Adab bertemu dalam perspektif hadis
ADAB BERTAMU DALAM PERSPEKTIF HADIS
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.I)
Universitas Islam Negeri
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
OIch:
Endang Samsul Bahri
NIM: ＱＰＴｻＩＳ Ｒｾｗ､ＡｬＮ
ＺＧｾ ､ ｫ
:ＶｦｬｧｾＺｩＮ
PROGRAM STUDI TAFSIR HADIS
FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF IHDAYATULLAH
JAKARTA
LEMBARPERNYATAAN
Dengan ini saya I11cnyatakan babwa:
I. Skripsi ini I11crupakan basil karya asli saya yang diajukan untuk I11cl11cnubi
salah satu persyaratan I11cl11pcrolch gelar strata I di UIN SyariC
Hidayatllllah Jakarta.
2. SCl11ua slIl11bcr yang saya gllnakan elalal11 pcnulisan ini tclah saya
cantlll11kan scslIai elcngan kctcntuan yang bcrlaku eli UIN Syarif
Hielayatllllab Jakarta.
3. .Iika eli kCl1111dian hari tcrbllkti bahwa karya ini bllkan hasil karya asli saya
atall I11crllpakan hasil j iplakan elari karya orang lain, l11aka saya bcrscelia
I11cneril11a sanksi yang bcrlaku di UIN Syarif Hielayattlllah .Iakarta.
.Iakarta, 17 .Iuni 2009
Endang Samsul Bahri
PERPUSTAi:,V:'
UIN
ADAB BERTAMU DALAM
ｐｅｒｓ ｉｾ ＼Ｎｔ ｆ
HADIS
SKRIPSI
Diajukan Kepacla Fakllitas Ushllluclclin clan Filsafat
Untuk Memenllhi Salah Satu Syarat GUlla Mencapai
Gelar Sarjalla Theologi Islam (S.Th.I)
Oleh
ENDANG SAMSUL BAI-IRI
NIM: 104034001236
Di Bawah Bimbingan .
DI·s. MAULANA, MA
NIP. 150293221
PROGRAM STUm TAFSIR HAmS
FAKIJLTAS USHULUDDTN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi bel:judul "ADAB BERTAMU DALAM PERSPEKTIF HADIS"
tclah diujikan dalam sidang munagasyah Fakultas Ushul11ddin dan Filsatat UIN
Syarif Hidayatllllah Jakarta pada 17 Jllni 2009. Skripsi ini telah diterima sebagai
salah satu syarat memperoleh gelar Sm:jana Theologi Islam (S.Th.!) pada Program
Stlldi Tafsir-Hadis.
Jakarta, 17 Juni 2009
Sidang MUllaqasyah
Ketlla Merangkap Anggota,
Sekretaris Merangkap Anggota,
Dr. Edwin, arif. MA
NIP: 19670918 199703 I 001
Allggota,
Dr.. Bllstamin. M""A
NIP: 1963070 1199803 103
c
TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi Arab-Latin yang digunakan elalam skripsi ini berpedoman paela
buku "Peeloman Penulisan Karya IImiah (Skripsi, Tesis elan Disertasi)" yang
eliterbitkan oleh CeQDA (Center fOf Quality Development anel Assurance) UIN
SyariClJielayatullah Jakarta tahun 2007.
,,.
l(onsomlll
._--_.._ - - , - - - - - - - - - , - - - Huruf Arab
Keterangan
HurufLatin
lidak dilambangkan
b
be
Ie
)
Is
Ie dan es
j
je
b.
h dengan garis bawah
kh
ka dan hu
d
de
dz
de dan zet
r
er
z
zet
.I'
es
sy
es danye
es dengan garis diba'wah
de dengan garis dibawah
Ie dengan garis dibawah
zet dengangaris dibaWah
t
c
t
gh
koma lerbalik
kanan
ge dan ha
dialas
hadap
J
J
q
lei
Ie
ka
!
el
/11
em
11
en
1V
we
h
ha
aposlrof
y
ye
II. Volml Tunggal
Tanda Vokal Arab
Tanda Vakal Latin
Kctcrangan
---------1------------ - - - - - - - - - - - - a
./
ｴｾｬｨ｡
kasrah
./
j
u
gal11l11ah
HI. Vokal Panjang
-
----
Tanda Vokal Arab
L:
ｾ
,
j-
Tanrla Vokal Latin
fi
1
f1
Kcterangan
a dengan topi diatas
i dengan topi diatas
u dengan topi diatas
-------
IV. Volml Rangkap
Tanda Vokal Arab
ｬＣｾ
J-
Tanda Vokal Latin
Keterangan
Ai
a dan i
Au
a dan u
---
V. Pembaumn
: al
: al-sy
: wa al
VI. Kala Sandang
Kata sandang yang daJam sistem abara Arab dilambangkan dengan huruf,
yaitu .11. clialihaksarakanl11cnjadi huruf Ill, hail, diikuti huruf,l)'amsiYl'ah l11aupun
huruf qamariyyahi. Contoh: al-Rijff! hukan ar-Rijcll.
