TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK JUAL BELI SINGKONG DENGAN SISTEM TEBAS Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek Jual Beli Singkong Dengan Sistem Tebas (Studi Kasus di Desa Terbanggi Ilir, Kecamatan Bandar Mataram, Kabupaten Lampung Tengah ).

TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK JUAL BELI
SINGKONG DENGAN SISTEM TEBAS
(Studi Kasus di Desa Terbanggi Ilir, Kecamatan Bandar Mataram,
Kabupaten Lampung Tengah )

SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Hukum Ekonomi Syariah (HES) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.)

Oleh :
Surendi
NIM: I000120018
NIRM: 12/X/02.1.2/0093

PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016

i

NOTA I}INAS PEI}IBItrTBING
Surakarta, 19 Oktober 20 l6
Kepada Yth"

Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muharnrnadiyah Surakarta

Di
Surakarta

Assalamu' al*i kum wr.

w b.

Setelah melakukan bimbingan, arahart, dan koreksi terhadap penulisan
Skripsi yang berjudul:

TINJAUAN HUKI'M ISLAM TERHADAP PRAKTEK JUAL BELI
SINGKONG DENGAN SISTEIvI TEBAS (Studi Kasus di Desa Terbanggi

Ilir

Kecamatan Bandar Mataram Kabupaten Larnpung Tengah)
yang ditulis oleh:

Nama

: Surendi

NIM

: 1000120018

Program

Studi

: Hukurn Ekonorni Syariah

{}IES)

Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahrru-a Skripsi tersebut sudah dapat

diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar
Hukum.
Was su { amu' altt

i

kum wr.

u,

h.

Pembimbing

Dr-

o
l\_;

Muhammad Muhtarom,

SH, M.H.

Sarjana

I]NTYERSITAS MTJHAMMADIYAH SURAKARTA

FAKULTAS AGANIA ISLAM
Il.A.YaniTromolPosl-PabelanKartasura,Telp.

(0271)717417,Fax(0271)7l5,l48Sru'akarta

57102

PENGESAEAN
Skripsi

be{udul : TINJAUAN HUKUM ISLAM

TERHADAP ruAL BELI

SINGKONG DENGAN SISTEM TEBAS (Studi Kasus di

Desa Terbanggi

IIir,

Kecamatan Bandar Mataram,

Kabupaten Lampung Tengah )
Penyusun

: Surendi

NIM

: 1000120018

NIRM

: l2lX/02.1.2/0A93

Fakultas

: Agama Islam

Studi
Tanggal Ujian

Program

:

HukumEkonomi SyariahGmS)

:

Kamis,20 Oktober 2016

Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sa{ana

,

Hukum (S.H.).

IUK.&D

Penguji

I

Fattah Santoso, M.Ag.)

Penguji

II

{)

k)_\
(Dr. Mu'indinillah Basri, MA.)

@r. Muhammad Muhtarorn, SH, M.H.)
Penguji

iii

L
PERI\TYATAA}I KEASLIAN
Yangbertandatangan di bawah ioi:
Nama

: Surendi

NIM

: 1000120018

NiRM

. 12tXJ02.1.U4093

Fakultas

: Agama Islam

Program Studi

:

Hukum Ekonomi Syariah (HES)

Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian I

-karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian terlentu yang telah dirujuk
sumbernya.

Surakarta, 25 Oktober 20 16

NIM:
NIRM:

iv

1000120018

12

lxl

02. 1.2 I 0093

MOTTO

‫ني هرفَ َي هنيرفه‬
‫يَ ي ا َكس ه‬:‫َِيمي ُ ئهلي‬

َ
‫ه‬
َ
‫ي َ ي َكلي ََْ ٍعي‬،‫بيُي َ َ ُلي اَر ُج هلي هَ ههه‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ا‬
‫ي‬،‫يه‬
‫ع‬
ٍ
َ
َ
َ َ َ ََ
َ
‫ ر هي ابزري ص هي ك‬.)‫َ بَْ ُرٍري‬

‫ي‬
Artinya: Dari Rifa’ah bin Rafi’ ra, bahwasanya Nabi SAW pernah ditanya tentang
usaha apakah yang paling baik? Beliau menjawab, “usahanya seorang dengan
tanganya sendiri dan setiap jual-beli yang bersih.” (HR. Al-Bazzar dan
dishahihkan oleh al-Hakim).1

1

Ibnu Hajar al-„Asqalani, Bulughul Maram min Adillatil Ahkam. Terj. Zaenal Abidin bin
Syamsuddin, Terjemah Bulughul Maram, (Jakarta: Pustaka Imam Adz-Dzahabi, 2007), hlm. 375.

