Perubahan Mental klien skizofrenia di
nilai lebih dalam peningkatan pembelajaran
PERUBAHAN MENTAL
agama Hindu dan juga berdampak pada
I Ketut Sudarsana
kualitas sumber daya manusia (SDM) dan
pendidikan secara umum.
Perubahan
dalam
Kamus
Mental
Besar
berarti
jiwa
atau
rohani
Bahasa Indonesia mengartikan perubahan
pikiran atau batin kejiwaan (Rudi : 239).
adalah sebagai berikut : (1) Hal (keadaan)
Mental juga diartikan sebagai kondisi jiwa
berubah;
yang
peralihan
;
pertukaran,
(2)
terpantul
dalam
sikap
seseorang
Perbaikan aktiva tetap yang baik menambah
terhadap berbagai situasi yang dihadapi
jumlah jasanya.
(Pusbintal,1981 : 121).
pengertian
Landasan utama bagi pembentukan
perubahan adalah suatu hal atau keadaan
cara belajar yang baik pada setiap manusia
yang berubah,
lebih memiliki aspek rohani tertentu. Suatu
Dalam
penelitian
ini
perubahan yang dimaksud
adalah perubahan sikap dan tingkah laku
sikap
siswa dari yang tidak baik menjadi baik.
dipelihara sebaik-baiknya akan membantu
Dimana
seseorang
dalam
interaksi
pembelajaran
rohani
yang
manusia
ditumbuhkan
mempunyai
dan
senjata
banyak sekali faktor yang mempengaruhi
berupa kesediaan mental. Tetapi kesediaan
perubahan
anak
mental para manusia pada umumnya tidak
setingkat SMA dalam membentuk sikap dan
akan dapat bertahan terhadap berbagai
perilaku amat besar. Hal ini tercermin dari
kesukaran
proses pendidikan yang menekankan pada
sekolah.
pembentukan
baik.
diusahakan oleh setiap manusia sekurang-
dalam
kurangnya meliputi empat segi yaitu tujuan
mental
siswa.
sikap
Untuk
mental
Pertimbangan-pertimbangan
yang
anak
dan
jerih
Sikap
payah
mental
minat
di
suatu
yang
perlu
menentukan sikap tergantung pada situasi
belajar,
terhadap
pelajaran,
di sekolah, di rumah dan di masyarakat.
kepercayaan pada diri sendiri dan keuletan.
Selanjutnya mengenai mental sehat
Demikian pula contoh-contoh yang mereka
lihat sehari-hari seperti contoh perilaku
mengalami
guru,
dan
pesat yang dipengaruhi oleh prilaku, norma
Sikap dan perilaku yang
dan budaya masyarakat. Di suatu sisi
teman-teman,
masyarakat.
orang
tua
perkembangan
yang
sangat
pengalaman
istilah mental sehat yaitu istilah yang global
mereka selama ini, sebaliknya pada orang
dimana manusia dari jaman ke jaman
yang lebih dewasa, konsep pengetahuan
menyepakati istilah itu, di sisi lain istilah
yang
mental
muncul
dominan
dimiliki
akibat
lebih
menentukan
sehat
atau
regional
dimana
pertimbangan dalam mengambil sikap dan
pemahaman suatu masyarakat pada suatu
berperilaku.
masa
Sehubungan
dengan
konsep
perubahan diatas diharapkan menambah
berbeda
psikolog
dengan
membuat
yang
banyak
lain.
Para
pengertian
mental sehat dalam berbagai pengertian itu
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
PERUBAHAN MENTAL
penekanan
terhindar dari penyimpangan yang berat,
masalah prilaku manusia sesuai perbedaan
kekhawatiran yang kuat dan kesalahan
aliran
yang
nampak
adanya
dan
beragam
sudut
pandang
masing-masing
dipilih
psikolog.
oleh
Meskipun
banyak.
mentalnya
Individu
adalah
yang
sehat
individu
bisa
demikian perbedaan yang mengemuka tetap
meminimalisir
bermuara
penyimpangan dan kekhawatiran.
pada
pemahaman
satu
tentang
poros
mental
yaitu
sehat.
