Tugas dan Tanggung Jawab Mahasiswa
Tugas dan Tanggung Jawab Mahasiswa
Oleh: Ziaulhaq
Pendahuluan
Secara konvensional dapat disebut mahasiswa adalah merupakan generasi
muda yang belajar dan beraktifitas di Perguruan Tinggi. Penegasan bahwa
mahasiswa merupakan orang-orang yang belajar di Perguruan Tinggi jelas
menempatkan posisi mahasiswa sebagai bagian dari masyarakat Perguruan
Tinggi, yang merupakan tempat segala bentuk ilmu diproduksi. Makanya kita
juga sering mendengar mahasiswa disebut sebagai masyarakat ilmiah; masyakat
ilmu pengetahuan; masyarakat intelektual dan lain sebagainya.
Sebagai bagian dari masyarakat ilmu pengetahuan tentu sejatinya tugas
utama mahasiswa adalah belajar dan merangkai ilmu sesuai dengan tujuan ilmu
untuk menjadi “rahmat” bagi kehidupan. Sebab, tidak ada yang membantah
bahwa hanya dengan ilmu pengetahuan lah kehidupan ini dapat dijalankan secara
maksimal. Begitu juga besar pengharapan masyarakat ke kampus-kampus untuk
mendidik anak-anak mereka menjadi orang yang berilmu pengetahuan, yang
diharapkan mampu melakukan perbaikan dalam kehidupan ini dan menaikan
status sosial keluarga.
Selain itu, menarik untuk dikemukan selain tugas utama mahasiswa
adalah belajar juga harus diakui bahwa mahasiswa juga merupakan bagian dari
warganegara bangsa ini yang memiliki hak dan kewajiban yang sama dengan
warganegara lainnya, yaitu hak untuk berbicara, hak untuk mendapatkan keadilan
dan tentu hak untuk mendapatkan kehidupan yang layak. Adanya kesadaran
bahwa mahasiswa selain sebagai pelajar dan sekaligus bagian dari warganegara
inilah diharapkan sikap ideal dalam memenuhi tugas dan tanggung jawabnya
mahasiswa.
Tugas dan Tanggung Jawab
Mahasiswa sebagai masyarakat intelektual dan sekaligus sebagai
warganegara tentu saja memiliki tugas dan tanggung jawab yang tidak ringan.
Sebab, idealnya mahasiswa dituntut bukan hanya untuk cerdas dalam belajar,
tetapi lebih dari pada itu juga harus kritis terhadap kenyataan sosial yang ada.
Kenyataan inilah, makanya mahasiswa disebut sebagai agent of change
meminjam istilah Auguste Comte atau agent of modernization dalam istilah lain
Ali Syariati. Sebab, secara regeneratif segala bentuk kenyataan yang ada hari ini
Disampaikan dalam diskusi “Membangun Karakter Politik yang Santun dan
Bermartabat” di Fakultas Syariah IAIN SU Tanggal 19 September 2011.
Dosen Fakultas Dakwah IAIN SU
1
pasti diwariskan kepada mahasiswa yang memiliki tugas dan tanggung jawab
sebagai penggagas ide bagi kemajuan kehidupan sosial dan berbangsa.
Sejarah juga mencatat bahwa peran mahasiswa juga sangat besar dalam
proses reformasi kehidupan berbangsa. Untuk menyebut misalnya beberapa
peristiwa penting reformasi negara-negara juga diperankan oleh mahasiwa, di
antaranya seperti Juan Peron di Argentina tahun 1955; Perez Jimenez di
Venezuela tahun 1958; Soekarno di Indonesia tahun 1966; Ayub Khan di Paksitan
tahun 1969; Reza Pahlevi di Iran tahun 1979; Chun Doo Hwan di Korea Selatan
tahun 1987; Ferdinand Marcos di Filipinan tahun 1985 dan Soeharto di Indonesia
tahun 1998.1
Tentu saja kita harus jujur mempertanyakan, mampukan mahasiswamahasiswa hari ini untuk menunaikan tugas dan tanggung jawabnya itu, terutama
ketika pragmatisme dan materialisme merasuki dunia kampus yang membuahkan
sikap anarkisme? Tampaknya kenyataan menunjukkan bahwa beberapa tahun
terakhir ini, terutama ketika pasca reformasi tugas dan tanggung jawab ini seakan
terabaikan mahasiswa. Sebab, harus kita sesalkan bahwa media masa, baik cetak
atupun elektronik hanya melaporkan sikap anarkisme yang diiklan para
mahasiswa, yang justeru terkesan mengotori semangat reformasi yang
digaungkan.
