PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT (8)
PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT
Pengertian filsafat
Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah
berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta
kearifan” kata philosophia tersebut berasal dari kata “philos” (pilia, cinta) dan “sophia”
(kearifan). Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Kata kearifan
bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta
kebijaksanaan. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan
upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan
hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia.Sesungguhnya nilai ajaran filsafat telah
berkembang sejak dahulu.
Nilai filsafat berwujud kebenaran sedalam-dalamnya, bersifat fundamental, universal dan
hakiki; karenanya dijadikan filsafat hidup oleh pemikir dan penganutnya. Pada umunya terdapat
dua pengertian filsafat, yaitu filsafat dalam arti proses, dan filsfat dalam arti produk atau hasil.
Pancasila dapat di golongkan sebagai filsafat dalam arti produk, filsafat pancasila sebagai
pandangan hidup maupun filsafat pancasila dalam arti praktis. Oleh karena itu, berarti pancasila
memiliki fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam bersikap, bertingkah laku,
dan perbuatan dalam kehidupan sehari hari dalam kehidupan bermasyarakat maupun bernegara
di manapun mereka berada.
B.Rumusan Kesatuan Sila-Sila Pancasila Sebagai Suatu Sistem
Pancasila yang terdiri atas 5 sila pada hakikatnya merupakan suatu system filsafat.
Pengertian system adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling berkerja
sama untuk suatu tujuan tertentu dan secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang utuh.
System lazimnya memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
1.Suatu kesatuan bagian-bagian
2.Bagian-bagian tersebut mempunyai fungsi sendiri-sendiri
3.Saling berhubungan dan saling ketergantungan
4.Keseluruhanya dimaksudkan untuk mencapai suatu tujuan tertentu ( tujuan system )
5.Terjadi dalam suatu lingkungan yang kompleks (shore dan Voich,
Pancasila yang terdiri atas bagian-bagian yaitu sila-sila pancasila setiap sila pada hakikatnya
merupakan suatu asas sendiri. Fungsi sendiri-sendiri namun secara keseluruhan merupakan suatu
kesatuan yang sistematis.
1. Susunan Kesatuan Sila-sila Pancasila yang bersifat Organis
2. Susunan Pancasila yang bersifat Hierarkhis dan berbentuk Piramidal
3. Rumusan Hubungan Kesatuan Sila-sila Pancasila yang saling mengisi dan saling
Mengkualifikasi.
4. 4.Kesatuan Sila-sila Pancasila sebagai suatu system filsafat.
1. Susunan Kesatuan Sila-Sila pancasila Yang bersifat Organis
Setiap sila merupakan unsur ( bagian yang yang mutlak ) dari pancasila,maka pancasila
merupakan suatu kesatuan yang majemuk tunggal.Dalam artian setiap unsur memiliki arti
masing-masing namun saling berhubungan.
2. Susunan pancasila bersifat herarkis dan berbentuk pyramidal
Hal yang dimaksud dengan pancasila bersifat hirarkis dan berbentuk piramidal adalah dalam
pancasila ini berarti memiliki hubungan antara kelompok sila yang ada dalam pancasila dan
bersifat erat. Hirarkis sendiri memiliki arti yaitu pengelompokan / penggolongan.
Pancasila yang terdiri dari 5 sila itu saling berkaitan yang tak dapat dipisahkan:
a.
Sila pertama menjelaskan bahwa pada sila pertama itu meliputi dan menjamin isi sila 2, 3, 4, dan
5, artinya dalam segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan dan penyelenggaraan negara
harus dijiwai nilai-nilai ketuhanan Yang Maha Esa.
b. Sila kedua tertulis kemanusiaan yang adil dan beradab yang diliputi sila ke-1 dan isinya meliputi
sila 3, 4, dan 5, dalam sila ini terkandung makna bahwa sangat menjunjung tinggi harkat dan
martabat manusia sebagai makhluk tuhan yang beradab, maka segala hal yang berkaitan dengan
kehidupan berbangsa dan bernegara harus mencerminkan bahwa negara ini mempunyai
c.
peraturan yang menjunung tinggi harkat dan martabat manusia.
Sila ketiga tertulis persatuan Indonesia yang diliputi dan dijiwai sila 1, 2 yang meliputi dan
menjiwai isi dari sila 4, dan 5, sila ini mempunyai makna manusia sebagai makhluk sosial wajib
mengutamakan persatuan negara Indonesia yang disetiap daerah memiliki kebudayaan-
kebudayaan maupun beragama yang berbeda.
d. Sila keempat diliputi dan dijiwai sila 1, 2, 3 yang meliputi dan menjiwai isi dari sila kelima. Sila
ini menjelaskan bahwa negara Indonesia ini ada karena rakyat maka dari itu rakyat berhak
mengatur kemana jalannya negara ini.
e.
Sila kelima yang bertuliskan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia itu diliputi dan
dijiwai oleh isi dari sila 1, 2, 3, dan 4. Sila ini mengandung makna yang harus mengutamakan
keadilan bersosialisasi bagi rakyat Indonesia ini sendiri tanpa memandang perbedaan-perbedaan
3.
yang ada.
Rumusan hubungan kesatuan sila-sila pancasila yang saling mengisi dan yang saling
mengkualifikasi
Sila-sila Pancasila sebagai kesatuan dapat dirumuskan pula dalam hubungannya saling
mengisi dan mengkualifikasi dalam rangka hubungan hierarkis piramidal tadi. Tiap-tiap sila
seperti telah disebutkan di atas mengandung empat sila lainnya, dikualifikasi oleh empat sila
lainnya. Untuk kelengkapan dari hubungan kesatuan keseluruhan dari sila-sila Pancasila
1.
2.
3.
4.
5.
dipersatukan dengan rumus hierarkis tersebut di atas adalah:
Sila pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa adalah Ketuahanan yang berkemanusiaan yang adil dan
beradab, yang berpersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Sila kedua: Kemanusiaan yang adil dan beradab adalah kemanusiaan yang ber-Ketuhanan Yang
Maha Esa, yang berpersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Sila ketiga: Persatuan Indonesia adalah persatuan yang ber-Ketuhanan Yang Maha Esa, yang
berperikemanuaiaan yang adil dan beradab, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Sila keempat: Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan adalah kerakyatan yang ber- Ketuhanan Yang Maha Esa, yang
berperikemanuaiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan Indonesia, yang berkeadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia.
Sila kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia adalah keadilan sosial yang berKetuhanan Yang Maha Esa, yang berperikemanuaiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan
Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan
C.Kesatuan Sila Sila Pancasila Sebagai Suatu Sitem Filsafat
Kesatuan sila-sila Pancasila pada hakekatnya bukanlah hanya merupakan kesatuan yang
bersifat formal logis saja namun juga meliputi kesatuan dasar ontologis, dasar epitemologis serta
dasar aksiologis sendiri yang berbeda dengan sistim filsafat lainnya misalnya materialisme,
liberalisme, pragmatisme, komunisme, idealisme dan lain paham filsafat didunia Kesatuan silasila pancasila bersifat hierarkhis dan mempunyai bentuk piramidal.
1. Dasar Antropologis Sila-sila Pancasila
Dasar ontologis pancasila pada hakikatnya adalah manusia yang memiliki hakikat mutlak
monopluralis, oleh karena itu hakikat dasar ini juga disebut sebagai dasar Antropologis. Filsafat
Pancasila bahwa hakikatnya dasar Antropologis sila-sila Pancasila adalah manusia. Manusia
sebagai pendukung pokok pancasila secara ontologism memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu
terdiri atas susunan kodrat raga dan jiwa jasmani dan rohani. Sifat Kodrat manusia adalah
sebagai makhluk individu dan makhluk social serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk
pribadi berdiri sendiri dan sebagai makhluk tuhan yang maha esa.
2. Dasar Epistemologis Sila-sila Pancasila
Dasar Epistemologis Pancasila pada hakikatnya tidak dapat dipisahkan dengan dasar
Ontologisnya.Terdapat tiga persoalan yang mendasar dalam Epistemologi yaitu,pertama tentang
sumber pengetahuan manusi,kedua tentang teori kebenaran pengetahuan manusia,ketiga tentang
watak pengetahuan manusia.Sebagai suatu paham Epistemologi maka Pancasila mendasarkan
pada pandangannya bahwa ilmu pengetahuan pada hakikatnya tidak bebas nilai karena harus
diletakan pada kerangka moralitas kodrat manusia serta moralitas religius dalam upaya untuk
mandapatkan suatu tingkatan pengetahuan yang mutlak dalam hidup manusia.
3. Dasar Aksiologis Sila-sila Pancasila
Sila-sila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar aksiologinya
sehingga nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya merupakan suatu
kesatuan.Terdapat berbagai macam teori tentang nilai dan hal ini sangat tergantung pada titik
tolak dan sudut pandangnya masing-masing dalam menentukan tetang menentukan tentang
pengertian nilai dan hierarkhinya.Pada hakikatnya sagala sesuatu itu bernilai,hanya nilai apa saja
yang ada serta bagaimana hubungan nilai tersebut dengan manusia.
Nilai-nilai Pancasila sebagai Suatu Sistem
Nilai-nilai yang terkandung dalam sila satu sampai dengan lima merupakan cita-cita
harapan dan dambaan bangsa Indonesia yang akan diwujudkanya dalam kehidupanya. Nilai-nilai
yang terkandung dalam Pancasila itu mempunyai tingkatan dalam hal Kuantitas maupun
kualitasnya, namun nilai-nilai itu merupakan suatu kesatuan saling berhubungan serta saling
melengkapi.
Pancasila sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara Republik Indonesia.
D.Pancasila sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara Republik Indonesia
a. Dasar Filosofis
Pancasila sebagai dasar filsafat negara serta sebagai silsafat hidup Bangsa Indonesia pada
hakikatnya merupakan suatu nilai-nilai yang bersifat sistematis,findamental dan
menyeluruh.Dasar pemikiran filosofis itu terkandung dalam setiap sila Pancasila,selain itu secara
kasualitas bahwa nilai-nilai Pancasila bersifat objektif dan subjektif.Artinya essensi nilai-nilai
Pancasila bersifat universal.
b. Nilai-nilai Pancasila sebagai Nilai Fundamental Negara
Pancasila merupakan dasar yang fundamental bagi negara Indonesia terutama dalam
pelaksanaan dan penyelengaraan negara.Selain itu bahwa nilai-nilai Pancasila juga merupakan
suatu landasan moral etik dalam kehidupan kenegaraan.Hal tersebut juga meliputi moralitas para
penyelengara negara dan seluruh warga negara.Oleh karena itu bagi Bangsa Indonesia dalam era
reformasi ini seharusnya bersifat rendah hati untuk mawas diri,agar kesengsaran rakyat tidak
semakin bertambah.
E.Inti Isi Sila Pancasila
a. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Sila ini mengandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah sebagai pengejawantahan
tujuan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
b. Sila Kemanusian Yang Adil Dan Beradab
Sila ini mengandung nilai-nilai bahwa Negara harus menjungjung tinggi harkat dan martabat
manusia sebagai mahkluk yang beradab.Oleh karena itu kehidupan kenegaraan harus
mewujudkan tercapainya tujuan keyingian harkat dan martabat manusia.Nilai kemanusian yang
beradab adalah perwujudan nilai kemanusian sebagai mahkluk yang berbudaya,bermoral dan
beragama.
c. Sila persatuan Indonesia
Dalam sila Persatuan Indonesia ini terkandung nilai bahwa negara adalah sebagai penjelmaan
sifat kodrat manusia monodualis yaitu sebagai mahkluk individu dan mahkluk sosial.Oleh karena
itu perbedaan merupakan bawaan kodrat manusia dan juga merupakan ciri khas elemen-elemen
yang membentuk negara.
d. Sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Kebijaksanaan Dalam Permuyawaratan Perwakilan
Nilai yang terkandung di dalamnya adalah bahwa hakikat negara adalah sebagai penjelmaan
sifat kodrat manusia sebagai mahkluk individu dan mahkluk sosial.Hakikat rakyat adalah
merupakan sekelompok manusia sebagai mahkluk Tuhan yang Maha Esa yang berastu dan
bertujuan mewujudkan harkat dan martabat manusia dalam suatu wilayah negara.Oleh karena itu
rakyat merupakan asal mula kekuasan negara,sehingga nilai demokrasi yang secara mutlak harus
dilaksanakan dalam hidup negara.Untuk mewujudkan dan mendasarkan suatu keadilan dalam
kehidupan sosial demi tercapainya tujuan bersama.
e. Sila Keadilan Sosila Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Makna ini mengandung nilai keadilan yang harus terwujud dalam kehidupan bersama
( Kehidupan Sosial ).Konsekuensinya yang harus terwujud dalam kehidupan bersama adalah
meliputi,a). Keadilan Distributif yaitu suatu hubungan antara negara terhadap warganya,b).
Keadilan Legal ( Keadilan Bertaat ) yaitu suatu hubungan keadilan antara warga negara terhadap
negara dan c). Keadilan Komutatif yaitu ssuatu hubungan keadilan antara warga satu dengan
warga yang lainnya secara timbal balik.
Pengertian filsafat
Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah
berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta
kearifan” kata philosophia tersebut berasal dari kata “philos” (pilia, cinta) dan “sophia”
(kearifan). Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Kata kearifan
bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta
kebijaksanaan. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan
upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan
hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia.Sesungguhnya nilai ajaran filsafat telah
berkembang sejak dahulu.
Nilai filsafat berwujud kebenaran sedalam-dalamnya, bersifat fundamental, universal dan
hakiki; karenanya dijadikan filsafat hidup oleh pemikir dan penganutnya. Pada umunya terdapat
dua pengertian filsafat, yaitu filsafat dalam arti proses, dan filsfat dalam arti produk atau hasil.
Pancasila dapat di golongkan sebagai filsafat dalam arti produk, filsafat pancasila sebagai
pandangan hidup maupun filsafat pancasila dalam arti praktis. Oleh karena itu, berarti pancasila
memiliki fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam bersikap, bertingkah laku,
dan perbuatan dalam kehidupan sehari hari dalam kehidupan bermasyarakat maupun bernegara
di manapun mereka berada.
B.Rumusan Kesatuan Sila-Sila Pancasila Sebagai Suatu Sistem
Pancasila yang terdiri atas 5 sila pada hakikatnya merupakan suatu system filsafat.
Pengertian system adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling berkerja
sama untuk suatu tujuan tertentu dan secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang utuh.
System lazimnya memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
1.Suatu kesatuan bagian-bagian
2.Bagian-bagian tersebut mempunyai fungsi sendiri-sendiri
3.Saling berhubungan dan saling ketergantungan
4.Keseluruhanya dimaksudkan untuk mencapai suatu tujuan tertentu ( tujuan system )
5.Terjadi dalam suatu lingkungan yang kompleks (shore dan Voich,
Pancasila yang terdiri atas bagian-bagian yaitu sila-sila pancasila setiap sila pada hakikatnya
merupakan suatu asas sendiri. Fungsi sendiri-sendiri namun secara keseluruhan merupakan suatu
kesatuan yang sistematis.
1. Susunan Kesatuan Sila-sila Pancasila yang bersifat Organis
2. Susunan Pancasila yang bersifat Hierarkhis dan berbentuk Piramidal
3. Rumusan Hubungan Kesatuan Sila-sila Pancasila yang saling mengisi dan saling
Mengkualifikasi.
4. 4.Kesatuan Sila-sila Pancasila sebagai suatu system filsafat.
1. Susunan Kesatuan Sila-Sila pancasila Yang bersifat Organis
Setiap sila merupakan unsur ( bagian yang yang mutlak ) dari pancasila,maka pancasila
merupakan suatu kesatuan yang majemuk tunggal.Dalam artian setiap unsur memiliki arti
masing-masing namun saling berhubungan.
2. Susunan pancasila bersifat herarkis dan berbentuk pyramidal
Hal yang dimaksud dengan pancasila bersifat hirarkis dan berbentuk piramidal adalah dalam
pancasila ini berarti memiliki hubungan antara kelompok sila yang ada dalam pancasila dan
bersifat erat. Hirarkis sendiri memiliki arti yaitu pengelompokan / penggolongan.
Pancasila yang terdiri dari 5 sila itu saling berkaitan yang tak dapat dipisahkan:
a.
Sila pertama menjelaskan bahwa pada sila pertama itu meliputi dan menjamin isi sila 2, 3, 4, dan
5, artinya dalam segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan dan penyelenggaraan negara
harus dijiwai nilai-nilai ketuhanan Yang Maha Esa.
b. Sila kedua tertulis kemanusiaan yang adil dan beradab yang diliputi sila ke-1 dan isinya meliputi
sila 3, 4, dan 5, dalam sila ini terkandung makna bahwa sangat menjunjung tinggi harkat dan
martabat manusia sebagai makhluk tuhan yang beradab, maka segala hal yang berkaitan dengan
kehidupan berbangsa dan bernegara harus mencerminkan bahwa negara ini mempunyai
c.
peraturan yang menjunung tinggi harkat dan martabat manusia.
Sila ketiga tertulis persatuan Indonesia yang diliputi dan dijiwai sila 1, 2 yang meliputi dan
menjiwai isi dari sila 4, dan 5, sila ini mempunyai makna manusia sebagai makhluk sosial wajib
mengutamakan persatuan negara Indonesia yang disetiap daerah memiliki kebudayaan-
kebudayaan maupun beragama yang berbeda.
d. Sila keempat diliputi dan dijiwai sila 1, 2, 3 yang meliputi dan menjiwai isi dari sila kelima. Sila
ini menjelaskan bahwa negara Indonesia ini ada karena rakyat maka dari itu rakyat berhak
mengatur kemana jalannya negara ini.
e.
Sila kelima yang bertuliskan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia itu diliputi dan
dijiwai oleh isi dari sila 1, 2, 3, dan 4. Sila ini mengandung makna yang harus mengutamakan
keadilan bersosialisasi bagi rakyat Indonesia ini sendiri tanpa memandang perbedaan-perbedaan
3.
yang ada.
Rumusan hubungan kesatuan sila-sila pancasila yang saling mengisi dan yang saling
mengkualifikasi
Sila-sila Pancasila sebagai kesatuan dapat dirumuskan pula dalam hubungannya saling
mengisi dan mengkualifikasi dalam rangka hubungan hierarkis piramidal tadi. Tiap-tiap sila
seperti telah disebutkan di atas mengandung empat sila lainnya, dikualifikasi oleh empat sila
lainnya. Untuk kelengkapan dari hubungan kesatuan keseluruhan dari sila-sila Pancasila
1.
2.
3.
4.
5.
dipersatukan dengan rumus hierarkis tersebut di atas adalah:
Sila pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa adalah Ketuahanan yang berkemanusiaan yang adil dan
beradab, yang berpersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Sila kedua: Kemanusiaan yang adil dan beradab adalah kemanusiaan yang ber-Ketuhanan Yang
Maha Esa, yang berpersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Sila ketiga: Persatuan Indonesia adalah persatuan yang ber-Ketuhanan Yang Maha Esa, yang
berperikemanuaiaan yang adil dan beradab, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Sila keempat: Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan adalah kerakyatan yang ber- Ketuhanan Yang Maha Esa, yang
berperikemanuaiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan Indonesia, yang berkeadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia.
Sila kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia adalah keadilan sosial yang berKetuhanan Yang Maha Esa, yang berperikemanuaiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan
Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan
C.Kesatuan Sila Sila Pancasila Sebagai Suatu Sitem Filsafat
Kesatuan sila-sila Pancasila pada hakekatnya bukanlah hanya merupakan kesatuan yang
bersifat formal logis saja namun juga meliputi kesatuan dasar ontologis, dasar epitemologis serta
dasar aksiologis sendiri yang berbeda dengan sistim filsafat lainnya misalnya materialisme,
liberalisme, pragmatisme, komunisme, idealisme dan lain paham filsafat didunia Kesatuan silasila pancasila bersifat hierarkhis dan mempunyai bentuk piramidal.
1. Dasar Antropologis Sila-sila Pancasila
Dasar ontologis pancasila pada hakikatnya adalah manusia yang memiliki hakikat mutlak
monopluralis, oleh karena itu hakikat dasar ini juga disebut sebagai dasar Antropologis. Filsafat
Pancasila bahwa hakikatnya dasar Antropologis sila-sila Pancasila adalah manusia. Manusia
sebagai pendukung pokok pancasila secara ontologism memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu
terdiri atas susunan kodrat raga dan jiwa jasmani dan rohani. Sifat Kodrat manusia adalah
sebagai makhluk individu dan makhluk social serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk
pribadi berdiri sendiri dan sebagai makhluk tuhan yang maha esa.
2. Dasar Epistemologis Sila-sila Pancasila
Dasar Epistemologis Pancasila pada hakikatnya tidak dapat dipisahkan dengan dasar
Ontologisnya.Terdapat tiga persoalan yang mendasar dalam Epistemologi yaitu,pertama tentang
sumber pengetahuan manusi,kedua tentang teori kebenaran pengetahuan manusia,ketiga tentang
watak pengetahuan manusia.Sebagai suatu paham Epistemologi maka Pancasila mendasarkan
pada pandangannya bahwa ilmu pengetahuan pada hakikatnya tidak bebas nilai karena harus
diletakan pada kerangka moralitas kodrat manusia serta moralitas religius dalam upaya untuk
mandapatkan suatu tingkatan pengetahuan yang mutlak dalam hidup manusia.