Inti
kesalahan,
Mental
sehat
sedikit
adalah
pembahasan mental sehat kempampuan
keharmonisan.
beradaptasi
sosial
yang lain mengatakan bahwa mental sehat
sehingga individu hidup dengan perasaan
adalah suatu keadaan jiwa dimana individu
senang dan bahagia. Seseorang yang sehat
merasa
mentalnya tidak cukup hanya terbatas pada
keharmonisan diantara kekuatan-kekuatan
pengertian terhindarnya dia dari gangguan
di dalam dirinya atau adanya keharmonisan
penyakit
antara
secara
jiwa
personal
baik
dan
neurosis
maupun
psikologis, melainkan patut dilihat
sejauh
aman
Sebagian
terwujudnya
dan
potensi
dimana
ia
tenang
pribadi
tinggal
besar
apabila
dan
atau
psikologi
ada
lingkungan
keharmonisan
mana seseorang itu mampu menyesuaikan
diantara semuanya. Plato mendefinisikan
diri
dan
keharmonisan ini dengan membagi jiwa
lingkungannya, mampu mengharmoniskan
manusia menjadi tiga, pertama dan kedua
fungsi-fungsi jiwanya, sanggup mengatasi
jiwa pemarah yang ada pada, keutamaanya
problema hidup termasuk kegelisahan dan
adalah berani, ketiga jiwa kesenangan yang
konflik
sanggup
ada di perut, keutamaannya adalah iffah.
mengaktualisasikan potensi dirinya untuk
Individu dikatakan sehat mentalnya apabila
mencapai kebahagiaan.
kekuatan
dengan
batin
dirinya
yang
ada,
sendiri
serta
Mental sehat adalah terhindar dari
penyimpangan. Beberapa pakar psikologi
mendefinisikan mental sehat sebagai suatu
jiwa
menyeimbangkan
akalnya
mampu
tuntutan-tuntutan
jiwa
amarah dan tuntutan-tuntutan jiwa.
Pengertian
mental
sehat
dengan
dari
mewujudkan keharmonisan diantara fungsi
penyimpangan, kekhawatiran, kegelisahan,
pribadi. Keharmonisan antara fungsi pribadi
kesalahan dan kekurangan. Individu yang
dan lingkungan dalam psikologi modern
sehat mentalnya adalah individu yang tidak
dikemukakan oleh Sigmud Freud (1856-
menyimpang
1939), seorang bapak psikolog dari aliran
keadaan
dimana individu terbebas
dari
norma,
tidak berlaku
salah, tidak menampakkan kekhawatiran
psikoanalisa.
dan kegelisahan, individu seperti inilah
seseorang terstruktur atas 3 sistem pokok
individu
yaitu : id (das es), ego (das ich), dan super
ideal
yang
terhindar
dari
kekurangan dan kelemahan. Dalam hal ini
Menurut
ego (das veber ich).
definisi mental sehat adalah mental yang
Page 2
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
Freud,
jiwa
PERUBAHAN MENTAL
Sudarsana, I. K. (2016). DEVELOPMENT
Bahan Bacaan
Sudarsana,
I.
K.
(2017).
Interpretation
MODEL
OF
PASRAMAN
KILAT
Meaning of Ngaben for Krama Dadia Arya
LEARNING TO IMPROVE THE SPIRITUAL
Kubontubuh Tirtha Sari Ulakan Village
VALUES
Karangasem
District
Ilmiah Peuradeun, 4(2), 217-230.
Education
Perspective).
(Hindu
Religious
Vidyottama
OF
Sudarsana,
I.
HINDU
K.
YOUTH.
(2017).
Jurnal
Interpretation
Sanatana: International Journal of Hindu
Meaning of Ngaben for Krama Dadia Arya
Science and Religious Studies, 1(1), 1-13.
Kubontubuh Tirtha Sari Ulakan Village
Sudarsana, I. K. (2014). PENGEMBANGAN
MODEL
PELATIHAN
UPAKARA
Karangasem
District
(Hindu
Education
Perspective).
Religious
Vidyottama
BERBASIS NILAI PENDIDIKAN AGAMA
Sanatana: International Journal of Hindu
HINDU
Science and Religious Studies, 1(1), 1-13.
UNTUK
PERILAKU
MENINGKATKAN
KEWIRAUSAHAAN:
Studi
Sudarsana,
I.
K.
(2016,
October).
pada Remaja Putus Sekolah di Kelurahan
Peningkatan Mutu Pendidikan
Peguyangan Kota Denpasar.
Hindu Melalui Efektivitas Pola Interaksi
Sudarsana, I. K. PERAN KELUARGA DALAM
Dalam
Pembelajaran
Di
Sekolah.
SEMINAR
DINI. STRATEGI PEMBELAJARAN ANAK
BUDAYA (SEMAYA II) (No. ISBN : 978-
USIA
602-71567-6-0, pp. 132-140). Fakultas
UNTUK
MEWUJUDKAN
GENERASI BERKUALITAS.
Dharma
Sudarsana, I. K. (2016). PEMIKIRAN TOKOH
PENDIDIKAN DALAM BUKU LIFELONG
Acarya
AGAMA
In
MEMBENTUK KARAKTER ANAK USIA
DINI
NASIONAL
Agama
IHDN
DAN
Denpasar
bekerjasama dengan Jayapangus Press.
Sudarsana,
I.
K.
(2016,
October).
Of
Morals
LEARNING: POLICIES, PRACTICES, AND
Importance
PROGRAMS
Shaping The Students’ Characters In
(Perspektif
Peningkatan
Teaching
The
In
Mutu Pendidikan di Indonesia). Jurnal
School.
Penjaminan Mutu, (2016), 44-53.
International Seminar (DAFIS) (No. ISBN :
Sudarsana, I. K. (2015). PENINGKATAN
MUTU
PENDIDIKAN
DALAM
UPAYA
SUMBER
DAYA
LUAR
SEKOLAH
PEMBANGUNAN
MANUSIA.
Jurnal
In
Dharma
978-602-71567-5-3,
Acarya
pp.
Faculty
367-376).
Dharma Acarya Faculty Hindu Dharma
State
Institute
(IHDN)
Denpasar
in
Association with Jayapangus Press.
Penjaminan Mutu, (Volume 1 Nomor 1
Pebruari 2015), 1-14.
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar Page 3
PERUBAHAN MENTAL
Sudarsana, I. K. (2016, June). Praksis Teori
Sudarsana,
I.
K.
(2015,
Pendidikan
Karakter Peduli Sosial Pada Mahasiswa
Pemberdayaan Perempuan. In Seminar
Jurusan Pendidikan Bahasa Dan Sastra
Nasional (No. ISBN : 978-602-72630-0-0,
Agama. In Seminar Nasional (No. ISBN :
pp. 135-139). Lembaga Penelitian dan
978-602-74659-3-0, pp. 82-87). Institut
Pengabdian
Hindu Dharma Negeri Denpasar.
Denpasar.
Sudarsana,
Pada
I.
K.
Formal
Peran
Sosial Kognitif dalam Mengembangkan
Sudarsana, I. K. (2016, May). Membentuk
Non
May).
dalam
Masyarakat
(2014,
IHDN
October).
Karakter Siswa Sekolah Dasar melalui
Kebertahanan Tradisi Magibung Sebagai
Pendidikan Alam Terbuka. In Seminar
Kearifan
Nasional (No. ISBN : 978-602-72630-6-2,
Persaudaraan
pp. 214-221). Jurusan Pendidikan Guru
Seminar Nasional (No. ISBN : 978-602-
Sekolah Dasar Hindu Fakultas Dharma
71598-0-8,
Acarya IHDN Denpasar.
Brahma Widya IHDN Denpasar.
Sudarsana,
I.
K.
(2016,
April).
Lokal
Sudarsana,
dalam
Menjaga
Masyarakat
pp.
I.
Hindu.
137-143).
K.
In
Fakultas
(2014,
October).
Meningkatkan Perilaku Kewirausahaan
Peningkatan Peran Pendidikan Agama
Wanita
Hindu
Hindu
melalui
Pemberian
dalam
Membangun
Pelatihan Upakara. In Seminar Nasional
Humanis
(No. ISBN : 978-602-72630-5-5, pp. 79-
Nasional (No. ISBN : 978-602-71567-0-8,
85). Pusat Studi Gender dan Anak LP2M
pp. 26-32). Fakultas Dharma Acarya
IHDN Denpasar.
IHDN Denpasar.
Sudarsana, I. K. (2015, September). Inovasi
Sudarsana,
dan
I.
Pluralis.
K.
(2014,
In
Remaja
Seminar
September).
Pembelajaran Agama Hindu di Sekolah
Membangun Budaya Sekolah Berbasis
Berbasis Multikulturalisme. In Seminar
Nilai Pendidikan Agama Hindu untuk
Nasional (No. ISBN : 978-602-71567-3-9,
Membentuk Karakter Warga Sekolah. In
pp. 94-101). Fakultas Dharma Acarya
Seminar Nasional (No. ISBN : 978-602-
IHDN Denpasar.
71464-0-2,
Sudarsana, I. K. (2015, June). Pentingnya
Kearifan
Lokal
dalam
Pendidikan
pp.
69-75).
Pascasarjana
IHDN Denpasar.
Sudarsana,
I.
K.
(2013,
September).
Karakter bagi Remaja Putus Sekolah. In
Pentingnya Organisasi Profesi, Sertifikasi
Seminar Nasional (No. ISBN : 978-602-
dan
71567-1-5,
Eksistensi
pp.
343-349).
Dharma Acarya IHDN Denpasar.
Fakultas
Akreditasi
sebagai
Pendidikan
Penguatan
Nonformal.
In
International Seminar (No. ISBN : 978602-17016-2-1,
pp.
176-187).
Department Of Nonformal Faculty Of
Education UPI.
Page 4
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
PERUBAHAN MENTAL
agama Hindu dan juga berdampak pada
I Ketut Sudarsana
kualitas sumber daya manusia (SDM) dan
pendidikan secara umum.
Perubahan
dalam
Kamus
Mental
Besar
berarti
jiwa
atau
rohani
Bahasa Indonesia mengartikan perubahan
pikiran atau batin kejiwaan (Rudi : 239).
adalah sebagai berikut : (1) Hal (keadaan)
Mental juga diartikan sebagai kondisi jiwa
berubah;
yang
peralihan
;
pertukaran,
(2)
terpantul
dalam
sikap
seseorang
Perbaikan aktiva tetap yang baik menambah
terhadap berbagai situasi yang dihadapi
jumlah jasanya.
(Pusbintal,1981 : 121).
pengertian
Landasan utama bagi pembentukan
perubahan adalah suatu hal atau keadaan
cara belajar yang baik pada setiap manusia
yang berubah,
lebih memiliki aspek rohani tertentu. Suatu
Dalam
penelitian
ini
perubahan yang dimaksud
adalah perubahan sikap dan tingkah laku
sikap
siswa dari yang tidak baik menjadi baik.
dipelihara sebaik-baiknya akan membantu
Dimana
seseorang
dalam
interaksi
pembelajaran
rohani
yang
manusia
ditumbuhkan
mempunyai
dan
senjata
banyak sekali faktor yang mempengaruhi
berupa kesediaan mental. Tetapi kesediaan
perubahan
anak
mental para manusia pada umumnya tidak
setingkat SMA dalam membentuk sikap dan
akan dapat bertahan terhadap berbagai
perilaku amat besar. Hal ini tercermin dari
kesukaran
proses pendidikan yang menekankan pada
sekolah.
pembentukan
baik.
diusahakan oleh setiap manusia sekurang-
dalam
kurangnya meliputi empat segi yaitu tujuan
mental
siswa.
sikap
Untuk
mental
Pertimbangan-pertimbangan
yang
anak
dan
jerih
Sikap
payah
mental
minat
di
suatu
yang
perlu
menentukan sikap tergantung pada situasi
belajar,
terhadap
pelajaran,
di sekolah, di rumah dan di masyarakat.
kepercayaan pada diri sendiri dan keuletan.
Selanjutnya mengenai mental sehat
Demikian pula contoh-contoh yang mereka
lihat sehari-hari seperti contoh perilaku
mengalami
guru,
dan
pesat yang dipengaruhi oleh prilaku, norma
Sikap dan perilaku yang
dan budaya masyarakat. Di suatu sisi
teman-teman,
masyarakat.
orang
tua
perkembangan
yang
sangat
pengalaman
istilah mental sehat yaitu istilah yang global
mereka selama ini, sebaliknya pada orang
dimana manusia dari jaman ke jaman
yang lebih dewasa, konsep pengetahuan
menyepakati istilah itu, di sisi lain istilah
yang
mental
muncul
dominan
dimiliki
akibat
lebih
menentukan
sehat
atau
regional
dimana
pertimbangan dalam mengambil sikap dan
pemahaman suatu masyarakat pada suatu
berperilaku.
masa
Sehubungan
dengan
konsep
perubahan diatas diharapkan menambah
berbeda
psikolog
dengan
membuat
yang
banyak
lain.
Para
pengertian
mental sehat dalam berbagai pengertian itu
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
PERUBAHAN MENTAL
penekanan
terhindar dari penyimpangan yang berat,
masalah prilaku manusia sesuai perbedaan
kekhawatiran yang kuat dan kesalahan
aliran
yang
nampak
adanya
dan
beragam
sudut
pandang
masing-masing
dipilih
psikolog.
oleh
Meskipun
banyak.
mentalnya
Individu
adalah
yang
sehat
individu
bisa
demikian perbedaan yang mengemuka tetap
meminimalisir
bermuara
penyimpangan dan kekhawatiran.
pada
pemahaman
satu
tentang
poros
mental
yaitu
sehat.
Inti
kesalahan,
Mental
sehat
sedikit
adalah
pembahasan mental sehat kempampuan
keharmonisan.
beradaptasi
sosial
yang lain mengatakan bahwa mental sehat
sehingga individu hidup dengan perasaan
adalah suatu keadaan jiwa dimana individu
senang dan bahagia. Seseorang yang sehat
merasa
mentalnya tidak cukup hanya terbatas pada
keharmonisan diantara kekuatan-kekuatan
pengertian terhindarnya dia dari gangguan
di dalam dirinya atau adanya keharmonisan
penyakit
antara
secara
jiwa
personal
baik
dan
neurosis
maupun
psikologis, melainkan patut dilihat
sejauh
aman
Sebagian
terwujudnya
dan
potensi
dimana
ia
tenang
pribadi
tinggal
besar
apabila
dan
atau
psikologi
ada
lingkungan
keharmonisan
mana seseorang itu mampu menyesuaikan
diantara semuanya. Plato mendefinisikan
diri
dan
keharmonisan ini dengan membagi jiwa
lingkungannya, mampu mengharmoniskan
manusia menjadi tiga, pertama dan kedua
fungsi-fungsi jiwanya, sanggup mengatasi
jiwa pemarah yang ada pada, keutamaanya
problema hidup termasuk kegelisahan dan
adalah berani, ketiga jiwa kesenangan yang
konflik
sanggup
ada di perut, keutamaannya adalah iffah.
mengaktualisasikan potensi dirinya untuk
Individu dikatakan sehat mentalnya apabila
mencapai kebahagiaan.
kekuatan
dengan
batin
dirinya
yang
ada,
sendiri
serta
Mental sehat adalah terhindar dari
penyimpangan. Beberapa pakar psikologi
mendefinisikan mental sehat sebagai suatu
jiwa
menyeimbangkan
akalnya
mampu
tuntutan-tuntutan
jiwa
amarah dan tuntutan-tuntutan jiwa.
Pengertian
mental
sehat
dengan
dari
mewujudkan keharmonisan diantara fungsi
penyimpangan, kekhawatiran, kegelisahan,
pribadi. Keharmonisan antara fungsi pribadi
kesalahan dan kekurangan. Individu yang
dan lingkungan dalam psikologi modern
sehat mentalnya adalah individu yang tidak
dikemukakan oleh Sigmud Freud (1856-
menyimpang
1939), seorang bapak psikolog dari aliran
keadaan
dimana individu terbebas
dari
norma,
tidak berlaku
salah, tidak menampakkan kekhawatiran
psikoanalisa.
dan kegelisahan, individu seperti inilah
seseorang terstruktur atas 3 sistem pokok
individu
yaitu : id (das es), ego (das ich), dan super
ideal
yang
terhindar
dari
kekurangan dan kelemahan. Dalam hal ini
Menurut
ego (das veber ich).
definisi mental sehat adalah mental yang
Page 2
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar
Freud,
jiwa
PERUBAHAN MENTAL
Sudarsana, I. K. (2016). DEVELOPMENT
Bahan Bacaan
Sudarsana,
I.
K.
(2017).
Interpretation
MODEL
OF
PASRAMAN
KILAT
Meaning of Ngaben for Krama Dadia Arya
LEARNING TO IMPROVE THE SPIRITUAL
Kubontubuh Tirtha Sari Ulakan Village
VALUES
Karangasem
District
Ilmiah Peuradeun, 4(2), 217-230.
Education
Perspective).
(Hindu
Religious
Vidyottama
OF
Sudarsana,
I.
HINDU
K.
YOUTH.
(2017).
Jurnal
Interpretation
Sanatana: International Journal of Hindu
Meaning of Ngaben for Krama Dadia Arya
Science and Religious Studies, 1(1), 1-13.
Kubontubuh Tirtha Sari Ulakan Village
Sudarsana, I. K. (2014). PENGEMBANGAN
MODEL
PELATIHAN
UPAKARA
Karangasem
District
(Hindu
Education
Perspective).
Religious
Vidyottama
BERBASIS NILAI PENDIDIKAN AGAMA
Sanatana: International Journal of Hindu
HINDU
Science and Religious Studies, 1(1), 1-13.
UNTUK
PERILAKU
MENINGKATKAN
KEWIRAUSAHAAN:
Studi
Sudarsana,
I.
K.
(2016,
October).
pada Remaja Putus Sekolah di Kelurahan
Peningkatan Mutu Pendidikan
Peguyangan Kota Denpasar.
Hindu Melalui Efektivitas Pola Interaksi
Sudarsana, I. K. PERAN KELUARGA DALAM
Dalam
Pembelajaran
Di
Sekolah.
SEMINAR
DINI. STRATEGI PEMBELAJARAN ANAK
BUDAYA (SEMAYA II) (No. ISBN : 978-
USIA
602-71567-6-0, pp. 132-140). Fakultas
UNTUK
MEWUJUDKAN
GENERASI BERKUALITAS.
Dharma
Sudarsana, I. K. (2016). PEMIKIRAN TOKOH
PENDIDIKAN DALAM BUKU LIFELONG
Acarya
AGAMA
In
MEMBENTUK KARAKTER ANAK USIA
DINI
NASIONAL
Agama
IHDN
DAN
Denpasar
bekerjasama dengan Jayapangus Press.
Sudarsana,
I.
K.
(2016,
October).
Of
Morals
LEARNING: POLICIES, PRACTICES, AND
Importance
PROGRAMS
Shaping The Students’ Characters In
(Perspektif
Peningkatan
Teaching
The
In
Mutu Pendidikan di Indonesia). Jurnal
School.
Penjaminan Mutu, (2016), 44-53.
International Seminar (DAFIS) (No. ISBN :
Sudarsana, I. K. (2015). PENINGKATAN
MUTU
PENDIDIKAN
DALAM
UPAYA
SUMBER
DAYA
LUAR
SEKOLAH
PEMBANGUNAN
MANUSIA.
Jurnal
In
Dharma
978-602-71567-5-3,
Acarya
pp.
Faculty
367-376).
Dharma Acarya Faculty Hindu Dharma
State
Institute
(IHDN)
Denpasar
in
Association with Jayapangus Press.
Penjaminan Mutu, (Volume 1 Nomor 1
Pebruari 2015), 1-14.
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar Page 3
PERUBAHAN MENTAL
Sudarsana, I. K. (2016, June). Praksis Teori
Sudarsana,
I.
K.
(2015,
Pendidikan
Karakter Peduli Sosial Pada Mahasiswa
Pemberdayaan Perempuan. In Seminar
Jurusan Pendidikan Bahasa Dan Sastra
Nasional (No. ISBN : 978-602-72630-0-0,
Agama. In Seminar Nasional (No. ISBN :
pp. 135-139). Lembaga Penelitian dan
978-602-74659-3-0, pp. 82-87). Institut
Pengabdian
Hindu Dharma Negeri Denpasar.
Denpasar.
Sudarsana,
Pada
I.
K.
Formal
Peran
Sosial Kognitif dalam Mengembangkan
Sudarsana, I. K. (2016, May). Membentuk
Non
May).
dalam
Masyarakat
(2014,
IHDN
October).
Karakter Siswa Sekolah Dasar melalui
Kebertahanan Tradisi Magibung Sebagai
Pendidikan Alam Terbuka. In Seminar
Kearifan
Nasional (No. ISBN : 978-602-72630-6-2,
Persaudaraan
pp. 214-221). Jurusan Pendidikan Guru
Seminar Nasional (No. ISBN : 978-602-
Sekolah Dasar Hindu Fakultas Dharma
71598-0-8,
Acarya IHDN Denpasar.
Brahma Widya IHDN Denpasar.
Sudarsana,
I.
K.
(2016,
April).
Lokal
Sudarsana,
dalam
Menjaga
Masyarakat
pp.
I.
Hindu.
137-143).
K.
In
Fakultas
(2014,
October).
Meningkatkan Perilaku Kewirausahaan
Peningkatan Peran Pendidikan Agama
Wanita
Hindu
Hindu
melalui
Pemberian
dalam
Membangun
Pelatihan Upakara. In Seminar Nasional
Humanis
(No. ISBN : 978-602-72630-5-5, pp. 79-
Nasional (No. ISBN : 978-602-71567-0-8,
85). Pusat Studi Gender dan Anak LP2M
pp. 26-32). Fakultas Dharma Acarya
IHDN Denpasar.
IHDN Denpasar.
Sudarsana, I. K. (2015, September). Inovasi
Sudarsana,
dan
I.
Pluralis.
K.
(2014,
In
Remaja
Seminar
September).
Pembelajaran Agama Hindu di Sekolah
Membangun Budaya Sekolah Berbasis
Berbasis Multikulturalisme. In Seminar
Nilai Pendidikan Agama Hindu untuk
Nasional (No. ISBN : 978-602-71567-3-9,
Membentuk Karakter Warga Sekolah. In
pp. 94-101). Fakultas Dharma Acarya
Seminar Nasional (No. ISBN : 978-602-
IHDN Denpasar.
71464-0-2,
Sudarsana, I. K. (2015, June). Pentingnya
Kearifan
Lokal
dalam
Pendidikan
pp.
69-75).
Pascasarjana
IHDN Denpasar.
Sudarsana,
I.
K.
(2013,
September).
Karakter bagi Remaja Putus Sekolah. In
Pentingnya Organisasi Profesi, Sertifikasi
Seminar Nasional (No. ISBN : 978-602-
dan
71567-1-5,
Eksistensi
pp.
343-349).
Dharma Acarya IHDN Denpasar.
Fakultas
Akreditasi
sebagai
Pendidikan
Penguatan
Nonformal.
In
International Seminar (No. ISBN : 978602-17016-2-1,
pp.
176-187).
Department Of Nonformal Faculty Of
Education UPI.
Page 4
iketutsudarsana@ihdn.ac.id * Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar