Pengimejan Sabit Tua dan Sabit Muda

PENGAKUAN

Ini adalah laporan bagi kertas kerja projek yang dilakukan 6 jam seminggu bagi tempoh 2 semester sesi 2013/2014 sebagai memenuhi syarat keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Syariah (Astronomi Islam).

Diakui oleh,

___________________________ SITI SYAHIDAH BINTI MOHD SAMSUDIN Sarjana Muda Syariah (Astronomi Islam), Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

Tarikh 2 Jun 2014

ABSTRAK

Kajian ini dijalankan bagi mengenalpasti perbezaan yang terdapat pada sabit tua dan sabit muda. Sabit tua adalah ketika bulan berada pada fasa keempat iaitu fasa terakhir sebelum berlaku ijtimak. Manakala, sabit muda pula dikatakan bulan pada fasa pertama atau dikenali sebagai anak bulan, di mana ianya kelihatan selepas berlakunya ijtimak dan setelah terbenamnya matahari. Perbezaan yang dilihat adalah dari segi kelebaran sabit tua dan sabit muda. Kajian mendapati juga, dengan menggunakan kaedah pengimejan, kewujudan hilal dapat dikesan lebih awal melalui proses penyuntingan kontras dan kecerahan yang seimbang dengan kecerahan langit latar belakang. Selain itu, kajian ini turut mengenalpasti had terendah kelebaran bagi hilal kelihatan serta melihat perbezaan yang terdapat antara data teoritikal yang diambil daripada perisian MoonC dan data yang didapati hasil daripada pengukuran dengan menggunakan perisian Mira Pro 7.

PENGHARGAAN

Segala puji bagi Allah S.W.T, Tuhan semesta alam. Selawat dan salam juga buat Nabi junjungan besar, Nabi Muhammad S.A.W. bersyukur ke hadrat Ilahi dengan limpah rahmat dan kurnianya saya dapat menyiapkan kertas projek tahun akhir yang diusahakan selama ini, iaitu “Pengimejan Sabit Tua dan Sabit Muda”. Semoga segala usaha yang yang dijalankan mendapat rahmat dan redhaNYA, serta memberi manfaat kepada semua.

Pertamanya, saya ingin mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan kepada Prof. Dato’ Dr. Mohd Zambri Zainuddin selaku penyelia projek ini yang telah banyak memberi

bimbingan dan tunjuk ajar dalam usaha memastikan projek ini berjalan dengan lancar. Ucapan terima kasih juga buat Prof. Madya Dr. Ridzwan b. Ahmad selaku mentor saya dan Ketua Jabatan Fiqh dan Usul, yang telah banyak memberi pendapat dalam meningkatkan motivasi saya sepanjang pengajian. Tidak lupa juga, kepada pensyarah-pensyarah di Jabatan Fiqh dan Usul khususnya, Akademi Pengajian Islam umumnya dan juga buat pensyarah-pensyarah di Fakulti Sains. Segala tunjuk ajar kalian hanya Allah sahaja yang mampu membalasnya.

Yang teristimewa ucapan terima kasih saya dedikasikan buat ibu tercinta, Patemah binti Hamzah. Insan yang selalu mendoakan saya dan memberikan sokongan padu dalam menyiapkan penulisan ini. Semua yang dilakukanmu tanpa pernah meminta dibalas dalam usaha menjadikan anakmu ini insan yang bertakwa dan berjaya di dunia dan akhirat. Semoga Allah memberi rahmat dan kesejahteraan pada ibu. Tidak lupa juga pada, bapa saudara, Muhamad Saleh b. Hamzah, along, angah, adik-adik dan saudara-mara saya yang Yang teristimewa ucapan terima kasih saya dedikasikan buat ibu tercinta, Patemah binti Hamzah. Insan yang selalu mendoakan saya dan memberikan sokongan padu dalam menyiapkan penulisan ini. Semua yang dilakukanmu tanpa pernah meminta dibalas dalam usaha menjadikan anakmu ini insan yang bertakwa dan berjaya di dunia dan akhirat. Semoga Allah memberi rahmat dan kesejahteraan pada ibu. Tidak lupa juga pada, bapa saudara, Muhamad Saleh b. Hamzah, along, angah, adik-adik dan saudara-mara saya yang

Jutaan terima kasih juga buat kakitangan Makmal Fizik Angkasa, Universiti Malaya, Encik Joko Satria A., Dr. Naz, Wei Loon, Shamim dan Kak Saedah. Terima kasih diucapkan kerana banyak membantu terutama dalam memberi pemahaman yang lebih mendalam dalam kajian yang dijalankan. Dedikasi terima kasih juga buat Dr. Raihana bt. Abd. Wahab, kerana banyak membantu dan memberi tunjuk ajar buat saya dalam menyiapkan penulisan ini. Buat rakan-rakan seperjuangan, harlina, qomaruddin, aidi, anwar, aisyah dan lain-lain yang tidak dapat saya sebut satu persatu nama kalian. Juga buat senior dan junior saya yang sering memberi semangat yang membina. Terima kasih yang tidak terhingga buat kalian semua. Anda semua adalah yang terbaik di kalangan yang terbaik.

Akhir sekali, saya memohon maaf dan keampunan juga ucapan terima kasih diucapkan kepada semua yang terlibat secara langsung atau secara tidak langsung. Moga jasa kalian mendapat balasan dari-NYA.

Sekian, terima kasih.

Siti Syahidah binti Mohd Samsudin Kampung Sempeneh Seberang, 34500 Batu Kurau, Perak Darul Ridzuan. @ Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

DAFTAR ISI ISI KANDUNGAN HALAMAN PENGAKUAN

iii ABSTRAK

iv PENGHARGAAN

v DAFTAR ISI

vii SENARAI RAJAH x

SENARAI JADUAL xi SENARAI GRAF

xii PANDUAN TRANSLITERASI

xiii SENARAI KEPENDEKAN

xvi

ISI KANDUNGAN

BAB 1 : PENDAHULUAN 1 1.1 Pengenalan

1 1.2 Latarbelakang Kajian

2 1.3 Masalah Kajian

3 1.4 Objektif Kajian

3 1.5 Kepentingan Kajian

4 1.6 Hipotesis Kajian

4 1.7 Skop Kajian

4 1.8 Sorotan Kajian

5 1.9 Metodologi Kajian

7 1.9.1 Metod pengumpulan data

7 1.9.2 Metod penganalisaan data

8 1.10 Sistematika Penulisan

BAB 2 : PENGENALAN HILAL 10 2.1 Pendahuluan

10 2.2 Bulan

10 2.3 Putaran dan Peredaran Bulan

11 2.5 Hilal Menurut Perspektif Syariah

15 2.6 Hilal Menurut Perspektif Astronomi

17 2.7 Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Kenampakan Hilal

18 2.7.1 Keadaan Ufuk Kaki Langit

18 2.7.2 Keadaan dan Bentuk Hilal

19 2.7.3 Keadaan Cuaca

19 2.8 Kesimpulan

20 BAB 3 : INSTRUMENTASI KAJIAN

21 3.1 Pendahuluan

21 3.2 Instrumen Kajian

21 3.2.1 Teleskop Meade LX200-GPS 10 inci

22 3.2.2 Kamera Dslr D90

23 3.2.3 Perisian

26 3.3 Kaedah Kajian Dalam Proses Pemerolehan Data

28 3.3.1 Perkara Asas Yang Perlu Disediakan Sebelum Melakukan Cerapan

28 3.3.2 Langkah-langkah Mendirikan Teleskop Sebelum Cerapan dilakukan.