VII. SYllddah (tasydid)
S)Jaddah atau fa.IJldfd yang daJam system tulisan Arab dilambangkan dengan
scbuah tancla ( .:... ), dalam alih aksara ini diIal11hangkan dengan hurul: yaitu dengan
mengganclakan huruf yang diberi tanda Syaddah itu, Akan tetapi, hal ini tidak
herlaku jika huruf yang menerima tanda Syaddah itu terletak setelah kata sandang
diikuli oJeh ｦｵｲｨｾｬ
syamsiyyah, Misalnya, kata 'jj:;.:oJ1
lidak ditlliis ad.-
flanirah melainkan al-Danirah.
ViII. "fa Marbu!ah
Bcrkailan dengan alih aksara ini, jika huruf fa marbu£ah terdapat pada kata
yang bcrdiri sendiri, maIm huruf tersebut dialihaksarakan menhadi huruf Ihl (lihat
conloh 1 di bawah). Hal yang sama juga berlaku jika fa marbti£ah tersebut diikuti
okh kala sifal (na'at) (lihal contoh 2). Namun, jika huruf fa marbti£ah tersebllt
diikuli kala benda (isim), maim huruf tersebut dialihaksarakan l11enjadi huruf ItI
(Iihat eontoh 3).
No
Kata Arab
_____
"
ｾＭ ｟ ［ Ｚ ＮＬ ｢［ Ｂ Ｗ
...
--
2
_.
.)
ｾ ＴＮ Ｙ ｊ｟Ｚ
4+-)\...;11 'i..... L,.l\
.
I
J.r.-}I'""'""
.
-\
Alih Aksara
Iarlqah
al-Jiimi'ah al-Islilmiyyah
1-'L
Wahdat al-Wujfid
XI. Hurup Kapital
Meskiplln dalam sistem tlilisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam alih
aksara ini hurllf kapital tersebllt juga digllnakan., dengan mengikuti ketentuan
y'lIlg I",rlaku dalam l,jaan Yang Disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia, anlara
lain untuk menuliskan permulaan kalimat, huruf awal nama tempat, nama bulan,
nama diri, dan lain-lain. Jika nama diri didahului oleh kata sandang, maim yang
ditlilis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal
alau kala sandangnya, Contoh al-Kindi, bukan AI-Kindi.
Berkaitan dengan penulisan nama (nama-nama tokoh yang berasal dari
Nusanlara), atau pun judul buku. Penulis tidak mengalihaksarakannya, tetapi
disesuaikan dengan nama atau judul buka tersebut. Meskipun akar katanya itu
bcrasal dari bahasa Arab,
Setiap kata, baik kala ket:ja (li'iI), kala benda (isim), maupun hurl1f (!:J.m:!),
ditulis seem'a terpisah. Berikut adalah beberapa contoh alih aksara atas kalimatkalimat dalam bahasa Arab, dengan berpedol11an pacla kctentuan-ketentuan di
atas:
Ｌ｟ｾ Ｍ ＺＭ ｣ＭＺ ＭＺ ＭＺ Ｍ Ｍ ＬＭ Ｍ ＺＭ ＭＺＬＭ ＮＭ ＮＭ
Kata Arab
Alih Aksara
Dzahaba al-l1stadzu
Tsabata al-ajru
Asyhadu an 1ft ilftha ilhl Allah
ABSTRAK
ＧｾｦｩＨｬ ｮｧ
Samsul Bahri
Aoab Bcrtamu DaIam PCl'spcl,Jif IIadis
Adab adalah salu iSli!ah bahasa Arab yang berarli adal kebiasaan. Kala ini
mcnunjukan pada sualu kebiasaan, elika, pola tingkah laku yang dianggap sebagai
modcl. Sdal11a dua abad perlama setelah kemunculan Islam, istilah adab
I11cl11bawa implikasi makna etika dan sosial. Berdasarkan bcberapa dcfinisi
lcrsebut, aelab berlamu dapal elipahami sebagai tingkah laku seseorang yang baik
berelasarkan kesucian jiwa dan elimanifestikan melalui atman-aluran dalam
bcrtamu yang sesuai elengan sya'riat agama Islam. Orang Muslim beriman kepada
kcwajiban I1lcmuliakan lamu, I1lcnghonnalinya dcngan pcnghormalan yang
scmcslinya, karcna hal-hal tersebul sesuai elengan syari'at Islam. Sebab dcngan
saling lllcnghorl1ltlti. maka nknn terlihat SUUlu kelwnl10nisan anlara scornng tamu
uall luan rumah Lcrscbut.
Siapapun kila, lcntu pcrnah berlamu ke rLImah orang lain, walau sekadar
bercakap-cakap atau karena aela kepentingan bisnis. Sebab manusia selalu
I11cl11bulUhkan orang lain, siapapun dia tua, muela, pria maupun wanita. Maim
pcrgalilan dalam Islam sangal diperlukan, agar bisa salingl11ellghargai dan
I1lcllghornHili saLu sam a lainnya. lClapi dcngan dalangnya Blldaya Baral, adab
bcrtamll sudah lidak berlaku karena dianggap sudah lidak pantas dengan
kchidupan yang modern. Islam sebagai agama yang sempurna tidak membiarkan
masalah ini begitu saja, namun Islam mengajarkan aelab-adab bertamu, sehingga
lujllan bcrlamu bisa ter!aksana elengan bail"
Pcnclitian ini ingin mengetahui bagaimana adab bertamu elalam sya'riat
islam yang lcrelapal elalam al-kulub al-sittah. Selelah penulis mclakukan
;)cnciilian, eli sana dijclaskan bahwa hadis-haelis yang 'lela elalam al-kutub al-sittah
Ii'CI11Crinlahkan agar umal Islam melaksanakan pcraturan-peraturan elalam
bcrlamu, scbagaimana yang telah eli syari'atkan.
Dengan elemikian, maka dari hadis-hadis yang dijelaskan di atas, bisa di
jadikan hujjah di dalal11 melaksanakan adab-adab bertamu. hal ini sebagaimana
yang lclah dilakukan oleh Rasulullah Saw (hadis fi'liyah).
KATA PENGANTAR
ｾＩｉＬｹｲＩｩＮＧﾻＱ
ｾ
Puji clan syukur saya panjatkan kehaclirat Allah SWT, yang telah
l11elimpahkan nikmat, hiclayah clan rahmat-Nya, sehingga penulisan skripsi clengan
judul "aclab bertamu clalam perspektif haclis" clapat diselesaikan clengan baile
Salawat beserta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada R,lsulullah SAW
beserta keluarga clan sahabatnya.
Munculnya berbagai hambatan clan kesulitan seakan ringan berkat bantuan
clan
clorongan
berbagai pihak.
Oalam kesempatan ini penulis berkenan
mengucapkan terimakasih kepacla beberapa pihak terl:entu tanpa mengurangi
pcnghormatan penulis bagi pihak-pihak yang tidak l11ungkin disebutkan satu
persatu clalam pengantar singkat ini.
Ucapan terima kasih clan penghargaan yang setinggi-tingginya, penulis
sampaikan kepacla :
I. Bapak Dr. M. Amin Nurclin, M.A. selaku Oekan Fakultas Ushuluclclin clan
FilsaElt UIN Syarif Hiclayatullah Jakarta, beserta para pembantu Oekan
2. Bapak Dr. Bustal11in, MA . selaku Ketua Jurtlsan Tafsir Hadis Fakultas
Ushuluclclin clan Filsafat UIN SyarifHiclayatullah Jakarta
3. Bapak Dr. Eclwin Syarif, M.A. selaku Sekretaris Jurusan Tafsir Haclis
Fakultas Ushulucldin dan Filsalat UIN SyarifHidayatullah Jakarta
4. Bapak Drs. Maulana MA. selaku pembil11bing penulis. Atas bimbingan
serta waktu luangnya yang telah cliberikan kepacla penulis clalam
l11enyelesaikan skripsi.
5. Seluruh Dosen Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Syarif Hidayatullah
pimpinan dan seluruh karyawan perpustakaan di lingkungan UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta
6. Kedua orangtua penulis Ayahanda H. A. Saepuddin dan Hj E. Rohanah
Mariah atas cinta dan kasih sayang serta pengorbanannya yang telah
berusaha memberikan dorongan, nasihat, doa dan restunya.
7. I'erguruan Islam Malnu (mathla'ul anwar linahdla'til )llama) di bawah
bimbingan K.I-I. Tb Ma'ani Ruscli.
8. Perguruan Islam AI-Jamhariyah dan MTs Malnu kec. Muncang Kab.
Lebak Banten beserta dewan guru.
9. Guru-guru khususnya untuk ustadz KH. Tb Thalhah Ma'ani, KH. Tb
Hamdi, KI-I. Tb Zagi Gufran, KH. Tb Zidni, KH. Abah Ishag, hj Ratu
Eneng makiyyah M.Pd, Drs Bahrul Amig M.pd.
10. Saudara-saudaraku Ipah Apipah S.pd.i suami Ozi Rozazi A.Ma, Yayah
Khuriyah S.Ag suami Iman Abdullah Mansur S.Ag, Asep Sunandar S.Os.i
istri Teti Purwati A.Ma, Ipat Patmawati S.Pd suami Tsabit Latief SQ, S.H
dan adiku Ubay Mahpudin.
