ﺭﺩﺎﺼﳌﺍﻭ ﻊﺟﺍﺮﳌﺍ ﺔﻤﺋﺎﻗ مذاهب الأئمة في الاحتجاج بالحديث المرسل وأثره في استنباط الأحكام الفقهية رسالة مقدمة إلى برنامج ماجستير الشريعة الإسلامية بجامعة سوراكرتا المحمدية قسم : أصول الفقه Madzahib al-aimah fil al-ihtijaj bilhadist al-mursal wa arsaruhu fi is

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٧٥-٢٠٢ :‬ﻫـ( ‪،‬‬
‫ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ ١٤١٨) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻘﻴﻄﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ١٣٩٣-١٣٢٥ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮﺓ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٨٥٢-٧٧٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻧﺰﻫﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺘﺮ‪ ،‬ﻁ‪ :‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ١٣٩٩) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٧٥-٢٠٢ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪) ،‬ﻁ ‪ (٣ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪.‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻄﻔﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ١٤٠٥) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٨٥٢-٧٧٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻨﻜﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٣ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪١٠٨١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﺗﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻁ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪179‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳊﺴﲏ ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٧١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻮﻝ )ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻛﻮﺱ‪،‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻜﻴﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‪ ١٤١٩) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٤٠٥ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪) ،‬ﻁ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻠﻮﻡ‪: ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪،‬‬
‫)‪ ١٤٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٩١١ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪) ،‬ﻁ‪ (١:‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﺫ‬
‫ﻃﺎﺭﻕ ﻋﻮﺽ ﺍﷲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ )‪ ١٤٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﻹﺛﻴﻮﰊ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪.(١٤٢٩) ،‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ )‪ ٧٠٦‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﺷﺮﺡ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٢٨:‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﳉﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﻦ ﺑﺪﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﻗﺪﻡ‬
‫ﳍﺎ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺻﺒﺢ ﺍﳌﺪﱐ‪.‬‬

‫‪180‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳊﺠﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٥٦:‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ‪ :‬ﳏﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﰲ‪ ،‬ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﲜﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‬
‫‪ ٩١١:‬ﻫـ(‪ ،‬ﺇﺳﻌﺎﻑ ﺍﳌﺒﻄﺄ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﳌﻮﻃﺄ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻌﺪﻯ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺧﻴﺎﻝ‪) ،‬ﻁ‪ (١:‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ )‪ ١٤٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٤١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪،‬‬
‫)ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪ -‬ﻋﺎﺩﻝ ﻣﺮﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫)‪ ١٤٢١‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٤١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﻨﺒﻞ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﻭﻋﺎﺩﻝ ﻣﺮﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬

‫)‪ ١٤١٨‬ﻫـ (‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺮﺍﻣﻬﺮﻣﺰﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٣٦٠ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﶈﺪﺙ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺠﺎﺝ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﺳﻢ ﻣﻄﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪181‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٣٥٤ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍ‪‬ﺮﻭﺣﲔ ﻣﻦ ﺍﶈﺪﺛﲔ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﲪﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ‪١٤٢٠) ،‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﳌﻄﻠﱯ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٢٠٤ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﲢﻘﻴﻖ ﻭﺷﺮﺡ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٨٥٢-٧٧٣ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪) .‬ﻁ‪ ،(١:‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﱪﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﲎ ﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻧﻈﺮ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﻃﻴﺒﺔ‪-‬ﺭﻳﺎﺽ‪،‬‬
‫)‪١٤٢٦‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺋﻲ‪ ،‬ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﻴﻜﻠﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰒ‬

‫ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٦١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‪،‬‬
‫)ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺁﻝ ﻣﻜﻲ ﺍﻟﺮﺯﻗﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )‪ ١٤٢٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٤٦٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺷﺮﻑ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪) ،‬ﻁ ‪ ،( ١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪١٤١٧) ،‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬

‫‪182‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٢٨ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٢ :‬ﺑﲑﻭﺕ ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ١٤١٢) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻨﻤﺮﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪:‬‬
‫‪ ٤٦٣‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﳌﺎ ﰲ ﺍﳌﻮﻃﺄ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﺕ ‪ :‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‪ ١٣٨٧) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻠﻜﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺍﶈﺪﺙ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻲ ﺍﳍﻨﺪﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪١٣٠٤ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﻇﻔﺮ ﺍﻷﻣﺎﱐ ﺑﺸﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٣ :‬ﺍﻋﺘﲎ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮ ﻏﺪﺓ ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲝﻠﺐ‪ ١٤١٦) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﻲ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٦٧٦ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪) ،‬ﻁ‪ ،(١:‬ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬
‫)‪ ١٣٤٧‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﺃﲪﺪ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٣٩٥ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﳏﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ١٤٢٣) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٤٠٥ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺮﻣﲔ‪ ١٤١٧) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪183‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ )‪ ٧٠٦‬ﻫـ(‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﳍﻤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﻫﺮ ﻳﺎﺳﲔ‬
‫ﻓﺤﻞ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ١٤٣٣) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‪ ،‬ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٩٠٢ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻐﻴﺚ ﺑﺸﺮﺡ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺕ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﳋﻀﲑ ﻭ ﺩ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺁﻝ ﻓﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ ‪ -‬ﺭﻳﺎﺽ‪ ١٤٢٦) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﺍﳊﺜﻴﺚ ﺷﺮﺡ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٤٦٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﻭﻻ ﲢﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻵﻣﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٦٣١ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪).‬ﻁ‪ ،(١:‬ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬

‫ﻋﻔﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ )‪ ١٤٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٨٦١ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﰊ ﺍﳊﻠﱯ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪ ١٣٥١) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٢٧٣ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﻝ ﻣﺮﺷﺪ‪،‬‬
‫‪184‬‬

‫ﻭﳏﻤ‪‬ﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺮﻩ ﺑﻠﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﹼﻄﻴﻒ ﺣﺮﺯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪١٤٣٠) ،‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻮﺭﺓ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٧٩ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺳﻨﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪) ،‬ﻁ‪ ،(٢:‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺷﺮﺡ ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪.(١٣٩٧) ،‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٧٥-٢٠٢ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪) ،‬ﻁ‪ (١:‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﻭﳏﻤ‪‬ﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺮﻩ ﺑﻠﻠﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ )‪ ١٤٣٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٢٤١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٢ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﲣﺮﻳﺞ ‪ :‬ﻭﺻﻲ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺭﻳﺎﺽ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳋﺎﱐ‪١٤٢٢) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧١١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪) ،‬ﻁ ‪،(٣ :‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ‪ ١٤١٤) ،‬ﻩ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ‪‬ﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺼﺮﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٩٤ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٢ :‬ﺭﺍﺟﻌﻪ ﺩ‪.‬ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﺷﻘﺮ‪ ،‬ﻃﺒﻌﻪ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ١٤١٣) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪185‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٥٠٥ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﳌﻨﺨﻮﻝ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻫﻴﺘﻮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﺯﻭﺭﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪:‬‬
‫‪٦٤٣‬ﻫـ(‪ ،‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺷﺮﺡ ‪ :‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺘﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ١٤٠٦) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﻓﲑﻭﺯ ﺁﺑﺎﺩﻱ‪ ،‬ﳎﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ )‪ ٨١٧‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‬
‫ﺍﶈﻴﻂ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ :‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ١٣٠١) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﳎﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪) ،‬ﻁ ‪،(١ :‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳊﻠﻮﺍﱐ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻮﻱ‪ ،‬ﺍﶈﺪﺙ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻇﻔﺮ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ١٣٩٤ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪) ،‬ﻁ‪ (٥:‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮ ﻏﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫)‪ ١٤٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٧٥١:‬ﻫـ( ‪ ،‬ﺇﻋﻼﻡ ﺍﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺁﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ ١٤٢٣) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪186‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺍﳌﻴﺤﺼﱯ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪:‬‬
‫‪ ٥٤٤‬ﻫـ(‪ ،‬ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٢ :‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳛﻲ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‪ ١٤١٩) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‪ ،‬ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٩٠٢ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻷ‪‬ﺮ ﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻠﻘﻦ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺛﺮ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﲣﺮﻳﺞ‬
‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳉﺼﺎﺹ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٣٧٠ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﰲ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪،‬‬
‫)ﻁ‪ (٢:‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪.‬ﻋﺠﻴﻞ ﺟﺎﺳﻢ ﺍﻟﻨﺸﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫)‪ ١٤١٤‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٤٦٣ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺷﺒﺎﻝ ﺍﻟﺰﻫﲑﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٣٦٥ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٣ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺩﻝ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮﺽ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٧٩٥ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺘﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻼﺡ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪.‬‬
‫‪187‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٣٩٧ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ ‪ (١ :‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳐﺪﻭﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫)‪ ١٤٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ١٣٩٤ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﺍﳌﻐﻄﻰ‪) ،‬ﻁ‪،(١:‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪.‬ﻃﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺳﺨﻨﻮﻡ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪٢٠٠٦) ،‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﻲ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٦٧٦ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﺸﲑ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ‪) ،‬ﻁ ‪ (١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﳋﺸﺖ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪١٩٨٥) ،‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻌﺎﻓﺮﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٥٤٣ :‬ﻫـ( ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺲ ﰲ‬
‫ﺷﺮﺡ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻟﺪﻛﺮﱘ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ١٩٩٢) ،‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻔﻴﻒ‪ ،‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪) ،‬ﻁ‪ ،(٢:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫)‪ ١٤١٦‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٩٤ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺭﻳﺎﺽ‪ :‬ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ‪،‬‬
‫)‪ ١٤٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪188‬‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﺎﻫﺮ ﻳﺎﺳﲔ ﻓﺤﻞ‪ ،‬ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪) ،‬ﻁ‪ (١:‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤﺎﺭ‪،‬‬
‫)‪ ١٣٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺍﻣﺔ‪ ،‬ﺃﺛﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٤ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ١٤١٨) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٣٨٥ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺳﻨﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ‪)،‬ﻁ‪ (١:‬ﺕ‪ :‬ﻋﺎﺩﻝ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻭ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮﺹ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ –‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ١٤٢٢) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٤٥٨ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻌﺪﺓ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٣ :‬ﺕ‪ :‬ﺩ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ١٤١٤) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ‪ ،‬ﺇﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﳍﺠﺮﺓ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ١٧٩ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﳛﻲ‬
‫ﺑﻦ ﳛﻲ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‪) ،‬ﻁ ‪ (٢ :‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻮﺍﺩ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫)‪ ١٤١٧‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٣٧٦ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﻟﻠﻤﻊ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﺕ‪ :‬ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﻳﺐ ﻣﺴﺘﻮ ﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪:‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ ١٤١٦) ،‬ﻫـ (‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺁﻝ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﳎﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻮ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺷﻴﺦ ﺍﻹﻳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ‪،‬‬
‫‪189‬‬

‫ﺍﳌﺴﻮﺩﺓ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ‪ (١:‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ١٤٢٢) ،‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ ،‬ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٤٤ :‬ﻫـ(‪، ،‬‬
‫ﳎﻤﻮﻉ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺣﺴﲔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ‪ ١٤٢٧) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳌﺰﱐ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳛﻲ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﳌﺼﺮﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪:‬‬
‫‪٢٦٤‬ﻫـ(‪ ،‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﳌﺰﱐ‪) ،‬ﻁ‪ (١:‬ﻭﺿﻊ ﺣﻮﺍﺷﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺷﺎﻫﲔ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ١٤١٩) ،‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٥٠٥ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺼﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻌﺎﻓﺮﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٥٤٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﶈﺼﻮﻝ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‪) ،‬ﻁ‪(١:‬ﲣﺮﻳﺞ ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﺪﺭﻱ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻓﻮﺩﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﻕ‪ ١٤٢٠) ،‬ﻫـ(‪ .‬ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‬
‫‪ ٦٢٠ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻭﺟﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻇﺮ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳉﻮﻳﲏ‪ ،‬ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳊﺮﻣﲔ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﱄ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪ ٤٧٨:‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪190‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﰲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٧٧١ :‬‬
‫ﻫـ(‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﻋﻦ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺟﺐ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮﺽ‬
‫ﻭ ﻋﺎﺩﻝ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻴﺴﲑ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٠٩ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﳌﻮﻗﻈﺔ ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫)ﻁ‪ ،(١:‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺃﺣﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪١٤١٤) ،‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻼﺣﻢ‪ ،‬ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(١ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‬
‫ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ ) ‪ ١٤٢٦‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﶈﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﺃﻥ ﻟﻪ ﲦﺮﺓ ﻓﻘﻬﻴﺔ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﳋﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ‪) ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪:‬‬
‫ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﻠﱯ‪ -‬ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ(‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭ ﺃﲪﺪ ﻳﻦ ﺃﰊ ﺳﻬﻞ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٤٩٠ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺃﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ‪) ،‬ﻁ ‪ .(١ :‬ﺕ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺍﻷﻓﻐﺎﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ(‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﳋﻀﲑ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ‪،‬‬
‫)ﻁ‪ (١:‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ١٤١٧) ،‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪191‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٧٣٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﳌﻨﻬﻞ ﺍﻟﺮﻭﻱ ﰲ‬
‫ﳐﺘﺼﺮﻋﻠﻮﻡ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‪) ،‬ﻁ ‪ ،(٢ :‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٢٧٥-٢٠٢ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‪) ،‬ﻁ‪ ،(٣:‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﲣﺮﻳﺞ‪ :‬ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻣﺆﻭﻁ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫)‪ ٢٠٠٩‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋ‪‬ﻦ‪ ،‬ﺃﺛﺮ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪) ،‬ﻁ‪ ،(٧:‬ﺑﲑﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ١٤١٨)،‬ﻫـ(‪.،‬‬

‫‪-‬‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٩٤‬ﻫـ ‪ ،‬ﺕ‪:‬ﺩ‪.‬ﳏﻤﺪ‬

‫‪-‬‬

‫ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪ ٥٨٧‬ﻫـ ‪ ،‬ﺕ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮﺽ ﻭﻋﺎﺩﻝ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‪،‬‬
‫)ﻁ‪ ،(٢:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )‪ ١٤٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬

‫ﻃﺎﻫﺮ ﺣﻜﻴﻢ‪) ،‬ﻁ‪ ،(١:‬ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ )‪ ١٤٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪192‬‬

‫)ﺃ( ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
٢٣

‫ﺍﻵﻳﺔ‬
١١٩ : ‫ { ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬       } .١
٦:‫{ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬..

٢٣

       

{     } {   
٢٧

} .٢

}

١٩٤-١٩٣ : ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬
{ 

          

٢٧

} .٤

٦-٤ : ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬
٦ : ‫} ﻭﺇﻧﻚ ﻟﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ { ﺍﻟﻨﻤﻞ‬.٥

٢٧

       

١١٠ :‫{ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬...   

٣٠

١١٥ : ‫ ﴾ ﻃﻪ‬         

٧٤

}.٦

‫ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ‬

٨٣: ‫{ ﻣﺮﱘ‬       

٥١

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}.٨

            }
١٢٧

{‫ذرون‬

٢٣

.٣

‫م ﯾﺣ‬

.٩

‫ ﻟﻌﻠﮭ‬       

٦ : ‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬

﴾..       }.١٠

‫}ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮﺿﻰ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮﹴ ﺃﻭ ﺟﺎﺀ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ‬.١١
193

١٧٤
١٦٥
١٤٤

‫{ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬..‫ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻻﻣﺴﺘﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
٣٣: ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬

{...      }.١٢

{..        } .١٣

194

‫)ﺏ(ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬

‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫)ﺃ(‬
‫‪١‬‬

‫} ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻮﻓﻮﻥ ﺳﺒﻌﲔ ﺃﻣﺔ‪{ ...‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪٢‬‬

‫} ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺﻲ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻞﹶ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺾ‪ ‬ﻧﹺﺴ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻪ‪{...‬‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪٣‬‬

‫} ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧ‪‬ﻬ‪‬ﻰ ﻋ‪‬ﻦﹺ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﺰ‪‬ﺍﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻗﹶﻠﹶﺔ‪‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺰ‪‬ﺍﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹸ‪{..‬‬
‫‪٤‬‬

‫} ﺇﻧ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺌﺔ {‬

‫‪٥‬‬

‫}ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫ﺻﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫‪٦٨‬‬
‫ﱂ ﻳﺰﻝ ﻳ‪‬ﻠﺒ‪‬ﻲ ﺣﺘ‪‬ﻰ ﺭﻣﻲ ﺣﺠﺮ‬

‫‪٦٦‬‬

‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ{‬
‫‪٦‬‬

‫} ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ‬

‫‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻠﺤﻢ‬

‫‪١٢٠‬‬

‫ﺑﺎﳊﻴﻮﺍﻥ {‬
‫‪٧‬‬

‫} ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻓﺠﺎﺀ ﺿﺮﻳﺮ‬

‫‪١٤٦‬‬

‫ﻓﺘﺮﺩﻯ ﰲ ﺑﺌﺮ ﻓﻀﺤﻚ ﻃﻮﺍﺋﻒ‪{...،‬‬
‫‪٨‬‬

‫} ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ‬

‫ﺟﻌﻞ ﺍﳌﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‬

‫‪١٤٨‬‬

‫ﻟﻠﺠﻨﺐ ﺛﻼﺛﺎﹰ ﻓﺮﻳﻀﺔ‪{.‬‬
‫} ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪-‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ -‬ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻼﹰ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﰲ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ ﳌﻌﺔ‪{....‬‬
‫‪٩‬‬

‫‪١٤٤‬‬

‫} ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻨﺘﻔﻌﻮﺍ ﻣﻦ‬
‫‪195‬‬

‫‪١٤٨‬‬

‫ﺍﳌﻴﺘﺔ ﺑﺈﻫﺎﺏ ﻭﻻ ﻋﺼﺐ‪{.‬‬
‫‪١٠‬‬

‫} ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ‬

‫ﺃﺳﻬﻢ ﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ‬

‫‪١٥٥‬‬

‫ﻣﻌﻪ{‬
‫‪١١‬‬

‫} ﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎﻥ ﲞﻴﱪ{‬

‫‪١٥٥‬‬

‫‪١٢‬‬

‫} ﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﲞﻴﱪ{‬

‫‪١٥٥‬‬

‫‪١٣‬‬

‫} ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ‬

‫ﻋﻖ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﳊﺴﲔ‬

‫‪١٥٧‬‬

‫ﻛﺒﺸﺎﹰ ﻛﺒﺸﺎﹰ{‬
‫‪١٤‬‬

‫}ﺃﳝﺎ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻉ ﻣﺘﺎﻋﺎﹰ ﻓﺄﻓﻠﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺑﺘﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﺼﺎﺣﺐ ﺍﳌﺘﺎﻉ‬

‫‪١٦٣‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺍﻟﻐﺮﻣﺎﺀ{‬
‫‪١٥‬‬

‫} ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻗﺎﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ{‬

‫‪١٦٤‬‬

‫)ﺏ(‬
‫‪١٢٨‬‬

‫‪١٦‬‬

‫} ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﲏ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ {‬

‫‪١٧‬‬

‫} ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﳑﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻜﻢ {‬

‫)ﺕ(‬
‫‪١‬‬

‫)ﺙ(‬
‫‪١٨‬‬

‫‪٩٦‬‬

‫} ﰒ ﻳﻔﺸﻮ ﺍﻟﻜﺬﺏ {‬
‫)ﺩ(‬
‫)ﺫ(‬
‫)ﺭ (‬
‫)ﻉ(‬
‫)ﻑ(‬
‫)ﻕ(‬
‫‪196‬‬

‫)ﻙ(‬
‫)ﻝ (‬
‫‪١٩‬‬

‫} ﻻ ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣﺪﻛﹸﻢ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﺤﺐ‪ ‬ﻷَﺧﻴﻪ‪ ‬ﻣﺎ ﳛﺐ‪ ‬ﻟ‪‬ﻨﻔﹾﺴِﻪ‪{‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫} ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻫﻮ‬

‫‪١٨‬‬
‫‪١٢٦‬‬

‫ﺃﻭﻋﻰ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ{‬
‫‪٢١‬‬

‫} ﻻ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺻﻮﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺁﺧﺮ{‬

‫‪١٥١‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫} ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪﻙ ﻣﻬﺮﺍﹰ {‬

‫‪١٥٢‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫} ﻻ ﻳﻐﻠﻖ ﺍﻟﺮﻫﻦ ﳑﻦ ﺭﻫﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﻏﻨﻤﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻏﺮﻣﻪ{‬

‫‪١٥٩‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫} ﻻ ﻳﺒﺎﻉ ﺣﻰ ﲟﻴﺖ{‬

‫‪١٦٦‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫} ﻻ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﺎﻓﺮ{‬

‫‪١٦٥‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫} ﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻣﺘﻌﻤﺪﺍﹰ ