Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Korupsi Dalam Pemahaman dan Sikap Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat (GPIB)
KORUPSI DALAM PEMAHAMAN dan SIKAP GEREJA PROTESTAN di
INDONESIA bagian BARAT (GPIB)
TESIS
Diajukan kepada
Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama
Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains
Oleh:
HILDA MONA PARIURY
752013031
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
ffi
PER,PUSTAKAAN UNIvERSITAS
UNIYERSI-I'AS KRISTEN SATYA WACANA
Jl. Diponegoro 52
Telp. 0198
*
f
3?
-
60 Salatiga 50?t
i
arva Tengah, Iudonesia
M
2,
Fu. 0298
321+3 3
Enail: lihraru@pdm-utsx'.edu ; bttp://librerv.uksr'.eelu
PERNYATAAN TIDAK PTAGIAT
Sayayang bdanda tangan di bawah ini:
Hiudc, \^rNa \anung
zg[] o)"t
}iIM
75
Fakultas
\c.o\sei
Judul tugas akhir
Program
Studi
:
\@!@h,iLr[agracE+rr,,atL.cor^^
:
N{A6\'S€P
9rlnata6
&1_fqii Dqtar^^ V eu"alnc.rtrna^ 4arn ttk nf G e'"c]q
\*t *^^ di
Pembirnbing
Email
1.
.
)r.4oner.-a \baob,^
B
44:4^^4
_
or"or{ Laf,})
?& . Tr{^^ h. Titateg , 'lt"D
?.,0t
---- - -o-------
2.
!at.
V.
" drhar
A \nrr^rt^
Dengan ini rnenyatakan bahwa:
1".
Hasil karya yang saya serahkan iiii adalah asli dan beium peurah diajukan untuk mendapatkan gelar
kesarjanaan baik di Universitas Kristen Satya Wacana maupun di institusi pendidikan lainnya.
2. Hasil karya saya
ini
bukan saduranlterjemahan rnelainkan merupakan gagasan, rurnusan, dan hasil
pelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain. kecuali arahan pembimbing
akadernik dan narasumber penelitian.
3. Hasil
karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan yang telah diketahui dan disetujui oleh
pernbimbing.
4.
Dalarn karya saya ini tidak terdapat karya atau pendapat _vang telah ditulis atau dipubtikasikan orang lain,
kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan rnenyebutkan nama pengarang dan dicanturnlian
dalarn daftar pustaka.
ini
di kemudian hari terbukti ada penyrnpangan dan
ketidakbenaran dalarn pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi akadernik berupa pencabutan gelar
yang telah diperoleh karena karya saya ini, serla sanksi lain yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku di
Pernyataan
saya buat dengan sesungguhn-va. Apabila
Universitas Kristen Satva Wacana.
1'mdu tmgm & ndirn lelang
F-LIB-OBO
ftuth#islrl
ffi
PER.PUSTAxAAN UN IYERSITAS
LINIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
11. Dipcnegarc 52 - 60 Salatiga 507i !
Jawa
Telp.
Email :
-.12 !212,
libruy@tdm.ul*w.edu
PERT{YATAAN PERSETUJUAN AKSE
Saya yang bertanda tangan di bawah
O298
r http: /
Tergal, Iudonesia
Fil.
0:298 321433
/libnrv.
uksrv. edu
S
ini:
[t\da
NIM
ttnvna ?a^rg
Email
1t't ol7? 0)l
Fakultas
'Ioo\06\
Narna
Program
:
Studi
:
Ma
Al1er
to,sroLoo Arawa
Judul tugas akhir
dt
lr"dou^enz'
bop,a^ B"r^+ ( GPI$)
ini saya rnenyerahkan hak non-eksklusif4 kepada Perpustakaan Llniversitas * Urfversitas Kristen Satl'a
Wacana untuk menyirnpan, mengatur akses serla melakukan pengelolaan terhadap karl,a saya ini dengan
Dengan
tnengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri tanda pada kotak yang sesuai):
/^
pl a. Saya rnengijinkan karya tersebut diunggah
ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,
danlatau portal GARUDA
n b.
Saya tidak mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositoli Perpustakaan Universitas,
dnn/atau portal
'*
GAIIUDA* *
Reposiriri Perpustakaan (lniversitcts soit *rngrr*yoilkai hasil karya mereko masih memilibi hak copyright atas karya tersebut.
i
'l
Hanya akan menampilkan halaman .itehtl t{an shstak. Pibhan ini hants dilampiri dengan penlelasqn" alasan tertulis dan perubinbing Ai
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Salatiga
i8
tebnnarn'
zor
IW
tt"tda Morra- Patr,"g
Tanfu t*rgot & na*ulemrg mdtasistta
Mengetahui,
Pat D. ',\ho\rt o
l'cnda kmgcu & nama tennrg Ttemhinbing
F-LtB-081
)
1- \{seea"t^.
Tarula t*ngon & namtr tetaut! pemhin$ing
lI
LEMBAR PENGESAHAN
Nama :
l.lo. Induk :
Program Studi:
Judul
:
Hilda Mona. Pariury
752013031
Magister Sosiologi Agama
Korupsi dalam Pemahaman dan Sikap Gereja Frotestan di Indonesia
bagian Barat {SPfB)
MEN}tT[}JUl
Pdt. Dr. Thobias A. Messakh
Iremlrinr[-ring
I
Pembimbing
II
Program Studi
Dinyatakan LULUS UjianTanggal :13 Februari 2015
Pdt. Dr. Tonv Tampake
Penguji
Abstrak
Setiap orang awam yang mendengar istilah korupsi hal pertama yang dikonsepkan dalam
alur berpikir mereka, korupsi ialah persoalan uang. Hal ini tidak bagi GPIB. GPIB mengkajinya
lebih dalam. Jika masyarakat awam selama ini memahami korupsi hanya menyangkut harta milik
negara/rakyat, dan menyangkut persoalan ekonomi sebuah negara GPIB melahirkan pemahaman
korupsi yang lebih dari sekedar pemahaman tersebut. Bagi GPIB korupsi adalah sebuah tindakan
yang dilakukan semata-mata hanya untuk kepentingan sendiri dalam bentuk pemerasan,
penyuapan, nepotisme. Pemahaman yang dilahirkan oleh GPIB inilah menjadi acuan baginya
untuk bersikap berdasarkan konteks kehidupan sosial di negara Indonesia. Gereja adalah sebuah
lembaga yang kaya akan nilai-nilai moral dan etika menyadari bahwa perlu bagi Gereja untuk
bersikap sebagaimana mestinya berdasarkan apa yang telah dipahami demi menciptakan visi
Gereja yang telah dibentuk bersama yakni “GPIB menjadi gereja yang mewujudkan damai
sejahtera bagi seluruh ciptaanNya”.
Berangkat dari pemahaman di atas maka, konsep sosiologi korupsi oleh Alatas dianggap
cocok untuk memperkuat pemahaman dan sikap GPIB tentang korupsi. Teori sosiologi korupsi
Alatas tidak dibatasi pada persoalan ekonomi, bisnis dan administrasi sebuah negara melainkan
melihat jauh ke dalam dalam perspektif sosiologi mulai dari sejarah, kebudayaan, sampai
kepada pengaruh politik sebuah bangsa. Pada akhirnya orang akan memiliki pemahaman yang
dangkal apabila korupsi hanya dipahami dalam ranah ekonomi semata. Alatas mengajak GPIB
untuk mendeskripsikan pemahaman jauh kedalam sebuah konteks kehidupan sosial sebuah
masyarakat serta mengambil sikap yang tegas berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut.
Kata kunci: Korupsi, Penggelapan, Ketidakadilan Sosial, GPIB, Pemahaman Iman dan Tata
Gereja.
iii
INDONESIA bagian BARAT (GPIB)
TESIS
Diajukan kepada
Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama
Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains
Oleh:
HILDA MONA PARIURY
752013031
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
ffi
PER,PUSTAKAAN UNIvERSITAS
UNIYERSI-I'AS KRISTEN SATYA WACANA
Jl. Diponegoro 52
Telp. 0198
*
f
3?
-
60 Salatiga 50?t
i
arva Tengah, Iudonesia
M
2,
Fu. 0298
321+3 3
Enail: lihraru@pdm-utsx'.edu ; bttp://librerv.uksr'.eelu
PERNYATAAN TIDAK PTAGIAT
Sayayang bdanda tangan di bawah ini:
Hiudc, \^rNa \anung
zg[] o)"t
}iIM
75
Fakultas
\c.o\sei
Judul tugas akhir
Program
Studi
:
\@!@h,iLr[agracE+rr,,atL.cor^^
:
N{A6\'S€P
9rlnata6
&1_fqii Dqtar^^ V eu"alnc.rtrna^ 4arn ttk nf G e'"c]q
\*t *^^ di
Pembirnbing
1.
.
)r.4oner.-a \baob,^
B
44:4^^4
_
or"or{ Laf,})
?& . Tr{^^ h. Titateg , 'lt"D
?.,0t
---- - -o-------
2.
!at.
V.
" drhar
A \nrr^rt^
Dengan ini rnenyatakan bahwa:
1".
Hasil karya yang saya serahkan iiii adalah asli dan beium peurah diajukan untuk mendapatkan gelar
kesarjanaan baik di Universitas Kristen Satya Wacana maupun di institusi pendidikan lainnya.
2. Hasil karya saya
ini
bukan saduranlterjemahan rnelainkan merupakan gagasan, rurnusan, dan hasil
pelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain. kecuali arahan pembimbing
akadernik dan narasumber penelitian.
3. Hasil
karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan yang telah diketahui dan disetujui oleh
pernbimbing.
4.
Dalarn karya saya ini tidak terdapat karya atau pendapat _vang telah ditulis atau dipubtikasikan orang lain,
kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan rnenyebutkan nama pengarang dan dicanturnlian
dalarn daftar pustaka.
ini
di kemudian hari terbukti ada penyrnpangan dan
ketidakbenaran dalarn pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi akadernik berupa pencabutan gelar
yang telah diperoleh karena karya saya ini, serla sanksi lain yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku di
Pernyataan
saya buat dengan sesungguhn-va. Apabila
Universitas Kristen Satva Wacana.
1'mdu tmgm & ndirn lelang
F-LIB-OBO
ftuth#islrl
ffi
PER.PUSTAxAAN UN IYERSITAS
LINIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
11. Dipcnegarc 52 - 60 Salatiga 507i !
Jawa
Telp.
Email :
-.12 !212,
libruy@tdm.ul*w.edu
PERT{YATAAN PERSETUJUAN AKSE
Saya yang bertanda tangan di bawah
O298
r http: /
Tergal, Iudonesia
Fil.
0:298 321433
/libnrv.
uksrv. edu
S
ini:
[t\da
NIM
ttnvna ?a^rg
1t't ol7? 0)l
Fakultas
'Ioo\06\
Narna
Program
:
Studi
:
Ma
Al1er
to,sroLoo Arawa
Judul tugas akhir
dt
lr"dou^enz'
bop,a^ B"r^+ ( GPI$)
ini saya rnenyerahkan hak non-eksklusif4 kepada Perpustakaan Llniversitas * Urfversitas Kristen Satl'a
Wacana untuk menyirnpan, mengatur akses serla melakukan pengelolaan terhadap karl,a saya ini dengan
Dengan
tnengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri tanda pada kotak yang sesuai):
/^
pl a. Saya rnengijinkan karya tersebut diunggah
ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,
danlatau portal GARUDA
n b.
Saya tidak mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositoli Perpustakaan Universitas,
dnn/atau portal
'*
GAIIUDA* *
Reposiriri Perpustakaan (lniversitcts soit *rngrr*yoilkai hasil karya mereko masih memilibi hak copyright atas karya tersebut.
i
'l
Hanya akan menampilkan halaman .itehtl t{an shstak. Pibhan ini hants dilampiri dengan penlelasqn" alasan tertulis dan perubinbing Ai
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Salatiga
i8
tebnnarn'
zor
IW
tt"tda Morra- Patr,"g
Tanfu t*rgot & na*ulemrg mdtasistta
Mengetahui,
Pat D. ',\ho\rt o
l'cnda kmgcu & nama tennrg Ttemhinbing
F-LtB-081
)
1- \{seea"t^.
Tarula t*ngon & namtr tetaut! pemhin$ing
lI
LEMBAR PENGESAHAN
Nama :
l.lo. Induk :
Program Studi:
Judul
:
Hilda Mona. Pariury
752013031
Magister Sosiologi Agama
Korupsi dalam Pemahaman dan Sikap Gereja Frotestan di Indonesia
bagian Barat {SPfB)
MEN}tT[}JUl
Pdt. Dr. Thobias A. Messakh
Iremlrinr[-ring
I
Pembimbing
II
Program Studi
Dinyatakan LULUS UjianTanggal :13 Februari 2015
Pdt. Dr. Tonv Tampake
Penguji
Abstrak
Setiap orang awam yang mendengar istilah korupsi hal pertama yang dikonsepkan dalam
alur berpikir mereka, korupsi ialah persoalan uang. Hal ini tidak bagi GPIB. GPIB mengkajinya
lebih dalam. Jika masyarakat awam selama ini memahami korupsi hanya menyangkut harta milik
negara/rakyat, dan menyangkut persoalan ekonomi sebuah negara GPIB melahirkan pemahaman
korupsi yang lebih dari sekedar pemahaman tersebut. Bagi GPIB korupsi adalah sebuah tindakan
yang dilakukan semata-mata hanya untuk kepentingan sendiri dalam bentuk pemerasan,
penyuapan, nepotisme. Pemahaman yang dilahirkan oleh GPIB inilah menjadi acuan baginya
untuk bersikap berdasarkan konteks kehidupan sosial di negara Indonesia. Gereja adalah sebuah
lembaga yang kaya akan nilai-nilai moral dan etika menyadari bahwa perlu bagi Gereja untuk
bersikap sebagaimana mestinya berdasarkan apa yang telah dipahami demi menciptakan visi
Gereja yang telah dibentuk bersama yakni “GPIB menjadi gereja yang mewujudkan damai
sejahtera bagi seluruh ciptaanNya”.
Berangkat dari pemahaman di atas maka, konsep sosiologi korupsi oleh Alatas dianggap
cocok untuk memperkuat pemahaman dan sikap GPIB tentang korupsi. Teori sosiologi korupsi
Alatas tidak dibatasi pada persoalan ekonomi, bisnis dan administrasi sebuah negara melainkan
melihat jauh ke dalam dalam perspektif sosiologi mulai dari sejarah, kebudayaan, sampai
kepada pengaruh politik sebuah bangsa. Pada akhirnya orang akan memiliki pemahaman yang
dangkal apabila korupsi hanya dipahami dalam ranah ekonomi semata. Alatas mengajak GPIB
untuk mendeskripsikan pemahaman jauh kedalam sebuah konteks kehidupan sosial sebuah
masyarakat serta mengambil sikap yang tegas berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut.
Kata kunci: Korupsi, Penggelapan, Ketidakadilan Sosial, GPIB, Pemahaman Iman dan Tata
Gereja.
iii