I J. HIQMA (Himpunan Qori-goriah Mahasiswa) khususnya para pengajar
dalam bidang gira' ah, salawat, gambus el-higma, rehana. IJara senior,
anggota higma.
12. HMB (Himpunan Mahasiswa Banten) khususnya para senior, pengurus
clan anggota terimakasih atas suport dan dukungannya.
13. Spesial kepacla: Ahmad Syatibi, Pipin Tohidin, NUl' Azizah Gofllr STh.i,
Ai Sa' adaturaflah S.Th.i, Mardiono, Koma Sopiah,
Ahmad Dody.
ｉＧｾｪ
Eneng Maisyaroh,
14. Rekan-rekan mahasiswa Tafsir Hadis angkatan 2004: Cach'a pratiwi, Sri
Rahayu, Mudrika, Abdul Rasyid, Muhamad Sauki, Imanul Hakim,
Muhammacl Zaki, Irfan Abdurahmat
i5. Seiul'llh
keluarga
besar
Pondok
Pesantren
Al-Muawanah
Menes
Pandeglang Banten, Tahfidzul Qur'an Bonjer Menes Pancleglang Banten,
Ponclok Pesantren moclern Ai-Masthuriyah Sukabumi .Iawa Barat.
16. Kepacla seluruh karyawan perpustakaan umum Islam Iman .lama pasar
jumat clan rekan-rekan rental Dion Komputer.
17. Teman-teman kos: Asep Saepurahmat, Lukman ai-Hakim, Suclirman,
Anwar yasin, Imam Abdul Hacli, Abcl Rasyid, Enan Nurzaman.
18. Teman-teman semua yang seCat'a langsung, maupun ticlak langsung ilmt
anclil clalam memacu, memotivasi penulis agar clapat menyelesaikan
skripsi ini.
Muclah-muclahan jasa clan amal baik tersebut menclapatkan balasan yang
setimpal clari Allah SWT. Semoga skripsi yang seclerhana ini clapat memenuhi
harapan clan ikut serta membantu ke arah kemajuan pencliclikan, khususnya
clalam biclang perspektif haclis dan juga bermanfaat bagi orang banyak clan
membawa keberkahan cli clunia clan akhirat.
Akhirnya, semoga Allah SWT memberikan petunjuk ke jalan yang benar
clan mencurahkan taufik serta hiclayah-Nya kepacla kita sekalian, Amin.
Jakarta, 20 Mei 2009
Penulis
DAFTAR lSI
TRANSLITERASI..
.
ABSTRAK...........................................................................................................
v
KATA PENGANTAR
VI
DAFTAR lSI
ix
BAB
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
BAB II
BAB III
.
B. Pembatasan dan Perllmusan Masalah
6
C. Kajian Pustaka
7
D. Tujuan Penelitian................................................................
7
F Metodologi Penelitian
8
F. Sistematika Penulisan
9
KEHUJAHAN HADIS AL-KUTUB AI-SITTAH
A. ;iahih al-Bukhari
lO
B. ;iahih Muslim......................................................................
l2
C. Slinan al-Tinnidzl...............................................................
l4
D. Sunan al-Nasiii
l7
F Slinan AbC! Diiwud
l8
F. Sunan lbnu Miijah...............................................................
20
TINJAUAN UMUM TENTANG ADAB BERTAMU
A. Pengertian Adab Bertall1u...................................................
22
B. Tlijuan Bertamu
20
I. Silatllrrahim
26
2. Memenllhi Undangan....................................................
28
3. Menyumpaikan Keperillafl............................................
32
C. Bertamu Adalah Ibadah
BABIY
ADAB BERTAMU DALAM AL-KUTUB AI-SITTAH
A. Teks Malan clan Syarah Haclis
n.
37
1. Meminta Izin Sebelu1l1 Masuk......................................
37
2. Mengllcapkan Salam Alas Penghllni RlIl11ah................
46
3. Lamanya Masa Bertamll...............................................
48
Asl,,111 al-WlIrlid Uadis
54
C. Anal isis
BAB V
34
58
PENUTUP
A. Kesimplilan
61
13. Saran-saran
62
DAFTRA PUSTAKA......................................................................................
63
BABI
ｐｉｾｎｄａｈｕｌ ａｎ
A. Lata .. Bclakang Masalah
Haelis yang elipahami sebagai ucapan, perbuatan, laqrir elan hal ib.wal
Nabi Muhammad saw,1 menelucluki lempal yang linggi elalamjiwa umat Islam,
clan merupakan sumber ajaran Islam setelah al-Quran. Haclis merupakan
pcnjelasan yang nyata terhaelap ayat-ayat al-Quran yang masih global dan
mcrupakan kelerangan yang nyala bagi keumuman
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.I)
Universitas Islam Negeri
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
OIch:
Endang Samsul Bahri
NIM: ＱＰＴｻＩＳ Ｒｾｗ､ＡｬＮ
ＺＧｾ ､ ｫ
:ＶｦｬｧｾＺｩＮ
PROGRAM STUDI TAFSIR HADIS
FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF IHDAYATULLAH
JAKARTA
LEMBARPERNYATAAN
Dengan ini saya I11cnyatakan babwa:
I. Skripsi ini I11crupakan basil karya asli saya yang diajukan untuk I11cl11cnubi
salah satu persyaratan I11cl11pcrolch gelar strata I di UIN SyariC
Hidayatllllah Jakarta.
2. SCl11ua slIl11bcr yang saya gllnakan elalal11 pcnulisan ini tclah saya
cantlll11kan scslIai elcngan kctcntuan yang bcrlaku eli UIN Syarif
Hielayatllllab Jakarta.
3. .Iika eli kCl1111dian hari tcrbllkti bahwa karya ini bllkan hasil karya asli saya
atall I11crllpakan hasil j iplakan elari karya orang lain, l11aka saya bcrscelia
I11cneril11a sanksi yang bcrlaku di UIN Syarif Hielayattlllah .Iakarta.
.Iakarta, 17 .Iuni 2009
Endang Samsul Bahri
PERPUSTAi:,V:'
UIN
ADAB BERTAMU DALAM
ｐｅｒｓ ｉｾ ＼Ｎｔ ｆ
HADIS
SKRIPSI
Diajukan Kepacla Fakllitas Ushllluclclin clan Filsafat
Untuk Memenllhi Salah Satu Syarat GUlla Mencapai
Gelar Sarjalla Theologi Islam (S.Th.I)
Oleh
ENDANG SAMSUL BAI-IRI
NIM: 104034001236
Di Bawah Bimbingan .
DI·s. MAULANA, MA
NIP. 150293221
PROGRAM STUm TAFSIR HAmS
FAKIJLTAS USHULUDDTN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi bel:judul "ADAB BERTAMU DALAM PERSPEKTIF HADIS"
tclah diujikan dalam sidang munagasyah Fakultas Ushul11ddin dan Filsatat UIN
Syarif Hidayatllllah Jakarta pada 17 Jllni 2009. Skripsi ini telah diterima sebagai
salah satu syarat memperoleh gelar Sm:jana Theologi Islam (S.Th.!) pada Program
Stlldi Tafsir-Hadis.
Jakarta, 17 Juni 2009
Sidang MUllaqasyah
Ketlla Merangkap Anggota,
Sekretaris Merangkap Anggota,
Dr. Edwin, arif. MA
NIP: 19670918 199703 I 001
Allggota,
Dr.. Bllstamin. M""A
NIP: 1963070 1199803 103
c
TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi Arab-Latin yang digunakan elalam skripsi ini berpedoman paela
buku "Peeloman Penulisan Karya IImiah (Skripsi, Tesis elan Disertasi)" yang
eliterbitkan oleh CeQDA (Center fOf Quality Development anel Assurance) UIN
SyariClJielayatullah Jakarta tahun 2007.
,,.
l(onsomlll
._--_.._ - - , - - - - - - - - - , - - - Huruf Arab
Keterangan
HurufLatin
lidak dilambangkan
b
be
Ie
)
Is
Ie dan es
j
je
b.
h dengan garis bawah
kh
ka dan hu
d
de
dz
de dan zet
r
er
z
zet
.I'
es
sy
es danye
es dengan garis diba'wah
de dengan garis dibawah
Ie dengan garis dibawah
zet dengangaris dibaWah
t
c
t
gh
koma lerbalik
kanan
ge dan ha
dialas
hadap
J
J
q
lei
Ie
ka
!
el
/11
em
11
en
1V
we
h
ha
aposlrof
y
ye
II. Volml Tunggal
Tanda Vokal Arab
Tanda Vakal Latin
Kctcrangan
---------1------------ - - - - - - - - - - - - a
./
ｴｾｬｨ｡
kasrah
./
j
u
gal11l11ah
HI. Vokal Panjang
-
----
Tanda Vokal Arab
L:
ｾ
,
j-
Tanrla Vokal Latin
fi
1
f1
Kcterangan
a dengan topi diatas
i dengan topi diatas
u dengan topi diatas
-------
IV. Volml Rangkap
Tanda Vokal Arab
ｬＣｾ
J-
Tanda Vokal Latin
Keterangan
Ai
a dan i
Au
a dan u
---
V. Pembaumn
: al
: al-sy
: wa al
VI. Kala Sandang
Kata sandang yang daJam sistem abara Arab dilambangkan dengan huruf,
yaitu .11. clialihaksarakanl11cnjadi huruf Ill, hail, diikuti huruf,l)'amsiYl'ah l11aupun
huruf qamariyyahi. Contoh: al-Rijff! hukan ar-Rijcll.
VII. SYllddah (tasydid)
S)Jaddah atau fa.IJldfd yang daJam system tulisan Arab dilambangkan dengan
scbuah tancla ( .:... ), dalam alih aksara ini diIal11hangkan dengan hurul: yaitu dengan
mengganclakan huruf yang diberi tanda Syaddah itu, Akan tetapi, hal ini tidak
herlaku jika huruf yang menerima tanda Syaddah itu terletak setelah kata sandang
diikuli oJeh ｦｵｲｨｾｬ
syamsiyyah, Misalnya, kata 'jj:;.:oJ1
lidak ditlliis ad.-
flanirah melainkan al-Danirah.
ViII. "fa Marbu!ah
Bcrkailan dengan alih aksara ini, jika huruf fa marbu£ah terdapat pada kata
yang bcrdiri sendiri, maIm huruf tersebut dialihaksarakan menhadi huruf Ihl (lihat
conloh 1 di bawah). Hal yang sama juga berlaku jika fa marbti£ah tersebut diikuti
okh kala sifal (na'at) (lihal contoh 2). Namun, jika huruf fa marbti£ah tersebllt
diikuli kala benda (isim), maim huruf tersebut dialihaksarakan l11enjadi huruf ItI
(Iihat eontoh 3).
No
Kata Arab
_____
"
ｾＭ ｟ ［ Ｚ ＮＬ ｢［ Ｂ Ｗ
...
--
2
_.
.)
ｾ ＴＮ Ｙ ｊ｟Ｚ
4+-)\...;11 'i..... L,.l\
.
I
J.r.-}I'""'""
.
-\
Alih Aksara
Iarlqah
al-Jiimi'ah al-Islilmiyyah
1-'L
Wahdat al-Wujfid
XI. Hurup Kapital
Meskiplln dalam sistem tlilisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam alih
aksara ini hurllf kapital tersebllt juga digllnakan., dengan mengikuti ketentuan
y'lIlg I",rlaku dalam l,jaan Yang Disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia, anlara
lain untuk menuliskan permulaan kalimat, huruf awal nama tempat, nama bulan,
nama diri, dan lain-lain. Jika nama diri didahului oleh kata sandang, maim yang
ditlilis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal
alau kala sandangnya, Contoh al-Kindi, bukan AI-Kindi.
Berkaitan dengan penulisan nama (nama-nama tokoh yang berasal dari
Nusanlara), atau pun judul buku. Penulis tidak mengalihaksarakannya, tetapi
disesuaikan dengan nama atau judul buka tersebut. Meskipun akar katanya itu
bcrasal dari bahasa Arab,
Setiap kata, baik kala ket:ja (li'iI), kala benda (isim), maupun hurl1f (!:J.m:!),
ditulis seem'a terpisah. Berikut adalah beberapa contoh alih aksara atas kalimatkalimat dalam bahasa Arab, dengan berpedol11an pacla kctentuan-ketentuan di
atas:
Ｌ｟ｾ Ｍ ＺＭ ｣ＭＺ ＭＺ ＭＺ Ｍ Ｍ ＬＭ Ｍ ＺＭ ＭＺＬＭ ＮＭ ＮＭ
Kata Arab
Alih Aksara
Dzahaba al-l1stadzu
Tsabata al-ajru
Asyhadu an 1ft ilftha ilhl Allah
ABSTRAK
ＧｾｦｩＨｬ ｮｧ
Samsul Bahri
Aoab Bcrtamu DaIam PCl'spcl,Jif IIadis
Adab adalah salu iSli!ah bahasa Arab yang berarli adal kebiasaan. Kala ini
mcnunjukan pada sualu kebiasaan, elika, pola tingkah laku yang dianggap sebagai
modcl. Sdal11a dua abad perlama setelah kemunculan Islam, istilah adab
I11cl11bawa implikasi makna etika dan sosial. Berdasarkan bcberapa dcfinisi
lcrsebut, aelab berlamu dapal elipahami sebagai tingkah laku seseorang yang baik
berelasarkan kesucian jiwa dan elimanifestikan melalui atman-aluran dalam
bcrtamu yang sesuai elengan sya'riat agama Islam. Orang Muslim beriman kepada
kcwajiban I1lcmuliakan lamu, I1lcnghonnalinya dcngan pcnghormalan yang
scmcslinya, karcna hal-hal tersebul sesuai elengan syari'at Islam. Sebab dcngan
saling lllcnghorl1ltlti. maka nknn terlihat SUUlu kelwnl10nisan anlara scornng tamu
uall luan rumah Lcrscbut.
Siapapun kila, lcntu pcrnah berlamu ke rLImah orang lain, walau sekadar
bercakap-cakap atau karena aela kepentingan bisnis. Sebab manusia selalu
I11cl11bulUhkan orang lain, siapapun dia tua, muela, pria maupun wanita. Maim
pcrgalilan dalam Islam sangal diperlukan, agar bisa salingl11ellghargai dan
I1lcllghornHili saLu sam a lainnya. lClapi dcngan dalangnya Blldaya Baral, adab
bcrtamll sudah lidak berlaku karena dianggap sudah lidak pantas dengan
kchidupan yang modern. Islam sebagai agama yang sempurna tidak membiarkan
masalah ini begitu saja, namun Islam mengajarkan aelab-adab bertamu, sehingga
lujllan bcrlamu bisa ter!aksana elengan bail"
Pcnclitian ini ingin mengetahui bagaimana adab bertamu elalam sya'riat
islam yang lcrelapal elalam al-kulub al-sittah. Selelah penulis mclakukan
;)cnciilian, eli sana dijclaskan bahwa hadis-haelis yang 'lela elalam al-kutub al-sittah
Ii'CI11Crinlahkan agar umal Islam melaksanakan pcraturan-peraturan elalam
bcrlamu, scbagaimana yang telah eli syari'atkan.
Dengan elemikian, maka dari hadis-hadis yang dijelaskan di atas, bisa di
jadikan hujjah di dalal11 melaksanakan adab-adab bertamu. hal ini sebagaimana
yang lclah dilakukan oleh Rasulullah Saw (hadis fi'liyah).
KATA PENGANTAR
ｾＩｉＬｹｲＩｩＮＧﾻＱ
ｾ
Puji clan syukur saya panjatkan kehaclirat Allah SWT, yang telah
l11elimpahkan nikmat, hiclayah clan rahmat-Nya, sehingga penulisan skripsi clengan
judul "aclab bertamu clalam perspektif haclis" clapat diselesaikan clengan baile
Salawat beserta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada R,lsulullah SAW
beserta keluarga clan sahabatnya.
Munculnya berbagai hambatan clan kesulitan seakan ringan berkat bantuan
clan
clorongan
berbagai pihak.
Oalam kesempatan ini penulis berkenan
mengucapkan terimakasih kepacla beberapa pihak terl:entu tanpa mengurangi
pcnghormatan penulis bagi pihak-pihak yang tidak l11ungkin disebutkan satu
persatu clalam pengantar singkat ini.
Ucapan terima kasih clan penghargaan yang setinggi-tingginya, penulis
sampaikan kepacla :
I. Bapak Dr. M. Amin Nurclin, M.A. selaku Oekan Fakultas Ushuluclclin clan
FilsaElt UIN Syarif Hiclayatullah Jakarta, beserta para pembantu Oekan
2. Bapak Dr. Bustal11in, MA . selaku Ketua Jurtlsan Tafsir Hadis Fakultas
Ushuluclclin clan Filsafat UIN SyarifHiclayatullah Jakarta
3. Bapak Dr. Eclwin Syarif, M.A. selaku Sekretaris Jurusan Tafsir Haclis
Fakultas Ushulucldin dan Filsalat UIN SyarifHidayatullah Jakarta
4. Bapak Drs. Maulana MA. selaku pembil11bing penulis. Atas bimbingan
serta waktu luangnya yang telah cliberikan kepacla penulis clalam
l11enyelesaikan skripsi.
5. Seluruh Dosen Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Syarif Hidayatullah
pimpinan dan seluruh karyawan perpustakaan di lingkungan UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta
6. Kedua orangtua penulis Ayahanda H. A. Saepuddin dan Hj E. Rohanah
Mariah atas cinta dan kasih sayang serta pengorbanannya yang telah
berusaha memberikan dorongan, nasihat, doa dan restunya.
7. I'erguruan Islam Malnu (mathla'ul anwar linahdla'til )llama) di bawah
bimbingan K.I-I. Tb Ma'ani Ruscli.
8. Perguruan Islam AI-Jamhariyah dan MTs Malnu kec. Muncang Kab.
Lebak Banten beserta dewan guru.
9. Guru-guru khususnya untuk ustadz KH. Tb Thalhah Ma'ani, KH. Tb
Hamdi, KI-I. Tb Zagi Gufran, KH. Tb Zidni, KH. Abah Ishag, hj Ratu
Eneng makiyyah M.Pd, Drs Bahrul Amig M.pd.
10. Saudara-saudaraku Ipah Apipah S.pd.i suami Ozi Rozazi A.Ma, Yayah
Khuriyah S.Ag suami Iman Abdullah Mansur S.Ag, Asep Sunandar S.Os.i
istri Teti Purwati A.Ma, Ipat Patmawati S.Pd suami Tsabit Latief SQ, S.H
dan adiku Ubay Mahpudin.
I J. HIQMA (Himpunan Qori-goriah Mahasiswa) khususnya para pengajar
dalam bidang gira' ah, salawat, gambus el-higma, rehana. IJara senior,
anggota higma.
12. HMB (Himpunan Mahasiswa Banten) khususnya para senior, pengurus
clan anggota terimakasih atas suport dan dukungannya.
13. Spesial kepacla: Ahmad Syatibi, Pipin Tohidin, NUl' Azizah Gofllr STh.i,
Ai Sa' adaturaflah S.Th.i, Mardiono, Koma Sopiah,
Ahmad Dody.
ｉＧｾｪ
Eneng Maisyaroh,
14. Rekan-rekan mahasiswa Tafsir Hadis angkatan 2004: Cach'a pratiwi, Sri
Rahayu, Mudrika, Abdul Rasyid, Muhamad Sauki, Imanul Hakim,
Muhammacl Zaki, Irfan Abdurahmat
i5. Seiul'llh
keluarga
besar
Pondok
Pesantren
Al-Muawanah
Menes
Pandeglang Banten, Tahfidzul Qur'an Bonjer Menes Pancleglang Banten,
Ponclok Pesantren moclern Ai-Masthuriyah Sukabumi .Iawa Barat.
16. Kepacla seluruh karyawan perpustakaan umum Islam Iman .lama pasar
jumat clan rekan-rekan rental Dion Komputer.
17. Teman-teman kos: Asep Saepurahmat, Lukman ai-Hakim, Suclirman,
Anwar yasin, Imam Abdul Hacli, Abcl Rasyid, Enan Nurzaman.
18. Teman-teman semua yang seCat'a langsung, maupun ticlak langsung ilmt
anclil clalam memacu, memotivasi penulis agar clapat menyelesaikan
skripsi ini.
Muclah-muclahan jasa clan amal baik tersebut menclapatkan balasan yang
setimpal clari Allah SWT. Semoga skripsi yang seclerhana ini clapat memenuhi
harapan clan ikut serta membantu ke arah kemajuan pencliclikan, khususnya
clalam biclang perspektif haclis dan juga bermanfaat bagi orang banyak clan
membawa keberkahan cli clunia clan akhirat.
Akhirnya, semoga Allah SWT memberikan petunjuk ke jalan yang benar
clan mencurahkan taufik serta hiclayah-Nya kepacla kita sekalian, Amin.
Jakarta, 20 Mei 2009
Penulis
DAFTAR lSI
TRANSLITERASI..
.
ABSTRAK...........................................................................................................
v
KATA PENGANTAR
VI
DAFTAR lSI
ix
BAB
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
BAB II
BAB III
.
B. Pembatasan dan Perllmusan Masalah
6
C. Kajian Pustaka
7
D. Tujuan Penelitian................................................................
7
F Metodologi Penelitian
8
F. Sistematika Penulisan
9
KEHUJAHAN HADIS AL-KUTUB AI-SITTAH
A. ;iahih al-Bukhari
lO
B. ;iahih Muslim......................................................................
l2
C. Slinan al-Tinnidzl...............................................................
l4
D. Sunan al-Nasiii
l7
F Slinan AbC! Diiwud
l8
F. Sunan lbnu Miijah...............................................................
20
TINJAUAN UMUM TENTANG ADAB BERTAMU
A. Pengertian Adab Bertall1u...................................................
22
B. Tlijuan Bertamu
20
I. Silatllrrahim
26
2. Memenllhi Undangan....................................................
28
3. Menyumpaikan Keperillafl............................................
32
C. Bertamu Adalah Ibadah
BABIY
ADAB BERTAMU DALAM AL-KUTUB AI-SITTAH
A. Teks Malan clan Syarah Haclis
n.
37
1. Meminta Izin Sebelu1l1 Masuk......................................
37
2. Mengllcapkan Salam Alas Penghllni RlIl11ah................
46
3. Lamanya Masa Bertamll...............................................
48
Asl,,111 al-WlIrlid Uadis
54
C. Anal isis
BAB V
34
58
PENUTUP
A. Kesimplilan
61
13. Saran-saran
62
DAFTRA PUSTAKA......................................................................................
63
BABI
ｐｉｾｎｄａｈｕｌ ａｎ
A. Lata .. Bclakang Masalah
Haelis yang elipahami sebagai ucapan, perbuatan, laqrir elan hal ib.wal
Nabi Muhammad saw,1 menelucluki lempal yang linggi elalamjiwa umat Islam,
clan merupakan sumber ajaran Islam setelah al-Quran. Haclis merupakan
pcnjelasan yang nyata terhaelap ayat-ayat al-Quran yang masih global dan
mcrupakan kelerangan yang nyala bagi keumuman