ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG : analisis deskriptif aizuchi yang terdapat dalam drama “kasukana kanojo”.

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG (ANALISIS DESKRIPTIF AIZUCHI YANG TERDAPAT DALAM DRAMA

“KASUKANA KANOJO”)

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi sebagian syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Bahasa Jepang

Oleh: Timurni 1106390

DEPARTEMEN PENDIDIKAN BAHASA JEPANG FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

(ANALISIS AIZUCHI YANG TERDAPAT DALAM DRAMA “KASUKANA KANOJO”)

oleh Timurni 1106390

Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi sebagian syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan pada Departemen Pendidikan Bahasa Jepang

Fakultas Pendidikan Bahasa dan Sastra

© Timurni 2015

Universitas Pendidikan Indonesia Oktober 2015

Hak Cipta dilindungi Undang-Undang

Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian, dengan dicetak ulang, diphotocopy, atau cara lainnya tanpa izin penulis.

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Analisis Aizuchi sebagai Budaya Komunikasi Jepang

(Analisis Deskriptif Aizuchi yang Terdapat dalam Drama Kasukana Kanojo)

Timurni 1106390

1 Abstrak

Aizuchi adalah kegiatan merespon atau menanggapi pembicaraan lawan bicara. Penelitian ini membahas analisis aizuchi sebagai budaya komunikasi Jepang. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui bentuk dan fungsi aizuchi yang terdapat dalam drama Jepang “Kasukana Kanojo” serta penggunaannya.

Aizuchi sangat lazim digunakan oleh masyarakat Jepang, penggunaan yang tidak tepat dapat mengakibatkan kesalahpahaman, menyinggung perasaan lawan bicara, bahkan dapat merusak harmoni yang telah dibina. Penelitian mengenai aizuchi ini perlu dilakukan guna mempermudah pembelajar bahasa Jepang dalam memahami dan menggunakan aizuchi. Untuk memperoleh data, instrumen yang digunakan berupa drama “Kasukana Kanojo” yang disertai dengan transkrip dalam bahasa Jepang. Teknik dalam mengumpulkan data adalah pengumpulan data primer. Dalam penelitian ini digunakan metode analisis deskriptif untuk menganalisis data, yang menggambarkan dan menjabarkan suatu fenomena yang terjadi saat ini dengan menggunakan prosedur ilmiah untuk menjawab permasalahan secara aktual. Dalam penelitian ini, penulis mengumpulkan data berupa tuturan yang mengandung aizuchi, lalu mengelompokkannya berdasarkan bentuknya, setelah itu mencari tahu fungsinya dengan melihat teori. Berdasarkan hasil analisis, dapat disimpulkan bahwa dalam drama

“Kasukana Kanojo” episode 1 terdapat 252 aizuchi yang terbagi ke dalam 10 bentuk aizuchi yaitu

aizuchishi, iikae aizuchi, kurikaesu, bun no kanketsu, gyakusetsu, kaiwa o moriageru aizuchi, kyoukan aizuchi, sakidori aizuchi, sokushin aizuchi, dan tenkan aizuchi. Penulis juga menemukan bahwa masing-masing bentuk aizuchi memiliki fungsi yang berbeda. Fungsi aizuchi dapat dikategorikan ke dalam 9 fungsi yaitu sebagai tanda mendengarkan, memahami, setuju, menolak, perasaan, memberikan jeda waktu, konfirmasi, ketertarikan, dan sebagai tanda untuk mengakhiri pembicaraan. Dari studi ini dapat disimpulkan bahwa dalam percakapan verbal dengan penutur asli Jepang perlu menggunakan aizuchi

serta memperhatikan bentuk dan fungsinya agar komunikasi berjalan dengan baik.

The Analysis of Aizuchi as a Japanese Communication Culture

(Descriptive Analysis of Aizuchi in “Kasukana Kanojo” Drama)

Timurni 1106390

Abstract

Aizuchi is Japanese term for frequent interjection during conversation that indicates the listener is paying attention and/or understanding the speaker. This study focuses on the usage of Aizuchi as a communication culture of Japan. The study aims to address the form , function and the usage of Aizuchi

that appeared in the “Kasukana Kanojo”drama. The usage of Aizuchi is quite common within Japanese society. The improper use of Aizuchi often led to misunderstanding, offend the listener feeling, or even relationship breakdown. Thus, this study is necessary for those who learn Japanese in order to understand how to use Aizuchi properly, especially when talking to native speaker to avoid misunderstanding. The data collecting method of the study is using primary data collecting method, which is transcribing from the dialogues of drama. This study adopts descriptive analysis method for analyzing data, which describe the actual situation using scientific procedure to solve social problem. The Author of this study analyzes the usage of Aizuchi from the dialogue transcript. The author then filter the conversation from dialogue transcript which include in Aizuchi, then categorize those words by its form and find out its function by matchmaking the teory. The results shows that 252 Aizuchis were used in episode 1 of drama. According to the results, those Aizuchis are divided into these following types including: aizuchishi, iikae aizuchi, kurikaesu, bun no kanketsu, gyakusetsu, homeru, kaiwa o moriageru urawaza aizuchi, kyoukan aizuchi, sakidori aizuchi, sokushin aizuchi, and tenkan aizuchi; and can be categorized by its function including sign of: paying attention, understanding, agreement, disagreement, emotion, confirmation, interest, and sign to pause or to end conversation. From this study we can infer that within verbal communication with native Japanese speaker, the usage of Aizuchi should paying more attention to its form and function in order to make better communication.

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1 DAFTAR ISI

2

KATA PENGANTAR ...i

UCAPAN TERIMA KASIH... ii

ABSTRAK ...iv

SINOPSIS ... vii

DAFTAR ISI ... xiii

DAFTAR TABEL ... xv

DAFTAR GAMBAR ...xvi

DAFTAR LAMPIRAN ... xvii

BAB 1 PENDAHULUAN ... 1

1.1 Latar Belakang Penelitian ... 1

1.2 Rumusan Masalah Penelitian ... 4

1.3 Tujuan Penelitian... 4

1.4 Manfaat Penelitian... 5

1.4.1 Manfaat Teoritis ... 5

1.4.2 Manfaat Praktis ... 5

1.5 Struktur Organisasi Skripsi ... 5

BAB II LANDASAN TEORETIS ... 7

2.1 Aizuchi [相槌]... 7

2.1.1 Definisi Aizuchi ... 7

2.1.2 Bentuk Aizuchi ... 9

2.1.3 Fungsi Aizuchi ... 18

2.2 Penelitian Terdahulu ... 22

2.3 Budaya Dan Komunikasi ... 23

2.3.1 Komunikasi ... 23

2.3.2 Budaya ... 23

2.4 Budaya Komunikasi Jepang ... 24

BAB III METODE PENELITIAN ... 28

3.1 Desain Penelitian ... 28

3.2 Populasi dan Sampel penelitian... 28

3.4 Prosedur penelitian ... 30

3.5 Analisis data ... 31

BAB IV TEMUAN DAN PEMBAHASAN ... 32

4.1 Temuan Penelitian ... 32

4.2 Pembahasan Penelitian ... 32

4.3 Hasil Penelitian ... 59

4.3.1 Bentuk Aizuchi dalam Drama Kasukana Kanojo ... 59

4.3.2 Penggunaan Aizuchi dalam Drama Kasukana Kanojo ... 60

BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN REKOMENDASI ... 65

5.1 Simpulan... 65

5.2 Implikasi ... 66

5.3 Rekomendasi………67

DAFTAR PUSTAKA ... 68

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1

1 BAB 1 PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Penelitian

Salah satu fungsi bahasa adalah sebagai alat komunikasi atau alat interaksi. Suatu proses komunikasi sering kali tidak dapat berjalan dengan mulus karena adanya gangguan atau hambatan. Gangguan atau hambatan tersebut misalnya adalah kemampuan penggunaan bahasa yang kurang atau perbedaan latar belakang budaya (Chaer dan Agustina, 2004; Suranto, 2010). Hal ini menunjukkan bahwa bahasa, komunikasi, dan budaya merupakan tiga hal yang saling berkaitan satu sama lain. Oleh sebab itu, ketika seseorang mempelajari bahasa asing (dalam hal ini bahasa Jepang) untuk dapat berkomunikasi dengan baik, pembelajar juga perlu mempelajari kebudayaan dan kebiasaan dari masyarakatnya.

Dalam setiap komunikasi, manusia saling menyampaikan informasi yang dapat berupa pikiran, gagasan, maksud, perasaan maupun emosi secara langsung. Maka, dalam setiap proses komunikasi, terjadilah apa yang disebut peristiwa tutur dan tindak tutur (Chaer dan Agustina, 2004, hlm. 47).

Peristiwa tutur (Inggris: speech event) adalah terjadinya atau berlangsungnya interaksi linguistik dalam satu bentuk ujaran atau lebih yang melibatkan dua pihak, yaitu penutur dan lawan tutur, dengan satu pokok tuturan, di dalam waktu, tempat, dan situasi tertentu. Contoh dari peristiwa tutur adalah interaksi yang berlangsung antara seorang pedagang dan pembeli di pasar pada waktu tertentu dengan menggunakan bahasa sebagai alat komunikasinya.

Peristiwa tutur merupakan gejala sosial karena menyangkut pihak-pihak yang bertutur dalam satu situasi dan tempat tertentu. Sedangkan tindak tutur merupakan gejala individual, bersifat psikologis, dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Contoh dari tindak tutur misalnya adalah seorang dosen yang ketika kuliah

2

Dosen tersebut menggunakan kalimat deklaratif untuk meminta mahasiswanya

membukakan jendela. Tidak menggunakan kalimat imperatif seperti “Bukakan jendela itu!”. Hal

itu dilakukan karena mempertimbangkan norma sosial dan etika tutur (Chaer dan Agustina, 2004, hlm. 51).