v

PERSEMBAHAN
Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt dan suri tauladan Nabi
Muhammad Saw, penulis bisa mengarungi kehidupan ini dan mengetahui yang
hitam dan yang putih, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :
1. Bapakku (Sugiarto), Ibuku (Warini), dan Mbahku (Sutinem) yang
memberikan cinta, semangat dan do’anya sehingga penulis bisa
melangkah sejauh ini.
2. Seluruh keluarga besarku yang senantiasa memberikan dukungan, nasehat
dan semangat.
3. Kepada adinda “Gifta Alfina Febriana” yang senantiasa mengingatkan dan
memberikan semangat kepada penulis.
4. Pimpinan Cabang Muhammadiyah kecamatan Bandar Mataram yang
senantiasa memberikan bantuan baik secara moril dan materil.
5. Kepada

segenap

Ustadz

dan

Ustadzah

di

Pondok

Pesantren

Muhammadiyah Darul Hikmah Purbolinggo, Bapak dan Ibu guru MA
Muhammadiyah 1 Purbolinggo. terima kasih atas ilmu dan pengalaman
yang diberikan.
6. Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas
Agama Islam, tempat penulis menimba ilmu selama di Solo.
7. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Lampung, PDM Lampung Tengah dan
atas partisipasinya sehingga penulis bisa menyelesaikan studinya.
8. Teman-teman seperjuangan Thaifah Manshurah Shobron 2012 yang telah

menemani hari-hari panjangku selama menuntut ilmu di kota Solo.
vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab

Nama

‫ا‬

Alif

‫ث‬
‫ج‬
‫ح‬
‫خ‬
‫د‬
‫ر‬

‫ض‬
‫ط‬
‫ع‬
‫ف‬

‫ء‬

ba’
ta’
sa’
Jim
ḥa’
kha’
Dal
Żal
ra’
Zai
Sin
Syin
ṣād
ḍaḍ
ṭa’
ẓa’
„ain
Gain
fa’
Qāf
Kāf
Lam
Mim
Nun
ha’
Hamzah
ya’

Huruf Latin
Tidak
dilambangkan
B
T
ṡ
J
ḥ
Kh
D
Ż
R
Z
S
Sy
ṣ
ḍ
ṭ
ẓ
„
G
F
Q
K
L
M
N
H
`
Y

Keterangan
Tidak dilambangkan
Be
Te
Es (dengan titik di atas)
Je
Ha (dengan titik di bawah)
Ka dan Ha
De
Zet (dengan titik di atas)
Er
Zet
Es
Es dan Ye
Es (dengan titik di bawah)
De (dengan titik di bawah)
Te (dengan titik di bawah)
Zet (dengan titik di bawah)
Koma terbalik ke atas
Ge
Ef
Qi
Ka
El
Em
En’
Ha
Apostrof
Ye

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
ّ‫ع‬

Ditulis

vii

„iddah

3. Ta’ marbūtah
a. Bila dimatikan ditulis h
‫ه‬

Ditulis

hibah

‫ج ي‬

Ditulis

jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan
sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”.
‫اآولي ء‬

‫ك ا‬

karāmah al-auliyā’

Ditulis

b. Bila ta’ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dammah ditulis “t”
‫ك ال‬

zakātul fiṭri

Ditulis

4. Vokal Pendek
ِ

kasrah

Ditulis

i

ِ

fathah

Ditulis

a

ِ

dammah

Ditulis

u

5. Vokal Panjang
Ditulis

ā → jāhiliyah

Ditulis

ā → yas„ā

kasrah + ya’ mati → ‫ك ي‬

Ditulis

ī → karīm

ḍammah + wāwu mati → ‫ف وض‬

Ditulis

ū → furūḍ

fatḥah + alif → contoh: ‫ج ه ي‬
fatḥah + alif layyinah → contoh:

‫ي‬

viii

6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ mati → contoh:

‫بي‬

fatḥah + wāwu mati → contoh: ‫قو‬

Ditulis

ai → bainakum

Ditulis

Au → qaulun

7. Huruf Sandang “ ‫” ا‬
Kata sandang “ ‫ ” ا‬ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh :
‫ال‬
‫ال‬

Ditulis

al-qalamu

Ditulis

al-syamsu

8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri
tidak ditulis dengan huruf kapital;
‫د اا ر و‬

‫و‬

Ditulis

ix

Wa mā Muḥammadun illā rasūl

ABSTRAK

Allah menciptakan manusia dengan suatu sifat saling membutuhkan antara
satu dengan yang lainya. Untuk itu Allah memberikan inspirasi (ilhām) kepada
mereka untuk mengadakan penukaran perdagangan dan semua yang kiranya
bermanfaat dengan cara jual-beli dan semua cara perhubungan.
Namun, ternyata masih ada beberapa praktek jual beli yang terjadi di
masyarakat belum sesuai dengan syariah Islam. Sebagaimana pengamatan yang
peneliti lakukan di desa Terbanggi Ilir kecamatan Bandar Mataram kabupaten
Lampung Tengah berkaitan dengan praktek jual beli singkong dengan sistem
tebas ditinjau dari segi hukum Islam.
Jenis penelitian yang peneliti gunakan ini, termasuk penelitian lapangan
(field research), dan teknik analisis yang digunakan adalah deskriptif kualitatif.
Langkah-langkah yang digunakan dalam pengambilan data yaitu dengan teknik
observasi dan wawancara.
Berdasarkan metode yang digunakan dalam penelitian ini. Maka, jika di
pandang dari segi hukum Islam jual beli singkong dengan sistem tebas
seharusnya tidak dilakukan, karena didalamnya mengandung unsur yang dilarang
dalam Islam seperti garar (ketidakjelasan) dan maisi>r (untung-untungan) yaitu
adanya ketidakjelasan dalam hal kualitas dan kuantitas karena tidak adanya
proses penakaran atau penimbangan terlebih dahulu. Maka dari itu, alangkah
baiknya jual beli semacam ini kita hindari agar jual beli yang kita lakukan benarbenar sah secara hukumIslam.
Kata kunci: Hukum Islam, Jual beli, Tebas Singkong

x

ABSTRACT

God created man with a nature interdependent which each other. For that
God gives inspiration (ilham) to them to organize exchanges of trade and all that
helpful presumably by way of sale and all means of transportation.
However, there are still some practice of buying and selling going on in
society is not in accordance with Islamic law. As the observation that researchers
do in the village Terbanggi Ilir, Bandar Mataram subdistrict, Lampung Tengah
district. are deals with practice of buying and selling cassava with a slash in terms
of Islamic law.
The type of research is that the researchers use, including field research,
and the analytical technique used is descriptive qualitative. The steps used in
taking data that is by observation and interview techniques.
Based on the methods used in this study. So, if in view of Islamic law,
selling cassava with slash and should not be done, because it contains of elements
that are prohibited in Islam as gharar (vagueness) and gambling (speculative)
there is many vagueness in quality and quantity because there is no dosage and
weighing process before. Therefore, it will be better to avoid this buy and sell to
the right process.
Keywords: Islamic Law, Buying and selling, Wholesale Cassava

xi

KATA PENGANTAR

‫كي‬
َ َ‫يَ َش َه ُ يَ َاياَإاهَيإهاَهُي َ َح َ هُيا‬.‫َ ََ َ ُ ه ي اَ ه يََْ َ َ ي َ َََْ ي هه َ َ هي هاََ هاي ََ ها َ َهي‬
َ َ‫يش هري‬
‫ه‬
‫ي َبههَ ي‬، ‫ىيخ َهْيَأ َََه‬
ُ ‫ي ََ َش َه ُ يَ َا‬،ُ‫اَه‬
َ ‫يَُ َ ً ي َ َب ُ هُي َ َر ُ َواُهُياَي َه‬
َ َ َ ‫يص َلي َ َ َ ي‬
َ َ ‫يَا ُه‬،ُ‫ِي َْ َ َ ه‬
‫ٍ هه‬
‫يََ ي َْ َ ُي‬.‫َص َ هههيَ َ َ ه َ َي‬
َ َ ‫َُُ َ ي َ اهي‬

Dengan mengucap Alhamdulillah Robbil’alamin dalam mengawali skripsi

ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan ridho Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga
penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun
demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu
kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis harapkan.
Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan
terimah kasih dan penghargaan kepada :
1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Bapak Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Hukum
Ekonomi

Syariah

(HES)

Fakultas

Agama

Islam

Universitas

Muhammadiyah Surakarta
3. Bapak Dr. Muhammad Muhtarom, SH, M.H., selaku pembimbing yang
telah menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan
kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai.

xii

4. Drs. Harun, MH., selaku penguji III dan Bapak Dr. Muhammad
Muhtarom, SH, M.H.,

selaku Pembimbing Akademik yang telah

menyediakan waktu untuk membimbing sampai terselesainya skripsi ini.
5. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh

Staf

Tata

Usaha

Fakultas

Agama

Islam

Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi
dengan baik.
7. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang
telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.
8. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta
kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok),
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron
Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr.
Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A.
Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI
(Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi
kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini.
9. Pak Amar Rosyidi, Pak Satiman, Pak Humam, Pak Sugeng yang banyak
memberikan nasehat dan arahan. Sehingga penulis bisa melangkah sampai
sejauh ini.

xiii

10. Kepada Bapakku, Ibuku, dan Mbahku serta keluarga yang telah
memberikan bantuan moril maupun materiil, serta bimbingan dan do’a
restu yang diberikan kepada penulis.
11. Teruntuk Adinda “Gifta Alfina Febriana”, Terima Kasih banyak telah
membantu menguatkan semangatku hingga akhirnya bisa menyelesaikan
penelitian ini.
12. Rekan-rekan dan semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu
persatu, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini.
Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya
skripsi mendapat balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia
biasa, penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari
kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki. Oleh karena itu, kritik dan
saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga tulisan
sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah khazanah ilmu pengetahuan kita,
sehingga kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Allah Swt.

Surakarta, 15 Oktober 2016
Penulis ,

(Surendi)

xiv

DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
HALAMAN MOTTO .....................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................
HALAMAN TRANSLITERASI .....................................................................
HALAMAN ABSTRAK ..................................................................................
HALAMAN ABSTRACT.......................................................................... .....
KATA PENGANTAR .....................................................................................
DAFTAR ISI ....................................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................... ........
BAB I

BAB II

BAB III

BAB IV

i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xi
xii
xv
xvii

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .....................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................ `
D. Manfaat Penelitian ..............................................................

1
3
3
3

LANDASAN TEORI TENTANG JUAL BELI
A. Tinjauan Pustaka .................................................................
B. Tinjauan Teoritik ...............................................................
1. Jual Beli dalam Hukum Islam ........................................
a. Definisi Jual Beli .................................................. .....
b. Hukum Jual Beli ................................................... .....
c. Rukun Jual Beli .................................................... .....
d. Syarat Jual Beli ..........................................................
2. Jual Beli Garar dan Maisi>r ............................................
a. Garar ................................................................. .......
b. Maisi>r ................................................................ .......
3. Juzaf dan Khars}......................................................... ......
a. Juzaf ................................................................... .......
b. Khars} .................................................................. .......

4
6
6
6
7
9
10
18
19
22
26
27
28

METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .........................................
B. Metode Pengumpulan Data .................................................
C. Metode Analisis Data ..........................................................

32
32
33

PRAKTEK JUAL BELI SINGKONG DENGAN SISTEM
TEBAS DI DESA TERBANGGI ILIR KECAMATAN
BANDAR MATARAM KABUPATEN LAMPUNG TENGAH

xv

A.
B.

BAB V

BAB VI

Gambaran Umum Desa Terbanggi Ilir Kecamatan Bandar
Mataram Kabupaten Lampung Tengah ...............................
Praktek Jual Beli Singkong Dengan Sistem Tebas di Desa
Terbanggi Ilir Kec. Bandar Mataram Kab. Lampung
Tengah .. ..............................................................................
1. Mekanisme Jual Beli Singkong di Desa Terbanggi Ilir
Kec. Bandar Mataram Kab. Lampung Tengah ............. .
2. Mekanisme Penetapan Harga Singkong di Desa
Terbanggi Ilir Kec. Bandar Mataram Kab. Lampung
Tengah .................................................................... ........
3. Mekanisme Pelaksanaan Akad Jual Beli Singkong di
Desa Terbanggi Ilir Kec. Bandar Mataram Kab.
Lampung Tengah ...................................................... .....

35

36
36

37

38

ANALISIS DATA
A. Praktik Jual Beli Singkong Dengan Sistem Tebas di Desa
Terbanggi Ilir Kecamatan Bandar Mataram Kabupaten
Lampung Tengah ...................................................................
B. Hukum Terhadap Praktik Jual Beli Singkong Dengan Sistem
Tebas di Desa Terbanggi Ilir Kecamatan Bandar Mataram
Kabupaten Lampung Tengah .................................................

44

PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................
B. Saran ...................................................................................

50
51

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xvi

40

DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1

Permohonan Menjadi Pembimbing

Lampiran 2

Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing

Lampiran 3

Surat Izin Riset

xvii