3. Dasar Aksiologis Sila-sila Pancasila
Sila-sila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar aksiologinya
sehingga nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya merupakan suatu
kesatuan.Terdapat berbagai macam teori tentang nilai dan hal ini sangat tergantung pada titik
tolak dan sudut pandangnya masing-masing dalam menentukan tetang menentukan tentang
pengertian nilai dan hierarkhinya.Pada hakikatnya sagala sesuatu itu bernilai,hanya nilai apa saja
yang ada serta bagaimana hubungan nilai tersebut dengan manusia.
Nilai-nilai Pancasila sebagai Suatu Sistem
Nilai-nilai yang terkandung dalam sila satu sampai dengan lima merupakan cita-cita
harapan dan dambaan bangsa Indonesia yang akan diwujudkanya dalam kehidupanya. Nilai-nilai
yang terkandung dalam Pancasila itu mempunyai tingkatan dalam hal Kuantitas maupun
kualitasnya, namun nilai-nilai itu merupakan suatu kesatuan saling berhubungan serta saling
melengkapi.
Pancasila sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara Republik Indonesia.
D.Pancasila sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara Republik Indonesia
a. Dasar Filosofis
Pancasila sebagai dasar filsafat negara serta sebagai silsafat hidup Bangsa Indonesia pada
hakikatnya merupakan suatu nilai-nilai yang bersifat sistematis,findamental dan
menyeluruh.Dasar pemikiran filosofis itu terkandung dalam setiap sila Pancasila,selain itu secara
kasualitas bahwa nilai-nilai Pancasila bersifat objektif dan subjektif.Artinya essensi nilai-nilai
Pancasila bersifat universal.
b. Nilai-nilai Pancasila sebagai Nilai Fundamental Negara
Pancasila merupakan dasar yang fundamental bagi negara Indonesia terutama dalam
pelaksanaan dan penyelengaraan negara.Selain itu bahwa nilai-nilai Pancasila juga merupakan
suatu landasan moral etik dalam kehidupan kenegaraan.Hal tersebut juga meliputi moralitas para
penyelengara negara dan seluruh warga negara.Oleh karena itu bagi Bangsa Indonesia dalam era
reformasi ini seharusnya bersifat rendah hati untuk mawas diri,agar kesengsaran rakyat tidak
semakin bertambah.
E.Inti Isi Sila Pancasila
a. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Sila ini mengandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah sebagai pengejawantahan
tujuan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
b. Sila Kemanusian Yang Adil Dan Beradab
Sila ini mengandung nilai-nilai bahwa Negara harus menjungjung tinggi harkat dan martabat
manusia sebagai mahkluk yang beradab.Oleh karena itu kehidupan kenegaraan harus
mewujudkan tercapainya tujuan keyingian harkat dan martabat manusia.Nilai kemanusian yang
beradab adalah perwujudan nilai kemanusian sebagai mahkluk yang berbudaya,bermoral dan
beragama.
c. Sila persatuan Indonesia
Dalam sila Persatuan Indonesia ini terkandung nilai bahwa negara adalah sebagai penjelmaan
sifat kodrat manusia monodualis yaitu sebagai mahkluk individu dan mahkluk sosial.Oleh karena
itu perbedaan merupakan bawaan kodrat manusia dan juga merupakan ciri khas elemen-elemen
yang membentuk negara.
d. Sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Kebijaksanaan Dalam Permuyawaratan Perwakilan
Nilai yang terkandung di dalamnya adalah bahwa hakikat negara adalah sebagai penjelmaan
sifat kodrat manusia sebagai mahkluk individu dan mahkluk sosial.Hakikat rakyat adalah
merupakan sekelompok manusia sebagai mahkluk Tuhan yang Maha Esa yang berastu dan
bertujuan mewujudkan harkat dan martabat manusia dalam suatu wilayah negara.Oleh karena itu
rakyat merupakan asal mula kekuasan negara,sehingga nilai demokrasi yang secara mutlak harus
dilaksanakan dalam hidup negara.Untuk mewujudkan dan mendasarkan suatu keadilan dalam
kehidupan sosial demi tercapainya tujuan bersama.
e. Sila Keadilan Sosila Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Makna ini mengandung nilai keadilan yang harus terwujud dalam kehidupan bersama
( Kehidupan Sosial ).Konsekuensinya yang harus terwujud dalam kehidupan bersama adalah
meliputi,a). Keadilan Distributif yaitu suatu hubungan antara negara terhadap warganya,b).
Keadilan Legal ( Keadilan Bertaat ) yaitu suatu hubungan keadilan antara warga negara terhadap
negara dan c). Keadilan Komutatif yaitu ssuatu hubungan keadilan antara warga satu dengan
warga yang lainnya secara timbal balik.