29 3.3.3 Pemasangan Kamera Nikon D90 di Teleskop

30 3.4 Kaedah Pemprosesan Data

31 3.4.1 Skala Imej Kamera Nikon D90

31 3.4.2 Kaedah Pengukuran Kelebaran Bulan Menggunakan Perisian Mira Pro 7

32 3.5 Kesimpulan

35 BAB 4 : PEROLEHAN DATA DAN ANALISIS

36 4.1 Pendahuluan

36 4.2 Data-data Cerapan

36 4.2.1 Gambar-Gambar Bulan

37 4.3 Perisian MoonC

48 4.3.1 Pengiraan Menggunakan Formula Daripada MoonC

48 4.3.2 Jadual dan Graf Keseluruhan Data

54 4.3.3 Analisis Graf dan Data

4.4 Perisian Mira Pro 7 75 4.4.1 Pengiraan Kelebaran dan Sisihan Piawai

75 4.4.2 Data Kelebaran Bulan Menggunakan Ukuran Mira

79 4.4.2 Analisis Data Perbandingan Antara MoonC dan Mira Pro 7 UE

80 4.5 Kesimpulan

80 BAB 5 : KESIMPULAN DAN CADANGAN

81 5.1 PENGENALAN

81 5.2 KESIMPULAN

81 5.3 CADANGAN

83 5.4 PENUTUP

84 BIBLIOGRAFI

85

PANDUAN TRANSLITERASI EJAAN TRANSLITERASI

Ejaan yang digunakan adalah mengikut Daftar Ejaan Rumi Baharu Bahasa Malaysia (1987), terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Ejaan yang berkaitan dengan Bahasa Arab digunakan mengikut Pedoman Tansliterasi Huruf Arab ke Huruf Rumi (1988), terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Pengecualian daripada menggunakan pedoman itu bagi kes-kes berikut:

1. Bagi akhir perkataan asal yang dengan “ة” (Ta Marbutah) dibunyikan mengikut sebutan “ه”.

2. Tanwin dieja tidak mengikut sebutan tetapi mengikut tulisan. Contoh:

3. Alif Lam (لا) ditransliterasikan sebagai al (sama ada bagi Lam Syamsiyyah atau Lam Qamariyyah ) yang dihubungkan dengan kata berikutnya dengan tanda sempang. A dalm al hokum besar menurut pedoman umum ejaan Bahasa Malaysia. Sebaliknya hukum huruf pertama kata berikutnya.

4. Istilah sesuatu perkataan yang berasal daripada perkataan Bahasa Arab tetapi telah menjadi sebutan Bahasa Malaysia adalah dieja mengikut perkataan Bahasa Malaysia.

PANDUAN TRANSLITERASI

a. Konsonan Huruf

Contoh No

Huruf Rumi

Arab

Tulisan Arab Tulisan Rumi

’ (a,i,u)

al-Qira ’ah

B َث َ بَ ع

ba’atha

ja’ala

dafa’a

raja’a

zara’a

sami’a

shafa’a

s a’ada

t ala’a

‘(a,i,u)

F َح Falaha َ فَ ل

la’iba

mana’a

wa’ada

H َم Hadama َ هَ د

ya’lamu ya’lamu

Huruf Rumi

Arab

Tulisan Arab

Tulisan Rumi

A َ لا َق qala

I نا َمإَ ي iman

c. Vokal Pendek

Huruf Rumi

Arab

Tulisan Arab

Tulisan Rumi

1. ------ )ةحتف( A َص َن nasara َر

2. ----- )ةرسك( I َر َ صا َن

nasira

3. ----- )ةمض( U

َمص َ يَ ن yansuru َر

d. Diftong

Huruf Rumi

Arab

Tulisan Arab

Tulisan Rumi

Sumber: Buku Panduan Tesis/Disertasi Ijazah Tinggi (2006), Akademi Pengajian Islam.

SENARAI KEPENDEKAN

L Elongasi

Dec Deklinasi Dr.

Doktor DSLR

Digital Single Lens Reflex GPS Global Positioning System

h. Halaman

hb. Hari bulan Ibid

Bahasa Latin iaitu merujuk kepada tempat, buku, fasal yang sama dengan sebelumnya.

JAKIM Jabatan Kemajuan Islam Malaysia Km

Kilometer MABIMS

Menteri-Menteri Agama Negara Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura MoonC

Moon Calculation Op.cit

Bahasa Latin, opera citato, in the world cited, iaitu merujuk kepada rujukan dan buku yang telah diselangi oleh rujukan lain.

Prof. Profesor RA

Jarak Hamal (Right Ascension) r.a

radiyallahu’anhu s.a.w.

sallahllahu ‘alaihi wassalam S.W.T.

Subhanahu Wa Ta’ala UM

Universiti Malaya

BAB 1 : PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan

Penentuan awal bulan Islam adalah dengan melihat kenampakan pertama anak bulan atau dikenali sebagai hilal. Hilal sebagai tanda waktu telah dijelaskan al-Quran dalam al-

Baqarah (2):189 1 .

َِّج لْا وَمسا نلملَ تيمقا و مَ يمهَ ل ق َمة لمه لْاَمن عَ ك نو ل أ س ي “ mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-

anak bulan. katakanlah: "(peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu- waktu(urusan dan amalan) manusia, khasnya Ibadat Haji ”

Berdasarkan firman Allah SWT di atas, dapat difahami bahawa bulan memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan manusia terutamanya dalam bab ibadah. Kenampakan anak bulan atau dikenali sebagai hilal amat penting dalam menentukan awal bulan hijri, di mana terdapat tiga bulan utama yang sangat dinanti-nantikan oleh umat Islam iaitu Ramadhan, Syawal dan Zulhijjah.

Pencerapan hilal pula adalah suatu aktiviti yang amat mencabar dan memerlukan kemahiran yang tinggi. Selain itu, ia perlu mengambil kira faktor astronomi seperti kedudukan hilal, pembiasan cahaya, kecerahan langit dan sebagainya. Aktiviti cerapan dilakukan untuk melihat kewujudan hilal kerana kewujudan hilal adalah sangat sukar untuk dilihat kerana ianya terlalu nipis (seperti benang melengkung, dalam bahasa sahabat

1 Mohammad Ilyas, (1999), Sistem Kalendar Islam dari Perspektif Astronomi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h.5.

Tsa'labah bin Ghunamah saat menanyakan hal ini pada Rasulullah SAW), dan keadaan cuaca yang mempengaruhi. Walaubagaimanapun, perkembangan alat teknologi seperti pengimejan sejak akhir-akhir ini seperti kamera dan video, memungkinkan imej hilal atau anak bulan dilihat lebih awal berbanding dilihat dengan mata kasar. Oleh itu, kita dapat mengesahkan kewujudan hilal.

