PENGARUH M E T O D E B E R C E R I T A DALAM PEMBENTUKAN K A R A K T E R SISWA K E L A S 11 A SD N E G E R I 08 RAMBANG KUANG KABUPATEN OGAN I L I R

PENGARUH M E T O D E B E R C E R I T A DALAM P E M B E N T U K A N
K A R A K T E R SISWA K E L A S 11 A SD N E G E R I 08 RAMBANG KUANG
KABUPATEN OGAN I L I R

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Pada Ilmu Tarbiyah

Oleh:

NURHIDAYATI
NIM. 62 2013114.?

Program Studi Pendidikan Agama Islam

F A K U L T A S AGAMA I S L A M
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALEMBANG
2016

Kepada
Hal

Yth. Dekan Fakultas A g a m a Islam

: Pengantar Skripsi

D i Universitas M u h a m m a d i y a h
Palembang

Assalamu'alaikum wr. wb.
Setelah k a m i periksa dan di adakan perbaikan-perbaikan
skripsi yang berjudul
PEMBENTUKAN
RAMBANG

"PENGARUH

KARAKTER

KUANG

METODE

SISWA

KABUPATEN

munaqasyah

Fakultas

Agama

OGAN

Islam

BERCERITA

maka

DALAM

K E L A S I I A S D N E G E R I 08

saudara N U R H I D A Y A T I N I M . 62 2 0 1 3 114.P,
sidang

seperlunya,

ILIR".

Y a n g di tulis oleh

telah dapat di a j u k a n dalam
Universitas

Muhammadiyah

Palembang.
D e m i k i a n terima kasih.

Wassalamu'alaikum wr. wb.
Palembang,

2015

PENGARUH METODE B E R C E R I T A DALAM PEMBENTUKAN
K A R A K T E R SISWA K E L A S I I A SD N E G E R I 08 RAMBANG KUANG
K A B U P A T E N OGAN I L I R
Yang ditulis oleh Saudara/i NURHIDAYATI, NIM. 62 2013 114.P
Telah dimunaqosahkan dan dipertahankan
di depan panitia penguji skripsi
pada tanggal 07 Januari 2016
Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat
Memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Palembang, 07 Januari 2016
Universitas Muhammadiyah Palembang

Fakultas Agama Islam
Panitia Penguji Skripsi

Ketua,
—tm

^

Azwar Hadi, S.Ag., M.Pd.l
NBM/NIDN. 995868/0229097101
Penguji I ,
-^^M,
Azwar Hadi, S.Ag., M.Pd.l
NBM/NTON. 995868/0229097101

Jamaludin, S.Ag., M.Pd.I
NBM/NIDN. 880017/0214037301

MengesahkairZ
Dekan Fakultas Aga^a Islam

Prs. Abu4lanifah, M.Hum.
NBMtNI«N. 618325/0210086902

K A T A PENGANTAR

Alhamduiiilah,

penulis

panjatkan

kehadirat

Allah

S W T , karena

p e r k e n a n - N y a penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi y a n g
"PENGARUH M E T O D E B E R C E R I T A

KARAKTER

SISWA

DALAM

atas

berjudu!

PEMBENTUKAN

K E L A S II A SD N E G E R I 08 RAMBANG KUANG

K A B U P A T E N OGAN ILIR".

Sholawat d a n salam selalu tercurah

kepada

junjungan Nabi Muhammad S A W .
Peniilisan skripsi i n i merupakan salah satu syarat y a n g telah ditentukan
dalam rangka m e r a i h gelar Sarjana Pendidikan A g a m a Islam pada Fakultas
A g a m a Islam Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang.
Selanjutnya penulis menghaturkan ucapan terima kasih kepada semua pihak
y a n g turut berpartisipasi d i daiam m e m b e r i k a n s u m b a n g pikiran, bantuan m o r i l
dan spritiiil sehingga penulis dapat m e n y e l e s a i k a n p e m b u a t a n

skripsi. D a l a m

kesempatan i n i pula penulis mengucapkan terima kasih kepada :
1.

Kedua orang tuaku yang telah memberikan bimbingan d a n asuhan yang baik
sehingga p e n u l i s dapat m e n j a d i seperti sekarang i n i .

2.

Bapak A b i d Djaziili, S E , M . M . selaku R e k t o r Universitas M u h a m m a d i y a h
Palembang.

3.

Bapak Drs. A b u Hanifah, M . H u m . selaku D e k a n Fakultas A g a m a
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang.

Islam

4.

Ibu Dra. Nurhuda, M.Pd.l,

selaku pembimbing I

serta

Ibu Yuniar

Handayani, M . H , selaku pembimbing I I yang telah memberikan

bantuan

pemikiran kepada penulis di dalam pembuatan skripsi i n i .
5.

Ibu Lailatuzzuhria, S.Pd.I selaku Kepala S D Negeri 08 Rambang

Kuang

beserta seluruh staf pengajar y a n g telah m e m b e r i k a n k e m u d a h a n administrasi
kepada penulis.
6.

Bapak dan Ibu Dosen Fakultas A g a m a Islam Universitas M u h a m m a d i y a h
Palembang

yang telah memberikan bimbingan dan pendidikan

kepada

penulis selama belajar d i k a m p u s i n i .
7.

S u a m i k u tercinta, a n a k - a n a k k u tersayang serta seluruh keluarga y a n g telah
m e m b a n t u d a n m e m b e r i s e m a n g a t serta d o r o n g a n , m e n e m a n i d i saat j e n u h
d a n s e l a l u ada saat a k u b u t u h m e r e k a .
Semoga kebaikan yang dicurahkan mendapat balasan dan pahala dari A l l a h

SWT.

Amin.
Palembang.
Penulis,

Januari

NURHIDAYATI
N I M . 62 2013 114.P

2015

MOTTO DAN PERSEMBAHAN
"Dan barang siapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah,
sedang ia orang yang berbuat kebaikan maka sesungguhnya ia
telah berpegang kepada buhul yang kokoh, Dan hanya kepada
Allahlah kesudahan segala urusan". (Q.S Luqman : 22)

Karya ini adalah sebagai amanah
Dengan kesyukuran pada Rabb ku
Yang Maha Luas itmu-Nya
Ku persembahkan karya ini untuk:

# Agamaku
^ Suamiku, Anak-anakku, Keluargaku tercinta
sebagai wujud bakti dan rasa terima kasihku atas
semua cinta dan curohan kasih sayangnya.
•

Almamaterku

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL
PENGANTAR SKRIPSI

<
"

HALAMAN PENGESAHAN

" i

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

iv

KATA PENGANTAR

v

D A F T A R ISI

vii

DAFTAR TABEL

x

ABSTRAK

xi

BAB I PENDAHULUAN

1

A . Latar Belakang Masalah

1

B. Identifikasi Masalah

7

C. R u m u s a n Masalah

7

D . T u j u a n dan Kegunaan Penelitian

7

E. Kerangka Teoritis

8

F. Tinjauan Kepustakaan

10

G. Metodologi Penelitian

11

H . Sistematika Pembahasan

16

BAB II L A N D A S A N TEORI

17

A . Metode Bercerita

17

B. Karakter Siswa

24

B A B III G A M B A R A N U M U M W I L A Y A H PHNF-XTTIAN

28

A . Sejarah Singkat berdirinya S D Negeri 08 Rambang K u a n g

28

B. Visi dan Misi S D Negeri 08 Rambang Kuang

29

C. Keadaan G u r u

29

D . Struktur Organisasi

32

E. Keadaan Siswa

33

F. Keadaan Sarana dan Fasilitas Sekolah

33

G. Kegiatan Pembelajaran

36

H. TataTertib

36

B A B I V PENGARLTH METODE BERCERITA D A L A M P E M B E N T U K A N
K A R A K T E R S I S W A K E L A S I I A S D N E G E R I 08 l U M v l B A N G
KUANG

38

A . Pengaruh metode bercerita dalam pcmbentukan karakter siswa kelas
II A S D Negeri 08 Rambang K u a n g Kabupaten Ogan Ilir

38

B . Karakter siswa kelas I I A S D N e g e r i 08 R a m b a n g K u a n g Kabupaten
Ogan Ilir

43

C. Pengaruh metode bercerita d a l a m pembentukan karakter siswa d i
kelas I I A S D Negeri 08 R a m b a n g K u a n g Kabupaten Ogan Ilir
BABV

47

PENUTUP

52

A. Kesimpulan

52

B . Saran-saran

53

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

DAFTAR T A B E L

Tabel 1

Keadaan Guru

31

Tabel 2

Keadaan Siswa

33

Tabel 3

Keadaan Sarana / Prasarana

35

Tabel 4

T a b e l distribusi f r c k w e n s i dari p e n g a m h metode bercerita d a l a m
pembentukan karakter siswa

Tabel 5

40

Distribusi persentase pengaruh metode bercerita d a l a m
pembentukan karakter siswa

42

Tabel 6

Tabel distribusi frekwensi karakter siswa

44

Tabel 7

Distribusi persentase karakter siswa

46

Tabel 8

Peta k o r e l a s i pengaruh m e t o d e bercerita d a l a m p e m b e n t u k a n
karakter siswa

48

ABSTRAK
Nurhidayati, NIM. 62 2013 I H . P "PENGARUH M E T O D E
BERCERITA
DALAM
PEMBENTUKAN
KARAKTER
SISWA
K E L A S I I A SD N E G E R I 08 RAMBANG KUANG K A B U P A T E N OGAN
ILIR".
Penelitian i n i bertujuan u n t u k mengetahui pengaruh metode bercerita dalam
pembentukan karakter siswa kelas I I A S D Negeri 0 8 R a m b a n g K u a n g .
R u m u s a n masalah penelitian adalah bagaimana pengaruh metode bercerita
dalam pembentukan karakter siswa kelas I I A S D Negeri 0 8 Rambang Kuang,
bagaimana karakter siswa k e
las I I A S D N e g e r i 0 8 R a m b a n g K u a n g , a p a k a h a d a p e n g a r u h m e t o d e
bercerita dalam pembentukan karakter siswa kelas I I A S D Negeri 0 8 R a m b a n g
Kuang.
D a l a m penelitian ini penulis m e n g a m b i l sampelnya dengan menggunakan
sistem klasikal, artinya d i a m b i l berdasarkan kelas tertentu, d a n d a i a m penelitian
ini m e n g a m b i l s a m p e l dari kelas I I A saja y a i t u s e b a n y a k 2 8 anak.
U n t u k m e n g u m p u l k a n data dalam penelitian i n i , penulis menggunakan
obscrvasi, angket, w a w a n c a r a d a n d o k u m e n t a s i . D a i a m menganalisis data penulis
m e n g g u n a k a n r u m u s korelasi product moment. M a k a d a r i p e r h i t u n g a n k o r e l a s i
d i s i m p u l k a n b a h w a hipotesa p e n u l i s y a n g m e n y a t a k a n m e t o d e bercerita sangat
m e m p e n g a r u h i k a r a k t e r s i s w a k e l a s 11 A S D N e g e r i 0 8 R a m b a n g K u a n g
Kabupaten Ogan Ilir karena hal-hal berikut:
Pengaruh metode bercerita d a l a m p e m b e n t u k a n karakter siswa ditunjukkan
pada tabel T S R adalah sedang y a i t u 3 2 , 1 4 % nilai siswa y a n g tergolong tinggi,
4 2 , 8 6 % untuk siswa yang tergolong sedang d a n 25,00 % untuk siswa yang
tergolong rendah.
Karakter siswa d i t u n j u k k a n pada tabel T S R adalali sedang, yaitu dengan
hasil penelitian 2 1 , 4 2 % untuk siswa yang tergolong tinggi, 5 3 , 5 7 % untuk siswa
y a n g tergolong sedang dan 2 5 , 0 0 % u n t u k siswa y a n g tergolong rendah.
P a d a p e r h i t u n g a n k o r e l a s i d i d a p a t k a n n i l a i rxy a d a l a h 0 , 0 1 5 7 . A d a p u n n i l a i
ini kita bandingkan dengan nilai r t melalui perhitungan d f = N - n r yaitu d f =
2 8 - 2 ^ 2 6 . D i d a p a t rt p a d a t a h a p s i g n i t i k a n 5 % = 0 , 3 7 4 d a n t a r a f s i g n i f i k a n 1 %
= 0,478. M a k a dari perhitungan korelasi tersebut d i s i m p u l k a n b a h w a hipotesa
penulis yang menyatakan metode bercerita yang digunakan oleh guru Pendidikan
A g a m a I s l a m sangat m e m p e n g a r u h i karakter s i s w a kelas I I A S D N e g e r i 0 8
R a m b a n g K u a n g Kabupaten Ogan Ilir.

BAB

I

PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah
M a r a k n y a beberapa kasus y a n g melanda Indonesia dari

kalangan

p e m e r i n t a h s a m p a i r a k y a t j e l a t a y a i t u m e r o s o t n y a m o r a l b a n g s a saat i n i . H a l
ini disebabkan oleh beberapa faktor, salah satunya adalah intemalisasi nilainilai dalam pendidikan y a n g m e l a l u i beberapa mata pelajaran

disuatu

pendidikan m a s i h kurang. P e n d i d i k a n karakter adalah salah satu solusi
u n t u k m e n g e m b a l i k a n nilai-nilai tersebut. P e n d i d i k a n karakter d i sekolah
m e r u p a k a n salah satu p r o g r a m y a n g dicanangkan

pemerintah

melalui

2010. Program i n i

kementerian

pendidikan

sejak

tahun

Indonesia

dimaksudkan untuk m e n a n a m k a n k e m b a l i nilai-nilai karakter bangsa.'
Karakter adalah potret diri seseorang yang sesungguhnya.

Setiap

orang m e m i l i k i karakter dan i t u bisa menggambarkan diri seseorang yang
sebenamya

apakah

baik

atau

buruk.

Karakter

merupakan

apa yang

d i l a k u k a n seseorang k e t i k a t i d a k ada y a n g m e m p e r h a t i k a n o r a n g tersebut.
D a l a m pandangan Islam karakter itu sama dengan akhlak. Berakhlak
mulia merupakan
tersebut

bagian

membutuhkan

dari tujuan pendidikan d i Indonesia,
besar berbagai

perhatian

pihak

dalam

tujuan
rangka

m e w u j u d k a n m a n u s i a berskill, kreatif, sehat j a s m a n i dan r o h a n i sekaligus
berakhlak mulia. Sehingga inti dari pendidikan adalah pendidikan akhlak,
' Tim Penelitian program DPP Bakat Minat dan Ketrampilan Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, P e n d i d i k a n K a r a k t e r , (Yogyakarta : Aura
Pustaka, 2012), hal. 17

1

2

sebab tidak a d a a r t i n y a skill hebat j i k a tidak b e r a k h l a k m u l i a . T i d a k ada
artinya m e m p u n y a i generasi hebat, j e n i u s , k r e a t i f tetapi tidak berakhlak
mulia.
P e r u m p a m a a n tersebut memperjelas dan m e n g u a t k a n asumsi b a h w a
a k h l a k m u l i a m e n e m p a t i u r u t a n teratas j i k a d i b a n d i n g k a n dengan

skill.

Dimanapun tempatnya akhlak mulia mendapat tempat dihati masyarakat.
U n t u k itu perlu kiranya langkah dan terobosan lebih maju untuk mendidik
anak didik mempunyai akhlak mulia.
P e r l u adanya metode y a n g tepat u n t u k m e n d i d i k anak agar berakhlak
m u l i a . M e t o d e y a n g dapat d i a n d a l k a n dan m u d a h d i l a k u k a n . D i s a m p i n g i t u
perlu adanya kesamaan antara pendidikan di r u m a h , sekolah dan lingkungan
masyarakat, sehingga d i m u n g k i n k a n p e n d i d i k a n j a l a n searah d a l a m
mencapai tujuan. Antara lain metode pembiasaan, metode keteladanan,
metode pemberian tugas, metode tanya Jawab, m e t o d e diskusi, metode
bercerita dan lain sebagainya.^
Dalam

pendidikan

keefektifannya,

yaitu

Islam,

metode

ada satu

melode

yang

sudah

bercerita. M e t o d e bercerita adalah

teruji
cara

p e n y a m p a i a n atau penyajian m a t e r i pelajaran secara lisan d a l a m bentuk
cerita d a r i g u r u k e p a d a a n a k d i d i k . ^ C e r i t a a d a l a h salah satu b e n t u k sastra
y a n g bisa dibaca atau hanya didengarkan o l e h orang y a n g tidak bisa
membaca. A p a b i l a kita berbicara lebih j a u h mengenai cerita, m e m a n g b u k a n
s e k e d a r p e n g a n t a r t i d u r saja, tetapi d i b a l i k k i s a h y a n g d i p a p a r k a n m e n j e l a n g
tidur i t u banyak nilai keteladanan d a n k e h i d u p a n y a n g dapat diajarkan.
Kisah-kisah sederhana yang d i t u t u r k a n dapat m e m b e r i k a n kesan dan pesan

^ Armai Arief, Pengantar
Ilmu dan Metodelogi
P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta : Ciputat
Perss, 2002), hal. 109
^ Dhieni, Nurbiana, Metode Pengembangan
Bahasa, (Jakarta : Universitas Terbuka,
2008), hal. 6

3

mendalam bagi pendengamya.

D a i a m kehidupan sehari-hari selalu ada

kebaikan dan kejahatan. A n a k - a n a k y a n g sering diceritakan cerita-cerita,
akan tahu bahwa kebaikan selalu menang d a n dengan sendirinya
terdorong untuk m e l a k u k a n hal-hal baik, terutama pada masa

anak

perkembangan

kepribadian anak t e m y a t a cerita atau mendongeng sangat dibutuhkan.

Daya

k h a y a l sangat berperan pada masa kanak-kanak, karena kenyataan k h a y a l a n
b e l u m dapat dipisahkan d a l a m h i d u p n y a .
M e l a l u i metode bercerita anak dapat m e m p e r o l e h gambaran mengenai
berbagai

persoalan

k e h i d u p a n serta b a g a i m a n a

cara

menyelesaikannya.

D i s a m p i n g i t u , m e l a l u i metode bercerita anak dapat m e m p e r h a t i k a n tanpa
perasaan was-was, cemas, terlebih bosan. D a r i cerita atau dongeng yang kita
sampaikan, kita bisa m e n i m j u k k a n aspek keteladanan

dan memberikan

contoh-contoh yang relevan kepada generasi penerus.
Bercerita bisa dikatakan sebagai usaha u n t u k m e n j e l a s k a n

sekaligus

menerjemahkan prilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari i n i merupakan
p e n d i d i k a n a w a l y a n g kita l a k u k a n d a l a m m e m b e n t u k w a t a k dasar anak
y a n g baik. M e l a l u i cerita k i t a dapat m e n u n j u k k a n p r i l a k u dan sikap y a n g
pantas ditiru atau sebaliknya, secara faktual dan deskriptif. A n a k a k a n l e b i h
m u d a h menghayatinya daripada dijejali dengan sejumlah petuah ataupim
nasihat tentang konsep-konsep

abstrak kebaikan d a nkeburukan prilaku.

Cerita yang d i b a w a k a n u n t u k anak, pada hakikatnya bukanlah kita bercerita
kepada anak, m e l a i n k a n bercerita bersama anak yaitu berdialog

^ T. Handayu, M e m a k n a i C e r i t a Mengasah

bersama

J i w a , (Solo : Intermedia, 2001), hal. 55

4

tentang cerita, sekaligus penerapan nilai-nilai m o r a l y a n g patut diteladani.
D i d u k u n g dengan gaya penyampaian yang memikat, m a k a anak semakin
m e m p u n y a i m i n a t y a n g besar.
D a l a m m e m a h a m i isi dan nilai praktis dari sebuah cerita, setiap anak
m e m e r l u k a n w a k t u y a n g berbeda-beda, m u n g k i n beberapa hari, m i n g g u atau
bulan, untuk menangkap suatu petunjuk sekaligus menerapkannya. Y a n g
terpenting, pastikan anak mengerti satu pengertian praktis dari sebuah
episode cerita, sebelum kita m e l a n j u t k a n dengan episode y a n g lain.^
O l e h sebab i t u , sebenamya tidak a d a pantangan u n t u k m e n g u l a n g u l a n g cerita tertentu, selama anak m a s i h m e n g i n g i n k a n n y a dan tetap senang
mendengamya. T e r l e b i h lagi apabila bahasa y a n g digunakan berbeda-beda
d a i a m m e n y a m p a i k a n episode y a n g sama.
M e t o d e bercerita j u g a m e r u p a k a n salah satu metode A l - Q u r ' a n y a n g
m e m i l i k i beberapa k e i s t i m e w a a n daripada metode lainnya. Sebab, selain
dapat menebus perasaan k a u m terpelajar d a n k a u m a w a m j u g a dapat
m e m b e r i k a n kesan yang dalam. M e t o d e bercerita j u g a m a m p u m e n a n a m k a n
k e i m a n a n atau perasaan ketuhanan dengan cara m e m p e n g a m h i unsur-unsur
psikis, sehingga anak didik terangsang u n t u k berbuat seperti y a n g
diamanatkan. K i s a h dalam A l - Q u r ' a n dapat m e m b a n t u para pendidik
k h u s u s n y a u n t u k m e m i l i k i m a t e r i y a n g sesuai dengan t u j u a n p a n d i d i k a n
I s l a m , sehingga tujuan p e m b e n t u k a n a k h l a k anak I s l a m seperti y a n g
digariskan d a i a m A l - Q u r ' a n m u d a h dicapai.^
D i m a n a kisah-kisah d a l a m A I - Q u r ' a n m e r u p a k a n cara
yang baik dalam pengembangan

a k h l a k anak. D a l a m surat

pendekatan
Al-Maidah

m i s a l n y a k i t a m e n e m u k a n k i s a h dua anak A d a m dan apa y a n g terjadi pada
m e r e k a sebagai buah dari a m a l m e r e k a masing-masing. Juga a d a kisah
A s h a b u l K a h f i ( P e n g h u n i G u a ) , a d a k i s a h n a b i Y u s u f a.s. y a n g m e l u k i s k a n
kesucian

diri

dan menampilkan

^ /6fd,hal. 151
^ Nuryani, Kisah
Januari 2005), hal. 15

Sebagai

nilai-nilai

keteladanan,

keikhlasan,

M e l o d e P e n d i d i k a n I s l a m , (Ulul AI Bab Vol.7 No.l

5

ketabahan dan menginformasikan adanya pertarungan yang berkepanjangan
antara kebenaran d a n kebathilan, d a n kisah-kisah lainnya. K i s a h yang
d i p i l l i h h e n d a k n y a m e n a r i k perhatian anak, sesuai denga u m u m y a , dikemas
dengan

cara

yang

dapat m e n y e n t u h perasaannya

secara m u d a h d a n

m e n d o r o n g n y a u n t u k m e l a k u k a n k e b a i k a n , serta t e r j a u h k a n d a r i sifat
tercela.^
Dalam
diterapkan

pendidikan
dalam

segala

Islam
bidang,

khususnya,

metode

teristimewa dalam

bercerita
bidang

dapat
Sejarah

Pendidikan Islam, keimanan, akhlak atau m o r a l Islam. D a l a m Sejarah
P e n d i d i k a n I s l a m , metode i n i telah d i g u n a k a n sejak m a s a R a s u l u l l a h S A W ,
h i n g g a sekarang. B a h k a n a k a n tetap diterapkan pada m a s a y a n g akan
Q

datang.
C e r i t a m e r u p a k a n salah satu b e n t u k sastra y a n g m e m i i i h k e i n d a h a n
dan k e n i k m a t a n tersendiri. A k a n menyenangkan bagi anak-anak

maupun

orang dewasa, j i k a pengarang, pencerita dan p e n y i m a k n y a sama-sama baik.
K i s a h - k i s a h tersebut dapat d i a m b i l dari A l - Q u r ' a n atau Hadits R a s u l u l l a h
S A W . , b a h k a n dari k i s a h Para Sahabat, M u j a h i d - m u j a h i d I s l a m , W a l i - w a l i
A l l a h y a n g m e r u p k a n h a m b a p i l i h a n , serta k i s a h - k i s a h I s l a m l a i n y a n g
m e n g a n d u n g Ibroh/pelajaran. N a m u n , sepanjang k i s a h d a l a m A l - Q u r ' a n , i n i
didasarkan pertimbangan atau keberadaan A I - Q u r ' a n sebagai sumber u t a m a
ajaran Islam.

^ Muhammad Rasyid Dimas, 2 5 K i a t M e m p e n g a r u h i J i w a dan A k a l A n a k , (Jakarta :
Robbani Press, 2002), hal. 162
V6/c/,hal. 17

6

M e t o d e bercerita diisyaratkan dalam A l - Q u r ' a n :
^ y 6% j j ^ lys^ '.i .,n'.A d o i s ' a I I

A r t i n y a : "Sesungguhnya pada kisah-kisah m e r e k a itu terdapat pengajaran
bagi orang-orang yang m e m p u n y a i akal". ^
( Q S . Y u s u f : 111)

( ^ vn

Artinya : "

:

) .hy^Jdi

jjn:,ni\\

M a k a ceritakanlah kepada m e r e k a k i s a h - k i s a h i t u agar

mereka berpikir" (QS. A I A ' r a f : 176)
Al-Qur'an

telah

menggunakan

kisah

dengan

sangat

luas d a n

menanamkan nilai-nilai keimanan dan menghujamkannya dalam j i w a k a u m
m u s l i m i n . K i s a h m e r u p a k a n salah satu prinsip d a l a m p e n d i d i k a n I s l a m .
A n a k akan lebih m e n a r i k kisah (cerita) dari yang lainnya, karena i a
mcninggalkan kesan yang jelas daiam j i w a n y a . K i s a h m e n a n a m k a n nilain i l a i y a n g i a s u k a i m e l a l u i e m p a t i d a n m e m p u n y a i peran besar d a l a m b e n t u k
m e n a r i k p e r h a t i a n d a n m e r a n g s a n g kesadaran p e m i k i r a n d a n a k a l anak."^
B e r d a s a r k a n latar b e l a k a n g d a n u r a i a n d i atas m a k a p e n u l i s t e r t a r i k
u n t u k m e l a k u k a n penelitian literatur dengan j u d u l " P E N G A R U H M E T O D E
BERCERITA D A L A M PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA

KELAS

I I A S D N E G E R I 0 8 R A M B A N G K U A N G O G A N I L I R ".

^ Departemen Agama RI, A l Q u r ' a n dan Tarjemahnya,
Suci, 1994). hal. 348
Muhammad Rasyid Dimas, Op. Cit, hal. 161

(Proyek Pengadaan Kitab

7

B.

Identifikasi Masalah
Berdasarkan
mengidentifikasikan

latar
masalah

belakang
yang

masalah,

menjadi

batasan

penulis
masalah

perlu
daiam

penulisan penelitian ini, adapun masalah-masalah y a n g ada sebagai b e r i k u t :

C.

1.

K u r a n g n y a akhlak anak-anak sekarang

2.

K u r a n g n y a d i s i p l i n £inak-anak t e r h a d a p p e r a t u r a n s e k o l a h

3.

M e t o d e mengajar g u r u d a l a m p e m b e n t u k a n karakter s i s w a b e l u m tepat

4.

K u r a n g n y a j a m pelajaran

Rumusan Masalah
Untuk

mempermudah

pembahasan

pada

penelitian,

maka

permasalahan d i r u m u s k a n sebagai berikut:
1.

B a g a i m a n a pelaksanaan metode bercerita siswa kelas I I A S D Negeri
08 Rambang Kuang?

2.

B a g a i m a n a k a r a k t e r s i s w a k e l a s IT A S D N e g e r i 0 8 R a m b a n g K u a n g ?

3.

A p a k a h a d a pengaruh metode bercerita d a l a m pembentukan karakter
siswa kelas I I A S D Negeri 08 Rambang Kuang?

D.

Tujuan dan Kegunaan Penelitian
1.

Tujuan Penelitian
a.

U n t u k mengetahui pelaksanaan metode bercerita siswa kelas I I A
S D Negeri 08 Rambang Kuang.

b.

U n t u k mengetahui karakter siswa kelas I I A S D Negeri 0 8
Rambang Kuang.

8

c.

U n t u k mengetahui apakah dengan menggunakan metode bercerita
dapat m e m b e n t u k karakter siswa kelas I I A S D N e g e r i 08 R a m b a n g
Kuang

2.

Kegunaan Penelitian
a.

Mengetahui

betapa

pentingnya

metode

bercerita

dalam

pembentukan karakter siswa khususnya anak-anak usia intelektual
a t a u u s i a s e k o l a h d a s a r , y a i t u u m u r 6 s a m p a i 13 t a h u n .
b.

M e n g e t a h u i t e k n i k - t e k n i k penerapan metode bercerita agar tujuan
pembelajaran bisa berjalan dengan baik.
Bagi para siswa dapat m e r e n u n g k a n dan m a u melaksanakan pesan-

c.

pesan agama y a n g disampaikan m e l a l u i metode bercerita dalam
kehidupan sehari-hari.
d.

Untuk menambah

karya tulis

ilmiah

yang

merupakan

penelitian mahasiswa didiknya dan semoga berguna bagi

hasil
semua

kalangan.
Kerangka Teoritis
A g a r t i d a k keraguan d a n kesalah pahcunan terhadap m a k s u d y a n g
terkandung dalam pembuatan skripsi i n i , maka perlu penulis k e m u k a k a n
penjelasan istilah pada j u d u l skripsi sebagai berikut:
1.

M e t o d e bercerita
Bercerita adalah suatu kegiatan y a n g d i l a k u k a n seseorang secara lisan
kepada o r a n g l a i n d e n g a n alat atau tanpa alat tentang apa y a n g harus
d i s a m p a i k a n d a l a m bentuk pesan, i n f o r m a s i u n t u k didengarkan dengan

9

penyajian yang m e n a r i k d a n menyenangkan. Jadi, metode
berarti

metode

yang

menggunakan

kisah

sebagai

bercerita

tuturan

yang

menjelaskan bagimana terjadinya suatu peristiwa atau kejadian atau
j u g a merupakan karangan yang m e n u t u r k a n perbuatan.

pengalaman

atau bahkan penderitaaim orang, baik yang sungguh-sungguh terjadi
m a u p u n hanya rekaan b e l a k a . " Bercerita m e r u p a k a n sarana hiburan
y a n g m u r a h meriah. Ditengah-tengah kepenatan d a n kejenuhan anakanak

dalam

belajar,

bermain d a n sekolah tentu anak-anak

akan

m e m b u t u h k a n hiburan u n t u k m e n g e n d u r k a n urat sarafnya, agar menjadi
fresh kembali.
2.

Karakter Siswa
M e n u r u t k a m u s besar bahasa Indonesia, karakter diartikan sebagai sifatsifat k e j i w a a n , a k h l a k atau b u d i pekerti. K a r a k t e r j u g a dapat d i a r t i k a n
sebagai tabiat, y a i t u perangai atau perbuatan y a n g selalu d i l a k u k a n atau
kebiasaan.'^ Secara etimologis, karakter berasal dari bahasa latin y a n g
berarti w a t a k , tabiat, sifat-sifat k e j i w a a n , b u d i pekerti, kepribadian dan
akhlak.

Dari konteks inilah karakter mengandung unsur moral, sikap

bahkan prilaku. K a r e n a u n t u k m e n e n t u k a n apakah seseorang m e m i l i k i
a k h l a k a t a u b u d i p e k e r t i y a n g b a i k , h a n y a a k a n t e r u n g k a p p a d a saat
seseorang i t u m e l a k u k a n perbuatan atau perilaku tertentu.

UNY

"/6/£/,hal. 202
Sunyoto, P e n d i d i k a n K a r a k t e r dalam
Press, 2011). hal. 27

PrespektifTeori

dan P r a k l i k .

(Yogyakarta :

10

F.

Tinjauan Kepustakaan
Tinjauan kepustakaan

y a n g d i m a k s u d disini adalah m e n g k a j i atau

m e m e r i k s a daftar kepustakaan u n t u k m e n g e t a h u i apakah permasalahan yang
akan penulis teliti sudah a d a m a h a s i s w a y a n g m e n e l i t i atau
Setelah

diadakan

Perpustakaan

pemeriksaan

diperpustakaan

Fakultas

membahas.

Tarbiyah dan

Institut, temyata b e l u m ada mahasiswa yang

membahas

masalah temanya mirip dengan pembahasan judul skripsi yang akan penulis
bahas.
P e r t a m a s k r i p s i b e r j u d u l ''^Kegiatan ekstrakuiikuler PAI sebagai cara
pemhentukan karakter bangsa di MTs Negeri Baturaja OKIN
Baturaja, 2 0 1 0 . D a l a m skripsi tersebut m e m b a h a s bagaimana

STAI

pelaksanaan

kegiatan e k s t r a k u i i k u l e r P A I sebagai cara p e m b e n t u k a n karakter.
Kedua
Pendidikan

Hasil

penelitian

Agama

Dalam

i t u berjudul
Keluarga

sebagai

Menghadapi

b e r i k u t : ^^Urgensi
Pengaruh

Media

TelevisN y a n g d i b a h a s o l e h R i a n a t a h u n 1 9 9 7 . D a l a m s k r i p s i t e r s e b u t
dipaparkan, bahwa lingkungan pendidikan m e n u m t i l m u pendidikan ada
tiga, y a k n i lingkungann keluarga, sekolah d a n masyarakat.
(keluarga) merupakan

faktor u t a m a sebagai lembaga

pendidikan

L i n g k u n g a n k e l u a r g a m e r u p a k a n p e n e n t u k e p r i b a d i a n serta
keagamaan

Orang tua
anak.

menanamkan

anak. P e m b i n a a n pendidikan agama I s l a m d a l a m

keluarga

adalah m e n y a n g k u t pendidikan seutuhnya, y a k n i untuk m e m b e n t u k insan
yang

beriman, bertaqwa

d a n berakhlak mulia.

Kemudian

lingkungan

11

sekolah adalah pelanjut dari pendidikan keluarga yang berperan

sebagai

pembantu orang tua dalam mendidik anaknya.
K e t i g a h a s i l p e n e l i t i a n s e l a n j u t n y a b e r j u d u l : ^'Konsep Islam Tentang
Pendidikan Aqidah Anak Usia IntelektuaV y a n g d i l a k u k a n o l e h M u s t a d i
t a h u n 2 0 0 1 . K e s i m p u l a n dari hasil penelitian tersebut adalah

pendidikan

A q i d a h anak d i m u l a i dari lingkungan keluarga, yang harus dilakukan oleh
kedua

orang t u a dengan cara m e m b i n a

m e l a l u i nasihat,

keteladanan,

p e m b i a s a a n , p e r h a t i a n d a n h u k u m a n serta m e n j e l a s k a n kepada anak tentang
A l l a h adalah pencipla b u m i dan langit beserta isinya. L e b i h lanjut M u s t a d i
m e n g c m u k a k a n , b a h w a p e n d i d i k a n A q i d a h anak p e n t i n g d i l a k u k a n sejak
d i n i (sejak anak m a s i h kecil), h a i i t u m e r u p a k a n k e w a j i b a n orang t u a
menurut ajaran agama I s l a m .
G.

Metodologi Penelitian
1.

Populasi dan Sampel Penelitian
a.

Populasi Penelitian
Populasi adalah " K e s e l u m h a n subjek penelitian"

Populasi yang

penulis gunakan dalam penelitian i n i adalah seluruh siswa-siswi S D
N e g e r i 08 R a m b a n g K u a n g Kabupaten O g a n Uir, y a k n i dari kelas I ,
I I , I I I , I V , V . dan V I y a n g seluruh siswa b e r j u m a h 382 anak, u n t u k
lebih j e l a s n y a dapat d i l i h a t pada tabel d i b a w a h i n i .

Suharsimi Ariskunto, Prosedur
RinekaCipta, 1998) hal. 108

P e n e l i t i a n Suatu

Pendekatan

Praktek,

(Jakarta

12

Tabel 1
POPULASI P E N E L I T I A N
JENIS K E L A M I N
NO

KELAS
PR

1

Kelas 1

43

38

81

2

K e l a s 11

50

37

87

3

K e l a s 111

27

31

58

4

Kelas I V

29

27

56

5

Kelas V

19

24

43

6

Kelas V I

23

34

57

191

191

382

JUMLAH

b.

JUMLAH
LK

Sampel Penelitian
S a m p e l adalah "Sebagian atau w a k i ! populasi y a n g d i teliti".'"*
Dalam

penelitian i n i penulis

mengambil

sampelnya

dengan

m e n g g u n a k a n sistem klasikal, artinya di a m b i l berdasarkan kelas
tertentu, dan dalam penelitian i n i m e n g a m b i l sampel dari kelas I I A
saja y a i t u s e b a n y a k 2 8 a n a k .
2.

Jenis Penelitian
Jenis penelitian y a n g penulis l a k u k a n adalah penelitian kuantitatif atau
penelitian lapangan u n t u k m e m p e r o l e h data-data y a n g ada d i S D N e g e r i
08 Rambang K u a n g dengan pendekatan

k u a l i t a t i f d e s k r i p t i f atau

mengetengahkan masalah-masalah y a n g berkaitan dengan penerapan
metode bercerita d a l a m pembentukan karakter siswa.

'Mhid, h a l

109

13

3.

Sumber Data
A d a p u n sumber data y a n g d i g u n a k a n adalah sumber data p r i m e r dan
sumber

data

sekunder.

Sumber

data

p r i m e r diperoleh dari hasii

wawancara langsung terhadap narasumber mengenai kegunaan metode
bercerita d a l a m p e m b e n t u k a n karakter siswa. Sedangkan sumber data
sekunder
kepustakaan

adalah

sumber

data

yang

berupa

dokumentasi dan

seperti b u k u - b u k u , tulisan-tulisan, artikel d a n literatur

lainnya yang berhubungan dengan penelitian i n i .
4.

Teknik Pengumpulan Data
Penelitian

difokuskan

pada

pengaruh

metode

bercerita

dalam

p e m b e n t u k a n karakter siswa, m a k a u n t u k m e n g u n g k a p k a n data yang
d i m a k s u d m e n g g u n a k a n t e k n i k p e n g u m p u l a n data sebagai b e r i k u t :
a.

Observasi
Observasi m e r u p a k a n suatu proses y a n g k o m p l e k s , suatu

proses

y a n g tersusun dari berbagai proses biologis dan psikhologis. D u a di
antara

yang terpenting adalah

proses-proses

pengamatan d a n

ingatan.'^ T e k n i k p e n g u m p u l a n data dengan observasi digunakan
bila penelitian berkenaan dengan p e r i l a k u manusia, proses keija,
gejala-gejala a l a m dan bila responden yang diamati tidak terlalu
besar.

Sugiyono, Metode

P e n e l i t i a n P e n d i d i k a n , (Bandung: Alfabeta, 2013), hal. 203

14

b.

Wawancara
W a w a n c a r a ialah bentuk k o m u n i k a s i antara dua orang, melibatkan
seseorang y a n g ingin m e m p e r o l e h informasi dari seorang lainnya
dengan

mengajukem pertanyaan

berdasarkan

tujuan tertentu.'^

Metode i n i digunakan untuk memperoleh infonnasi khusus d a n
m e n d a l a m tentang pengaruh metode bercerita dalam pembentukan
karakter siswa kelas I I S D Negeri 0 8 R a m b a n g K u a n g .
c.

Angket
A n g k e t i a l a h t e k n i k p e n g u m p u l a n data y a n g d i l a k u k a n dengan cara
m e m b e r i seperangkat pertanyaan atau p e m y a t a a n tertulis kepada
responden untuk dijawabnya.'^ A n g k e t i n i disebarkan kepada siswa
tentang pengaruh metode bercerita.

d.

Dokumentasi
D o k u m e n t a s i , dari asal kata d o k u m e n , y a n g a r t i n y a barang-barang
tertulis.

M e t o d e i n i d i g u n a k a n u n t u k m e m p e r o l e h catatan, b u k u ,

surat kabar, data dan sebagainya. Setelah data dari berbagai s u m b e r
d i atas t e r k u m p u l s e l a n j u t n y a data d i k e l o m p o k k a n sejenis d a n
bertujuan untuk m e m p e r m u d a h d a l a m proses analisis permasalahan
y a n g dibahas.

Dedy Mulyana, Metodologi
Penelitian Kualitatif "Paradigma Baru
Ilmu
Komunikasi
dan Ilmu Sosial l a i n n y a ". (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2001), hal. 180
'U/j/W.. hal. 199
Suharsimi Arikunto, Prosedur
P e n e l i t i a n Suatu Pendekatan
P r a k l i k , (Jakarta:
Rineka Cipta, 2002), hal. 128

15

5.

Teknik Analisis Data
Setelah data-data didapatkan dan d i k u m p u l k a n m a k a data-data tersebut
diolah

d a n dianalisis

adakah

pengaruh

metode

bercerita

dalam

pembentukan karakter siswa kelas I I A S D Negeri 08 R a m b a n g K u a n g
d e n g a n m e n g g u n a k a n r u m u s korelasi product moment,'^ y a i t u :

(Cx')(Cy')
'^^

(SDx')(SDy')

Keterangan:
rjg,

: A n g k a indeks korelasi antara variable x dan variable x

Y^y

• J u m l a h hasil perkalian silang antara ( / ) dengan x ' dan y '

Cx'

:N i l a i pada koreksi variable x

Cy'

: N i l a i pada koreksi variable y

SDx'

: D e v i a s i standar sekor x

SDy'

: D e v i a s i standar s e k o r ^

N

: N u m b e r o f cases

Sugiyono, M e m a h a m i P e n e l i t i a n Kualitatif,

(Alfabeta : Bandung, 2005) hal. 91-99

16

Sistematika Pembahasan
Agar penelitian ini lebih terperinci d a n m u d a h dimengerti

maka

penelitian i n i akan disusun d a l a m beberapa sistematika sebagai b e r i k u t :
BAB I P e n d a h u l u a n ,
masalah,

m e l i p u t i : latar belakang

rumusan masalah,

masalah, identifikasi

tujuan d a n kegunaan

penelitian,

kerangka teoritis, tinjauan kepustakaan, metodologi penelitian,
sistematika pembahasan.
BAB I I

Landasan T e o r i , m e l i p u t i : metode bercerita, karakter siswa.

BAB I I I G a m b a r a n u m u m w i l a y a h p e n e l i t i a n , m e l i p u t i : s e j a r a h b e r d i r i n y a
S D Negeri 08 R a m b a n g K u a n g , keadaan guru, struktur organisasi,
keadaan siswa, sarana dan prasarana.
BAB

IV H a s i l penelitian d a n analisis data. P e n g a r u h m e t o d e
dalam pembentukan

karakter siswa kelas

Rambang K u a n g Kabupaten Ogan Ilir.
BAB I V P e n u t u p , m e l i p u t i : k e s i m p u l a n d a n s a r a n .

bercerita

I I S D Negeri 0 8

BAB I I
LANDASAN T E O R I

A.

Metode Bercerita
1.

Pengertian Metode Bercerita
S e b e l u m m e n d e f i n i s i k a n tentang m e t o d e bercerita, ada b a i k n y a
terlebih dahulu mengetahui tenlang pengertian metode. Istilah metode
b e r a s a l d a r i b a h a s a Y u n a n i ''Metodos". K a t a i n i b e r a s a l d a r i k a t a
"MeihocT^ y a n g b e r a r t i j a l a n a t a u c a r a .
dikenal
strategis

d e n g a n i s t i l a h "Thuriquh"
yang dipersiapkan

D a l a m bahasa A r a b , metode
yang berarti

langkah-langkah

untuk m e l a k u k a n suatu

pekerjaan.

M u h a m m a d A z h a r dalam bukunya menjelaskan bahwa, metode adalah
cara y a n g di d a l a m fungsinya m e r u p a k a n alat u n t u k mencapai tujuan.
Ini berlaku bagi g u r u (metode mengajar), m a u p u n bagi m u r i d (metode
belajar).

Semakin

baik

metode

yang

dipakai

semakin

efektif

pencapaian tujuan.
D a l a m pendidikan Islam, a d a satu metode y a n g sudah

teruji

keefektifannya, yaitu m e t o d e bercerita. M e t o d e bercerita adalah cara
penyampaian

atau p e n y a j i a n m a t e r i pelajaran secara l i s a n d a l a m

M. Arifin, tlmu P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), hal. 61
^' Ramayullus, Metodologi
P e n d i d i k a n A g a m a I s l a m , (Jakarta : Kalam Muiia, 1990),
hal. 2
Muhammad Azhar, Proses
Aksara, 1993), hal. 95

belajar

17

M e n g a j a r P o l a CBSA

(Jakarta : PT. Bina

18

bentuk cerita dari guru kepada anak didik.

C e r i t a adalah salah satu

b e n t u k sastra y a n g bisa dibaca atau h a n y a d i d e n g a r k a n o l e h o r a n g
yang tidak bisa membaca. A p a b i l a kita berbicara lebih j a u h mengenai
c e r i t a , m e m a n g b u k a n s e k e d a r p e n g a n t a r t i d u r saja, t e t a p i d i b a l i k
kisah yang dipaparkan menjelang tidur itu banyak nilai keteladanan
dan k e h i d u p a n y a n g dapat diajarkan. K i s a h - k i s a h sederhana y a n g
dituturkan

dapat m e m b e r i k a n kesan

d a n pesan mendalam

bagi

pendengamya. D a l a m k e h i d u p a n sehari-hari selalu ada k e b a i k a n dan
kejahatan. A n a k - a n a k yang sering diceritakan cerita-cerita, akan tahu
bahwa kebaikan selalu menang dan dengan sendirinya anak terdorong
u n t u k m e l a k u k a n hal-hal baik, terutama pada masa
kepribadian

anak

temyata

cerita

atau

perkembangan
sangat

mendongeng

dibutuhkan.^"* D a y a k h a y a l sangat berperan p a d a m a s a k a n a k - k a n a k ,
karena k e n y a t a a n k h a y a l a n b e l u m dapat d i p i s a h k a n d a l a m h i d u p n y a .
M e l a l u i metode bercerita anak dapat m e m p e r o l e h
mengenai

berbagai

persoalan

kehidupan

serta

gambaran

bagaimana

cara

menyelesaikannya. D i s a m p i n g itu, melalui metode bercerita

anak

dapat m e m p e r h a t i k a n tanpa perasaan w a s - w a s , cemas, terlebih bosan.
D a r i cerita atau dongeng yang kita sampaikan, kita bisa m e n u n j u k k a n
aspek keteladanan

d a n memberikan contoh-contoh yang

relevan

kepada generasi penerus.

Dhieni, Nurbiana, Metode Pengembangan
2008), hal 6
T. Handayu, M e m a k n a i C e r i t a Mengasah

Bahasa,

(Jakarta : Universitas Terbuka,

J i w a , (Solo •. Intermedia, 2001), hal 55

19

Bercerita bisa

dikatakan sebagai usaha

untuk

menjelaskan

sekaligus m e n e r j e m a h k a n prilaku manusia d a l a m kehidupan seharihari, i n i merupakan

pendidikan

awal yang kita lakukan

dalam

m e m b e n t u k w a t a k dasar anak y a n g baik. M e l a l u i cerita kita dapat
m e n u n j u k k a n p r i l a k u dan sikap y a n g pantas ditiru atau sebaliknya,
secara faktual dan deskriptif. A n a k akan lebih m u d a h m e n g h a y a t i n y a
daripada dijejali dengan

sejumlah petuah ataupun nasihat

tentang

konsep-konsep abstrak kebaikan dan keburukan prilaku. Cerita yang
d i b a w a k a n u n t u k anak pada h a k i k a t n y a bukanlah kita bercerita kepada
anak, m e l a i n k a n bercerita bersama
tentang

cerita, sekaligus

penerapan

anak yaitu berdialog
nilai-nilai

bersama

moral yang

patul

ditcladani, didukung dengan gaya penyampaian yang m e m i k a t , m a k a
a n a k s e m a k i n m e m p u n y a i m i n a t y a n g besar.
D a l a m m e m a h a m i isi dan n i l a i praktis dari sebuah cerita, setiap
anak m e m e r l u k a n w a k t u yang berbeda-beda, m u n g k i n beberapa hari,
minggu

atau

bulan, untuk menangkap

menerapkannya,
pengertian

yang

praktis

dari

terpenting
sebuah

suatu

pastikan
episode

petunjuk

sekaligus

anak

mengerti

satu

cerita,

sebelum

kita

m e l a n j u t k a n dengan episode y a n g lain.^^ O l e h sebab i t u , sebenamya
tidak ada pantangan u n t u k mengulang-ulang cerita tertentu, selama
anak

masih

Ibid, hal 151

menginginkannya

dan

tetap

senang

mendengamya.

20

T e r l e b i h lagi apabila bahasa y a n g digunakan berbeda-beda dalam
m e n y a m p a i k a n episode yang sama.
M e t o d e bercerita j u g a m e r u p a k a n salah satu metode A l - Q u r ' a n
y a n g m e m i l i k i beberapa k e i s t i m e w a a n daripada m e t o d e l a i n n y a , sebab
selain dapat menebus perasaan k a u m terpelajar dan k a u m a w a m j u g a
dapat m e m b e r i k a n kesan y a n g d a l a m . M e t o d e bercerita j u g a m a m p u
menanamkan

keimanan

atau

perasaan

ketuhanan

dengan

cara

m e m p e n g a r u h i unsur-unsur psikis, sehingga anak d i d i k terangsang
u n t u k berbuat seperti y a n g diamanatkan. K i s a h d a l a m

Al-Qur'an

dapat m e m b a n t u para p e n d i d i k k h u s u s n y a u n t u k m e m i l i k i m a t e r i y a n g
sesuai dengan t u j u a n p a n d i d i k a n I s l a m , sehingga t u j u a n p e m b e n t u k a n
akhlak anak I s l a m seperti y a n g digariskan d a l a m A l - Q u r ' a n m u d a h
dicapai.'^^
2.

Tujuan Bercerita
A d a beberapa tujuan yang diharapkan dari kegiatan bercerita
antara lain :
a.

Mengembangkan kemampuan anak dalam menafsirkan peristiwa
y a n g ada d i luar pengalaman langsimgnya.

b.

M e m p e r l u a s p e m a h a m a n dan daya i m a j i n a s i anak.

c.

M e m p e r l u a s pengalaman bahasa anak.

d.

M e m o t i v a s i anak u n t u k belajar m e m b a c a dan m e n j a d i

pembaca

yang unggul.

Nuryani, Kisah
Januari 2005), hal. 15

Sebagai

Metode

P e n d i d i k a n I s l a m , (Uiul Al Bab Vol.7 No.l

21

e.

Mengembangkan kemampuan m e n y i m a k d a n mendengar

aktif

pada diri anak.
f.
3.

M e n g e m b a n g k a n sikap positif anak terhadap b u k u dan membaca.

Manfaat Bercerita
A d a beberapa manfaat y a n g didapat dari kegiatan

bercerita

antara l a i n :
a.

Bercerita m e r u p a k a n alat y a n g p r i m a u n t u k m e m p e r k e n a l k a n
anak dengan dunia bacaan yang menakjubkan.

b.

Bercerita dapat m e n g e m b a n g k a n sikap sosial dan kognitif.

c.

M e l a l u i penceritaan, anak-anak dapat belajar e m p a t i , d a l a m arti
menempatkan

diri

pada

posisi orang

lain,

mengembangkan

k e p e d u l i a n , serta m e m a h a m i k e t e r k a i t a n n y a dengan o r a n g lain
dalam dunia bersama.
d.

Penceritaan m e n y u m b a n g kepada kesehatan mental anak

serta

menolong

yang

anak

belajar

mengatasi

persoalan-persoalan

dihadapinya.
e.

Dengan

bercerita,

mengembangkan

pencerita

kemampuan

dapat

membantu

anak

pengelolaan

dirinya

melalui

untuk mengembangkan

sebuah

pemberian struktur bagi khayalan dan fantasinya.
f.

Penceritaan

membantu

s i s t e m n i l a i etis.

anak

22

g.

K e g i a t a n bercerita m e m p e r k e n a l k a n anak dengan kisah-kisah
klasik y a n g teruji kualitasnya dan u m u m dikenal orang karena
hal-ha! baik yang kandungnya.

h.

Penceritaan m e m b a n t u anak m e n a m b a h perbendaharaan kata.

i.

Cerita dapat m e n g h i b u r dan m e n y e n a n g k a n anak.

j.

Penceritaan

memperkaya

anak

d i berbagai

ranah

kurikulum

seperti bahasa, sejarah, budi pekerti, i l m u pengetahuan a l a m dan
i l m u pengetahuan sosial.
k.

B a h k a n d e w a s a i n i bercerita sering d i j a d i k a n m e d i a belajar.

1.

C e r i t a dapat m e m b a n t u anak u n t u k dapat m e n g h a r g a i k e k a y a a n
b u d a y a n y a serta k e k a y a a n b u d a y a bangsa lain,

m.

Penceritaan m e m f a s i l i t a s i anak u n t u k m e n d a p a t k a n h i k m a h dari
cerita yang

dapat i a perbandingkan

dengan

pengalamannya

sehari-hari.
n.

Penceritaan m e l e n t u r k a n p i k i r a n anak dan m e m b a n t u anak belajar
m e m a h a m i hal-hal dari beragam sudut pandang, m e n i n g k a t k a n
kompleksitas p i k i r a n anak.

o.

Cerita

memfasilitasi

imajinasi

d a n fantasi

dalam

rangka

pengembangan kreativitas.
4.

Kelebihan dan Kekurangan Metode Bercerita
a.

Kelebihan Metode Kisah
1.

Dapat m e n g a k t i f k a n semangat siswa, karena setiap

anak

didik a k a n senantiasa m e r e n u n g k a n m a k n a d a n m e n g i k u t i

23

berbagai situasi kisah, sehingga anak d i d i k terpengaruh oleh
t o k o h - t o k o h dan t o p i k k i s a h tersebut.
2.

M e n g a r a h k a n s e m u a e m o s i hingga m e n y a t u k a n pada satu
k e s i m p u l a n y a n g m e n j a d i a k h i r cerita.

3.

Selalu memikat, karena mengundang

pendengaran

untuk

mengikuti peristiwanya dan merenungkan maknanya.
4.

Dapat m e m p e n g a r u h i e m o s i , seperti takut, perasaan diawasi,
rela, senang, sungkan atau benci sehingga bergelora dalam
lipatan cerita.

b.

Kekurangan Metode Kisah
1.

Pemahaman

siswa

menjadi

sulit

ketika

kisah

telah

terakumulasi oleh masalah lain.
2.

Dapat menjenuhkan siswa.

3.

Sering terjadi ketidak selarasan

isi cerita dengan konteks

yang dimaksud sehingga mencapai tujuan sulit diwujudkan.^^
M a k a untuk mengatasi
hendaknya
penyelasaran

memperhatikan

kelemahan
benar

tersebut

setiap

alur cerita yang

pendidik

disampaikan,

t e m a m a t e r i dengan cerita atau tema cerita dengan

materi, anak d i d i k harus l e b i h bericonsentrasi terhadap cerita y a n g
disampaikan guru, sehingga m e n i m b u l k a n sugesti u n t u k m e n g i k u t i
alur cerita i t u sampai selesai.

Armai Arief, Pengantar
Perss, 2002), hal. 162

Ilmu dan Metodelogi

P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta : Ciputat

24

Dengan cerita manusia bisa mengamati bagaimana memecahkan
masalah

yang

sama

dengan

yang

dihadapainya,

belajar

untuk

m e n g h a r g a i k e h i d u p a n n y a s e n d i r i setelah m e m b a n d i n g k a n d e n g a n apa
TO
yang telah m e r e k a baca tentang kehidupan manusia di masa lalu.

B.

Karakter Siswa
1,

Pengertian Karakter Siswa
Menurut

k a m u s besar bahasa Indonesia, karakter diartikan

sebagai sifat-sifat k e j i w a a n , a k h l a k atau budi pekerti. K a r a k t e r j u g a
dapat d i a r t i k a n sebagai tabiat, y a i t u perangai atau perbuatan

yang

s e l a l u d i l a k u k a n a t a u kebiasaan.^*^ S e c a r a e t i m o l o g i s , k a r a k t e r b e r a s a l
dari bahasa latin y a n g berarti watak, tabiat, sifat-sifat kejiwaan, budi
pekerti, kepribadian

d a n akhlak. Sedangkan

secara terminologis

(istilah), karakter diartikan sebagai sifat m a n u s i a u m u m n y a yang
b e r g a n t u n g pada f a k t o r k e h i d u p a n n y a s e n d i r i . K a r a k t e r adalah sifat
k e j i w a a n , akhlak, budi pekerti y a n g m e n j a d i ciri khas seorang atau
s e k e l o m p o k orang.^**

E. Mulyasa, M e n j a d i G u r u Profesional:
M e n c i p t a k a n P e m b e l a j a r a n Kreatif
dan
M e n y e n a n g k a n , (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2006), hal. 57
Sunyoto, P e n d i d i k a n k a r a k t e r dalam prespektif
teori dan p r a k l i k , (Yogyakarta :
UNY Press, 2011), hal. 27
^" Agus Zaenu! Fitri, P e n d i d i k a n k a r a k t e r berbasis
n i l a i dan etika di
sekolah,
(Yogyakarta ; Arruz Media, 2012), hal. 20

25

Beberapa

ahli mengemukakan

mengenai pengertian

karakter

H o r n b y a n d p a m w e l l mendefinisikan karakter adalah

kualitas

sebagai b e r i k u t :
a.

mental atau m o r a l , kekuatan m o r a l , n a m a atau reputasi.
b.

Tadrikotun musfiroh, karakter

mengacu

kepada

serangkaian

sikap, perilaku, m o t i v a s i dan k e t r a m p i l a n . K a r a k t e r berasal dari
bahasa

Yunani

bagaimana

yang

berarti

mengapiikasikan

menandai
nilai

dan menfokuskan

kebaikan

dalam

bentuk

tindakan atau tingkah laku.
c.

H e r m a w a n Kartajaya, m e n d e f i n i s i k a n karakter adalah ciri khas
y a n g d i m i l i k i o l e h suatu benda atau i n d i v i d u (manusia). Ciri khas
tersebut

mengakar

kepada

kepribadian

seseorang

dalam

bertindak, bersikap, serta m e r e s p o n sesuatu.
d.

Sedangkan

I m a m Ghozali menganggap bahwa karakter lebih

dekat dengan akhlak.
Beberapa

pengertian tersebut

diatas, dapat d i m a k n a i

karakter adalah keadaan diri seseorang yang membedakan

bahwa
dirinya

dengan orang lain.
2.

Membentuk Karakter Siswa
K e t i k a anak berada d i sekolah m a k a g u r u sebagai salah satu
p e m b e n l u k karakter peserta d i d i k . M e l a l u i pendidikan, karakter anak
dapat dibentuk sehingga menjadi suatu kepribadian y a n g baik, jujur,

26

bertanggung) awab,

menghormati

orang

lain,

kerja

keras,

dan

sebagainya.
Pembentukan karakter pada seseorang dipengaruhi oleh faktorfaktor y a n g ada pada orang y a n g bersangkutan y a n g sering j u g a
disebut

faktor

bawaan

dan

lingkungan

di

mana

orang

yang

bersangkutan t u m b u h dan berkembang.
Karakter adalah bagian y a n g paling m e n o n j o l dalam kehidupan
seseorang, t a k terkecuali peserta d i d i k . K a r a k t e r adalah suatu masalah
y a n g sejak lahir h i n g g a k a p a n p u n tak p e m a h selesai dan tetap harus
d i b i n a serta d i b i c a r a k a n o l e h s e m u a

kalangan. Alasannya

yang

pertama, karakter adalah masalah y a n g paling m e n o n j o l dari beberapa
aspek y a n g m e l e k a t pada diri seseorang.

Kedua, karena karakter

seseorang bisa berubah dan dipengaruhi o l e h situasi atau

sebuah

peristiwa y a n g terjadi d i sekitar l i n g k u n g a n n y a . K e t i g a , karakter bisa
berubah karena faktor fisik dan n o n f i s i k seseorang.
Orang tua kandung yang melahirkan, guru yang mendidik, tokoh
masyarakat yang kharismatik, publik

figur

y a n g populer,

pejabat

negara dengan perilakunya, ikut andil d a l a m pembentukan karakter
anak, termasuk anak d i d i k kita. D e n g a n kesibukan terhadap profesi
atau pekerjaannya dan tanggungjawab orang tua di r u m a h semakin
banyak, m a k a orang tua sebagai pendidik d i r u m a h m e n y e r a h k a n hal
itu kepada g u r u di sekolah. Secara o t o m a l i s g u r u m e n g a m b i l alih dan
turut bertanggungjawab terhadap perkembangan naiar dan j i w a anak

27

selama belajar d i s e k o l a h tersebut. K a r a k t e r adalah w a t a k dasar setiap
orang yang bisa diubah dan dibentuk. P e m b e n t u k a n n y a m e l a l u i
pendidikan dengan m e n g g u n a k a n berbagai cara atau metode.
D a l a m pandangan
Berakhlak

mulia

Islam karakter itu sama

merupakan

bagian

dari

dengan

tujuan

akhlak.

pendidikan

Indonesia, t u j u a n tersebut m e m b u t u h k a n perhatian besar
pihak dalam

rangka

di

berbagai

m e w u j u d k a n m a n u s i a berskill, kreatif, sehat

j a s m a n i dan rohani sekaligus berakhlak mulia. Sehingga inti dari
p e n d i d i k a n adalah p e n d i d i k a n a k h l a k , sebab tidak ada a r t i n y a skill
hebat j i k a tidak berakhlak m u l i a . T i d a k ada a r t i n y a m e m p u n y a i
gener