BAGIAN I IKHLAS DAN NIAT DALAM SEGALA PERILAKU KEHIDUPAN - Riyadhus Shalihin 1-35 | Abu Dzakwan's Blog

ِهللا ْنَمْحّرلا

ِ مْيِحّرلَا ِ مْسِب

BAGIAN I IKHLAS DAN NIAT DALAM SEGALA PERILAKU KEHIDUPAN

خ ْ مُ هللا ُو ّ لإ ا : ى هللا َلاَق 

دُبْعَيِل َلاَعَت ُهَل

َنْيّدلا َنْيِصِل وُرِمُأ اَمَو :ةنيبلا ( ُ و ا

 ُت نْيِد

َءاَفَنُح ِةَمّيَقْلا ْؤُيَو ,َةَلّصلا

َكِلَذَو ,َةاَكّزلا وُمْيِقُيَو )

5 Allah Ta’ala berfirman:

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali untuk menyembah Allah

_{zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (Qs. Al- Bayyinah [98]: 5).
ى وَ تلا َقْ لا ُهُ نَ ن ْ يَ كِ لَ وَ ا ُهَ ؤا مَ َدِ ل وَ ا هَ مُ ُوُْ حل هللا لا َ نَ ْ يَ ن َ ل َُ َ 
:ىَلاَعَت َلاَقَو
) 37 :ج حلا ( م كُ نْ مِ 
Allah Ta’ala berfirman: “Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai(keridhaan)Allah, tetapi ketakwaanmulah yang dapat
هللا َأ ْل ق ُ :ىَلَ ا ىِف اوُفْخُت  عَت
ُهْمَلْعَي ُهوُدْبُت دُص اَم ْو ْمُكِر ْوُ
ىَلاَقَو ْنِإ
) 29 :نرمع لآ (  ₁ Allah Ta’ala berfirman: ₍₁₎ Dalam ayat ini, terdapat dalil atas wajibnya berniat di dalam

setiap jenis ibadah, baik yang dimaksudkan untuk ibadah itu
sendiri, seperti sholat, atau ibadah yang dimaksudkan sebagai
syarat bagi jenis ibadah yang lain, seperti bersuci (wudhu). Niat
ini diwajibkan, karena tanpa niat, keikhlasan sulit digambarkan
secara lahir. Hal ini sesuai dengan pendapat mayoritas ulama. Dan
pendapat ini, merupakan pendapat paling benar, tanpa ada keraguan
₂ lagi di dalamnya. (Imam Nawawi) Yaitu mereka yang mengesakan Allah dan berpegang teguh
dengan ajaran Islam dengan mengesampingkan semua ajaran agama
₃ yang lainnya Ibnu Juraij berkata: “Orang-orang Jahiliyyah mempunyai
kebiasaan untuk melumuri Ka’bah dengan darah dari daging-daging
unta yang mereka kurbankan. Maka para sahabat Nabi pun berkata:
“Kita lebih berhak untuk melakukan hal itu”. Dalam kondisi
demikian, turunlah ayat ini, yang mengandung arti bahwa Allah
“Katakanlah, apabila kamu menyembunyikan apa yang ada dalam
hatimu, atau kamu menampakannya, pastilah Allah mengetahuinya.”
(Ali Imran[3]: 29)
ن ِ بْ ن ِ ِ بْ با ط ّ خ َ لا ْ ن ِ بْ رُ ُمَ ع ي بِ ن َ أَ يْ نِ مِ ؤْ ْمُ لا رِ يْ مِ أَ نَع وَ ِلْيَفُن
– ۱
ٍضْفَح ب ِ عَك ْ نب ن ِ بْ ِ ن ط رْ قُ ن ِ بْ هللا دِ َبْ ع ِ ن حا ِ بْ يَ رِ ى علا ُزّ
يِدَع ْيِ ِدْبَع
ْنِب ِحاَزَر
هللا ي وِ دَ عَ لْ اَ ِ ش ُرَ قلا نب ِ ن بْ ُتْعِمَس :َلاَق ُهْنَع
ٍبِلاَغ َيِضَر ّي ّيَؤُل
» مْ ا ِ تا ّـ ي ْ عَأ ْ لا َ : هللا
ّلُكِل ّن  ُلوُقَي
ٍئ لااِب ُلاَمِ ِر
لْوُسَر اَمّنِإَو , امّنِإ
ِهللا ْتَناَك
ِهلْوُسَرَو ُهُتَرْجِه ْنَمَف ,ىَوَناَم ىَلِإ ُهُتَرْجِهَف هللاىَلِإ
اَ ِ هُح كْنَي اَيـْنُدِل
َأ ,اَهُبيِصُي ْتَناَك ٍةَأَرْم ِإ ْو ُهُتَرْجِه ْنَمَو ,ِهلْوُسَرَو
ُهُتَرْجِهَف «
. ِهِ ىلَع . ىَلإ تّحِص
ٌقَفّتُم َرَجاَهاَم
هْيَلِإ

