Lebaran dan Petasan.
IDtst 2.518
rrAt'lrs
Polt,23 JuLr
@ASPIRASI
zors HarianJogjd
ebaran dan Petasan
ini masih dianggap aneh
dan mustahil.
selama
Berita Ming Shi dan
Ying-yai
ShengJan yang ditulis oleh Ma Huan
model kerah dengan cheongsam
yang biasa dikenakan oleh pria
Tionghoa. Pun juga dengan petasan
yang menjadi salah satu bukti kecil
(1416) sewaktu pelayaran Cheng
di antara sekian banyak bukti
lain itu.
Larangan
petasan
Boleh jadi gara-gan
1
identik
dengan Tionghoa, petasan
semakin empuk
untu[
dipolitisasi, VOC melannf
j
Hendra ktmiawan
kems petasan kanna pemab
mengalami traumai
Dosen Pendidikan Sejanh
Penyebabny;i
Universifas Sanala Dhama Joqja
ff
saat
ejak bulan puasa, suara
Dff.l;,*ru*x,*'J'
Paci1tan yang
meningkat saat nalarn takbimn
meletus
hingga hari Lebaran liba.
Beberapa sudut ruas jalan
men
Cetef
':: I
di
Surakarta
(17 40-17 43), pasukan koalisi
Jarva-Tionghoa menggunakan petasan
jadi penuh'dbngan tebaran'
untuk mengelabui musuh.
potongan kertas sisa-sisa
Pasukan VOC yang terkejut lari
petasan yang dibakar Meski
tunggang langgang karena mengira
dilarang, namun petasan
bunyi senapan memburu. Sjak kejadian
senantiasa meniadi teman
itu, Belanda berupaya memecah belah
setia kala bulan puasa dan
rakyat melalui $ratifikasi sosial
yang dibuatnya untuk mencegah
Lebaran tiba. Suara yang
mengagetkan, percikan api
yang membahayakan, dan
r:
sisa-sisa kenas yang mengorori
tentu sangat mengganggu,
namun membakar petasan
tetap dirasa jadi
Quanzhou yang menetap di pesisir
utara Jau'a seiak awal telah memeluk
menl'enangkan.
rkitar
terjadi
,i
ini
instruksi yang melarang petasan.
Hanya petasan jenis cabai rarvit
yang diperbolehkan, itu pun harus
Perkembangannya muncul tokoh-
bikinan dalanr negeri. Petasan
dari Tiongkok dilarang masuk,
Islam dan taat beribadah.
abad 9 di Tiongkok.
Peledak sederhana
nenarik.
Para hoakiau dari Kanton dan
hiburan
Penemuan petasan
Ho mencatat hal
persekutuan Jarva-Tionghoa yang
dianggap sangat be$ahay;.
Memasuki-alam*e,merdekaas,
tahun 1971, keluar serangkaian
hoakrau di tanah
tokoh Tionghoa yang menjadi mubali$
bertinbalan dengan pemutusan
nntau, membuat tndisi
kondang dan banyak berelasi dengan
hubungan diplomatik pasu Tragedi
beberapa lapis kertas dengan sumbu
ini menyebar ke seluruh dunia,
penguasa-penguasa lokal. Kiai Telingsing
yang menjuntai. Perlama kali dibuat,
Lekatnla petasan.dengan hbaran,
(The Ling Sing) menjadi sahabat
65. Kini menjelang Lebaran atau
Tahun Baru, Polisi selalu nerazia
penjual petasan. Menyulut petasan
dibuat
dari bubuk yang dikemas dalam
racikannya terdiri dari campuran
bahan bubuk hitam kalium nitrat,
beletang (sulfur), dan arang kayu
{charcoal) yang gampang terbakar
dalam u'adah bambu yang disebut
{p
Petasan rnenjadi pelengkap ritual
vang harus ada untuk men.iamin
setiap acara berlangsung Iancar
tanpa gangguan dari roh iahat.
Begitu pentingnya, sanpaisanpai
baouzhu. Saat ini, balan baku petasan
didirikan pabrik petasan
dengan mudah diperoleh di pasaran.
Tak heran jika pembuatan petasan
di dunia pada masa Dina$i
pertama
membuka kemungkinan bahwa
dakwah Sunan Kudus. Bahkan sebagian
Tionghoa v,rng datang ke Indonesia
besar
iuga berpenu dalanr peryebaran Islarn.
berdarah Tionghoa.
-leon,:,IrongKoK
menyebut dalam bentang abad l5-
malapetaka, namun
16 telah terbentuk budaya
\\hli
Sanga
Sunanto
Mavoritas celderung ntelulu yakin
Al
kemungkinan besai
Quduby
memang membahayakan keselamatan
dan harus dicegah,
(2003),
Petasan merupakan sumber
tak
dapat
disebut SinoJavanese Muslim Culture.
Konstruksi soko tatal, ukiran, dan
sejarah panjangnya, Tak heran meski
hiasan pada beberapa rnasjid di
dilarang dan menelan korban, petasan
akan hiburan didukung kreativitas
pada dua teori bahwa lslam yang
masuk ke Indonesia berasal dari
Gujarat lndia atau langsung dari
Arab Selatan, Padahal merujuk
disangkal pelasan sulit diberantas
karena telah membudaya dengan
Indonesia menunjukkan pengaruh
masih ada penikmatnya. Berbica14
keras
tinggi menginovasikan kembang api.
pada Muslim Nusantara
Tiongkok.
bahaya petasan, aparat kepolisian
dipercaya dapat menakulnakuti roh
jahat. Sejak itu petasan menjadi ubo
Soal suara menjadi nomot dua,
bennazhab Sunni"Syafi'i dan adanya
Keberadaan beduk yang bertalu
memang harus memiliki nyali dari
yang diutamakan dari kembang api
pengaruh bahasa-budaya Muslim
menandai waktu shalat dan Malam
ketegasan untuk mencegah jatuhlya
rumpe dalan perayaan pernikahan,
ialah warna-warni dan pijaran api
Persi; nerniliki kecocokan dengan
Takbiran tak ada bedanya dengan
korban akibat petasan. Kegembiraan
tahun baru, dan
di angkasa.
kaum Muslim di Tiongkok. Sayang ' tarnbur di kelenteng. Baju koko para
teori masuknya Islam dari Tiongkok
muslimin juga rnerniliki kesamaan
banyak dilakukan oleh industri
rumahan.
Suara ledakannya yang
upacara-upacara
keagamaan masyarakat Tionghoa,
Song
(e60-127e M).
Kemajuan zaman yang ditandai haus
Petasan dan kernbang
api kemudian dikenalkan oleh para
yang
yang
menyambur Lebaran tak harus dengan
petasan.
rrAt'lrs
Polt,23 JuLr
@ASPIRASI
zors HarianJogjd
ebaran dan Petasan
ini masih dianggap aneh
dan mustahil.
selama
Berita Ming Shi dan
Ying-yai
ShengJan yang ditulis oleh Ma Huan
model kerah dengan cheongsam
yang biasa dikenakan oleh pria
Tionghoa. Pun juga dengan petasan
yang menjadi salah satu bukti kecil
(1416) sewaktu pelayaran Cheng
di antara sekian banyak bukti
lain itu.
Larangan
petasan
Boleh jadi gara-gan
1
identik
dengan Tionghoa, petasan
semakin empuk
untu[
dipolitisasi, VOC melannf
j
Hendra ktmiawan
kems petasan kanna pemab
mengalami traumai
Dosen Pendidikan Sejanh
Penyebabny;i
Universifas Sanala Dhama Joqja
ff
saat
ejak bulan puasa, suara
Dff.l;,*ru*x,*'J'
Paci1tan yang
meningkat saat nalarn takbimn
meletus
hingga hari Lebaran liba.
Beberapa sudut ruas jalan
men
Cetef
':: I
di
Surakarta
(17 40-17 43), pasukan koalisi
Jarva-Tionghoa menggunakan petasan
jadi penuh'dbngan tebaran'
untuk mengelabui musuh.
potongan kertas sisa-sisa
Pasukan VOC yang terkejut lari
petasan yang dibakar Meski
tunggang langgang karena mengira
dilarang, namun petasan
bunyi senapan memburu. Sjak kejadian
senantiasa meniadi teman
itu, Belanda berupaya memecah belah
setia kala bulan puasa dan
rakyat melalui $ratifikasi sosial
yang dibuatnya untuk mencegah
Lebaran tiba. Suara yang
mengagetkan, percikan api
yang membahayakan, dan
r:
sisa-sisa kenas yang mengorori
tentu sangat mengganggu,
namun membakar petasan
tetap dirasa jadi
Quanzhou yang menetap di pesisir
utara Jau'a seiak awal telah memeluk
menl'enangkan.
rkitar
terjadi
,i
ini
instruksi yang melarang petasan.
Hanya petasan jenis cabai rarvit
yang diperbolehkan, itu pun harus
Perkembangannya muncul tokoh-
bikinan dalanr negeri. Petasan
dari Tiongkok dilarang masuk,
Islam dan taat beribadah.
abad 9 di Tiongkok.
Peledak sederhana
nenarik.
Para hoakiau dari Kanton dan
hiburan
Penemuan petasan
Ho mencatat hal
persekutuan Jarva-Tionghoa yang
dianggap sangat be$ahay;.
Memasuki-alam*e,merdekaas,
tahun 1971, keluar serangkaian
hoakrau di tanah
tokoh Tionghoa yang menjadi mubali$
bertinbalan dengan pemutusan
nntau, membuat tndisi
kondang dan banyak berelasi dengan
hubungan diplomatik pasu Tragedi
beberapa lapis kertas dengan sumbu
ini menyebar ke seluruh dunia,
penguasa-penguasa lokal. Kiai Telingsing
yang menjuntai. Perlama kali dibuat,
Lekatnla petasan.dengan hbaran,
(The Ling Sing) menjadi sahabat
65. Kini menjelang Lebaran atau
Tahun Baru, Polisi selalu nerazia
penjual petasan. Menyulut petasan
dibuat
dari bubuk yang dikemas dalam
racikannya terdiri dari campuran
bahan bubuk hitam kalium nitrat,
beletang (sulfur), dan arang kayu
{charcoal) yang gampang terbakar
dalam u'adah bambu yang disebut
{p
Petasan rnenjadi pelengkap ritual
vang harus ada untuk men.iamin
setiap acara berlangsung Iancar
tanpa gangguan dari roh iahat.
Begitu pentingnya, sanpaisanpai
baouzhu. Saat ini, balan baku petasan
didirikan pabrik petasan
dengan mudah diperoleh di pasaran.
Tak heran jika pembuatan petasan
di dunia pada masa Dina$i
pertama
membuka kemungkinan bahwa
dakwah Sunan Kudus. Bahkan sebagian
Tionghoa v,rng datang ke Indonesia
besar
iuga berpenu dalanr peryebaran Islarn.
berdarah Tionghoa.
-leon,:,IrongKoK
menyebut dalam bentang abad l5-
malapetaka, namun
16 telah terbentuk budaya
\\hli
Sanga
Sunanto
Mavoritas celderung ntelulu yakin
Al
kemungkinan besai
Quduby
memang membahayakan keselamatan
dan harus dicegah,
(2003),
Petasan merupakan sumber
tak
dapat
disebut SinoJavanese Muslim Culture.
Konstruksi soko tatal, ukiran, dan
sejarah panjangnya, Tak heran meski
hiasan pada beberapa rnasjid di
dilarang dan menelan korban, petasan
akan hiburan didukung kreativitas
pada dua teori bahwa lslam yang
masuk ke Indonesia berasal dari
Gujarat lndia atau langsung dari
Arab Selatan, Padahal merujuk
disangkal pelasan sulit diberantas
karena telah membudaya dengan
Indonesia menunjukkan pengaruh
masih ada penikmatnya. Berbica14
keras
tinggi menginovasikan kembang api.
pada Muslim Nusantara
Tiongkok.
bahaya petasan, aparat kepolisian
dipercaya dapat menakulnakuti roh
jahat. Sejak itu petasan menjadi ubo
Soal suara menjadi nomot dua,
bennazhab Sunni"Syafi'i dan adanya
Keberadaan beduk yang bertalu
memang harus memiliki nyali dari
yang diutamakan dari kembang api
pengaruh bahasa-budaya Muslim
menandai waktu shalat dan Malam
ketegasan untuk mencegah jatuhlya
rumpe dalan perayaan pernikahan,
ialah warna-warni dan pijaran api
Persi; nerniliki kecocokan dengan
Takbiran tak ada bedanya dengan
korban akibat petasan. Kegembiraan
tahun baru, dan
di angkasa.
kaum Muslim di Tiongkok. Sayang ' tarnbur di kelenteng. Baju koko para
teori masuknya Islam dari Tiongkok
muslimin juga rnerniliki kesamaan
banyak dilakukan oleh industri
rumahan.
Suara ledakannya yang
upacara-upacara
keagamaan masyarakat Tionghoa,
Song
(e60-127e M).
Kemajuan zaman yang ditandai haus
Petasan dan kernbang
api kemudian dikenalkan oleh para
yang
yang
menyambur Lebaran tak harus dengan
petasan.