Ada suatu kebiasaan yang sangat khas dan termasuk dalam tindak tutur dari masyarakat Jepang yang disebut dengan aizuchi.

A: 日本語 ピーチコンテ トに出 い 思 い ん す …

(Saya ingin ikut lomba pidato Bahasa Jepang.)

B: へえ いい す 何 チャレン す いいん す

(Hee… bagus itu. Baguslah kalau mau mencoba.)

A: い あ う います

(Ya, terimakasih.)

B: トピック 早く決 ほう 良い すよ

(Topiknya lebih baik cepat diputuskan.)

A: ええ そう思 い ん す

(Ya.. saya juga berpikir seperti itu.)

B: ま い 相談 く い

(Silahkan kapan saja kalau mau mengajak diskusi.)

A: い わ ま あ う いま

(Ya. Saya mengerti. Terimakasih.)

(International Multicultural Center: http://www.imccsub.com)

Bagian yang digarisbawahi itulah yang dimaksud dengan aizuchi. Sebagaimana yang

dikemukakan oleh Sutedi (2009, hlm. 36) bahwa “Budaya dan kebiasaan bangsa Jepang sangat potensial untuk dijadikan topik penelitian”. Maka aizuchi pun sangat potensial untuk dijadikan

3

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

topik penelitian karena merupakan bagian dari budaya dan kebiasaan masyarakat Jepang. Artinya pembelajar bahasa Jepang perlu mempelajari aizuchi.

Aizuchi merupakan budaya yang sangat khas dari masyarakat Jepang. Aizuchi juga memiliki sejarah dan filosofi yang menggambarkan kepribadian masyarakat Jepang.

Di Jepang, aizuchi dianggap lumrah bahkan sangat diharapkan ketika berkomunikasi.

Aizuchi banyak digunakan bukan hanya saat berkomunikasi langsung secara tatap muka, namun begitu pula ketika melakukan pembicaraan di telepon. Jika lawan bicara hanya mendengarkan dan diam saja maka orang Jepang akan cemas dan bertanya-tanya apakah lawan bicaranya mendengarkan dengan baik atau tidak.

Hal ini bertolak belakang dengan kebiasaan masyarakat Indonesia yang cenderung diam saat mendengarkan pembicaraan lawan bicara. Orang Indonesia akan merasa riskan dan terganggu dengan aizuchi yang diucapkan oleh orang Jepang jika tidak terbiasa dengan hal tersebut. Sebaliknya orang Jepang akan merasa tidak nyaman dan aneh ketika lawan bicaranya tidak menggunakan ungkapan aizuchi dalam percakapan (Edizal, 2010, hlm. 1)

Apabila pembelajar bahasa Jepang tidak memahami budaya tersebut maka akan terjadi gangguan atau hambatan dalam berkomunikasi.

Aizuchi memiliki banyak macam dengan penggunaan yang berbeda-beda. Tajima (2001, hlm. 54) dalam penelitiannya menuliskan:

“yeah” can be translated, “un”, “ee”, “hai”, “soudane” and so on.

(untuk menyebutkan “iya” dalam bahasa Jepang dapat digunakan kata “un”, “ee”, “hai”,

“soudane”, dan sebagainya).

Dalam penggunaannya dipengaruhi juga oleh beberapa hal seperti hubungan kekerabatan, usia, gender, dan konteks atau situasinya.

Penggunaan aizuchi yang tidak tepat dapat mengundang kesalahpahaman, menyinggung perasaan lawan bicara, bahkan dapat merusak harmoni yang telah dibina (Edizal, 2010, hlm. 2)

Faktor-faktor sebagaimana yang telah diuraikan diatas mendorong dan melatarbelakangi perlunya diadakan penelitian mengenai aizuchi.

4

Menyadari aizuchi merupakan hal yang sangat penting dalam budaya komunikasi masyarakat Jepang, maka penulis merasa perlu diadakannya penelitian analisis mengenai aizuchi

guna mempermudah pembelajar bahasa Jepang dalam memahami dan menggunakan aizuchi, khususnya saat berkomunikasi dengan native agar tidak terjadi kesalahpahaman.

Berdasarkan penjelasan yang telah diuraikan di atas, maka penulis tertarik untuk meneliti lebih jauh mengenai aizuchi dengan judul “Analisis aizuchi sebagai budaya komunikasi Jepang” (analisis deskriptif aizuchi yang terdapat dalam drama kasukana kanojo).

1.2 Rumusan Masalah Penelitian

Untuk lebih memperjelas masalah yang akan diteliti, penulis merumuskan masalah sebagai berikut:

1. Aizuchi apa saja yang terdapat dalam drama Kasuka na Kanojo?

2. Bagaimana bentuk aizuchi yang digunakan pada percakapan dalam drama Kasuka na Kanojo?

3. Bagaimana fungsi dari aizuchi yang terdapat pada percakapan dalam drama Kasuka na Kanojo ?

1.3 Tujuan Penelitian

Di dalam melakukan penelitian ini, penulis mempunyai tujuan sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui aizuchi apa saja yang terdapat pada percakapan dalam drama

Kasuka na Kanojo

2. Untuk mengetahui bentuk dari aizuchi yang muncul dalamdrama Kasuka na Kanojo. 3. Untuk mengetahui fungsi aizuchi apa saja yang digunakan pada percakapan dalam

drama Kasuka na Kanojo.