1.2 Latarbelakang Kajian

Anak bulan atau hilal merupakan jasad samawi yang sukar dilihat dengan mata kasar kerana saiznya yang sangat nipis seperti benang. Walaubagaimanapun, mereka yang bernasib baik dapat melihat juga dengan mata jika cuaca persekitaran yang baik dan keadaan langit yang tidak berawan. Oleh itu, kajian yang dijalankan adalah sangat mencabar kerana sukar untuk melihat hilal yang nipis dan mendapatkan bacaan kelebarannya.

Hilal perlu memenuhi beberapa kriteria yang memungkinkan ia kelihatan pada hari cerapan. 2 Terdapat beberapa kriteria yang digunakan dalam menetapkan had minimum bagi

lebar bulan untuk hilal kelihatan. Antaranya adalah kriteria Ilyas, yang menetapkan had minimum lebar hilal pada kadar yang lebih rendah iaitu w=0.25. 3 Di Malaysia dan rantau

MABIMS menggunakan kaedah Imkanur Rukyah iaitu ketika matahari terbenam, ketinggian anak bulan di atas ufuk tidak kurang daripada 2° dan jarak lengkung (bulan- matahari) tidak kurang daripada 3°, atau ketika bulan terbenam, umur anak bulan tidak kurang daripada 8 jam (selepas ijtimak berlaku).

2 Mohammad SH. Odeh (2004), New Criterion For Lunar Crescent Visibility. Experimental Astronomy, Vol18. h.14.

3 Mohammad Ilyas (1997) Sistem Kalendar Islam Dari Perspektif Astronomi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h.94.

Hilal dengan ketinggian agak rendah dapat dikesan dengan bantuan kamera DSLR. Imej akan diambil menggunakan kamera DSLR yang dipasangkan bersama teleskop ketika cerapan hilal dijalankan. Cerapan dilakukan bagi mendapatkan imej sabit tua pada akhir bulan dan sabit muda pada awal bulan hijri. Dengan kaedah pengimejan, kewujudan hilal dapat dikesan lebih awal melalui proses penyuntingan kontras dan kecerahan yang seimbang dengan latar belakang kecerahan langit.

Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk mendapatkan imej bulan dengan menggunakan kaedah pengimejan. Walaubagaimanapun, penulis hanya memfokuskan bagi fasa awal bulan dan fasa akhir bulan dalam kajian ini, iaitu sabit muda dan sabit tua.

1.3 Masalah Kajian

• Bagaimanakah kaedah pengimejan dapat mengesan kewujudan hilal lebih awal? • Apakah faktor yang mempengaruhi kenampakan sabit tua dan sabit muda? • Adakah wujud perbezaan antara sabit tua dan sabit muda? • Bagaimana dapat mengetahui waktu berlakunya ijtimak?

1.4 Objektif Kajian

Dalam menjalankan kajian bagi tajuk yang telah dipilih ini, pengkaji akan menggariskan beberapa objektif untuk memastikan kajian ini mempunyai matlamat tersendiri dalam memenuhi kehendak tajuk yang telah dipersetujui dan memastikan kajian tidak tersasar daripada fokus dan skop kajian yang sebenar. Antara objektif pengkaji dalam kajian ini adalah untuk:

1) Mengesan kewujudan hilal lebih awal dengan menggunakan kaedah pengimejan.

2) Mendapatkan imej sabit tua dan muda pada setiap bulan Islam.

3) Membandingkan saiz kelebaran dan keadaan fizikal pada kedua-dua fasa.

1.5 Kepentingan Kajian

1) Memastikan perbezaan data kelebaran sabit tua dan sabit muda dengan menggunakan formula MoonC dan Mira Pro 7.

2) Mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi kenampakan hilal.

3) Meramalkan waktu berlakunya ijtimak.

1.6 Hipotesis Kajian

1) Wujud perbezaan antara hilal tua dan hilal muda dari segi saiz, kelebaran, waktu

terbit dan terbenam.

2) Perubahan dari segi kelebaran antara hilal tua dan hilal muda tidak terlalu ketara.

3) Potensi untuk mengesan kewujudan hilal dengan menggunakan teknik pengimejan

adalah lebih tinggi.

1.7 Skop Kajian

1) Kajian ini melibatkan beberapa tempat di Malaysia, dan ianya tidak khusus untuk tempat-tempat tertentu. Data diambil dari beberapa tempat kerana kedudukan hilal berbeza di setiap lokasi dan data yang diambil akan di buat perbandingan .

2) Kajian ini dilakukan selama setahun, memandangkan pencerapan hilal (bulan sabit muda) adalah suatu aktiviti yang amat mencabar dan memerlukan kemahiran yang tinggi.

3) Kajian ini lebih kepada kewujudan hilal dengan cara saintifik untuk mengetahui awal bulan Hijrah. Pengimejan dilakukan pada setiap akhir dan awal bulan Hijrah.

4) Kajian ini dijalankan di lokasi berikut:

i. Baitul Hilal, Teluk Kemang, Negeri Sembilan

ii. Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

1.8 Sorotan Kajian

Sorotan literatur merupakan sorotan ke atas bahan bacaan yang telah di baca seperti jurnal, artikel, kertas seminar dan lain-lain. Terdapat banyak bahan bacaan yang memberi penjelasan kepada pengsabitan hilal melalui teknik pengimejan. Kaedah ini perlu membuat banyak penelitian dan pembacaan bahan-bahan bacaan mengenai teknik pengimejan dan sebagainya.

Sebelum penulis menjalankan kajian dengan lebih mendalam, penulis terlebih dahulu merujuk kajian-kajian lepas untuk mencari gambaran dan pendedahan awal mengenai kajian ini.

Menurut S. Farid Ruskanda mengkaji salah satu daripada parameter kenampakan hilal iaitu kontras hilal di dalam kertas kerja beliau yang bertajuk Analisis Keterlihatan Optis Terhadap Perhitungan Sabit Awal Bulan Tahun 2000. Beliau menggunakan perisian Mawaqit 1.0 untuk menghitung kontras hilal terhadap langit senja yang melingkunginya.

Langkah pengiraan yang digunakan turut meliputi aspek-aspek lain seperti, ketinggian, azimuth serta waktu terbenam bulan dan matahari. 4

Abdur Rahman Khan (2009) menerangkan tentang ciri-ciri hilal yang sepatutnya kelihatan semasa cerapan penentuan awal bulan Hijri di dalam artikelnya yang bertajuk “Sighting Of The New Moon For Eid Ul Fitr”. Menurut beliau, terdapat 6 parameter dalam

menentukan kenampakan hilal sepertimana yang telah diperkenalkan oleh B. D. Yallop. Dengan menggunakan teknologi yang ada pada masa sekarang, kenampakan pertama hilal boleh dijangka secara tepat. Hal ini menunjukkan bahawa perhitungan saintifik dan penggunaan alatan moden boleh digunakan secara serentak semasa cerapan hilal dilakukan. Lantaran itu, tiada pertembungan antara kaedah tradisional dan moden dalam menentukan

awal bulan Hijri sekaligus menunjukkan bahawa Islam itu relevan sepanjang zaman. 5 Berdasarkan kertas kerja yang bertajuk “Theoritical Contrast for Visibility Prediction at

Pelabuhan Ratu” hasil tulisan Roharto Moedji, Arumaningtyas E.P dan Sopwan Novi menyatakan bahawa secara umumnya kenampakan hilal bergantung kepada dua faktor iaitu

kecerahan langit dan kontras hilal. Mereka melakukan kajian bagi melihat pengaruh kecerahan langit terhadap kontras hilal di Pelabuhan Ratu, Indonesia. Hasil kajian mereka menunjukkan bahawa semakin tinggi nilai kontras hilal semakin tinggi kadar kenampakan

hilal. 6

4 S. Farid Ruskanda (2000), Analisis Keterlihatan Optis Terhadap Perhitungan Sabit Awal Bulan Tahun 2000, Tangerang:Indonesia

5 Abdur Rahman Khan (2009). Sighting Of The New Moon For Eid Ul Fitr. Diterima pada 22 April 2012, daripada http://www.kaieteurnewsonline.com/2009/09/19/sighting-of-the-new-moon-for-eid-ul-fitr/

6 Raharto, Moedji; Arumaningtyas, E. P.; Sopwan, Novi (2010): Theoritical Contrast for Hilal Visibility Prediction , The 4th Asian Physics Symposium-An International Symposium, AIP Conference Proceedings,

Volume 1325,pp. 105-108

Menurut Thomas Rackham (1968) pula, dalam bukunya yang bertajuk “Moon In Focus”, telah menerangkan mengenai putaran dan peredaran bulan serta menjelaskan bahawa putaran bumi dan bulan adalah mengikut keupayaan pusat graviti masing-masing.

Seterusnya, fasa bulan bermula dengan berlakunya ijtimak. Secara fizikalnya, ijtimak boleh berlaku apabila bulan berada di antara bumi dan matahari dalam satu satah yang sama. Ini telah dinyatakan oleh Fix, John D. (2004), dalam bukunya yang bertajuk “Astronomy: Journey to the Cosmic Frontier ,” dalam edisi ketiga.

1.9 Metodologi Kajian

Metodologi kajian merupakan suatu aspek yang sangat penting dalam merialisasikan objektif suatu kajian yang dilakukan. Beberapa kaedah yang digariskan oleh penulis untuk menjayakan kajian ini. Kaedah tersebut adalah seperti berikut:

1.9.1 Metod pengumpulan data

Melaui metod ini, penulis mengumpulkan data-data dan maklumat yang bersesuaian dengan kajian ini sebagai suatu langkah awal untuk menganalisa bahan.

 Kaedah dokumentasi Berdasarkan kaedah ini, penulis telah merujuk menggunakan pelbagai sumber rujukan yang terdapat di perpustakaan seperti buku, latihan ilmiah, tesis, jurnal, kertas-kertas kerja seminar serta artikel-artikel yang berkaitan dengan tajuk ini. Perpustakaan yang digunakan sebagai medium rujukan utama adalah :

a) Perpustakaan Utama, Universiti Malaya

b) Perpustakaan Akademi Islam, Universiti Malaya.

c) Makmal Fizik Angkasa, Fakulti Sains, Universiti Malaya

d) Perpustakaan Universiti Islam Antarabangsa, Gombak

 Kaedah Lapangan Kaedah ini digunakan bagi memperolehi data sabit tua dan sabit muda dengan mengunakan peralatan astronomi iaitu, Kamera DSLR D90 dan teleskop Meade LX200

10 inci. Data diambil di beberapa lokasi cerapan iaitu Baitul Hilal Teluk Kemang dan di Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

1.9.2 Metod penganalisaan data

Metod ini merangkumi pengumpulan maklumat dan data daripada kaedah-kaedah di atas. Data yang diperolehi dianalisis mengunakan kaedah tertentu. Antara kaedah-kaedah yang digunakan untuk menganalisis data ialah:

 Kaedah Induktif Kaedah induktif merupakan cara atau kaedah untuk menarik kesimpulan dari beberapa

data yang di analisis yang bersifat khusus untuk mencari kesimpulan yang bersifat umum. Secara umumnya, kewujudan hilal dapat dikesan awal melalui proses penyuntingan kontras dan kecerahan yang seimbang dengan kecerahan langit latar belakang.

 Kaedah Deduktif Dengan mengkaji maklumat-maklumat yang telah diterima, kesimpulan yang lebih khusus dapat dibuat bersesuaian dengan tujuan kajian dijalankan. Kaedah penganalisaan  Kaedah Deduktif Dengan mengkaji maklumat-maklumat yang telah diterima, kesimpulan yang lebih khusus dapat dibuat bersesuaian dengan tujuan kajian dijalankan. Kaedah penganalisaan

 Kaedah Komparatif Melalui kaedah ini, penganalisaan dilakukan terhadap data-data pengimejan sabit tua

dan sabit muda yang diperolehi melalui peralatan astronomi iaitu Kamera DSLR D90 dan Teleskop Meade LX200-GPS 10 inci serta data-data yang diambil dengan menggunakan mata kasar dan data-data suhu yang diambil. Setelah itu, kesemua data ini diplotkan bagi mendapatkan serta melihat perbezaan saiz hilal yang diperolehi. Kemudian, perbandingan data-data yang diperolehi dilakukan.

1.10 Sistematika Penulisan

Penulis telah membahagikan kajian ini kepada dua bahagian. Bahagian pertama merangkumi bahagian permulaan yang terdiri daripada halaman, isi kandungan, penghargaaan , abstrak, panduan transliterasi, dedikasi dan senarai jadual.

Sementara itu, bahagian kedua pula meliputi bahagian perbahasan dan permasalahan yang dikaji oleh penulis. Penulis telah membahagikan kepada enam bab utama. Skop perbincangan bagi enam bab utama adalah seperti berikut :

 Bab Pertama Bahagian ini merangkumi pendahuluan dan pengenalan kepada tajuk kajian yang dilakukan. Ianya terdiri daripada latar belakang masalah, pengenalan, objektif kajian,

hipotesis, sorotan literatur, skop kajian serta metodologi kajian.  Bab Kedua

Membincangkan mengenai dalil-dalil al-Quran mahupun hadis berkenaan dengan tajuk kajian iaitu waktu solat subuh serta kontras hilal dari perspektif syariah. Selain itu, Membincangkan tentang kajian kecerahan langit di ufuk serta teori waktu solat isyak dan kontras hilal dari perspektif astronomi

 Bab Ketiga Membincangkan mengenai instrument dan peralatan astronomi yang digunakan

sepanjang kajian ini dilakukan.  Bab Kelima Penganalisian data-data yang diperolehi hasil cerapan yang dijalankan  Bab Keenam Merangkumi perbincangan serta kesimpulan secara menyeluruh mengenai kajian yang

dijalankan

BAB 2 : PENGENALAN HILAL

2.1 Pendahuluan

Sebagai kesinambungan bagi tajuk kajian ini, di dalam bab ini penulis akan menjelaskan maklumat mengenai hilal. Namun, pada awalnya penulis terlebih dahulu menerangkan mengenai bulan, seperti putaran dan peredarannya, ijtimak, kelebaran bulan dan sebagainya. Seterusnya, menjelaskan mengenai hilal menurut perspektif syariah dan astronomi. Ini bagi memastikan kefahaman terhadap tajuk kajian penulis lebih jelas dan padat.

2.2 Bulan

Bulan merupakan satelit semulajadi bumi di mana ia berputar mengelilingi bumi 7 sama seperti bumi berputar mengelilingi matahari. Menurut Kamus Dewan edisi ke-4,

bulan didefinisikan sebagai semulajadi bumi yang bergerak mengelilingi bumi sekali dalam

28 hari. 8 Jarak puratanya dari bumi ialah 384400 km. Jarak ini direkodkan setelah mengambilkira jarak terjauh bulan dari bumi iaitu 405500 km dan jarak terdekat iaitu

363300 km. 9 Bulan merupakan objek kedua paling terang dan cerah di angkasa selepas matahari. 10 Namun, bulan yang kita lihat bersinar pada waktu malam itu sebenarnya

tidaklah mengeluarkan sebarang cahaya. Cahaya yang dilihat itu sebenarmya adalah cahaya

7 Mazlan Othman, Astronomi Sezaman, Kuala Lumpur: Perpustakaan fajar Bakti, h.4. 8 Kamus Dewan, ed.4 (2005), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 217.

9 Michael A. Seeds (2007), Astronomy: The Solar System and Beyond, Fifth Edition. USA: Thomson Brooks/Cole, h. 161.

10 George C. marshall (2008), “Lunar nautics: Designing a Mission to Live and Work on the Moon”, An Educator’s Guide for Grades 6-8, h. 58.

matahari yang menyinari bulan tersebut. 11 Saiz bulan pula adalah kira-kira satu perempat daripada saiz bumi dengan jejarinya 1738 km. Disebabkan saiznya yang kecil, maka tarikan

gravitinya juga kecil iaitu kira-kira 17% sahaja berbanding graviti bumi. 12 Bentuk bulan yang berubah-ubah dari nipis kepada tebal dan kembali semula nipis

adalah disebabkan oleh pergerakan bulan yang mengelilingi bumi serta berputar di atas paksinya sendiri. Untuk menentukan permulaan bulan baru bagi bulan Islam, kita perlu mencerap anak bulan baru atau hilal pada pada hari ke 29 di dalam bulan Islam. Cerapan tersebut dilakukan sejurus selepas terbenamnya matahari. Jika bulan baru atau hilal kelihatan pada waktu tersebut, maka pada keesokkan harinya, bermulalah bulan baru di dalam kalendar Islam. Sekiranya hilal tidak kelihatan, maka hari esoknya dikira sebagai hari yang ke-30 di dalam bulan tersebut. Penampakan hilal baru banyak memberikan tanda kepada manusia untuk melakukan pelbagai ibadah seperti puasa, haji, dan sebagainya.

2.3 Putaran dan Peredaran Bulan

Bulan berputar dari barat ke timur. Satu putaran lengkap mengambil masa selama

27.3 hari. Bulan juga beredar mengelilingi Bumi mengikut arah lawan jam. Satu peredaran lengkap mengambil masa selama 27.3 hari juga. Putaran bumi dan bulan adalah mengikut keupayaan pusat graviti masing-masing. Disebabkan jisim bulan kira-kira 1/80 dari jisim

bumi, jadi boleh dikatakan pusat gravitinya yang sebenar berada pada pusat bumi. 13 Disebabkan itu, kadar bulan berputar pada paksinya adalah sama dengan kadar yang

diambil bagi bulan untuk mengelilingi bumi. Kita akan sentiasa melihat permukaan bulan

11 Isaac Asimov (1992), Bulan, Kuala Lumpur: Federal Publication Sdn. Bhd, h. 9. 12 Baharuddin Zainal (2004), Ilmu Falak Edisi Kedua, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 60-61. 13 Thomas Rackham (1968), Moon In Focus. London: Pergamon Press LTD, h. 9.

yang sama menghadap bumi, dan sebahagian yang lain akan sentiasa membelakangi bumi. Putaran pada paksinya dalam kadar yang sama ini dipanggil Synchoronous rotation. 14

Peredaran bulan mengelilingi bumi dalam arah lawan jam dan ini membolehkan kita melihat fasa-fasa bulan yang berbeza. Fasa bulan bermula dengan berlakunya ijtimak. Secara fizikalnya, ijtimak boleh berlaku apabila bulan berada di antara bumi dan matahari

dalam satu satah yang sama. 15 Pada ketika ijtimak, dimana perbezaan antara longitud matahari dan longitud bulan adalah 0°, bulan terbenam pada waktu yang sama dengan

matahari terbenam. Bulan ini dikenali sebagai bulan baru. Beberapa jam selepas ijtimak berlaku barulah hilal akan muncul. Beberapa hari kemudian bulan sabit membesar dan bila bulan beredar mengelilingi bumi, bulan akan terbenam selepas matahari terbenam. Masa berlalu dan ada ketikanya bulan berada sama sebaris dengan matahari dan bumi tetapi bertentangan di sebelah bumi. Bulan ini dikatakan bulan penuh. Pada waktu ini bulan terbenam ketika matahari terbit dan terbit ketika matahari terbenam. Bulan berterusan beredar mengelilingi bumi sehingga bulan baru berlaku semula dan kitaran itu berulang.

Pergerakan bulan pada orbitnya yang mengelilingi bumi memberikan kesan dan menyebabkan terjadinya fasa-fasa bulan. Fasa-fasa bulan berkait rapat dengan mazilah bulan atau lunar mansion. Astronomi menakrifkan manzilah bulah sebagai gugusan bintang yang menjadi latar belakang bagi laluan bulan dan fasa-fasa bulan. Masyarakat arab zaman silam telah membahagikan manzilah bulan kepada 28 bahagian daripada 12 buruj yang

berada pada laluan bulan. Jarak antara setiap manzi 16 lah adalah sebanyak 12˚ 51’ 25”.

14 Linda T (2006), Uranus, Neptune, Pluto, And The Outer Solar System. New York: Chelsea House An Imprint Of Infobase Publishing, h. 51.

15 Fix, John D. (2004), Astronomy; Journey to the Cosmic Frontier, ed. 3 rd , Mc Graw-Hill, h. 64. 16 Hanafiah Abd. Razak, Manzilah Bulan Dalam Memenuhi Keperluan Syarak, dibentangkan dalam

Konvensyen Falak Selangor 2011 yang dianjurkan oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor pada 15 Oktober 2011, Shah Alam: Jabatan Mufti Negeri Selangor.

Dalam firman Allah SWT juga: 17

“Dia lah Yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah Yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan Dengan adanya faedah dan gunanya Yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-ayatNya (tanda-tanda kebesarannya) satu persatu bagi kaum Yang mahu mengetahui (hikmat sesuatu Yang dijadik anNya).”

Berikut merupakan tafsiran ayat al-quran di atas dalam tafsir Ibnu Kathir dan tafsir Ibnu Abbas.

Tafsiran surah Yunus ayat 5

Bahawa hitungan hari digunakan dengan melihat kepada pergerakan bumi mengelilingi matahari

Tafsir Ibnu Kathir manakala bulan memainkan peranan sebagai hitungan

untuk bulan dan tahun di dalam kalenda Islam

Matahari adalah kegunaan bagi manusia pada waktu siang dan bulan pada waktu malam. Allah telah

Tafsir Ibnu Abbas menetapkan bulan itu mempunyai fasa-fasa(manzilah) supaya manusia dapat menghitung hari, bulan dan tahun

17 Surah Yūnus. Ayat 5

Sabit muda (waxing crescent) ini selalu 'diburu' para pencerap terutamanya apabila menjelang 3 bulan suci, iaitu bulan Ramadhan, Syawal dan Zulhijjah. Sementara sabit tua (waning crescent), walaupun sifat fizikalnya sama dengan hilal, namun sangat jarang diperhatikan. Meski begitu secara ilmiah sabit tua tetap cukup penting. Bulan sabit baru dan lama, sebahagian kecil adalah 1% hingga 49% sahaja permukaan bulan yang disinari cahaya matahari menghadap bumi.

Rajah ‎ 2.1: Fasa-fasa Bulan

Walau bagaimanapun, penulis hanya mengfokuskan kajian ini kepada fasa terakhir dan fasa pertama iaitu sabit tua dan sabit muda. Selain itu, penulis juga mengfokuskan kepada bila berlakunya ijtimak. Ketika ijtimak, bulan dikatakan betul-betul berada di antara bumi dan matahari. Ketika ini penduduk bumi tidak dapat melihat bulan disebabkan pada ketika itu bahagian gelap bulan menghadap bumi. Tetapi apabila bulan beredar sedikit ke kedudukan 1ain, sebahagian kecil permukaan bulan yang bercahaya dapat dilihat bentuknya

seperti lengkuk cahaya yang sangat halus. Fasa ini dikenali sebagai hilal 18 .

18 Kassim Bahali (2005), Penentuan Ramadhan dan Syawal 1426, Melaka: Balai Cerap Al-Khawarizmi

Jabatan Mufti Melaka

Rajah 2.2: Imej Hilal

2.5 Hilal Menurut Perspektif Syariah

Secara asasnya, hilal merupakan cahaya yang kelihatan dari bulan baru yang dilihat pada awal bulan yang bermaksud bulan sabit pada tujuh hari pertama dan pada 26 hingga akhir bulan hijri. Dapat disimpulkan bahawa hilal adalah objek bulan yang dilihat pada 2 malam pertama dan 2 malam terakhir setiap bulan hijri. Perkataan hilal digunakan terhadap bulan sabit.

Dalil Al-Quran

Hilal hanya disebut sekali sahaja dalam al-Quran iaitu dalam surah al-Baqarah ayat 189. Selebihnya pula adalah al-Qamar dan al-Syahru. Asas perhitungan awal bulan mempunyai hubungkait yang sangat rapat dengan ibadah puasa, hari raya Aidilfitri dan ibadah haji yang mana ianya merupakan suatu kewajipan bagi umat islam di seluruh dunia. Perkara ini sangat jelas berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah ayat

19 Surah al-Baqarah. Ayat 189.

Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-anak bulan. katakanlah: "(peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu-waktu (urusan dan amalan) manusia, khasnya Ibadat Haji. dan bukanlah perkara kebajikan: kamu memasuki Rumah dari bahagian belakangnya (ketika kamu berihram) akan tetapi kebajikan itu ialah perbuatan orang Yang bertaqwa; dan masuklah ke Rumah (kamu) itu melalui pintunya,

serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya." 20

Menurut Hadith:

“ Apabila hilal ditutupi awan, maka ia kembali kepada hisab yang berdasarkan perjalanan bulan dan matahari, itulah mazhab Mutarrif bin al-Syakhir, beliau termasuk ulama besar

tabiin dan Ibnu Suraij bercerita dari Imam Syafi’I bahawa Imam Syafi’I berkata:orang yang mazhabnya itu mengambil pedoman dengan bintang-bintang dan kedudukan bulan

kemudian jelas baginya menurut dalil tersebut bahawa bulan telah boleh dilihat tetapi terlindung oleh awan, maka orang tersebut boleh melaksanakan puasa dan memadai

baginya.” 21

20 Kassim Bahali (2005), Rangkaian Cerapan Hilal Sedunia, (Perbentangan Kertas Kerja Konvensyen Falak

Syarie Selangor 2005), h. 22 21 Ibnu Rusyd, Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Mujtahid, Beirut : Dar al-Fikr, h. 242

2.6 Hilal Menurut Perspektif Astronomi

Hilal dari sudut astronomi boleh ditakrifkan sebagai bulan sabit selepas ijtimak yang pertama kali kelihatan atau berkemungkinan kelihatan selepas matahari terbenam. Ia merujuk kepada fasa bulan yang menunjukkan sebahagian kecil permukaan bulan yang bercahaya seperti benang.

Rajah ‎

2.3: Peredaran Bulan

Rajah rajah 2.2 di atas menunjukkan peredaran bulan mengelilingi bumi. Bulan beredar mengelilingi bumi mengikut arah dari barat ke timur. Semasa bulan beredar mengelilingi bumi di dalam orbitnya, ia akan sampai kepada satu kedudukan di mana matahari, bulan dan bumi berada dalam satu garisan (meridian). Kedudukan ini dikenali sebagai Ijtimak. Seterusnya bulan akan bergerak meninggalkan Ijtimak 1 dan terus beredar mengelilingi bumi sehingga berada pada kedudukan Ijtimak 2. Masa yang diambil oleh bulan dari Ijtimak 1 ke Ijtimak 2 adalah 29 hari 12 jam 44 minit 2.9 saat. Keadaan ini menunjukkan bahawa bulan sudah melengkapkan satu edaran lengkap. Edaran ini dikenali sebagai edaran Sinodis.

Peredaran bulan mengelilingi bumi menyebabkan bahagian muka bulan yang bercahaya kelihatan berubah dari hari ke hari daripada bentuk sabit halus bertambah menjadi lebih besar iaitu purnama dan kemudian mengecil semula menjadi bulan sabit halus. Perubahan ini dikenali sebagai perubahan fasa.

Rajah ‎

2.4: Ijtimak

2.7 Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Kenampakan Hilal

Kenampakan hilal dipengaruhi beberapa faktor utama. Faktor-faktor ini yang menyebabkan kesukaran untuk melihat hilal. Terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi kenampakan hilal. Antaranya ialah:

2.7.1 Keadaan Ufuk Kaki Langit

Keadaan ufuk yang menghalang kenampakan hilal di negara ini dipengaruhi oleh dua faktor, iaitu awan dan kecerahan langit. Keadaan ini berlaku ketika proses cerapan pada penghujung dan permulaan bulan hijri. Hal ini menyukarkan proses cerapan kerana kemungkinan besar bulan pada fasa ini akan terlindung di sebalik awan. Manakala, Keadaan ufuk yang menghalang kenampakan hilal di negara ini dipengaruhi oleh dua faktor, iaitu awan dan kecerahan langit. Keadaan ini berlaku ketika proses cerapan pada penghujung dan permulaan bulan hijri. Hal ini menyukarkan proses cerapan kerana kemungkinan besar bulan pada fasa ini akan terlindung di sebalik awan. Manakala,

2.7.2 Keadaan dan Bentuk Hilal

Saiz hilal bergantung kepada jumlah permukaan cahaya bulan yang kelihatan dari bumi. Ia dipengaruhi oleh jarak lengkung bulan-matahari. Semakin besar nilai jarak lengkung ini, semakin cerah cahaya hilal. Permukaan bulan yang rata juga akan memberikan kecerahan yang lebih berbanding permukaan yang tidak rata. Selain itu, kenampakan hilal juga bergantung kepada kelebarannya. Hilal yang lebih lebar mempunyai kemungkinan yang lebih tinggi untuk kelihatan, kerana hilal yang lebih lebar mempunyai kecerahan yang yang lebih tinggi. Lebar hilal bergantung kepada sudut pisahan antara

matahari dengan bulan (elongasi) atau arka cahaya. 22

2.7.3 Keadaan Cuaca

Selain daripada faktor fizikal bulan, keadaan cuaca juga merupakan faktor penting dalam kenampakan hilal (kontras hilal). Keadaan cuaca merujuk kepada jenis awan yang wujud di ufuk langit berhampiran dengan kedudukan anak bulan. Hilal atau anak bulan dapat dilihat apabila berada pada keadaan ufuk yang bersih daripada awan tebal.

22 Abdul Mansor Abd. Rahim (2004), “Kriteria-kriteria bagi Kenampakan Hilal” (Latihan Ilmiah, Fakulti Sains, Universiti Malaya, 2003/2004), h. 22.

Jenis-jenis awan yang mempengaruhi kontras cahaya hilal adalah seperti berikut: 23

NO JENIS AWAN

PENERANGAN

1 Kumulusnimbus Awan ini merupakan halangan utama ketika cerapan anak bulan. Ia membawa hujan yang menyebabkan proses pencerapan terpaksa dibatalkan

2 Sirus Awan jenis ini mengambarkan keadaan cuaca yang baik yang membawa kemunkinan hilal dapat dilihat.

3 Kumulus Awan jenis ini juga mengambarkan keadaan cuaca yang baik yang membawa kemunkinan hilal dapat dilihat.

4 Stratokumulus Awan jenis ini mengambarkan keadaan cuaca yang baik yang membawa kemunkinan hilal dapat dilihat.

5 Altostratus Keadaan cuaca bagi awan ini berada pada tahap sederhana. Ia memberi kesan kepada matahari sehinggakan cahaya matahari menjadi pudar.

2.8 Kesimpulan

Dapat dilihat perbezaan kelebaran bulan berbeza pada setiap fasa. Perbezaan ini juga diperngaruhi oleh beberapa faktor yang telah diterangkan, iaitu elongasi, umur bulan dan juga jarak daripada bumi. Malah, kenampakan sabit tua dan sabit muda bagi kajian penulis juga adalah sangat sukar untuk dilihat kerana beberapa faktor seperti yang dinyatakan, seperti saiz hilal, cuaca dan kecerahan langit. Kesemua faktor ini perlu diambil kira dalam proses cerapan dan untuk mengambil imej kajian.

23 Abdul Rahim Mohammad Saad. (2003),Rukyah Dan Hisab Menentukan Awal Ramadhan dan Syawal. Pulau Pinang: Jabatan Mufti Pulau Pinang, h.12

BAB 3 : INSTRUMENTASI KAJIAN

3.1 Pendahuluan

Dalam bab ini penulis membincangkan mengenai instrumen dan peralatan astronomi serta aplikasi penggunaannya bagi memperoleh data-data berkenaan hilal tua dan hilal muda. Instrumen yang digunakan dalam kajian ini adalah seperti Teleskop Meade LX200GPS

10 inci, Kamera DSLR Nikon D90, Kanta Mata, Adapter Kamera, perisian MoonC dan perisian Mira Pro 7 UE. Di dalam bab ini juga, penulis akan menerangkan mengenai kaedah-kaedah yang digunakan untuk mendapatkan data-data hilal dan juga kaedah-kaedah yang digunakan dalam usaha penulis untuk memproses data-data hilal tua dan hilal muda ini

3.2 Instrumen Kajian

Antara instrumen dan perisian yang digunakan sepanjang kajian ini, bagi memperoleh data serta memprosesnya adalah adalah seperti berikut.

3.2.1 Teleskop Meade LX200-GPS 10 inci

Rajah ‎ 3.1 : Teleskop Schmidt-Cassegrain LX200GPS

Teleskop merupakan instrumen asas yang digunakan oleh penulis dalam memperolehi data bulan. Teleskop Meade LX200GPS adalah sebuah teleskop Cassegrain jenis biasan. Saiznya agak besar, dan sukar untuk dibawa ke mana-mana. Panjang fokus teleskop ini ialah 2450 mm. diameter teleskop ini pula ialah dan mempunyai nisbah panjang fokus f/10. teleskop ini dilengkapi dengan sistem teleskop berkomputer iaitu menggunakan sistem Autostar II. Sistem ini dilengkapi dengan sistem GPS. Ini membolehkan objek angkasa dijejak dengan cepat dan mempunyai ketepatan yang tinggi. Penjejakan boleh dilakukan menggunakan alat kawalan yang disediakan dengan memasukkan kedudukan objek yang ingin diperhatikan. Teleskop ini juga boleh digunakan secara manual dan tidak perlu memasukkan kedudukan objek yang ingin diperhatikan. Selain itu, teleskop ini dilengkapi dengan peralatan tambahan seperti kanta mata, tripod, diagonal dan sebagainya.

3.2.2 Kamera Dslr D90

Kamera DSLR D90 digunakan bagi mengambil gambar hilal tua dan hilal muda semasa semasa kajian dijalankan. Penggunaan DSLR dalam pencerapan sememangnya memudahkan pencerap kerana sensitiviti kamera yang lebih tinggi berbanding mata manusia.

DSLR adalah sebuah singkatan dari digital single lens reflex. DSLR menggunakan alat elektronik bernama CCD atau dikenal dengan sensor CCD Kamera ini dijadikan sebagai salah satu instrumen kajian disebabkan imej yang dihasilkan mempunyai mempunyai kualiti yang tinggi. Ini kerana kamera ini mempunyai kapasiti 12.9 mega pixel.

Selain itu, terdapat dua komponen yang penting dalam memastikan kualiti gambar yang dihasilkan tinggi iaitu shutter dan aperture. Kedua-dua kompenen ini perlu dilaraskan ketika gambar kecerahan langit diambil. Shutter merupakan komponen kamera yang membenarkan cahaya melaluinya dalam tempoh yang tertentu.Penggunaan shutter ditentukan menerusi keadaan objek yang mahu diambil gambarnya. Sekiranya keadaan objek tersebut adalah cerah, maka nilai masa shutter yang diperlukan adalah lebih cepat berbanding keadaan objek yang gelap. Manakala Aperture pula merujuk kepada bukaan yang membenarkan cahaya masuk ke dalam frame. Namun dalam penggunaan bersama teleskop, aperture ditentukan menerusi diameter teleskop yang digunakan.

Rajah 3.2: Kamera DSLR D90

Penggunaan kamera DSLR dalam kajian pengimejan hilal juga memerlukan beberapa aksesori tambahan berupa adapter kerana tanpanya pengimejan hilal tidak dapat dilakukan. Aksesori ini menjadi penghubung yang penting untuk mengukuhkan tiub teleskop dan badan kamera. Berdasarkan amalan pencerapan yang dilakukan dalam kajian ini menggunakan beberapa adapter utama seperti:

1. Flip mirror yang memiliki cermin dalaman bersudut 45º dan memiliki dua keluaran yang dapat diselaraskan mengikut kesesuaian. Kebiasaannya satu keluaran akan dipasang dengan kanta (telescope eyepiece) dan keluaran lainnya akan dihubungkan dengan dengan kamera atau alat pengesan.

2. T-Ring yang menjadi adapter asas dipasang pada kamera DSLR menggantikan lensa kamera. Kebiasaannya T-Ring berbeza mengikut kamera masing-masing.

3. T-Adapter yang merupakan adapter alternative yang digunakan bersama T-Ring sekiranya flip-mirror tidak ada.

Maklumat berkaitan kamera Nikon D90:

1. Jenis Kamera : DSLR

2. Effective Pixel : 12.3 million

3. Image Sensor : 12.9 megapixel DX-format CMOS sensor

4. Saiz Gambar (Pixels) : L(4288 x 2848), M(3216 x 2136), S(2144 x 1424)

5. Kepekaan ISO Equivalency : 200 to 3200

6. Format File : RAW , JPEG fine, JPEG Normal, JPEG Basic

7. Simpanan : 420-pixel RGB 3D Color Matrix Metering II, teamed with the exclusive Scene Recognition System, evaluates images, referencing an on-board database of over 30,000 photographic scenes, for unmatched exposure accuracy.

8. Shooting Modes : Single frame, Continuous shooting mode: approx. 4.5 frames per second(buffer: 7 RAW, 25 JPEG fine, 100 JPEG Normal) Self-timer mode, Delayed remote mode: 4 sec. delay, Quick-reponse remote mode

9. Imbangan Putih: Auto, six manual modes with incandescent, fluorescent, direct sunlight, flash, cloudy, shade and choose colour tempeture

10. Imej Editing : Fisheye effect, Straighten, Distortion, Control as well as D-Lighting, Red-eye Reduction, Image Overlay, Monochrome and more.

11. LCD Monitor Size: 3 inch super-density 920,000-dot color LCD Monitor

12. Fungsi Playback: 1 frame: 72 thumbnail and calendar view in playback Magnifying playback; Slide Show.

13. Delete Fuction : Card format, All frame delete, Selected frames delete

14. Viewfinder :(96% frame coverage) Fixed eye-level penta-Dach-mirror type; Built- in diopter adjustment (-1.6 to + 0.5m (-1))

15. Maximum Shutter : 1/1000,000

3.2.3 Perisian

3.2.3.1 MoonC 6.0

Perisian MoonC atau MoonCalculation merupakan program DOS yang dicipta oleh Dr. Monzur Ahmed bagi menyediakan maklumat yang berkaitan dengan kedudukan, umur bulan, elongasi, azimuth dan altitud matahari. Pada masa yang sama, perisian ini turut menyediakan maklumat seperti hari Julian, masa dan kedudukan terbit terbenam bulan, tarikh berlakunya ijtimak dan kebolehnampakan bulan bagi sebarang tarikh, masa dan kedudukannya. Kesemua data-data yang terdapat di dalam perisian ini bergantung kepada tarikh, masa dan lokasi di muka bumi.

Perisian ini digunakan untuk mendapatkan data-data berkaitan bulan, sebelum dan semasa cerapan dilakukan. Perisian ini sangat membantu pengkaji untuk menentukan kedudukan bulan terutamanya sabit tua dan sabit muda. Ini kerana pada kedua fasa tersebut, sangat sukar dilihat dengan mata kasar kerana terlalu nipis dan sukar ditentukan kedudukan serta ketinggiannya.

Rajah ‎ 3.3: Perisian MoonC yang digunakan

3.2.3.2 MIRA PRO 7

MIRA PRO 7 merupakan perisian yang dapat membantu dalam usaha memproses, menganalisis imej yang diperoleh menggunakan kamera Nikon D90. Penulis akan mengukur kelebaran hial dengan mengambil bacaan sebanyak lima kali sebelum dipuratakan bagi meminimumkan kesilapan pada data tersebut. Perisian ini juga dapat menghasilkan mutu kajian yang tinggi berbanding beberapa perisian lain. Ianya boleh menerima pelbagai format gambar seperti JPEG, BMP, FITS, TIFF dan saiz imej 8, 24 dan

64 bit. Perisian ini menghasilkan pengukuran yang tepat dari segi koordinat, jarak, sudut, FWHM, magnitud, statistik, unit piksel dan FITS. Pengkaji akan mengukur diameter dan lebar bulan yang diperoleh sepanjang cerapan. Namun, sebelum pengukuran dilakukan, penukaran skala piksel kepada arka saat perlu dilakukan.

Rajah 3.4: Contoh Perisian MIRA PRO 7

3.3 Kaedah Kajian Dalam Proses Pemerolehan Data

3.3.1 Perkara Asas Yang Perlu Disediakan Sebelum Melakukan Cerapan

Antara perkara asas yang perlu dilakukan oleh pencerap sebelum melakukan cerapan ialah:

1. Pencerap yang baik akan membuat kalibrasi masa mengikut standard yang ditetapkan oleh SIRIM. Waktu sebenar tempatan boleh diperolehi melalui laman sesawang SIRIM.

2. Pencerap juga perlu mencari maklumat mengenai keadaan cuaca pada hari cerapan dilakukan. Terdapat beberapa cara yang dapat dilakukan, antaranya melalui jabatan meteorologi atau melalui sesawang weather.com.

3. Selain itu, pencerap perlu memeriksa bateri sekurang-kurangnya dua hari sebelum cerapan dilakukan. Ianya boleh diukur menggunakan multimeter. Sekiranya kuasa bateri berkurangan, maka pencerap perlu mengecas bateri tersebut.

4. Teleskop juga perlu diperiksa sebelum cerapan dilakukan. Antara bahagian yang perlu diperiksa seperti:

a. Cermin teleskop – pastikan berkeadaan baik. Jika terdapat fungus maka pembersihan perlu dilakukan.

b. Sistem motor – pastikan keadaan motor teleskop berada dalam keadaan yang baik dengan menggerakkannya atas bawah dan kiri kanan.

c. Sistem teleskop – periksa keypad dan bateri control panel, pastikan ianya berada dalam keadaan baik.

5. Periksa juga peralatan sensor seperti CCD, CMOS (DSLR), atau Filem (SLR).

6. Periksa peralatan tambahan yang lain, antaranya:

a. Kompas, hygrometer (kelembapan), barometer (tekanan), thermometer (suhu). Pastikan semuanya dalam keadaan baik.

b. Buku rekod.

c. Jam

d. Notebook dan software seperti MoonC.

3.3.2 Langkah-langkah Mendirikan Teleskop Sebelum Cerapan dilakukan.

1. Kaki tripod didirikan pada ketinggian yang sesuai.

2. Kaki tripod juga dilaraskan. Ibu jari kiri digunakan semasa melaraskan tripod untuk menahan bagi melonggarkan skru tripod, dan pastikan bubble air berada dalam keadaan stabil.

3. Teleskop dikeluarkan dari beg dengan berhati-hati menggunakan pemegangnya.

4. Skru pengetat digunakan untuk mengunci teleskop dan dipastikannya berada dalam keadaan yang kemas.

5. Arah Utara Selatan ditentukan menggunakan kompas kemudian control panel dihadapkan kea rah Selatan manakala teleskop ke arah Utara.

6. Kanta mata dan aksesori lain dipasang.

7. Teleskop dihalakan kea rah satu objek pegun dan objek tersebut difokuskan.

8. Teleskop dihalakan kembali ke arah Utara kemudian kekunci R.A dan Dec dikuncikan.