1. Dari Amiril Mukminin Abu Hafs Umar bin Khatab bin Nufail bin
Abdul Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin Adiy bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib Al-Qurasyiy Al-Adawiy ra., ia berkata: “Aku mendengar Rasulullah SAW. Bersabda: "Setiap amal harus disertai dengan niat. Karena setiap amal seseorang tergantung dengan apa yang diniatkannya. Barang siapa saja yang
hijrahnya(dari Makah ke Madinah) karena Allah dan Rasul- Nya(melakukan hijrah demi mengagungkan dan melaksanakan perintah
Allah dan Rasul-Nya)maka hijrahnya tertuju kepada Allah dan Rasul-Nya(diterima dan diridhai Allah). Barang siapa yang melakukan hijrah demi kepentingan dunia yang diharapkannya, atau
karena perempuan yang akan dinikahinya, maka hijrahnya sebatas kepada sesuatu yang menjadi tujuannya (tidak diterima oleh Allah).” (HR.Bukhari dan Muslim)
– تَلاَق ْ: هللا ش َةَ ئا ِ َ ع هللا دِ َبْ ع ِ أُ ِ أُ نَع وَ ۲ اُهْنَع ّم ّم
َيِضَر َنْيِنمْؤُملا َ لا ا اَ َ » : هللا َلاَق
 ةَبْعَكْلا وُزْغَي
َءاَدْيَبِب َنِم ْوُناَك ٌشْيَج لْوُسَر
ذِإَف ِضْر
« هللا
ْ َفْيَك
ُفَسْخُي اَي ُفَس خُي
: ُتْلُق : ْتَلاَق َأِب لْوُسَر ْمِهِرِخآَو
ْمِهِلّو »
ْ :َلاَق ؟ َأ ُفَس خُي
ْمُهْنِم َسْيَل َأِب
ْنَمَو ْمُهُقاَوْس ْمِهِرِخآَو ْمِهْيِفَو ْمِهِلّو
« ُظْفَل اَ ذ هَ . ىلَع
ِهْيَلَع َنوُثَعْبُي ٌقَفّتُم ّمُث َأِب
ْمِهِرِخآَو ْمِهِتاّيِن ْمِهِلّو
.يِراَخُبلا
2. Dari Ummul Mukminin Ummu Abdillah Aisyah ra., ia berkata: “Rasulullah SAW bersabda: “Ada sekelompok pasukan yang akan
mereka dibinasakan mulai dari pasukan terdepan sampai yang paling
belakang. Aisyah bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana mereka dibinasakan dari depan sampai yang paling belakang, padahal

bukan dari golongan mereka?” Beliau menjawab: “Mereka dibinasakan
dari yang paling depan hingga yang paling akhir, kemudian mereka
akan dibangkitkan sesuai dengan niatnya masing-masing.” (HR.Bukhari dan Muslim)
» ۳
َ : َلاَق ْ: تَلاَق َا هنَع هللا رَ ش ئاَع ِ نَع و - َ َدْعَب  ّيِبّنلا
ََة ةَرْجِهَل
َيِض «
. . َأ ِهْيَلَع
ٌقَفّتُم اوُرِفْناَف ْمُتْرِفْنُتْس َذِإَو ,ٌةّيِنَو ٌداَهِج
ْنِكَلَو , ِحْتَفلا
3. Dari Aisyah ra, ia berkata: “Nabi SAW. bersabda: "Tidak ada
hijrah setelah kota Makkah direbut kembali, yang ada adalah jihad
(berjuang dijalan Allah) dan niat. Oleh karena itu, jika kalian
_{Muslim)
َا هللا ي را ِ ص َ نْ أَ لْ هللا ِ اَ دِ َبْ ع ِ ن بْ با ِرِ َ ج هللا دِ ع َبْ ى َأبِ نَع و َ
4 مُهْنَع
َيِضَر
» :َلاَقَف  اّنُك :َلاَق
ّنإ ٍةاَزَغ َعَم
ْمُتْرِساَم ِةَنْيِدَمْلاِب ْيِف ّيِبّنلا ً لاَجِرَل
ي و( َفِ .« ا ِلّ
ُمُهَسَبَح ْمُكَعَم ْمُتْعَطَق ُضَرَمْلا اْوُناَك إ ,اًيِداَو
َ لَو ,اًرْيِسَن « جَلا » :) ةٍ اَيَ و رِ
يِف .ُمِلْسُم
ُهاَوَر ِْر ْمُكوُكَر َش ّ لِإ
4. Dari Abu Abdillah Jabir bin Abdillah Al-Anshariy ra., ia berkata: “Kami bersama Nabi SAW. dalam salah satu peperangan, kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya di Madinah terdapat beberapa orang, tidaklah kalian menempuh suatu perjalanan atau menyebrangi sebuah lembah, kecuali mereka senantiasa bersama
kita, sedangkan mereka (sekarang) terhalang karena sakit.” Dalam
salah satu riwayat disebutkan, Rasulullah bersabda: “Melainkan mereka selalu menyertai kalian didalam mencari pahala”. (HR. Muslim)
ِ ان َ ْ :َلاَق هللا ٍ س أَنَ نَع - ۵ َعَم ُهْنَع
ّيِبَنلا ةَوْزَغ ْنِم عَجَر َيِضَر َكْوُبَت
اَ بِ أَ » :َلاَقف اَنَفْلَخ
اًبْعِش 
نْكَلَساَم ِةَنْيِدَمْلا اًماَوْق
ّ لِإ ,اًيِداَو َ لَو ّنِإ
« . َ
ْمُهَسَبَح , انَعَم ₅ يِراَخُبْلا ُهاَوَر ٌرْذَعلا ْمُهَو

Maksudnya, para pedagang dan orang-orang yang berbelanja
termasuk dengan pasarnya. Hikmah yang dapat dari hadis diatas,
antara lain: Suatu kaum yang di antara penduduknya terdapat
pemimpin-pemimpin yang banyak bermaksiat, maka akibat yang
diderita akan menimpa semua anggota kaum tersebut, larangan untuk
bertemankan orang-orang yang senang bermaksiat dan orang-orang
yang dzalim, semua perbuatan tergantung dari niat orang yang

5. Dari Anas ra., ia berkata: “Kami bersama-sama dengan Nabi SAW.
kembali dari peperangan Tabuk, kemudian beliau menjelaskan: "Sesungguhnya beberapa kaum atau orang telah tertinggal di Madinah, mereka senantiasa bersama kita, baik ketika keluar masuk
pedusunan maupun sewaktu menyebrangi lembah, yang menghalangi mereka hanyalah uzur.” {HR.Bukhari}
وَ َهُ هللا خأ ْن لَ ن ِ اْ بْ دِ يْ زِ ِ يَ ن بْ ع مَ دٍ يْ ي ي بِ ْ أَ نَع و – َ
6 و -ْمُهْنَع
َيِضَر - ِزَ ِسَ ِنْ
ِ خ ْرَ أَ دُ يْ زِ يَ ي بِ َ أَ ناَك :َلاَق- َ ن وْ با ِيّ ح َ ص َ ُ وَ هُ وْ أَبُ وَ نانَد َج
هّدَج ,اَهِب
ُقّدَصَتَي َري َأَف َا َذْ خَأَف ِ ِنْ ع َ
هُت يِف َد
:َلاَقَف.اَهِب ُهُتْيَت ُتْئِجَف :ِدِجْسَمْلا اَهَع لُجَر ضَوَف
َكَل » :َلاَقف ِ ْ  ِهللا
ِهللاو اَم
ُهُتْمَصاَخَف , ُت لْوُسَر دَرَأ َكّيِإاَم
ىَلِإ « زِ
,ُدْي َي اَي نَعَماَي ـَتْذَخَأاَم
.ىِراَخُبْلا ُهاَوَر َكَلَو َتْيَوَن

6. Dari Abu Yazid Ma’an bin Yazid bin Al-Akhnas ra., ia berkata:
“Ayahku Yazid biasa mengeluarkan beberapa dinar, untuk disedekahkan dan dipercayakan kepada seseorang di masjid untuk membagikannya. Kemudian aku datang ke masjid untuk meminta sebagian dari dinar itu, dan menunjukan kepada ayahku, lalu ayahku berkata: “Demi Allah, dinar itu tidak aku sediakan untukmu.” Perkara itu pun aku sampaikan kepada Rasulullah SAW.,
maka beliau bersabda: “Bagimu apa yang kamu niatkan hai Yazid, dan bagimu apa yang kamu ambil hai Ma’an.” (HR.Bukhari)
ِ ب ِ بْ َيْ هُأ ن ِ ك ُ بْ لا ِ مَ صا ٍ, قّ وَ ي بِ ن ِ أَ بْ دُ س َعْ قا َ ح َ ْ س إِ ي بِ ْ أَ نَع وَ ن ِدْبَع
– ۷
َؤُ ش ِ رَ قُ لْ ّ اَ ي ن ِ ل ب ِ بْ عْ كَ ن ِ بْ ةَ رَّ مُ ن ِ بْ ِ ن بْ ِ ن ف ِ بْ اَ ن مَ
ِبلِك ّيِرهّزلا ّي
َةَرْهُز هللا ةِ ج َنّ ْ لا م ْ بِ هُ لَ دِ وْ ْهُ ش لا ْمَ هللا
َدَحَأ :ُهْنَع ,مُهْنَع
َيِضَر ِةَر َشَعْلا َيِضَر وُ هللا ُ َء
 يِن ةّجَح َماَع يِنُد عَي اَج:َلاَق
ْنِم لْوُسَر
ٍعِجَو ِعاَدَولاِ َا غَ لَ بَ دْ قَ ي إِنّ هللا َ ّ
دَت ْش ِا نَأَو ,ىَرَتاَم َنِم ْيِب لْوُسَراَي : ُتْلُقَف ,ْيِب
ِعَجَولا « »
ل :َلاَق ْ أَ َفَ أ ,ى لِ ا ذ ٌةَنْب
ىَثُلُثِب ُقّدَصَت ّ لِإ ْيِنُثِرَي َ لَو ٍلاَم ْوُ
؟ِيلاَم « »
لُ ق َ ل :َلَقَف ؟ هللا َ ُثُلّثلا
اَي اَف : ُتْ
ُتْلُق لْوُسَراَي
لْوُسَر ٌرْط َشلاَف
– ذ ِ ثَك ؟ هللا َت
ُثُلُثلا »:َلاَق َكَتَثَرَو َرَ ْنِإ َكّنِإ ٌرْيِبَك ْوأ -ٌرْي ُثُلُثلاَو
اَع ًةَقَفَن َن ًةَل ْنَأ
ُفّفَكَتَي َءاَيِنْغَأ َقِفْنُت
ْنَل َكّنِإَو ,َساّنلا ْو ْمُهَرْدَت ْنِم ٌرْيَخ ,« ّ ى فِ ِ ُأ ّ لَإ هللا
يِف ىّتَح هْيَلَع
لَعْجَتاَم َْه اَهَب َكِتَأَرْمَأ َتْرِج جَو ْيِغَتْبَت
ل ؟ َأ ُف ّلَ خُأ هللا َ َدْعَب
ُتْلُقَف :َلاَق ْنَ َكّنِإ »:َلاَق ْيِباَحْص لْوُسَراَي :
ْ ا هللا ْ ل عَتَف َفّلَخُت
,ًةَع يِغَتْبَت
فِرَو ًةَجَرَد ِهِب َتْدَدْز ِهِب ً لَمَع َمْ ّ لِإ َهْجَو
ض ِ مْ ا ّ ى َ
َأ َفّلَخُت َعِفَتْنَي ّتَح ْنَأ
ّمُه للا .َنوُرَخَأ َكِب ّرَضُيَو َكِب ٌماَوْق َكّلَعَلَو
لا ْبَ ن ِ َكِ َأ ىلَع يبا ح َ صَأ ْ لِ ُدْعَس
ُنْب ُسِئا ْمُهّدَرَت ْمُهَتَرْجِه ل ,ْمِهِبَقْع َ لَو
هللا 
.ِهْيَلَع ْنأ ٌقَفّتُم .ةّكَمِب َتاَم ُهَل
لْوُسَر يِثْرَي « َةَلْوَخ

7. Dari Abu Ishak Sa’ad bin Abi Waqqash Malik bin Uhaib bin Abdi

ia berkata: “Rasulullah SAW. menjenguk
_{karena sakit keras, kemudian aku berkata:

“Wahai Rasulullah sesungguhnya sakit aku sangat keras sebagaimana
yang engkau lihat, sedangkan aku memiliki harta yang cukup banyak
dan yang mewarisinya hanya seorang anak perempuan. Bolehkah aku
sedekahkan dua pertiga dari harta aku itu? Beliau menjawab: “Tidak boleh.” Aku bertanya lagi: “Bagaimana kalau separuhnya?”
Beliau menjawab: “Tidak boleh.” Aku bertanya lagi.”Bagaimana kalau sepertiganya?” Beliau menjawab: “Ya sepertiga. Dan sepertiga itu (sebenarnya) banyak dan cukup besar. Apabila kamu
meninggalkan bagi ahli warismu kekayaan yang banyak, maka hal itu
lebih baik dari pada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan miskin, sehingga mereka terpaksa meminta-minta kepada orang lain.
Sesungguhnya apa yang kamu nafkahkan dengan maksud untuk mencari
ridha Allah pasti kamu diberi pahala, termasuk apa yang dimakan
oleh istri kamu.” Kemudian aku bertanya: “Wahai Rasulullah, _{menjawab: “Sesungguhnya kamu belum akan berpisah. Kamu dapat terus menambah amalan yang kamu niatkan untuk mencari ridha Allah, sehingga akan bertambah derajat dan keluhuranmu. Dan barangkali kamu akan segera meninggal setelah sebagian orang mengambil manfa’at darimu, dan sebagian lain merasa dirugikan olehmu. Seraya berdo’a Abu Ishak berkata: “Ya Allah, mudah- mudahan sahabat-sahabatku dapat melanjutkan hijrah mereka dan janganlah engkau mengembalikan mereka ketempat yang mereka tinggalkan, tetapi kasihan si Sa’ad bin Kaulah yang selalu diakungkan oleh Rasulullah karena ia mati di Makkah.” HR.Bukhari
dan Muslim)
۸ َلاَق :َلاَق هللا خ ص َ ن ِ ِ بْ ْ ح رلا ّ دُ َبْ ع ةَ رَ يْ رَ هُ ي بِ ْ أَ نَع و - َ
ُهْنَع نَم َيِضَر ٍَر
َا اَ َا ل هللا نإ »: هللا 
,ْمُكِم سِجَأ ,ْمُكِرَوُص لَو ُرُظْنَي لْوُسَر
ىَلِإ ىَلِإ ) ْ
.ُمِلْسُم ْمُكِلاَم ْمُكِبوُلُق ُهاَوَر عَأَو ( ُرُظْنَي ْنِكَلَو
ىَلٍإ
8. Dari Abu Hurairah Abdurrahman bin Syakhr ra., ia berkata:
₇ “Rasulullah SAW.berkata: ‘Sesungguhnya Allah tidak memandang
Maksudnya: salah seorang dari sepuluh sahabat yang dijanjikan
masuk surga yang secara serentak disebutkan dalam satu hadis
Rasulullah Saw. Adapun selain yang sepuluh, maka banyak lagi
terdapat sahabat yang dijanjikan masuk surga, dalam beberapa
₉ ₈ hadis lain dari hadis-hadis Rasulullah Saw. _{Haji terakhir yang dilaksanakan Rasulullah SAW bersama kaum muslimin}

kepada tubuh kalian dan tidak pula kepada rupa kalian, tetapi Dia
_{:َلاَق هللا رِ ش ْعَ أَ لْ س ِ اَ يْ قَ ِ ن بْ هللا دُ َبْ ع َ س وْ مُ ي بِ نَع ْ أَ َ و - ۹ ُهْنَع َيِضَر ّي ,
ِ نَع هللا ًةّيِمَح
 ُلِتاَقُي َلِئُس
ِلُجّرلا لْوُسَر ُلِتاَقُيَو ,َةَعاَج َش
.؟ هللا ذ يِف َكِلَ َأ
ِلْيِبَس ّي ,ًءاَيِر ₁₀ ُلِتاَقُيَو

Imam Muslim, juga yang lainnya, dalam riwayat lain,
menambahkan: “dan perbuatan kalian”. Menurut kami, tambahan ini
penting, karena kebanyakan orang salah dalam memahami maksud dari
hadis ini, dengan tidak adanya tambahan diatas. Contohnya, ketika
kita memberi nasehat kepada mereka untuk melaksanakan apa yang
telah dianjurkan oleh syari’at, semisal memanjangkan jenggot atau
meninggalkan perbuatan menyerupai orang-orang kafir dan lain
sebagainya, mereka membantah dan mengatakan bahwa yang penting
adalah isi hati. Dalil mereka, adalah hadis ini. Mereka tidak
mengetahui bahwa hadis ini memiliki tambahan sesuai riwayat lain
yang shahih, sehingga hadis tersebut mengandung makna, bahwa
Allah Swt juga memperhatikan setiap apa yang dikerjakan oleh
mereka. Sekiranya, apa yang mereka kerjakan benar, Allah akan
menerimanya. Dan sekiranya salah, Allah akan menolaknya. Dan itu
diperkuat juga oleh dalil dari hadis-hadis yang lainnya, misalnya
hadis Rasulullah Saw yang berbunyi: “Barang siapa yang membuat
pembaharuan dalam urusan (agama) kami, padahal tidak ada
(sandaran) di dalamnya, maka (pembaharuannya) ditolak”.
Dan pada hakikatnya, gambaran hati yang benar tidak mungkin
terlihat kecuali dengan kebenaran perbuatan dari orang yang
memilikinya (hati). Sebagaimana perbuatan seseorang tidak
dikatakan benar, kecuali hatinya benar. Tentang hal ini, dalam
sebuah hadisnya yang diriwayatkan oleh Nu’man bin Basyir,
Rasulullah Saw bersabda: “Ketahuilah! Sesungguhnya di dalam tubuh
terdapat sekerat daging, jika ia benar (sehat), maka sehatlah
seluruh (perbuatan) anggota tubuhnya. Dan jika ia rusak, maka
rusaklah seluruh (perbuatan) anggota tubuhnya). Ketauhilah!
Sekerant daging tersebut adalah HATI” (hadis nomor 593). Dan di
dalam hadisnya yang lain, Rasulullah Saw bersabda: “Samakanlah
shaf kalian! Atau Allah akan mempertentangkan wajah kalian”.
Maksudnya hati kalian (hadis nomor 1096). Rasulullah Saw juga
bersabda: “Sesungguhnya Allah itu Indah, dan menyukai keindahan”.
Hadis ini terdapat dalam kitab al-Jamâl al-Mâdy dan sesuai dengan
hukum syari’at, tidak sebagaimana yang dipersangkakan oleh
kebanyakan ulama. Lihat hadis nomor 617 dalam kitab diatas.
Dan kekeliruan pengarang yang lebih besar, yang kami dapatkan
di buku ini Riyâdh ash-Shâlihîn, setelah kami mengadakan
penelitian yang seksama terhadap naskah pengarang baik yang
terdapat pada manuskripnya, maupun pada kitab yang sudah dicetak,
adalah apa yang dilakukan pengarang –rahimahullah- ketika ia
secara keliru meletakkan ‘tambahan’ atas hadis ini di tempat yang
salah yang menyebabkan makna hadis tersebut menjadi menyimpang
lebih jauh lagi. Di dalam hadisnya nomor 1578, pengarang
meletakkan tambahan itu setelah lafad ‘shuwarikum’ sehingga
hadisnya berbunyi: “ . . . atau (rupa) wajah kalian dan perbuatan
kalian, akan tetapi, Dia memperhatikan . . . .”.
Sehingga kekeliruan ini juga menimpa semua penerbit yang
هللا لَك ِ هللا َلاَقف َلَتَق 
اَيْلَعْلا ُنوُكَتِل ُةَم
َيِه ْنَم »: لْوُسَر هللا هَف
.ِهْيَلَع ٌقَفّتُم « لْيِبَس
ْيِف َُو

9. Dari Abu Musa Abdullah bin Qais Al-Asy’ariy ra., ia berkata:
“Rasulullah SAW. pernah ditanya, manakah yang termasuk berperang
_{_{Rasulullah SAW., menjawab: “Siapa saja yang berperang dengan maksud agar kalimat Allah _{:َلاَق هللا ث ِ ِ را َ ح ْ لا ِ ن بْ عِ َيْ ي بِ ْ أَ ۱۰ ّيِبّنلا
فُن  ّنأ
ةرْكَب ُهْنَع َيِضَر نَعَو -
« اَف ْ لا راّنلا يِف
ىَقَتِ ُلِتاَقلا
ِناَمِلْسُملا ُلوُتْقَمْلاَو اَمِهْيَفْيَسِب َذِإ »
؟ َذه هللا اي َناَك
ُلِتاَقلا ُلاَب اَمَف
ِلوُتقَمْلا لْوُسَر ُتْلُق ُهّنِإ :َلاَق
ىلَع ِ .ِهْيَلَع
رَح ٌقَفّتُم « اًصْي
ِهِبِحاَص ِلْتَق

Allah Swt tidak menentukan pahala seseorang berdasarkan besar
tubuhnya, atau keindahan wajahnya atau banyak perbuatan dan
amalannya”. Perhatikan! Penjelasan dari Ibnu ‘Alân ini, nyata
sekali kekeliruannya. Disamping ia bertentangan dengan nash hadis
yang lebih shahih, juga bertentangan dengan berbagai nash, baik
yang terdapat di dalam al-Quran maupun Hadis yang menyatakan
bahwa pemberian keutamaan kepada hamba-hamba Allah berkenaan
dengan derajat surga yang akanmereka huni, didasarkan kepada
amalan dan perbuatan mereka yang sholeh, baik sedikit maupun
banyak . . . . Diantara ayat al-Quran yang menyatakan demikian,
adalah firman Allah: “Dan masing-masing orang memperoleh derajat-
derajat (seimbang) dengan apa yang dikerjakannya”. (QS. Al-An’âm
ayat 132). Juga firman Allah Swt dalam sebuah hadis Qudsi: “ . .
. wahai hamba-hambaku sesungguhnya ia adalah perbuatan kalian
yang aku hitung demi kalian, kemudian aku penuhi janjiku atas
perbuatan kalian itu, maka jika seseorang diantara kalian
mendapatkan dirinya melakukan kebaikan, hendaknya ia mengucapkan
alhamdulillah . . . “. Hadis nomor 113.
Karenanya, sangat tidak masuk di akal, sekiranya Allah tidak
memperhatikan perbuatan hamba-hamba-Nya, padahal perbuatan mereka
adalah faktor utama yang memasukkan mereka ke surga setelah
faktor ‘keimanan’. Allah Swt berfirman: “Masuklah kamu ke dalam
surga itu disebabkan apa yang telah kamu kerjakan”. (QS. An-Nahl
ayat 32).
Lihatlah! Bagaimana taklid telah menyebabkan orang-orang itu
menyimpang dari kebenarang dan menjerumuskan mereka ke dalam
jurang kekeliruan yang dalam. Hal itu tidak terjadi, melainkan
karena mereka menolak untuk meneliti ulang hadis-hadis Rasul yang
terdapat di dalam sumber-sumber utama mereka dari kitab-kitab
hadis yang mereka jadikan sandaran. Hanya Allah lah Penolong
₁₁ kita.

Berperang demi harga diri, kehormatan dan wibawa keluarga,
₁₂ suku atau bangsa ₁₃ Berperang karena mengharapkan pujian dari manusia.

Maksudnya, demi tegaknya agama Islam dan ajaran-ajarannya.
Hikmah yang terdapat dalam hadis, antara lain: Semua perbuatan

10. Dari Abu Bakrah Nufa’i bin Harits Ats-Tsaqafi ra, ia berkata:
“Nabi SAW.bersabda: ‘Apabila dua orang muslim bertengkar dengan
pedangnya, maka orang yang membunuh dan yang terbunuh sama-sama
berada dalam neraka.” Aku bertanya: “Wahai Rasulullah, sudah wajar yang membunuh masuk neraka, tetapi kenapa yang terbunuh juga masuk neraka?” Beliau menjawab: “Karena ia juga mempunyai ambisi untuk membunuh kawannya.” (HR.Bukhari dan Muslim)
»: هللا َلاَق : َلاَق هللا ةَ رَ يْ رَ هُ ي بِ نَع ْ أَ َ و - ۱۱ 
ُهْنَع لْوُسَر َيِضَر
س ِ ىلَع هِت
اًعْضب َ لَص ٍةَعاَمَج
ِهِتْيَبَو ِهِقْوُ ْيِف ْيِف ُلَجّرلا ُةَلَص ُدْيِزَت
:َء و حَأَف ْ د نَأ ّ ىَتَأ
َحَأ ّمُث ْمُهَ
ُضُولا َنَس أًضَوَت َكِلَذَو َةَجَرَد َنْيِرشِعَو َذِإ
ح ُ ُطِحَي
ْمَل :ُةَلّصلا ُهُزَهْنَيَل ,ِةَلّصلا َدِجْسَمَلا ّ لِإ ًةَوْط َ لِإ َ لِإ
ُدْيِرُيَل اَ ذِ إ َف
بِ نَع ّ َلُخْدَي ىّتَح ٌةَئْيِطَخ
,َدِجْسَمْلا اَهِ ُْه اَهِب ُهَل طُحَو :ٌةَجَرَد َعِفُر
سِ ْب َلَخَذ
حَت يِف َناَك
ْتَناَكاَم ِةَلّصلا َدِجْسَمْلا َ لَملاَو :ُهُ َيِه ُةَلَصلا
ى َأ ىَلَع و ئِ
ِهْيِف يِذّلا ُةَك
َن ّلَص ِهِسِلْجَم َماَداَم ْمُكِدَح ّلَصُي
ْيِف : لَ ا ا للا ّ
ِذْؤُي ْبُت
ُمَلاَم ,هْيَلَع ّمُهّللا ُه ّمُهلّلا ّمُه ْرِفْغ :ُهْمَحْر :َنوُلْوُقَي
.ملسم ِ ِ هيِف
ظفلاذهو .ِهْيَلَع هْيِف ْثِدْحُي ٌقَفّتُم. « ْمَلاَم

11. Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: “Rasulullah SAW. bersabda:
‘Salat seseorang dengan berjama’ah, lebih banyak pahalanya dari
pada salat sendirian di pasar atau dirumahnya, dengan selisih dua
puluh derajat. Karena seseorang yang telah menyempurnakan wudhunya, kemudian pergi kemesjid dan tidak berniat kecuali untuk
salat, maka setiap langkah diangkatkan satu derajat dan diampuni
satu dosa, sampai ia masuk masjid. Apabila ia telah berada dalam
masjid ia dianggap mengerjakan salat selama menunggu dilaksanakannya. Para malaikat mendo’akan salah seorang dari kalian selama ia berada di tempat duduk dimana ia sholat diatasnya: “Ya Allah, kasihanilah dia, ampunilah dosa-dosanya, terimalah taubatnya selama tidak berbuat gaduh di dalamnya dan tidak berhadats.” (HR.Bukhari dan Muslim)
ب ِ ط َلّ لا ْمُ دِ َبْ ع ِ ن ِ بْ
– سا َبّ ع ِ ن بْ هللا ُ َدْ بع سا ِ بّ لا ْعَ ي بِ نَع ْ أَ وَ ۱۲ َيِضَر
ىلا َ . عَ تَ وَ ك َ رَ ت هِ بّ رَ نَع ى وِ رْ يَ ا مَ يْ فِ هللا ِ هللا 
اَبَ نَع ,امُهْنَع
لْوُسَر هللا ((. :َلاَق
ٍةَنَسَح ِتاَنَسَحْلا َبَتَك ْمَلَف ِب ّمَه ّمُث
ْنَمَف :َكِلَذ َنّيَب ّنِإ
هللا ىَلاَعَت َبَتَك
اَهِب ّمَه ًةَنَسَح ـُهَدْنِع اَهْلَمْعَي َو ,ًةَلِمَاك َو َكَراَبَت
ْنِإ َأ ةِ ئَ ا ِمِ ى لَ إِ هللا
ِفاَعْض ٍفْعِض ٍتاَنَسَح عْبَس اَهَبَتَك اَهَلِمَعَف
َر ْشَع ىلِإ
ِ هللا ,ًةَلِماَك عىلاعَت
َةَنَسَح ُهَدن اَهَبَتَك اَهْلَمْعَي ْمَلَف ٍةَئّيَسِب ّمَه ْنِإَو ,ٍةَرْيِثَك
هللا .ِهْيَلَع
ٌقَفّتُم « ًةَئّيَس اَهَبَتَك اَهَلِمَعَف اَهِب ّمَه ًةَدِحاَو
ْنِإَو

12. Dari Abu Abbas Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthallib ra.ia
berkata : “Rasulullah SAW.menjelaskan apa yang diterima dari Tuhannya, yaitu : “Sesungguhnya Allah SWT. mencatat semua perbuatan yang baik dan buruk, kemudian Allah menerangkannya kepada para malaikat: Barang siapa yang bermaksud mengerjakan amal baik, lalu tidak mengerjakannya, maka Allah mencatat maksud
baik itu sebagia suatu amal baik yang sempurna. Jika orang itu bermaksud melakukan kebaikan, lalu mengerjakannya, maka Allah mencatat di sisi-Nya senilai sepuluh kebaikan sampai tujuh ratus
kali lipat, dan dilipat gandakannya lagi. Dan Siapa saja yang bermaksud melakukan keburukan, lalu tidak jadi melakukannya, maka
Allah akan mencatatnya sebagai satu amal baik yang sempurna. Dan
apabila ia bermaksud melakukan keburukan, kemudian ia melaksanakannya, maka Allah mencatatnya sebagai satu kejelekan saja.” (HR.Bukhari dan Muslim)
هللا ِ با ّ ط لا ن ِ بْ رَ ع ُمَ ن ِ بْ هللا ع َب ن ِ ح ْمَ رلا ّ دِ ع َبْ ي ْ نَع و - َ ۱۳ َخْ
َأبِ ُدْ
َيِضَر مِ ُ ل وْ قُ يَ هللا ُ ت عْ س :َلاَق َمِ
ُةَثَلَث 
امُهْنَع ْنّم َقَلَطْنا » : لْوُسَر
ٍرَفَن ا ف
َأ َح ْنَ
ىّتَح َناَك ,ُهوُلَخَذَف ْيِب
ٌةَرْخَص ُت َملا ْمُكَلْبَق ْتَرَد ٍراَغىَلِإ ُمُهاَو
ّهُ ُ ِهذه
ـْمُكْيِجْنُيَل ْنِم لاَقَف :ُراَغلا ْتّدَسَف ِلَبَجلا ْنِم
نِإ :او ُمِهْيَلَع
بِ اوُعْ د نَ أ ىلاَعَت َت
.ْمُكِلاَمْعَأ َهللا ّ لِإ ِةَرْخّصلا
ِحِلاَص َأ َلاَق
َ ل يِل
َناَك ُلَجر ّمُهّللا: ْمُهنِم
ُتْنُكَو ـ,ِنارْيِبَك ِناَخْي َش ِناوَب َأ ا َ ّشلا ب ْ هَأ ْ بَق ُ ق غأ ْبِ
ىَأَنَف ً ل ُبَلَط
ْملَف ,َلاَم اَمُهَل ًمْوَي ْيِ
ْحِر ِرَج َ لَو ت ُ هْ رِ كَ فَ ن ِ, يْ ِمَ ئا نا َ مَ هُ تُ ج َدْ وَ فَ ا مَ هُ قَ وْ بُ غَ ا مَ هُ لَ ف , ِ ع
ىّتح هْيَل
ُتْبَلَحَ َاَمن اَم ىَلَع
– ُتْثَبَلَف اَمُهَلْبَق َقِبْغ اَمُهَظِق
َأ ن ْ أ َأ ً لْهَأ
ُحَدَقلاَو ,ًلاَمْوَأ ْنَأَو ْوُ دَ ع ِنْ ـ جَفْلا َ ق رِ بَ َأ –
ُةَيْب ىّتَح يِدَي اَمُهَظ اَقيِتْسا
َنْوَغاَضَتَي ّصلاَو ُْر ُرِظَتْن َ ا َكِل ذ ُ
تْنُك ءاِغِتْب
وُبَغ ُتْلَعَف ّمُهّللا .اَمُهَق اَظَقْيَتْساَف
اَبِر َشَف ّيَمَدَق ْنِإ
َا ل ّا نَع ج رَفَف
ِهذَه ِهْيِف ًأْيَش
ّْ اَم
ْتَجَرَفْناَف ,ِةَرْخّصلا ْنِم ُنْحَن َكِهْجَو
َن .ُهْنِم عْيِطَتْسَي
َجوُرُخلا ْوُ ٍ
َلاَق يِل :رِخلا
ّبَحَأ َساّنلا ْتَناَك ّمَع ُهَنْباَ ْتَناَك ّمُهّللا
َيّلِإ ُهّنِإ
اَ أ َف َءا ش َدّ َأَ ك – ا هَ – ح ِبّ اُ
َسِنلا ّبِحُيام هُتْدَر ُلُجّرلا ُتْنُك :ةياَوِر ْيِفَو
ن َ يْ سلا ّنِ ن َ مِ ةً س َنَ ْ ت مّ َلَأ ح ي نّ مِ ْ ىَلَع ىّتَ فَن
َءاَجَف اَهِب ْتَعَنَتْماَف اَهِس
َف ىَلَع ا دِ ِ َأ ي ِ تْن
َةئا يِنْيَب ْنَأ نْي
اَهِسْفَن اَهُتْيَطْع
َنْيَبَو َيّلَخُت ِرَ مَو َنْيِر ْشِع ا ق اَ اَ ذ إ –
هْيَلَع ُتْدَعَ اّمَلَف :
ىّتَح, ْتَلَعَفف َهْيَلْجِر َنْيَب ِةِياوِر ْيِفَو ُتْرَدَق
َق ّ لإ
– هللا ا اَهنَع ,ِهّقَحِب َمَتاَخلا ّضُفَت
َيِهَو ُتْفَرَصْناَف َ لَو ِقّتا : ْتَل
ُ ْع َأ َ تْنُك ىِذّلا بَهّذلا ّبَحَأ
ّمُهّللا ,اَهُتْيَط ْنِإ
ُتْكَرَتَو ّيلِإ ِساّنلا
ِ ا ّ نَع َكِلذ هْيِف َءاَغِتْبا
َما ْجُرْفاَف ُتْلَعَف ,ُةَرْخّصلا ِتَجَرَفْناَف , ُنْحَن
َكِهْجَو ل ـّ نَأ َ
َنوُعْيِطَتْسَي رْيَغ ₁₄ .اَهْنِم َجوُرُخلا ْمُه

Demikianlah tertulis dalam naskah aslinya. Dalam riwayat lain
َأ أُ ُثِلاّثلا
ْأَتْسا ْمُهُتْيَطْع ّمُهّللا :
َرْيَغ ْمُهَرْج َأَو َءاَرَج ُتْرَج َلاَقَو مِ َأ
يِذَلا ُهْن ّتَح
,ُلاَوْمَلا ـْتَرُثَك ُهَرْج ُتْرَمَثَف , َبَهَذ َكَرَت ٍدِحاَو لُجَر ا م أ هللا
ّد ُدْبَع اَي :َلاَقَف َدْعَب يِنَئاَجَف ىَرَتَ ّلُك: َتْلُقَف ,يِرْجَأ
ّيَلِإ ٍنْيِح َ ل هللا ا
نِم : ـُدْبَع اَي :َلَ
ِرَقَبلاَو َكِرْجَأ ْنِِم قَف.ِقْيِقّرلاَو ِ مَنَغلاَو ِلِبِلاَ
َأَف ,َكب ُهْنِم ُهَقاَتْساَف ُهّلُك ُهَدَخ َ ل : ُتْلُقَف . يِب
ئِزْهَتْسَأ ئِزْهَتْسَت نَع ّا ا َكِلَذ ُ
ِهْيِف تْنُك
َءاَغِتْب اَم
ُتْلَعَف ّمُهّللَا :اًئْي َش ُنْحَن ْجُرْفاَف
َكِهْجَو ْنِإ َف
ُ او خ ا .ِهْيَلَع َنو ُشْمَي
ٌقَفّتُم « ّصلا جَرَخَف ُةَرْ ِتَجَرَفْن

13. Dari Abu Abdurrahman bin Abdullah bin Umar bin Khaththab ra.,
ia berkata : “Aku mendengar Rasul SAW.bercerita: “Tiga orang dari
orang-orang yang datang sebelum kalian sedang berjalan-jalan, kemudian mereka menemukan sebuah gua yang dapat digunakan untuk
berteduh dan mereka pun memasukiny. Namun tiba-tiba ada batu besar dari atas bukit yang jatuh menggelinding dan menutupi pintu
gua, sehingga mereka tak dapat keluar. Maka salah seorang diantara mereka berkata : “Sungguh tidak ada
yang dapat menyelamatkan kalian dari bahaya ini, kecuali jika kalian berdo’a kepada Allah SWT dengan menyebutkan amal-amal saleh yang pernah kalian perbuat.” Salah seorang dari mereka pun
berdo’a : “Ya Allah, aku mempunyai orang tua yang sudah renta, kebiasaanku, mendahulukan mereka minum susu sebelum aku berikan
kepada anak isteri dan budakku. Suatu hari, aku pergi mencari kayu bakar, dan pulang terlambat sampai keduanya tertidur. Maka
aku pun memerah susu untuk persediaan minum keduanya. Aku pun enggan untuk membangunkannya. Dan meskipun demikian, aku tidak memberikan susu tersebut kepada keluargaku atau budakku sebelum
keduanya minum. Aku menunggu keduanya terbangun hingga terbit fajar sedangkan anak-anakku menangis terisak-isak meminta susu sambil memegangi kakiku. Ketika keduanya bangun, kuberikan susu
itu untuk diminum. Ya Allah jika aku berbuat itu karena mengharap
ridha-Mu, maka geserkanlah batu yang menutupi gua ini.” Kemudian
bergeserlah sedikit batu itu, tetapi mereka belum bisa keluar dari gua itu. Orang kedua pun melanjutkan doanya : “Ya Allah, sesungguhnya aku mempunyai saudara sepupu yang aku cintai.” Dalam
riwayat yang lain disebutkan : “Aku sangat mencintainya sebagaimana seorang laki-laki mencintai seorang perempuan, aku selalu ingin berbuat zina dengannya, tetapi ia selalu menolaknya.
Beberapa tahun kemudian, ia tertimpa kesulitan. Ia pun datang untuk meminta bantuanku, dan aku berikan kepadanya seratus dua puluh dinar dengan syarat menyerahkan dirinya kapan saja aku menginginkan.” Sehingga ketika suatu hari aku memiliki kesempatan

aku telah berada diantara kedua kakinya”, ia berkata : “Takutlah
kamu kepada Allah. Janganlah kamu sobek selaput darahku kecuali
dengan jalan yang benar.” Mendengar yang demikian aku meninggalkannya dan merelakan emas yang aku berikan, padahal dia
adalah orang yang sangat aku cintai. Ya Allah, jika perbuatan itu
karena mengharap ridha-Mu, maka geserkanlah batu yang menutupi gua ini.” Kemudian bergeserlah batu itu, tetapi mereka belum bisa
keluar dari gua itu. Orang yang ketiga melanjutkan do’anya : “Ya Allah, aku memperkerjakan beberapa karyawan dan digaji dengan sempurna, kecuali ada seseorang yang meninggalkan aku tidak mau mengambil
gajinya terlebih dahulu, kemudian gaji itu aku kembangkan sehingga menjadi banyak, selang beberapa tahun dia datang dan berkata : “Wahai hamba Allah, berikanlah gajiku!” aku berkata :
“Semua yang kamu lihat baik unta, sapi, kambing maupun budak yang
menggembalanya semuanya gajimu.” Ia berkata : “Wahai hamba Allah
janganlah engkau mempermainkan aku.” Aku menjawab : “Aku tidak mempermainkanmu.” Kemudian diapun mengambil semuanya itu dan tidak meninggalkan sedikitpun. Ya Allah jika perbuatan itu mengharap ridha-Mu, maka singkirkanlah batu yang menutupi gua ini.” Kemudian bergeserlah batu tersebut dan merekapun bisa _{15 Hikmah dari hadis diatas, diantaranya: Anjuran untuk berdo’a

ketika menghadapi kesulitan, bolehnya seseorang untuk bertawassul
dengan amal sholeh yang diperbuatnya, sebagaimana tawassul boleh
dilakukan dengan menggunakan Asma Allah dan Sifat-sifatnya,
BAGIAN II TAUBAT Menurut pendapat para ulama, taubat hukumnya wajib dilakukan

atas setiap perbuatan dosa yang dilakukan. Dan jika perbuatan
dosanya tidak bersangkutan degan manusia, hanya bersangkutan
antara seorang hamba dengan Tuhannya, maka syarat taubatnya ada
tiga perkara, yaitu:
1. Meninggalkan maksiat yang telah dilakukan.}}}}}}}}}

BAGIAN I IKHLAS DAN NIAT DALAM SEGALA PERILAKU KEHIDUPAN - Riyadhus Shalihin 1-35 | Abu Dzakwan's Blog