OPTIMALISASI PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM PADA IMPLEMENTASI KURIKULUM 2013 DI SMA NEGERI 10 BULUKUMBA

OPTIMALISASI PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM PADA IMPLEMENTASI KURIKULUM 2013 DI SMA NEGERI 10 BULUKUMBA TESIS

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Magister dalam Bidang Manajemen Pendidikan Islam pada

Program Pascasarjana UIN Alauddin Makassar

Oleh:

KAMUS

NIM: 80300215013 Promotor: Dr. H. Arifuddin Siraj, M.Pd. Kopromotor: Dr. Hj. St. Syamsudduha, M.Pd.

PROGRAM PASCASARJANA UIN ALAUDDIN MAKASSAR 2017

PERNYATAAN KEASLIAN TESIS

iii

Mahasiswa yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Kamus NIM : 80300215013 Tempat/Tgl. Lahir : Bulukumpa/ 10 November 1984 Prodi/Konsentrasi : Manajemen Pendidikan Islam/ Manajemen Pendidikan

Islam Program : Magister Alamat : Kompl. BTN Ujung Bulu Permai Kel. Ela-ela, Kec. Ujung Bulu, Kab. Bulukumba, Prov. Sulawei Selatan.

Judul : Optimalisasi Penanaman Nilai-nilai Pendidikan Islam pada Implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba.

Menyatakan dengan sesungguhnya dan penuh kesadaran bahwa tesis ini benar adalah hasil karya sendiri. Jika di kemudan hari terbukti bahwa ia merupakan duplikat, tiruan, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka tesis dan gelar yang diperoleh karenanya batal demi hukum.

Makassar, 31 Juli 2017 Penyusun,

Kamus NIM. 80300215013

KATA PENGANTAR

Puji syukur yang sebesar-besarnya peneliti panjatkan kehadirat Allah swt karena berkat taufik, hidayah, dan rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis ini meskipun dalam bentuk yang sederhana, begitu pula salam dan salawat penulis curahkan kepada junjungan Nabi besar Muhammad saw yang telah mengubah peradaban dan memberikan pencerahan keilmuan Islam.

Penyusunan tesis ini tidak lepas dari dukungan berbagai pihak. Oleh karena itu penghargaan dan ucapan terimakasih sedalam-dalamnya kepada kedua orang tua tercinta Ayahanda Mustamin

Rahimahullah dan Ibunda Kamsiah Hafidzahallah, yang telah membesarkan, mengasuh, dan mendidik peneliti dengan penuh kasih sayang. Kepada isteri tercinta dan terkasih

Sa’adatul Jannah, S.HI. dan A. Dewi Fujiastuti Jamal, S.Si., Apt serta putera puteri peneliti Qais Al-Bukhari dan Qanitah Amatullah, dan Qaezar Al Asyraf atas segala dukungan, pengorbanan dan kesabarannya selama peneliti menempuh kuliah magister.

Penelitian ini berjudul “Optimalisasi Penanaman Nilai-nilai Pendidikan Islam pada Implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba

” diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dalam bidang Manajemen Pendidikan Islam Pascasarjana UIN Alauddin Makassar. Dalam penulisan tesis ini banyak kendala dan hambatan yang dialami, tetapi Alhamdulillah berkat upaya dan optimisme peneliti yang didorong oleh keinginan luhur dan kerja keras, serta bantuan dari berbagai pihak sehingga peneliti dapat menyelesaikannya. Namun, secara jujur peneliti menyadari bahwa dalam penulisan tesis ini masih banyak terdapat kekeliruan di dalamnya baik dari segi substansi maupun dari segi metodologi penulisan. Oleh karena itu, diharapkan kritik dan saran yang konstruktif kepada semua pihak demi kesempurnaan tesis ini. v vi Pada kesempatan ini tidak lupa juga peneliti menyampaikan penghargaan dan mengucapkan terima kasih setinggi-tingginya kepada:

1. Prof. Dr. Musafir, M.Si., selaku Rektor UIN Alauddin Makassar yang berusaha mengembangkan dan menjadikan kampus UIN Alauddin menjadi kampus peradaban.

2. Prof. Dr. Sabri Samin, M.Ag., selaku Direktur Pascasarjana UIN Alauddin

Makassar yang telah memberikan arahan, bimbingan dan berbagai kebijakan dalam menyelesaikan studi ini.

2. Dr. H. Arifuddin Siraj, M.Pd., selaku ketua Program Studi Dirasah Islamiah

Konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam Pascasarjana UIN Alauddin Makassar sekaligus selaku Promotor yang senantiasa memberikan pengarahan dalam percepatan perihal penyelesaian studi.

3. Dr. Hj. St. Syamsuduha, M. Pd sebagai Kopromotor, dengan ikhlas membantu, mengarahkan, dan membimbing peneliti dalam menyelesaikan tesis ini.

4. Penguji Utama 1. Dr. H. Muh. Sain Hanafy, M.Pd. dan Penguji Utama 2 Dr.

Muhammad Yaumi, M.Hum., M.A. atas segala arahan, masukan dan perbaikan tesis ini.

5. Segenap dosen dan karyawan Pascasarjana UIN Alauddin Makassar yang telah memberikan pengajaran atau kuliah serta motivasi dan memberikan pelayanan yang baik untuk kelancaran penyelesaian studi.