1.4 Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoritis maupun manfaat praktis sebagai berikut:

5

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1.4.1 Manfaat Teoritis

Penelitian ini dapat bermanfaat sebagai bahan kajian mengenai aizuchi untuk memperoleh gambaran mengenai jenis-jenis, fungsi, dan tipe aizuchi yang sering digunakan dalam berkomunikasi.

1.4.2 Manfaat Praktis

a. Bagi Peneliti

Penelitian ini sangat bermanfaat untuk menambah wawasan mengenai aizuchi. Selain itu dapat menjadi masukan untuk penelitian selanjutnya.

b. Bagi Mahasiswa

Dapat dijadikan sumber belajar mengenai budaya komunikasi orang Jepang khususnya

aizuchi. Dapat dijadikan acuan pula ketika mengalami kesulitan dalam memahami penggunaan ungkapan aizuchi yang diucapkan native saat berkomunikasi.

c. Bagi Pengajar Bahasa Jepang

Menjadi tambahan referensi dalam mengajarkan materi mengenai budaya komunikasi orang Jepang khususnya aizuchi terutama dalam mata kuliah kaiwa (percakapan).

1.5 Struktur Organisasi Skripsi

Sistematika dalam penyusunan penelitian ini adalah bab I berupa Pendahuluan. Di dalamnya diuraikan tentang Latar Belakang Penelitian, Rumusan Masalah Penelitian, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian dan Struktur Organisasi Skripsi.

Bab II merupakan Landasan Teoretis yang menguraikan kajian pustaka mengenai budaya komunikasi dan aizuchi berupa pengertian secara umum, bentuk, serta fungsi penggunaannya.

Bab III berupa uraian tentang Metode Penelitian, Objek Penelitian, Teknik Pengumpulan Data dan Analisis Data.

Bab IV berupa Temuan dan Pembahasan yang menguraikan tentang analisis serta pembahasan tentang data yang telah didapat dari percakapan dalam drama kasukana kanojo.

6

Bab V adalah kesimpulan dan rekomendasi untuk penelitian selanjutnya yang menguraikan kesimpulan dari analisis yang telah dilakukan, serta rekomendasi dalam menentukan tema selanjutnya.

28

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1 BAB III

METODE PENELITIAN

1.1 Desain Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Creswell

(dalam Patilima, 2011, hlm. 4) mengemukakan bahwa “Pendekatan kualitatif merupakan

pendekatan yang tidak memiliki aturan dan prosedur tetap, lebih terbuka, dan terus berkembang

sesuai dengan kondisi lapangan”. Sedangkan menurut Sutedi (2009, hlm. 23) “Penelitian

kualitatif adalah penelitian yang datanya bukan berupa angka-angka dan tidak perlu diolah dengan menggunakan metode statistik.”

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif, yaitu penelitian yang dilakukan untuk menggambarkan dan menjabarkan suatu fenomena yang terjadi saat ini dengan menggunakan prosedur ilmiah untuk menjawab permasalahan secara aktual (Sutedi, 2009: 58).

Penulis akan mempelajari, mengamati, dan mengkaji kenyataan yang ada, dan dapat memberikan deskripsi yang objektif, lengkap, dan jelas mengenai aizuchi yang terdapat dalam drama kasukana kanojo.

1.2 Populasi dan Sampel penelitian

Spradley (Sugiyono, 2012, hlm. 297) menyatakan bahwa dalam penelitian kualitatif tidak menggunakan istilah populasi, tetapi dinamakan “social situation” atau situasi sosial yang terdiri atas tiga elemen yaitu: tempat (place), pelaku (actors), dan aktivitas (activity) yang berinteraksi secara sinergis. Sampel dalam penelitian kualitatif, juga bukan disebut sampel statistik, tetapi sampel teorititis, karena tujuan penelitian kualitatif adalah untuk menghasilkan teori.

29

Dari keterangan tersebut dapat disimpulkan bahwa penggunaan drama Jepang dapat pula menggambarkan situasi sosial yang terdapat dalam masyarakat Jepang. Karena drama dianggap dapat mewakili gambaran budaya yang merepresentasikan kehidupan sehari-hari masyarakat Jepang tersebut. Sehingga populasi penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah situasi sosial (konteks) pada aizuchi yang digunakan dalam drama kasukana kanojo. Adapun sampelnya adalah percakapan yang mengandung aizuchi tersebut.

1.3 Pengumpulan data

1. Sumber data

Sutedi (2011, hlm:179) menyatakan bahwa data penelitian dapat bersumber dari manusia atau bukan manusia. Data dalam penelitian dapat diperoleh dari berbagai sumber yang disebut sumber data, dan dalam kajian linguistik sifatnya dapat bersifat lisan dan tertulis (Nadzar, 2009, hlm:107). Drama dapat juga dijadikan sumber data lisan yang tidak natural. Sehingga data yang digunakan dalam penelitian ini merupakan penggunaan aizuchi yang terdapat dalam dialog drama kasukana kanojo.

2. Instrumen penelitian

Instrumen penelitian yaitu alat yang digunakan untuk mengumpulkan atau menyediakan berbagai data yang diperlukan dalam kegiatan penelitian (Sutedi, 2009, hlm. 155)

Instrumen dalam penelitian ini adalah drama seri kasukana kanojo, teks atau transkrip drama kasukana kanojo yang dipublikasikan dalam bahasa Jepang, buku-buku referensi, kamus, internet, serta format data (kartu data) yang digunakan untuk menghimpun data kualitatif berupa contoh-contoh kalimat penggunaan aizuchi yang didapat dari studi literatur. 3. Teknik pengumpulan data

Metode yang digunakan dalam pengumpulan data dari sumber data lisan adalah metode simak yang dilanjutkan dengan teknik rekam dan teknik catat (Nadzar, 2009, hlm. 108) sehingga dalam penelitian ini akan dilakukan pengamatan dan pencatatan penggunaan

aizuchi dalam drama kasukana kanojo. Pengumpulan data ditempuh dengan cara, antara lain:

30

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

1. Memfokuskan diri pada pemecahan masalah yang akan diteliti

2. Mengumpulkan bahan bacaan yang berhubungan dan mendukung dalam pengambilan kesimpulan tentang objek yang diteliti

3. Data yang dikumpulkan kemudian disusun dan diolah secara terperinci dan disaring isinya dan diambil bagian-bagian yang dianggap penting untuk mendukung keobjektifan penelitian ini.

1.4 Prosedur penelitian

Prosedur penelitian merupakan serangkaian langkah yang akan ditempuh dalam pelaksanaan penelitian. Mengingat pentingnya prosedur penelitian tesebut, maka akan diuraikan langkah-langkah yang akan dilaksanakan pada penelitian ini dimulai dari awal penelitian dilakukan sampai dibuat kesimpulan akhir. Langkah-langkah tersebut antara lain:

a. Menentukan objek penelitian, dalam hal ini penulis memilih kajian aizuchi pada penelitian ini

b. Mengumpulkan teori-teori yang berkaitan dengan budaya komunikasi Jepang. c. Mengumpulkan teori-teori yang berkaitan dengan aizuchi

d. Menggali, mengkaji, dan mendalami teori-teori aizuchi yang telah diperoleh, kemudian memilih teori yang sesuai dengan penelitian.

e. Menonton dan menyimak drama kasukana kanojo

f. Mengumpulkan data yang termasuk aizuchi dalam drama kasukana kanojo

g. Mencatat skrip dialog drama kasukana kanojo yang mengandung aizuchi

h. Menganalisis data aizuchi yang terdapat dalam drama kasukana kanojo dengan mengklasifikasikan ke dalam bentuk dan fungsi penggunaannya

i. Menyimpulkan hasil penelitian

1.5 Analisis data

Sugiyono (2012, hlm: 335) mengemukakan bahwa analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan dan

31

dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.

Tahap-tahap analisis data yang akan dilakukan yaitu sebagai berikut: 1. Mengumpulkan data

Seperti yang telah dijabarkan dalam prosedur penelitian, pada tahap ini data

dikumpulkan dari drama kasukana kanojo dengan cara mencatat transkrip dialog film yang sesuai dengan karakteristik penelitian, yaitu aizuchi.

2. Mengklasifikasikan data

Sebelum dianalisis, data yang sebelumnya telah dikumpulkan, diklasifikasikan berdasarkan bentuk dan fungsi aizuchi berdasarkan teori yang di jabarkan pada bab sebelumnya.

3. Menganalisis data

65

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

1 BAB V

SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN REKOMENDASI

1.1 Simpulan

Hasil dalam penelitian ini adalah diketahuinya bentuk-bentuk aizuchi yang berlandaskan beberapa teori dan telah dideskripsikan pula bentuk-bentuk aizuchi yang terdapat dalam sebuah drama Jepang serta berbagai penggunaan bentuk-bentuk aizuchi tersebut.

Setelah melakukan seluruh proses dalam penelitian ini, penulis dapat menyimpulkan hasil penelitian yaitu:

Penulis menemukan sekitar 252 aizuchi yang terdapat dalam drama Kasukana Kanojo

episode 1 berdurasi 52 menit, sebagai berikut:

Tabel 1-1 Bentuk Aizuchi

Bentuk Aizuchi Jumlah penggunaan

Aizuchishi 225

Iikae aizuchi 1

Kurikaesu aizuchi 7

Bun no kanketsu aizuchi 3

Gyakusetsu aizuchi 6

Kaiwa o moriageru aizuchi 2

Kyoukan aizuchi 4

Sakidori aizuchi 1

66

Tenkan aizuchi 2

Banyaknya aizuchi yang digunakan dalam drama ini menunjukkan bahwa aizuchi

merupakan hal yang lumrah dan sering digunakan saat berkomunikasi.

Semua bentuk aizuchi yang telah dipaparkan dalam teori digunakan dalam drama

Kasukana Kanojo, namun bentuk aizuchi yang paling banyak digunakan adalah bentuk

aizuchishi atau kosakata aizuchi.

Aizuchi yang terdapat dalam drama ini memiliki 9 fungsi yaitu sebagai tanda mendengarkan pembicaraan lawan bicara, tanda mengerti atau memahami isi pembicaraan, tanda menyetujui atau mengiyakan pernyataan lawan bicara, tanda penolakan atau ketidaksetujuan, untuk menunjukkan perasaan, untuk memberikan jeda waktu dalam pembicaraan, sebagai bentuk konfirmasi, menunjukkan minat atau ketertarikan, serta tanda untuk mengakhiri pembicaraan.

Secara penggunaannya aizuchi bukan hanya digunakan saat bertatap muka saja namun juga sering digunakan saat berkomunikasi via telepon atau bahwa saat berkomunikasi melalui teks seperti ketika menggunakan aplikasi untuk chatting seperti line.

Hal lain yang perlu diperhatikan saat menggunakan aizuchi adalah penggunaan kosakata aizuchi yang bermakna positif seperti hai は い tidak selalu menunjukkan persetujuaan namun ditemukan pula penggunaan hai はい yang menunjukkan penolakan atau ketidaksetujuan. Saat menggunakan aizuchi juga perlu memperhatikan situasi serta siapa lawan bicaranya, posisinya lebih diatas atau dibawah. Misalnya adalah penggunaan pemakaian

wakarimashita

わ ま た untuk suasana formal atau ketika berbicara dengan orang yang lebih tua atau dihormati sedangkan penggunaan wakatta わ っ た dapat digunakan dalam suasana informal atau terhadap teman sebaya untuk menunjukkan bahwa pendengar memahami dan mengerti isi pembicaraan.

67

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1.2 Implikasi

Dengan adanya penelitian ini diharapkan pengetahuan mahasiswa mengenai budaya komunikasi Jepang semakin bertambah. Selain itu, saat melakukan role play dalam mata kuliah

kaiwa, aizuchi yang digunakan oleh mahasiswa bahasa Jepang dapat lebih bervariasi sehingga ketika berhadapan langsung dengan native pembelajar bahasa Jepang sudah terbiasa menggunakan aizuchi dengan memahami bentuk dan fungsinya.

1.3 Rekomendasi

Dalam penelitian ini penulis membatasi dengan tidak melakukan penelitian terhadap

aizuchi sono ta yaitu yang berupa gesture seperti unazuki

う ずき anggukan kepala、warau わ う tertawa, senyuman

笑顔 egao, ekspresi wajah yang terkejut ろきひょう ょう

Odoroki hyoujou. Adapun rekomendasi selanjutnya bisa meneliti aizuchi yang berupa respon dengan bahasa non verbal tersebut.

Dalam penelitian ini ditemukan beragam bentuk aizuchi yang berasal dari sou seperti yaitu sou desu ka 、sou desu ne 、sou nan desu 、sou dakedo 、sou nan desu yo 、sou nan desho 、sou darou ka 、sou na no . Adapun rekomendasi selanjutnya bisa membahas lebih dalam mengenai hal tersebut.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan drama sebagai instrument penelitiannya. Rekomendasi untuk peneliti selanjutnya dapat dilakukan objek penelitian terhadap beberapa

native Jepang langsung, atau jika sulit ditemukan dapat menggunakan TV show Jepang yang ditayangkan secaralangsung. Karena kelemahan dari penelitian menggunakan instrument drama adalah percakapannya berupa skenario sedangkan ketika meneliti secara langsung terhadap

1 DAFTAR PUSTAKA

Agat, Y. (2010). Aturan dan Tata Cara Hidup di Jepang. Yogyakarta: Rona Pancaran Ilmu. Chaer, A. & Agustina, L. (2004). Sosiolinguistik perkenalan awal; edisi revisi. Jakarta: Rineka

Cipta.

陳, 姿著 (2002) 日本語 けるあいづち研究 概観 よびそ 展望 言語文化と日

本語教育 日本 茶 水女大学大学院国際日本学

Damayanti, A. (2012). Analisis kesalahan penggunaan ungkapan aizuchi sou desu ka dan sou desu ne mahasiswa tingkat 2 Pendidikan Bahasa Jepang FPBS UPI tahun akademik 2011/2012. (Skripsi). Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung.

Danasaputra, I.R. (2002). Peranan pelatihan interaksi bahasa dalam meningkatkan jumlah wisatawan Jepang. Jurnal Bahasa dan Pariwisata: Mengangkat Citra Pariwisata Melalui Bahasa, 1412 (9493), hlm. 25-35.

De Mente, B.L (2004). Japan unmasked. Singapore: Tuttle Publishing.

Edizal. (2010). Tutur kata manusia Jepang (日本人 も 言い方). Padang: Kayu Pasak.

堀口, 澄子. (1997). 日本語教育と会話分. 東京: くろし 出版.

International Multicultural Center. (2008). Aizuchi. [Online]. Diakses dari http://www.imccsub.com/tentang-jepang/grammer-jepang/174-aizuchi.html.

久保田、 ゆ (2001) あいづち 人を活 日本 庫済度出版

マイ ー 、K. 泉子. (1993). 会話分析: Nichi eigo shoukenkyuu shinzu.東京: くろし 出版. Morissan. (2009). Teori Komunikasi dan Organisasi. Jakarta: Ghalia Indonesia.

Mulyana, D. & Rakhmat, J. (2010). Komunikasi antarbudaya. Bandung: Rosda. Nadzar, Moh. (2009). Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia.

Patilima, H. (2011). Metode penelitian kualitatif, Edisi revisi. Bandung: Alfabeta.

Timurni, 2015

ANALISIS AIZUCHI SEBAGAI BUDAYA KOMUNIKASI JEPANG

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Sugiyono, (2012). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif dan R&D. Cetakan 15. Bandung :Alfabeta

Suranto. (2010). Komunikasi sosial budaya. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Sutedi, Dedi. (2009). Penelitian pendidikan Bahasa Jepang. Bandung: Humaniora.

Tajima, K. (2001). Pragmatic use of aizuchi in Japanese Discourse: A comparison with English backchannels.Academic Reports Fac. Eng. Tokyo Inst. Polytech, 24 (2), hlm. 54-60. Teiji, Ichiko. (1982). 国語大辞典. 東京: Shogakukan.

吉田た よし. (2007) 話し上手 相づち 割 日本 宝島社新書

dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.

Tahap-tahap analisis data yang akan dilakukan yaitu sebagai berikut: 1. Mengumpulkan data

Seperti yang telah dijabarkan dalam prosedur penelitian, pada tahap ini data

dikumpulkan dari drama kasukana kanojo dengan cara mencatat transkrip dialog film yang sesuai dengan karakteristik penelitian, yaitu aizuchi.

2. Mengklasifikasikan data

Sebelum dianalisis, data yang sebelumnya telah dikumpulkan, diklasifikasikan berdasarkan bentuk dan fungsi aizuchi berdasarkan teori yang di jabarkan pada bab sebelumnya.

3. Menganalisis data

65

1 BAB V

SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN REKOMENDASI

1.1 Simpulan

Hasil dalam penelitian ini adalah diketahuinya bentuk-bentuk aizuchi yang berlandaskan beberapa teori dan telah dideskripsikan pula bentuk-bentuk aizuchi yang terdapat dalam sebuah drama Jepang serta berbagai penggunaan bentuk-bentuk aizuchi tersebut.

Setelah melakukan seluruh proses dalam penelitian ini, penulis dapat menyimpulkan hasil penelitian yaitu:

Penulis menemukan sekitar 252 aizuchi yang terdapat dalam drama Kasukana Kanojo

episode 1 berdurasi 52 menit, sebagai berikut:

Tabel 1-1 Bentuk Aizuchi

Bentuk Aizuchi Jumlah penggunaan

Aizuchishi 225

Iikae aizuchi 1

Kurikaesu aizuchi 7

Bun no kanketsu aizuchi 3

Gyakusetsu aizuchi 6

Kaiwa o moriageru aizuchi 2

Kyoukan aizuchi 4

Sakidori aizuchi 1

Tenkan aizuchi 2

Banyaknya aizuchi yang digunakan dalam drama ini menunjukkan bahwa aizuchi

merupakan hal yang lumrah dan sering digunakan saat berkomunikasi.

Semua bentuk aizuchi yang telah dipaparkan dalam teori digunakan dalam drama

Kasukana Kanojo, namun bentuk aizuchi yang paling banyak digunakan adalah bentuk

aizuchishi atau kosakata aizuchi.

Aizuchi yang terdapat dalam drama ini memiliki 9 fungsi yaitu sebagai tanda mendengarkan pembicaraan lawan bicara, tanda mengerti atau memahami isi pembicaraan, tanda menyetujui atau mengiyakan pernyataan lawan bicara, tanda penolakan atau ketidaksetujuan, untuk menunjukkan perasaan, untuk memberikan jeda waktu dalam pembicaraan, sebagai bentuk konfirmasi, menunjukkan minat atau ketertarikan, serta tanda untuk mengakhiri pembicaraan.

Secara penggunaannya aizuchi bukan hanya digunakan saat bertatap muka saja namun juga sering digunakan saat berkomunikasi via telepon atau bahwa saat berkomunikasi melalui teks seperti ketika menggunakan aplikasi untuk chatting seperti line.

