A. Definisi Konsep...........................................................................12 B. Penelitian Terdahulu.................................................................. 25 C. Landasan Teori........................................................................... 29 D. Kerangka Berpikir.......................................................................33

  BAB III. METODE PENELITIAN..................................................................35 A.Lokasi & Waktu Penelitian.............................................................35 B.Jenis Penelitian................................................................................35 C. Jenis Data dan Sumber Data.......................................................... 37 D. Teknik Pengambilan Sampel..........................................................38 E. Teknik Pengumpulan Data............................................................ 39 F. Teknik Analisa Data....................................................................... 43 G. Validitas Data................................................................................. 47 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN........................................................... 48 A. Deskripsi Lokasi Penelitian........................................................... 48 B. Hasil Penelitian............................................................................. 56

  1.Profil Informan........................................................................... 56

  2. Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan.......................... 60

  a. Pemaknaan Simbolik Kirab................................................... 67

  b. Pemaknaan Simbolik Non-Kirab............................................86

  C. Pembahasan..................................................................................... 93

  1. Pemaknaan Simbolik Tradisi Kupat Syawalan oleh masyarakat 93

  D. Analisis Teori................................................................................ 96

  BAB V PENUTUP........................................................................................... 103 A. Kesimpulan.................................................................................. 103 B. Implikasi...................................................................................... 105 C. Saran............................................................................................ 109 DAFTAR PUSTAKA.....................................................................................112 LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR MATRIKS

  No. Matriks Judul Halaman

  4.1 Karakteristik Informan..........................................................60

  4.2 Pemaknaan Simbolik Kirab...................................................80

  4.3 Pemaknaan Simbolik Non-Kirab...........................................92

  DAFTAR GAMBAR

  4.8 Upacara Seserahan................................................................72

  4.14 Lomba Tangkap Itik..............................................................89

  4.13 Lomba Gethek.......................................................................88

  4.12 Pembuatan Ketupat...............................................................86

  4.11 Bersih Desa...........................................................................83

  4.10 Hadiah lomba dan doorprize.................................................78

  4.9 Pembagian Ketupat...............................................................73

  4.7 Gunungan Sayur Mayur........................................................69

  No. Gambar Judul Halaman

  4.6 Gunungan Ketupat................................................................68

  4.5 Kereta Kencana.....................................................................66

  4.4 Kuda......................................................................................64

  4.3 Kegiatan Kirab.......................................................................64

  4.2 Desa Jimbung, Kalikotes, Klaten.......................................... 53

  4.1 Peta Kabupaten Klaten.......................................................... 49

  4.15 Lomba Makan Ketupat.........................................................91