Kenyataan ini tentu tidak dapat kita pungkiri bahwa bukan hanya secara
projetatif media masa menyebutkan adanya anarkisme itu di kalangan mahasiswa,
tetapi kenyataan menunjukkan kepada kita justeru hampir setiap kampus kita
menyaksikan itu bahwa itu benar-benar ada. Hal ini adalah sesuatu yang sangat
kontradiktif dengan tugas utama mahasiswa sebagai masyarakat kampus, yang
seharusnya tugasnya belajar untuk menjadi calon-calon ilmuan. Namun, justeru
lebih banyak mengabiskan waktunya hanya untuk melakukan hal-hal yang tidak
relevan dengan keilmuan yang diajarkan di Perguruan Tinggi.
Tampaknya, kita harus menegaskan kembali tugas primer mahasiswa
meminjam istilah Arief Budiman bahwa “mahasiswa adalah orang yang belajar di
sekolah tingkat Perguruan Tinggi untuk mempersiapkan dirinya bagi suatu
keahlian tingkat sarjana. Itulah yang pertama dan utama tugas bagi para
mahasiswa. Bahwa dia juga aktif sebagai aktifis atau senang pada kesenian, itu
adalah fungsi sekundernya. Demikian juga bila dia senang pada persoalanpersoalan politik, itu adalah fungsi sekundernya, yang pertama dan yang utama
tugasnya ialah mempersiapkan diri untuk suatu keahlian tertentu”.2
Berdasarkan kenyataan ini, tentu saja semua kita akan sepakat apa yang
disebut Arief Budiman bahwa tugas utama mahasiswa adalah belajar. Namun,
1
Aswab Mahasin dan Ismed Natsir, ed., Cendikiawan dan Politik (Jakarta: LP3ES,
1983), h. 150.
2
Arief Budiman, Kebebasan, Negara, Pembangunan: Kumpulan Tulisan 1965-2005
(Jakarta: Pustaka Alvabet dan Freedom Institute, 2006), h. 251.
2
kenyataan menunjukkan bahwa telah terjadi pergeseran dari tugas primer menjadi
tugas skunder dan sebaliknya tugas skunder menjadi primer. Atau dalam
kenyataan lain kita juga menyaksikan justeru adanya kesan over fuction
mahasiswa menjadi agen-agen kepentingan tertentu sehingga mengabaikan tugas
primernya untuk belajar.
Pada dasarnya, tidak diragukan lagi bahwa tanggung jawab terhadap
kenyataan kehidupan itu juga merupakan bagian dari tanggung jawab mahasiswa
untuk ikut berpartisipasi dalam kehidupan bangsa ini. Tampaknya, beberapa
gejolak yang terjadi di kampus—secara positif dapat dikatakan—hal itu juga
merupakan bagian dari ungkapan dari tanggung jawab mahasiswa terhadap
bangsa ini.3 Namun, gejolak itu tentu saja idealnya tanpa harus dimuati
anarkisme. Sebab, anarkisme bukanlah dari jati diri mahasiswa yang
sesungguhnya dan justeru kita melihat adanya kesan “tumpangan” politik pihakpihak tertentu di dalamnya, yang terkadang disadari atau tidak oleh mahasiswa
dijadikan sebagai alat pressure group (group penekan) untu memuluskan
kepentingan tertentu.
Idealnya tentu saja menurut Jusuf A Feisal adalah bahwa mahasiswa
dalam konteks tanggung jawab ini minimal harus mampu menuntut dan
membantu mahasiswa dalam usaha memenuhi hal-hal: a) pengembangan
pemikiran dan penalaran mahasiswa (structured ideas and reasoning); b) minat
dan kegemaran mahasiswa (student interest); dan c) kesejahteraan mahasiswa
(student walfare).4 Karena memang ketiga hal ini seharusnya menjadi fokus
utama mahasiswa sebagai penunjang setiap aktifitas yang dilakukan, baik itu
dalam proses pemenuhan tugas ataupun tanggung jawabnya.
Untuk itu, sejatinya mahasiswa harus menjadi insan-insan yang visioner,5
yaitu manusia yang berwawasan ke depan, yang berani bermimpi untuk
membentangkan cita-cita yang luhur sejalan dengan semangat keilmuan yang
diterimanya di kampus. Bagi orang yang visioner mimpi menjadi energi dahsyat
untuk menggerakkannya menjadi kondisi luar biasa yang sesuai dengan
mimpinya. Sebab itu, visioner juga artinya tidak bergantung kepada orang lain,
yaitu mandiri dalam berpikir dan mandiri dalam bertindak, itu semua dibentuk di
dalam kampus dan tentu saja berakhlak luhur merupakan inti dari semua itu.
Penutup
Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa tugas primer mahasiswa
adalah belajar secara serius dengan mentotalkan diri. Hal ini berkaitan khusus
3
H.A.R. Tilaar, Beberapa Agenda Reformasi Pendidikan Nasional dalam Perspektif
Abad 21 (Magelang: IndonesiaTera, 1998), h. 183.
4
Jusuf A Feisal, Reorientasi Pendidikan Islam (Jakarta: Gema Insani Press, 1995), h. 224.
5
Ahmad Sutardi dan Endang Budiasih, Mahasiswa Tidak Memble: Siap Ambil Alih
Kekuasaan Nasional (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2010), h. 79.
3
dengan entitas mahasiswa yang merupakan calon-calon ilmuan, yaitu orangorang yang bekerja dengan ilmu. Sedangkan tanggung jawab mahasiswa sebagai
bagian dari bangsa ini, tentu saja harus berperan aktif dalam menyuarakan
kepentingan kehidupan berbangsa, terutama lagi bagi perbaikan kehidupan sosial
kemasyarakatan.[z]
Kampus IAIN SU, 19 September 2011.
4
Oleh: Ziaulhaq
Pendahuluan
Secara konvensional dapat disebut mahasiswa adalah merupakan generasi
muda yang belajar dan beraktifitas di Perguruan Tinggi. Penegasan bahwa
mahasiswa merupakan orang-orang yang belajar di Perguruan Tinggi jelas
menempatkan posisi mahasiswa sebagai bagian dari masyarakat Perguruan
Tinggi, yang merupakan tempat segala bentuk ilmu diproduksi. Makanya kita
juga sering mendengar mahasiswa disebut sebagai masyarakat ilmiah; masyakat
ilmu pengetahuan; masyarakat intelektual dan lain sebagainya.
Sebagai bagian dari masyarakat ilmu pengetahuan tentu sejatinya tugas
utama mahasiswa adalah belajar dan merangkai ilmu sesuai dengan tujuan ilmu
untuk menjadi “rahmat” bagi kehidupan. Sebab, tidak ada yang membantah
bahwa hanya dengan ilmu pengetahuan lah kehidupan ini dapat dijalankan secara
maksimal. Begitu juga besar pengharapan masyarakat ke kampus-kampus untuk
mendidik anak-anak mereka menjadi orang yang berilmu pengetahuan, yang
diharapkan mampu melakukan perbaikan dalam kehidupan ini dan menaikan
status sosial keluarga.
Selain itu, menarik untuk dikemukan selain tugas utama mahasiswa
adalah belajar juga harus diakui bahwa mahasiswa juga merupakan bagian dari
warganegara bangsa ini yang memiliki hak dan kewajiban yang sama dengan
warganegara lainnya, yaitu hak untuk berbicara, hak untuk mendapatkan keadilan
dan tentu hak untuk mendapatkan kehidupan yang layak. Adanya kesadaran
bahwa mahasiswa selain sebagai pelajar dan sekaligus bagian dari warganegara
inilah diharapkan sikap ideal dalam memenuhi tugas dan tanggung jawabnya
mahasiswa.
Tugas dan Tanggung Jawab
Mahasiswa sebagai masyarakat intelektual dan sekaligus sebagai
warganegara tentu saja memiliki tugas dan tanggung jawab yang tidak ringan.
Sebab, idealnya mahasiswa dituntut bukan hanya untuk cerdas dalam belajar,
tetapi lebih dari pada itu juga harus kritis terhadap kenyataan sosial yang ada.
Kenyataan inilah, makanya mahasiswa disebut sebagai agent of change
meminjam istilah Auguste Comte atau agent of modernization dalam istilah lain
Ali Syariati. Sebab, secara regeneratif segala bentuk kenyataan yang ada hari ini
Disampaikan dalam diskusi “Membangun Karakter Politik yang Santun dan
Bermartabat” di Fakultas Syariah IAIN SU Tanggal 19 September 2011.
Dosen Fakultas Dakwah IAIN SU
1
pasti diwariskan kepada mahasiswa yang memiliki tugas dan tanggung jawab
sebagai penggagas ide bagi kemajuan kehidupan sosial dan berbangsa.
Sejarah juga mencatat bahwa peran mahasiswa juga sangat besar dalam
proses reformasi kehidupan berbangsa. Untuk menyebut misalnya beberapa
peristiwa penting reformasi negara-negara juga diperankan oleh mahasiwa, di
antaranya seperti Juan Peron di Argentina tahun 1955; Perez Jimenez di
Venezuela tahun 1958; Soekarno di Indonesia tahun 1966; Ayub Khan di Paksitan
tahun 1969; Reza Pahlevi di Iran tahun 1979; Chun Doo Hwan di Korea Selatan
tahun 1987; Ferdinand Marcos di Filipinan tahun 1985 dan Soeharto di Indonesia
tahun 1998.1
Tentu saja kita harus jujur mempertanyakan, mampukan mahasiswamahasiswa hari ini untuk menunaikan tugas dan tanggung jawabnya itu, terutama
ketika pragmatisme dan materialisme merasuki dunia kampus yang membuahkan
sikap anarkisme? Tampaknya kenyataan menunjukkan bahwa beberapa tahun
terakhir ini, terutama ketika pasca reformasi tugas dan tanggung jawab ini seakan
terabaikan mahasiswa. Sebab, harus kita sesalkan bahwa media masa, baik cetak
atupun elektronik hanya melaporkan sikap anarkisme yang diiklan para
mahasiswa, yang justeru terkesan mengotori semangat reformasi yang
digaungkan.
Kenyataan ini tentu tidak dapat kita pungkiri bahwa bukan hanya secara
projetatif media masa menyebutkan adanya anarkisme itu di kalangan mahasiswa,
tetapi kenyataan menunjukkan kepada kita justeru hampir setiap kampus kita
menyaksikan itu bahwa itu benar-benar ada. Hal ini adalah sesuatu yang sangat
kontradiktif dengan tugas utama mahasiswa sebagai masyarakat kampus, yang
seharusnya tugasnya belajar untuk menjadi calon-calon ilmuan. Namun, justeru
lebih banyak mengabiskan waktunya hanya untuk melakukan hal-hal yang tidak
relevan dengan keilmuan yang diajarkan di Perguruan Tinggi.
Tampaknya, kita harus menegaskan kembali tugas primer mahasiswa
meminjam istilah Arief Budiman bahwa “mahasiswa adalah orang yang belajar di
sekolah tingkat Perguruan Tinggi untuk mempersiapkan dirinya bagi suatu
keahlian tingkat sarjana. Itulah yang pertama dan utama tugas bagi para
mahasiswa. Bahwa dia juga aktif sebagai aktifis atau senang pada kesenian, itu
adalah fungsi sekundernya. Demikian juga bila dia senang pada persoalanpersoalan politik, itu adalah fungsi sekundernya, yang pertama dan yang utama
tugasnya ialah mempersiapkan diri untuk suatu keahlian tertentu”.2
Berdasarkan kenyataan ini, tentu saja semua kita akan sepakat apa yang
disebut Arief Budiman bahwa tugas utama mahasiswa adalah belajar. Namun,
1
Aswab Mahasin dan Ismed Natsir, ed., Cendikiawan dan Politik (Jakarta: LP3ES,
1983), h. 150.