Hal lain yang perlu diperhatikan saat menggunakan aizuchi adalah penggunaan kosakata aizuchi yang bermakna positif seperti hai は い tidak selalu menunjukkan persetujuaan namun ditemukan pula penggunaan hai はい yang menunjukkan penolakan atau ketidaksetujuan. Saat menggunakan aizuchi juga perlu memperhatikan situasi serta siapa lawan bicaranya, posisinya lebih diatas atau dibawah. Misalnya adalah penggunaan pemakaian

wakarimashita

わ ま た untuk suasana formal atau ketika berbicara dengan orang yang lebih tua atau dihormati sedangkan penggunaan wakatta わ っ た dapat digunakan dalam suasana informal atau terhadap teman sebaya untuk menunjukkan bahwa pendengar memahami dan mengerti isi pembicaraan.

67

1.2 Implikasi

Dengan adanya penelitian ini diharapkan pengetahuan mahasiswa mengenai budaya komunikasi Jepang semakin bertambah. Selain itu, saat melakukan role play dalam mata kuliah

kaiwa, aizuchi yang digunakan oleh mahasiswa bahasa Jepang dapat lebih bervariasi sehingga ketika berhadapan langsung dengan native pembelajar bahasa Jepang sudah terbiasa menggunakan aizuchi dengan memahami bentuk dan fungsinya.

1.3 Rekomendasi

Dalam penelitian ini penulis membatasi dengan tidak melakukan penelitian terhadap

aizuchi sono ta yaitu yang berupa gesture seperti unazuki

う ずき anggukan kepala、warau わ う tertawa, senyuman

笑顔 egao, ekspresi wajah yang terkejut ろきひょう ょう

Odoroki hyoujou. Adapun rekomendasi selanjutnya bisa meneliti aizuchi yang berupa respon dengan bahasa non verbal tersebut.

Dalam penelitian ini ditemukan beragam bentuk aizuchi yang berasal dari sou seperti yaitu sou desu ka 、sou desu ne 、sou nan desu 、sou dakedo 、sou nan desu yo 、sou nan desho 、sou darou ka 、sou na no . Adapun rekomendasi selanjutnya bisa membahas lebih dalam mengenai hal tersebut.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan drama sebagai instrument penelitiannya. Rekomendasi untuk peneliti selanjutnya dapat dilakukan objek penelitian terhadap beberapa

native Jepang langsung, atau jika sulit ditemukan dapat menggunakan TV show Jepang yang ditayangkan secaralangsung. Karena kelemahan dari penelitian menggunakan instrument drama adalah percakapannya berupa skenario sedangkan ketika meneliti secara langsung terhadap

Agat, Y. (2010). Aturan dan Tata Cara Hidup di Jepang. Yogyakarta: Rona Pancaran Ilmu. Chaer, A. & Agustina, L. (2004). Sosiolinguistik perkenalan awal; edisi revisi. Jakarta: Rineka

Cipta.

陳, 姿著 (2002) 日本語 けるあいづち研究 概観 よびそ 展望 言語文化と日

本語教育 日本 茶 水女大学大学院国際日本学

Damayanti, A. (2012). Analisis kesalahan penggunaan ungkapan aizuchi sou desu ka dan sou desu ne mahasiswa tingkat 2 Pendidikan Bahasa Jepang FPBS UPI tahun akademik 2011/2012. (Skripsi). Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung.

Danasaputra, I.R. (2002). Peranan pelatihan interaksi bahasa dalam meningkatkan jumlah wisatawan Jepang. Jurnal Bahasa dan Pariwisata: Mengangkat Citra Pariwisata Melalui Bahasa, 1412 (9493), hlm. 25-35.

De Mente, B.L (2004). Japan unmasked. Singapore: Tuttle Publishing.

Edizal. (2010). Tutur kata manusia Jepang (日本人 も 言い方). Padang: Kayu Pasak.

堀口, 澄子. (1997). 日本語教育と会話分. 東京: くろし 出版.

International Multicultural Center. (2008). Aizuchi. [Online]. Diakses dari

http://www.imccsub.com/tentang-jepang/grammer-jepang/174-aizuchi.html.

久保田、 ゆ (2001) あいづち 人を活 日本 庫済度出版

マイ ー 、K. 泉子. (1993). 会話分析: Nichi eigo shoukenkyuu shinzu.東京: くろし 出版. Morissan. (2009). Teori Komunikasi dan Organisasi. Jakarta: Ghalia Indonesia.

Mulyana, D. & Rakhmat, J. (2010). Komunikasi antarbudaya. Bandung: Rosda. Nadzar, Moh. (2009). Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia.

Patilima, H. (2011). Metode penelitian kualitatif, Edisi revisi. Bandung: Alfabeta.

Sugiyono, (2012). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif dan R&D. Cetakan 15. Bandung :Alfabeta

Suranto. (2010). Komunikasi sosial budaya. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Sutedi, Dedi. (2009). Penelitian pendidikan Bahasa Jepang. Bandung: Humaniora.

Tajima, K. (2001). Pragmatic use of aizuchi in Japanese Discourse: A comparison with English backchannels.Academic Reports Fac. Eng. Tokyo Inst. Polytech, 24 (2), hlm. 54-60. Teiji, Ichiko. (1982). 国語大辞典. 東京: Shogakukan.

吉田た よし. (2007) 話し上手 相づち 割 日本 宝島社新書