6. Pimpinan dan karyawan perpustakaan UIN Alauddin Makassar yang telah memberikan waktunya untuk pelayanan mahasiswa dalam mendapatkan referensi untuk kepentingan studi.

7. Segenap informan A. Nirwati, MM., M.Pd. Hamsa, S.Pd. M.Pd. Drs. Muslim.

Awaluddin Azis, S.Pd. Rosnaeni, S.Pd.I. Abdul Syahid Syam, S.Pd.I. A. Arya Putra, Ihsan Syawal Rahmat, A. nurul Fatimah, Gita Safirah Nuskin, Drs. H. Nuskin, H. A. Diana, A. Muh. Akil, dan Naima, S.Pd. atas segala informasi yang telah disampaikan hingga penyelesain penelitian tesis ini terwujud.

8. Karib Kerabat khususnya Sanak saudara saudari peneliti Kardi, S.Pd/ Astrini

Syam, S.Pd., Karmila, A. Md. Keb/ Briptu Jabal Nur, SH., Rahmat Kurniawan, Nur Aulia, Bripka H. Baharuddin/ Hj. Rosmiati, S.Pd. Abu Bakar/ Suhaedah, Mansur HS/ Muzdalifah, H. Muslimin/ Husna, Irfan, Aswad atas dukungannya baik secara moril maupun materil.

9. Teman-teman angkatan 2015 pada konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam, baik Kelas Reguler maupun Non Reguler khususnya Isna Kulamala Sari, Ediyanto, A. Asasi, Nur Rahmatillah, kelas 2 Pascasarjana UIN Alauddin Makassar khusunya Syandri, Ihwan Wahid, Hasanuddin, Nirwana, Nurwahidah. Rekan-rekan seperjuangan khususnya Abdurrahman, S.Pd.I M.Pd.I, Farid, S.Pd.I., Wahyudi, Aspar, Supriadi Nasir, S.Pd.I. atas dukungan penyelesaian tesis ini.

Akhirnya kepada Allah swt. jualah kami memohon rahmat dan hidayah- Nya, semoga tesis ini bermanfaat bagi agama, bangsa, dan negara. Amin. Makassar, 31 Juli 2017

Penulis Kamus Nim. 80300215013 vii

DAFTAR ISI JUDUL TESIS ............................................................................................. i PENGESAHAN TESIS ............................................................................... ii PERNYATAAN KEASLIAN TESIS.......................................................... iii KATA PENGANTAR................................................................................ . vii DAFTAR ISI ................................................................................................ ix DAFTAR TABEL ........................................................................................ x DAFTAR GAMBAR ................................................................................... x PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................. xii ABSTRAK ................................................................................................... xx

BAB I PENDAHULUAN ..................................................................... 1 A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1 B. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus ................................. 7 C. Rumusan Masalah ................................................................ 9 D. Kajian Pustaka ...................................................................... 9 E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ......................................... 15 BAB II TINJAUAN TEORETIS ........................................................... 17 A. Penanaman Nilai-nilai ......................................................... 17 B. Pendidikan Islam ................................................................. 22 C. Kurikulum 2013................................................................... 52 D. Kerangka Konseptual .......................................................... 72 viii

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ............................................... 78 A. Jenis dan Lokasi Penelitian .................................................. 78 B. Pendekatan Penelitian .......................................................... 79 C. Sumber Data ......................................................................... 80 D. Metode Pengumpulan Data .................................................. 81 E. Instrumen Penelitian ............................................................ 82 F. Teknik Pengolahan dan Analisis Data ................................. 83 G. Pengujian Keabsahan Data ................................................... 84 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ......................... 85 A. Hasil Penelitian .................................................................... 85 B. Pembahasan……………………………………………….. 134 BAB V PENUTUP................................................................................... 142 A. Kesimpulan ........................................................................... 142 B. Implikasi Penelitian...…………………………………….. 144 DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………….. 146

LAMPIRAN RIWAYAT HIDUP ………………………............................ 156

PANDUAN OBSERVASI ……………………………………………….. 158

PEDOMAN WAWANCARA ……………………………………………. 162

LAMPIRAN-LAMPIRAN KEPUTUSAN REKTOR UIN LAMPIRAN-LAMPIRAN SURAT IZIN LAMPIRAN DAFTAR WAWANCARA LAMPIRAN SURAT KETERANGAN MENELITI DOKUMENTASI PENELITIAN

DAFTAR TABEL Tabel 1.1 : Deskripsi Fokus…………………………………..………...........

8 Tabel 4.1 : Nama Kepala Sekolah dan Wakil Kepala Sekolah………...........

88 Tabel 4.2 : Keadaan Guru SMA Negeri 10 Bulukumba ……………………. 88 Tabel 4.3 : Jumlah Peserta Didik SMA Negeri 10 Bulukumba …………….