2
Arief Budiman, Kebebasan, Negara, Pembangunan: Kumpulan Tulisan 1965-2005
(Jakarta: Pustaka Alvabet dan Freedom Institute, 2006), h. 251.
2
kenyataan menunjukkan bahwa telah terjadi pergeseran dari tugas primer menjadi
tugas skunder dan sebaliknya tugas skunder menjadi primer. Atau dalam
kenyataan lain kita juga menyaksikan justeru adanya kesan over fuction
mahasiswa menjadi agen-agen kepentingan tertentu sehingga mengabaikan tugas
primernya untuk belajar.
Pada dasarnya, tidak diragukan lagi bahwa tanggung jawab terhadap
kenyataan kehidupan itu juga merupakan bagian dari tanggung jawab mahasiswa
untuk ikut berpartisipasi dalam kehidupan bangsa ini. Tampaknya, beberapa
gejolak yang terjadi di kampus—secara positif dapat dikatakan—hal itu juga
merupakan bagian dari ungkapan dari tanggung jawab mahasiswa terhadap
bangsa ini.3 Namun, gejolak itu tentu saja idealnya tanpa harus dimuati
anarkisme. Sebab, anarkisme bukanlah dari jati diri mahasiswa yang
sesungguhnya dan justeru kita melihat adanya kesan “tumpangan” politik pihakpihak tertentu di dalamnya, yang terkadang disadari atau tidak oleh mahasiswa
dijadikan sebagai alat pressure group (group penekan) untu memuluskan
kepentingan tertentu.
Idealnya tentu saja menurut Jusuf A Feisal adalah bahwa mahasiswa
dalam konteks tanggung jawab ini minimal harus mampu menuntut dan
membantu mahasiswa dalam usaha memenuhi hal-hal: a) pengembangan
pemikiran dan penalaran mahasiswa (structured ideas and reasoning); b) minat
dan kegemaran mahasiswa (student interest); dan c) kesejahteraan mahasiswa
(student walfare).4 Karena memang ketiga hal ini seharusnya menjadi fokus
utama mahasiswa sebagai penunjang setiap aktifitas yang dilakukan, baik itu
dalam proses pemenuhan tugas ataupun tanggung jawabnya.
Untuk itu, sejatinya mahasiswa harus menjadi insan-insan yang visioner,5
yaitu manusia yang berwawasan ke depan, yang berani bermimpi untuk
membentangkan cita-cita yang luhur sejalan dengan semangat keilmuan yang
diterimanya di kampus. Bagi orang yang visioner mimpi menjadi energi dahsyat
untuk menggerakkannya menjadi kondisi luar biasa yang sesuai dengan
mimpinya. Sebab itu, visioner juga artinya tidak bergantung kepada orang lain,
yaitu mandiri dalam berpikir dan mandiri dalam bertindak, itu semua dibentuk di
dalam kampus dan tentu saja berakhlak luhur merupakan inti dari semua itu.
Penutup
Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa tugas primer mahasiswa
adalah belajar secara serius dengan mentotalkan diri. Hal ini berkaitan khusus
3
H.A.R. Tilaar, Beberapa Agenda Reformasi Pendidikan Nasional dalam Perspektif
Abad 21 (Magelang: IndonesiaTera, 1998), h. 183.
4
Jusuf A Feisal, Reorientasi Pendidikan Islam (Jakarta: Gema Insani Press, 1995), h. 224.
5
Ahmad Sutardi dan Endang Budiasih, Mahasiswa Tidak Memble: Siap Ambil Alih
Kekuasaan Nasional (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2010), h. 79.
3
dengan entitas mahasiswa yang merupakan calon-calon ilmuan, yaitu orangorang yang bekerja dengan ilmu. Sedangkan tanggung jawab mahasiswa sebagai
bagian dari bangsa ini, tentu saja harus berperan aktif dalam menyuarakan
kepentingan kehidupan berbangsa, terutama lagi bagi perbaikan kehidupan sosial
kemasyarakatan.[z]
Kampus IAIN SU, 19 September 2011.
4