89 Tabel 4.4 : Sarana dan Prasarana SMA Negeri 10 Bulukumba …………….

91 Tabel 4.5 : Klasifikasi Bentuk Ibadah ………………………………………. 109

Tabel 4.6 : Klasifikasi

112 Bentuk Syukur …………………………………….

Tabel 4.7 : Klasifikasi

116 Bentuk Jujur ……………………………………….

Tabel 4.8 : Klasifikasi

121 Bentuk Santun/Sopan …………………………......

Tabel 4.9 : Fungsi-

127 fungsi Manajemen Kurikulum ………………………... ix DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 : Kerangka Kerja Pengembangan Kurikulum 2013 …………… 61Gambar 2.2 : Kerangka Konseptual ………………………........................... 77Gambar 4.1 : Foto Salat Zuhur Jama’ah Peserta Didik Baru ……………… 94Gambar 4.2 : Pesan Moral “Pembiasan Untuk Karakater” ………………… 95Gambar 4.3 : Jadwal Mata Pelaran Semester

2 TP 2016/2017 …………….. 96

Gambar 4.4 : Salat Berjamaah Peserta Didik ……………………………..... 97Gambar 4.5 :

Salat Duha Peserta Didik …………………………………..... 97

Gambar 4.6 :

Pesan Moral “Guruku Adalah Teladanku” ………………...… 100

Gambar 4.7 :

101 Acara Tablig Akbar Menjelang Ujian Nasional ……………

Gambar 4.8 : Peneliti Ikut Acara Tablig Akbar menjenlang Ujian Nasional 102Gambar 4.9 : Pesan Moral

“ Ibadah/Zikir” ………………………………… 104 Gambar 4.10: Pesan Moral

“ Salat” ………………………………………… 105

Gambar 4.11 :

105 Kegiatan Tarbiyah ………. …………………………………

Gambar 4.12 :

Kegiatan BTQ ……………………………………………….. 106 Gambar 4.13: Pembinaan Ibadah Remaja .

………………………………….. 106 Gambar 4.14: Tausyiah

Jumat Oleh Da’i Kantibmas Polres Bulukumba ….. 107 Gambar 4.15: Tausyiah Jumat oleh

Kepala KUA Kec. Rilau Ale ………….. 107 Gambar 4.16:

Tausyiah Ramadhan 1438 H ………………………………… 108 x Gambar 4.17: Buka Bersama 1438 H ……………………………………….. 108 Gambar 4.18: Pesan Moral “Syukur”…………...…………………………… 111 Gambar 4.19: Pesan Moral “Syukur”……………………………………… 111 Gambar 4.20: Pesan Moral “Orang Jujur Sama Dengan Orang Kaya”…… 115 Gambar 4.21: Pesan Moral “Kecaman Terhadap Tipu Daya”……………. 115 Gambar 4.22: Pesan Moral “Kejujuran Mengantarkan Kebaikan”………… 115 Gambar 4.23: Pesan Moral

119 “Malu Bagian Santun/Sopan”…………………

Gambar 4.24: Pesan Moral “Santun/sopan Slogan 5 S”…………………… 120

Gambar 4.25: Pesan Moral “Malu Berperilaku Dan Berbicara Tidak Sopan” 120

Gambar 4.26: Model E- Raport SMA Negeri 10 Bulukumba ………………. 131

Gambar 4.27: Indikator Kompetensi Sikap Spiritual ………………………. 131

Gambar 4.28: Indikator Kompetensi Sikap Sosial ………………………….. 131 xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN DAN SINGKATAN A.

1. Konsonan

Kaf K Ka

t}a t} te (dengan titik di bawah)

z}a z} zet (dengan titik di bawah)

‘ain ‘ Apostrof terbalik

Gain G Ge

Fa F Ef

Qaf Q Qi

Lam L El

d}ad d} de (dengan titik di bawah)

Mim M Em

Nun N En

Wau W We

ػه

Ha H Ha

Hamzah ’ Apostrof

Ya Y Ye

xii

Transliterasi Arab-Latin

Daftar huruf bahasa Arab dan transliterasinya ke dalam huruf Latin dapat dilihat pada tabel berikut:

Huruf Arab Nama HurufLatin Nama ا

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan

Ba B Be

Ta T Te

s\a s\ es (dengan titik di atas)

Jim J Je

h}a h} ha (dengan titik di bawah)

Kha Kh Ka dan ha

s}ad s} es (dengan titik di bawah)

Dal D De

z\al z\ zet (dengan titik di atas)

Ra R Er

Zai Z Zet

Sin S Es

Syin Sy Es dan ye

Hamzah ( ء) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanpa diberi tanda apa pun.

Jika ia terletak di tengah atau di akhir, maka ditulis dengan tanda (’).

2. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri atas vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong. Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:

Tanda Nama Huruf Latin Nama fathah a a

َ ا

kasrah i i

َ ا

d}ammah u u

َ ا

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu: Tanda Nama Huruf Latin Nama fat}ah dan ya ai a dan i

’

َْىَػ

fathah dan wau au a dan u

َْوَػ

Contoh: : kaifa

ََفػْيػَك

: haula

ََؿْوػَه 3.

Maddah Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu: xiii

Nama Nama Harakat dan Huruf dan

Contoh: Huruf Tanda fathah dan alif atau ya a a dan garis di atas

>’ ى ََ...َ| اَ َََ... : mata

ََتاَػم

kasrah dan ya i i dan garis di atas ’

ىػػػػِػ

: rama d}ammahdan wau u u dan garis di atas

ىػَمَر وػػُػ

: qila

ََلػْيػِق

: yamutu

َُتْوُػمػَي 4.

Ta ’ marbutah Transliterasi untuk ta ’ marbutah ada dua, yaitu: ta’ marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah [t]. Sedangkan ta ’ marbutah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah [h].

Kalau pada kata yang berakhir dengan ta ’ marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al- serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta ’ marbutah itu ditransliterasikan dengan ha (h).

Contoh: : raudah al-atfal

َِؿاَفْط ََلاُةػَضْوَر

: al-madinah al-fadilah ُ

ةَلػػِضاَػفػْلَاُةػَنػْيِدػَمػْلَا

: al-hikmah ُ

ةػػَمػْكػِحْػلَا 5.

Syaddah (Tasydid) Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda tasydid (

ـّـ), dalam transliterasi ini dilambangkan dengan perulangan huruf (konsonan ganda) yang diberi tanda syaddah.

Contoh: : rabbana

ََانػَػّبَر

: najjaina

ََانػػْيَػّجػَن

xiv

: al-haqq

َ قػَحػْػلَا

: nu’iima

ََمػِػّعُػن

: ‘aduwwun

َ وُدػَع

Jika huruf ى ber-tasydid di akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah

( ّىـِــــ), maka ia ditransliterasi seperti huruf maddahmenjadi i.

Contoh: : ‘Ali (bukan ‘Aliyy atau ‘Aly)

َ ىػِلػَع

: ‘Arabi (bukan ‘Arabiyy atau ‘Araby)

َ ىػِػبَرػَع 6.

Kata Sandang Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf ( alif

ؿا

lam ma ‘arifah). Dalam pedoman transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-, baik ketika ia diikuti oleh huruf syamsiyah maupun huruf qamariyah. Kata sandang tidak mengikuti bunyi huruf langsung yang mengikutinya. Kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis men- datar (-).

Contoh: : al-syamsu (bukan asy-syamsu)

َُسػْمػَّشلَا

: al-zalzalah (az-zalzalah) ُ

ةػَػلَزػْػلَّزلَا

: al-falsafah ُ

ةَفػَسْلػَفػْػلَا

: al-biladu

َُدَلاػِػػبػْػلَا 7.

Hamzah Aturan transliterasi huruf hamzah menjadi apostrof (’) hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan akhir kata. Namun, bila hamzah terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab ia berupa alif.

Contoh: xv

: ta’muruna

َْأَػت ََفْوُرػُم

: al-nau ‘

َُعْوػَّنػػلَا

: syai’un

َ ءْيػَش

: umirtu

َُتْرػِمُأ 8.

Penulisan Kata Arab yang Lazim Digunakan dalam Bahasa Indonesia Kata, istilah atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah atau kalimat yang belum dibakukan dalam bahasa Indonesia. Kata, istilah atau kalimat yang sudah lazim dan menjadi bagian dari perbendaharaan bahasa Indonesia, atau sering ditulis dalam tulisan bahasa Indonesia, atau lazim digunakan dalam dunia akademik tertentu, tidak lagi ditulis menurut cara transliterasi di atas. Misalnya, kata al-

Qur’an (dari al- Qur’an), alhamdulillah, dan munaqasyah. Namun, bila kata- kata tersebut menjadi bagian dari satu rangkaian teks Arab, maka harus ditransliterasi secara utuh. Contoh:

Fi Zilal al- Qur’an Al-Sunnah qabl al-tadwin

9. ) Lafz al-Jalalah (

للها

Kata ‚Allah‛yang didahului partikel seperti huruf jarr dan huruf lainnya atau berkedudukan sebagai mudaf ilaih (frasa nominal), ditransliterasi tanpa huruf hamzah.

Contoh: dinullah billah

َِلله اِب َِللهاُنْػيِد

Adapun ta ’ marbutah di akhir kata yang disandarkan kepada lafz al-jalalah, ditransliterasi dengan huruf [ t]. Contoh: hum fi rahmatillah

َِللهاِةَمػْػػحَرْػيِفْمػُه 10.

Huruf Kapital Walau sistem tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital (

All Caps), dalam xvi transliterasinya huruf-huruf tersebut dikenai ketentuan tentang penggunaan huruf kapital berdasarkan pedoman ejaan Bahasa Indonesia yang berlaku (EYD). Huruf kapital, misalnya, digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri (orang, tempat, bulan) dan huruf pertama pada permulaan kalimat. Bila nama diri didahului oleh kata sandang (al-), maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya. Jika terletak pada awal kalimat, maka huruf A dari kata sandang tersebut menggunakan huruf kapital (Al-). Ketentuan yang sama juga berlaku untuk huruf awal dari judul referensi yang didahului oleh kata sandang al-, baik ketika ia ditulis dalam teks maupun dalam catatan rujukan (CK, DP, CDK, dan DR). Contoh:

Wa maMuhammadunillarasul Innaawwa labaitinwudi‘alinnasi lallazi bi Bakkatamubarakan SyahruRamadan al-laziunzila fih al- Qur’an Nasir al-Din al-Tusi Abu Nasr al-Farabi Al-Gazali Al-Munqiz min al-Dalal Jika nama resmi seseorang menggunakan kata Ibnu (anak dari) dan Abu

(bapak dari) sebagai nama kedua terakhirnya, maka kedua nama terakhir itu harus disebutkan sebagai nama akhir dalam daftar pustaka atau daftar referensi. Contoh: s

Abu al-Walid Muhammad ibn Rusyd, ditulis menjadi: Ibnu Rusyd, Abu al-Walid Muhammad (bukan: Rusyd, Abu al-Walid Muhammad Ibnu)

Nasr Hamid Abu Zaid, ditulis menjadi: Abu Zaid, Nasr Hamid (bukan: Zaid, Nasr Hamid Abu) xvii xviii B. Daftar Singkatan

Beberapa singkatan yang dibakukan adalah: swt. = subhanahu wa ta‘ala saw. = sallalla hu ‘alaihi wa sallam a.s. =

‘alaihi al-salam H = Hijrah M = Masehi SM = Sebelum Masehi l. = Lahir tahun (untuk orang yang masih hidup saja) w. = Wafat tahun QS …/…: 4 = QS al-Baqarah/2: 4 atau QS Ali ‘Imran 3: 4 HR = Hadis Riwayat.

DPR = Dewan Perwakilan Rakyat GPAI = Guru Pendidikan Agama Islam

IPA = Ilmu Pengetahuan Alam

IPS = Ilmu Pengetahuan Sosial KEMENAG = Kementrian Agama KEPSEK = Kepala Sekolah K13 = Kurikulum KD = Kompetensi Dasar KI = Kompetensi Inti KTU = Kantor Tata Usaha Lab = Laboratorium (ruang praktek atau mengadakan eksperimentasi) MENDIKBUD = Menteri Pendidikan dan Kebudayaan xix MGMP = Musyawarah Guru Mata Pelajaran NKRI = Negara Kesatuan Republik Indonesia No. = Nomor OSIS = Organisasi Intra Sekolah PAI = Pendidikan Agama Islam pd = pada Permendikbud = Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan PKN = Pendidikan Kewarga Negaraan RI = Republik Indonesia RPP = Rencana Pelaksanaan Pembelajaran S1 = Strata Satu S2 = Strata Dua SMP = Sekolah Menengah Pertama SMA = Sekolah Menengah Atas SULSEL = Sulawesi Selatan Th = Tahun TIK = Teknologi Informasi dan Komunikasi ttg = tentang UU = Undang-undang UU Sisdiknas = Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional WAKASEK = Wakil Kepala Sekolah

ABSTRAK Nama : Kamus Nim : 80300215013 Judul : Optimalisasi Penanaman Nilai-nilai Pendididkan Islam pada Implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba.

Pokok masalah penelitian ini adalah optimalisasi penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba dengan tujuan: 1. Mendeskripsikan bentuk-bentuk penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba 2. Menggambarkan strategi optimalisasi penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba. 3. Mengkaji faktor- faktor penunjang dan penghambat dalam optimalisasi penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan (field research) bersifat kualitatif deskriftif dengan pendekatan Teologis Normatif, Psycopedagogis, dan fenomenologis. Metode pengumpulan data menggunakan pedoman observasi, pedoman wawancara dan dokumentasi. Teknik pengolahan dan analisis data menggunakan teknik reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa; 1. Bentuk-bentuk pembiasaan dan keteladanan dalam penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba didasarkan pada penanaman afektif yang terdiri dari sikap spiritual dan sikap sosial. Sikap spiritual terdiri dari pembiasaan ibadah berupa ibadah hati, lisan, maupun anggota badan. Pembiasaan tersebut menumbuhkan nilai ketundukan kepada Allah, jiwa dan raga senantiasa dekat kepada Allah. Pembiasaan dan keteladanan syukur berupa ucapan dan ajakan syukur baik lisan, tulisan, maupun perbuatan. Pembiasaan syukur menumbuhkan sikap kerendahan hati kepada Allah, harapan, dan semangat ibadah. Adapun sikap sosial terdiri dari sikap jujur berupa kesesuaian perkataan maupun perbuatan dengan kenyataan. Pembiasaan tersebut menumbuhkan nilai komitmen, keberanian dan tangung jawab. Sikap santun/ sopan terwujud dengan kebiasaan menghormati yang tua dan menghargai yang muda, penggunaan sapaan sesuai budaya bugis. Pembiasaan

xx tersebut menumbuhkan karakter komunikatif dan cinta damai. Strategi optimalisasi penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba adalah dengan mengimplementasikan fungsi-fungsi manajemen kurikulum, mulai dari perencanaan kurikulum dengan model Desain Kurikulum Humanistik, organisasi kurikulum dengan model integrated curriculum , implementasi kurikulum model kurikulum The Corcerns-Based Adaption Model (CBAM), hingga evaluasi kurikulum model Illumination. 3. Faktor penunjang dan penghambat yang memengaruhi optimalisasi penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada implementasi Kurikulum 2013 di SMA Negeri 10 Bulukumba adalah manajemen sekolah dengan menetapkan seluruh penanggung jawab kebutuhan sekolah, kendala pada implementasi program pengajaran dan pembinaan terhadap peserta didik yang memiliki background keluarga dan lingkungan yang bervariasi. Manajemen kurikulum dengan penetapan Wakasek Bagian Kurikulum dan tim pengembang kurikulum, kendala belum ditetapkannya tim khusus pada aspek afektif. Manajemen kinerja guru dengan menjamin peningkatan kualitas kompetensi guru, kendala pada perubahan regulasi dalam implementasi kurikulum. Manajemen sarana dan prasarana berjalan lancar dengan jaminan peningkatan kuantitas dan kualitas sarana dan prasarana pendidikan. Kendala pada ukuran masjid yang belum memadai.

Implikasi dari penelitian ini adalah: 1) Berbagai bentuk keteladanan dan pembiasaan dalam kegiatan/ praktik ibadah, syukur, jujur, dan santun/ sopan perlu dikembangkan melalui pendidikan afektif. 2) Strategi optimalisasi penanaman nilai- nilai pendidikan Islam perlu mengimplementasikan fungsi-fungsi manajemen kurikulum dengan memilih model perencanaan kurikulum, pengorganisasian kurikulum, pengimplementasian kurikulum, dan evaluasi kurikulum yang tepat. 3) Perlu adanya tim pengembang kurikulum pada aspek afektif di setiap sekolah. Agar upaya penanaman nilai-nilai pendidikan Islam pada peserta didik di sekolah dapat terwujud secara efektif dan efisien. Penanaman dan penumbuhan sikap yang intensif dapat membentuk karakter positif sehingga menjadi faktor peminimalisiran kemerosotan dan krisis akhlak peserta didik dewasa ini.

ثحبلا ديرجت

سوماك : ثحابلا مسا 33833200308 : ليجستلا مقر

ماع ةيساردلا جهانملا قيبطت للاخ نم ةيملاسلإا ةيبرتلا ميق سيرغت نيسحت : ةحورطلأا ناونع

ةرشاعلا ةيموكحلا ةيوناثلا ابموكولوب ةسردمب 3102

========================= ================================ ============================

نم ةيملاسلإا ةيبترلا ميق سيرغت ينستح يى يملعلا ثحبلا اذى تنم في ةحورطلدا ةيسيئرلا ةلأسلدا

حاضيإ لىإ تفدىو ،ةرشاعلا ةيموكلحا ةيوناثلا ابموكولوب ةسردبم 2308 ماع ةيساردلا جىانلدا قيبطت للاخ

نم لماوع نم اهقوعي امو اىديؤي ام حاضيإو اتهايجيتاترساو الذاكشأو ةيملاسلإا ةيبترلا ميق سيرغت ينستح

.اهسفن ةسردلدا في ةروك ذلدا جىانلدا قيبطت للاخ ةساردلا برضأ نم برض يىو ،نياديلدا ثحب لا و ى ةساردلا هذى للا خ مدختسلدا ثحبلا عونو

لخدلداو ،يسفنلا يوبترلا لخدلداو ،يرايعلدا تيوىلالا لخدلدا :يىو ،ةثلاث لخادبم ةن ي عتس لدا ةي فيك لا

.يرىاوظلا ةيملاسلإا ةيبترلا ميق سيرغت في ةودقلاو ديوعتلا لاكشأ نأ : لاوأ :تيأي ام لىإ يرشت ثحبلا جئاتنو

داعبلأا سيرغت ىلع دمتعت ةرشاعلا ةيموكلحا ابموكولوب ةسردبم 2308 ماع ةيساردلا جىانلدا قيبطت للاخ

ءادأ ىلع ديوعت لا لمشي يونعلدا كولسلاف ؛ ياعامتجلاا كولسلاو يونعلدا كولسلا نم ةنوكتلدا ةيكرلحا

، ركشلا ىلع ديوعت لا امأو .ةيعدلأاو دارولأا ينقلتو ،ىحضلا ةلاصو ،ةيعاملجا رهظلا ةلا صك تادابعلا

كولسلا امأو .حراولجاب لمع لا و ناسلاب ق ي دص تلا ويل يف لىاعت للها معنأب نيطابلا فابرعلااب نوكيف

فيو تابجاولا لمع في سفنلا ىلع دامتعلااك قدصلا يرتح ىلع ديوعتلاب نوكيف ،يعامتجلاا

eyyi kan

كلضف نم ، ) ( اعسم ، ) ( نيب اي :لثم ،ة بذه م ةنيل تارابع مادختسا ىلع ديو ع تلاو .تاناحتملاا

kin nan aa na

ابه تم تيلا تايجيتاترسلاا نأ : ايناث . ) ( زيزعلا ييرغص ،) ( زيزعلا ي يربك ،) ( تحسم ول ، ) (

ليغشتب نوكت ةسردلدا هذى في 8308 ماع ةيساردلا جىانلدا قيبطت للاخ ةيملاسلإا ةيبترلا ميق سيرغت

،ةيناسنلإا جىانلدا ىلع امئاق اطيطتخ جىانلدا طيطتخ نم ًءادتبا ةيساردلا جىانملل ةيرادلإا فئاظولا

، لغاوشلا نيبت ىلع امئاق اقيبطت اهقيبطتو ،ةلماكتلدا جىانلدا ىلع امئاق اميظنت اهميظنتو لىإ ًءاهتناو

سيرغت ينستح ىلع ةرثؤلدا ةق عئا لاو ةديؤلدا لماوعلا نم و نأ : اثلاث .يئاضلإا طمنلا ىلع امئاق امييقت اهمييقت

ديدتح عم ةيسردلدا تاراد لإا وى ةسردلدا هذى في ةروكذلدا جىانلدا قيبطت للاخ ةيملاسلإا ةيبترلا ميق

ةيرسأ تايفلخ ملذ نيذلا ذيملاتلا بيذتهو جمابرلا قيبطت ىلع ق ئاو علا نعو ، ا تهامزلتسم نع ينلوؤسلدا

ةقئاعلاو ، اى ريوطتل صالخا قيرفلا ينيعت و اهنع لاوؤسم رظانلا بئان ينيعتب متت جىانلدا ةرادإف .ةفلتمخ تائيبو

ينستح نامضب ينسردلدا طاشن ةرادإو ، يكرلحا دعبل ل ةصالخا ةنجللا ليكشت متي لم املف ددصلا اذى في

امأو .ةيساردلا جىانلدا ذيفنت ددصب ميظ نتلا يرغت في نوكت ددصلا اذى في ةق ئا علاو ،ملذ ةيئافكلا ةدولجا

طئاسوو لئاسو نم ةيعونلاو ةيمكلا عافترا نامض عم ديج لكشب يرتج انهإف طائاسولاو لئاسولا ةاردإ

.ذيملاتلا عيملج عستي لم ونإف دجسلدا ةعس في لثمت ت ددصلا اذى في ة ئاق علاو ،ميلعتلا

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Implementasi Kurikulum di Indonesia telah diupayakan agar muatannya

mampu mengikuti perkembangan zaman. Menteri Pendidikan dan Kebudyaan Muhammad Nuh pada era pemerintahan Susilo Bambang Yudoyono mengungkapkan bahwa perubahan dan pengembangan kurikulum merupakan persoalan yang sangat penting, karena kurikulum harus senantiasa disesuaikan

1 dengan perkembangan zaman.

Setelah mengalami perubahan dan perkembangan dari masa kemasa hingga menyesuaikan kurikulum terhadap kurikulum bertaraf internasional

dengan meluncurkan Kurikulum 2013 pada 15 Juli 2013. Perubahan ini diputuskan dengan merujuk hasil survei internasional tentang kemampuan siswa di Indonesia. Salah satunya adalah survei "Trends in International Math and

Science" oleh Global Institute pada tahun 2007. Menurut survei ini, hanya 5

persen siswa Indonesia yang mampu mengerjakan soal berkategori tinggi yang memerlukan penalaran. Sebagai perbandingan, siswa Korea sanggup mengerjakannya mencapai 71 persen. Sebaliknya, 78 persen siswa Indonesia dapat mengerjakan soal berkategori rendah hanya memerlukan hafalan. Sementara itu, siswa Korea yang mengerjakan soal semacam itu hanya 10 persen. Indikator lain datang dari Programme for International Student Assessment (PISA) pada di ₁ E. Mulyasa, Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013 (Cet. VI; Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015), h. 60. ₂ Mida Latifatul Muzamiroh, Kupas Tuntas Kurikulum 2013, Kelebihan dan Kekurangan Kurikulum 2013 (Cet. I; Surabaya: Kata Pena, 2013), h. 139.

tahun 2009 menempatkan Indonesia pada peringkat 10 besar dari 65 negara peserta PISA. Kriteria penilaian mencakup kemampuan kognitif dan keahlian siswa membaca, matematika, dan sains. Hampir semua siswa Indonesia ternyata cuma menguasai pelajaran sampai level 3 saja. Sementara banyak siswa negara maju maupun berkembang lainnya, menguasai pelajaran sampai level empat, lima, bahkan enam. Satu kesimpulan dari dua survei itu adalah prestasi peserta didik

3 Indonesia tertinggal dan terbelakang.

DPR melalui Komisi X menyetujui rancangan Kurikulum 2013 dengan anggaran Rp. 829.427.325.000 untuk 6.325 sekolah yang ada di Indonesia dengan memprioritaskan implementasi itu bagi sekolah eks RSBI (Rintisan Sekolah

4 Bertaraf Internasional) dan sekolah berakredirasi A.

Merupakan kehormatan besar ketika SMA Negeri 10 Bulukumba menjadi salah satu dari tiga SMA se-Kabupaten Bulukumba sebagai penyelenggara implementasi Kurikulum 2013 dari Kepala Dinas Pendidikan dan Pemuda dan Olahraga Bulukumba pada Tahun Ajaran 2014-2015.

Sekolah yang memiliki visi “Menjadikan warga SMA Negeri 10

Bulukumba unggul dalam prestasi, terampil dalam berkarya, berwawasan

visi tersebut sejalan tujuan lingkungan, berlandaskan iman dan taqwa”, pelaksanaan pendidikan secara umum dan konsep Kurikulum 2013 yang telah diluncurkan oleh Kemendikbud.

Mengapa Peneliti mengatakan demikian? Karena bila dicermati Peraturan Pemerintah Nomor 17 Tahun 2010 tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan ₃ ₄ E. Mulyasa, Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013, h. 60.

Mida Latifatul Muzamiroh, Kupas Tuntas Kurikulum 2013, Kelebihan dan Kekurangan Kurikulum 2013 , h. 139. vember 2016) Pendidikan disebutkan bahwa penyelenggaraan pendidikan dasar dan menengah bertujuan membangun landasan bagi berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang memiliki karakter antara lain: 1.

Beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, dan berkepribadian luhur;

2. Berilmu, cakap, kritis, kreatif, dan inovatif; 3.

Sehat, mandiri, dan percaya diri; dan

6 4.

Toleran, peka sosial, demokratis, dan bertanggung jawab. Kurikulum sebagai bagian terpenting dari pendidikan ini diharapkan mampu berkontribusi besar dalam mewujudkan karakter tersebut, oleh karena itu,

Kurikulum 2013 mengedepankan penanaman karakter bahkan nama lain dari

7 Kurikulum 2013 adalah kurikulum berkarakter.

Adian Husain Hafizhahullah (semoga Allah menjaganya) mengungkapkan bahwa pendidikan karakter memerlukan proses pemahaman, penanaman nilai,

8 dan pembiasaan, sehingga seorang anak didik mencintai perbuatan baik.

Penanaman nilai menjadi salah satu landasan pengembangan Kurikulum 2013 sebagaimana yang dikemukakan oleh H. E. Mulyasa bahwa pengembangan Kurikulum 2013 dilandasi secara filosofis baik filosofi pancasila maupun filosofi pendidikan yang berbasis pada nilai-nilai luhur, nilai akademik, kebutuhan peserta

didik, dan masyarakat. Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila harus tumbuh dalam diri peserta didik. Kurikulum 2013 dikembangkan dengan ₆ Siti Azisah, Guru Dan Pengembangan Kurikulum Berkarakter (Cet. I; Makassar: Alauddin University Press, 2014), h. 60. ₇ ₈ Siti Azisah, Guru Dan Pengembangan Kurikulum Berkarakter, h. 59.

Adian Husain, Pendidikan Islam: Membentuk Manusia Berkarakter dan Beradab, (Cet.1; Jakarta: Cakrawala Publishing, 2010), h. Xvii. ₉ E. Mulyasa, Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013 h. 64. Dikutip dalam

Nana Sudjana, Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah (Cet. V; Bandung: Sinar Baru Al Gensindo, 2005), h. 11. membawa amanah harus mampu menumbuhkan nilai-nilai Pancasila dalam jiwa

10 peserta didik.

Demikian pula implementasi kompetensi inti dan kompetensi dasar dalam Kurikulum 2013, akan ditemukan bahwa kurikulum ini pada hakekatnya dirancang untuk menyempurnakan kurikulum sebelumnya dengan pendekatan belajar aktif berdasarkan nilai-nilai agama dan budaya bangsa. Secara khusus, dalam upaya penyempurnaan kurikulum 2013 disusunlah kompetensi inti (standar

11 kompetensi pada kurikulum sebelumnya).

Kompetensi inti memuat kompetensi sikap spiritual, sikap sosial (afektif), pengetahuan (kognitif), dan keterampilan (psikomotorik) yang dikembangkan kedalam kompetensi dasar. Perubahan perilaku dalam pengamalan ajaran agama

12 dan budi pekerti menjadi perhatian utama.

Sampai di sini, peneliti dapat mengatakan bahwa kompetensi lulusan pada ranah sikap dipecah menjadi dua, yaitu sikap spiritual, religi, yang terkait tujuan membentuk peserta didik yang beriman dan bertakwa, dan kompetensi sikap sosial, yang terkait tujuan membentuk peserta didik yang berakhlak mulia, mandiri, demokratis, dan bertanggung jawab.

Kompetensi inti, bukanlah untuk diajarkan, melainkan untuk dibentuk melalui proses pembelajaran. Setiap mata pelajaran harus tunduk pada kompetensi inti yang telah dirumuskan. Dengan kata lain, semua mata pelajaran yang diajarkan dan dipelajari pada kelas tersebut harus berkontribusi terhadap ₁₀ Imas Kurinasih dan Berlin Sani, Implementasi Kurikulum 2013 Konsep dan Penerapan , h. 33. ₁₁ Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2013 tentang Perubahan atas Peraturan Pemerintah nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan. ₁₂ Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (Cet. I; Jakarta: 2014), h. 1. pembentukan kompetensi inti. Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No.

20 Tahun 2003 menjadi dasar hukum untuk membangun Pendidikan Nasional dengan menerapkan prinsip demokrasi, desentralisasi, dan otonomi pendidikan

13 yang menjunjung tinggi hak asasi manusia.

Pada Kurikulum 2013 agar mampu menjadi bermanfaat dan berkualitas maka dirumuskanlah dalam indikator strategis bagi manusia terdidik, seperti beriman, bertakwa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan

14 menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

Pendidikan nilai-nilai kehidupan tidak dapat berlangsung baik jika tidak ditunjang keteladanan pendidik dan praktis sosial yang kontinyu dan konsisten

15 dalam kehidupan sosial.

Allah ﷻ berfirman dalam QS al-Ahzāb/33: 21

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ِْهَّللا ْ ْ ِْف ْ ْ ْ ْ ايرِثَك َْناَك َْناَك ْ دَقَل َْهَّللا َْهَّللا

َْم وَ ي لاَو وُج رَ ي نَمِّل ِْلوُسَر ْ مُكَل َْرَكَذَو َْرِخ لْا ْ ةَنَسَح ْ ةَو سُأ

Terjemahnya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan)

16 hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

OPTIMALISASI PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM PADA IMPLEMENTASI KURIKULUM 2013 DI SMA NEGERI 10 BULUKUMBA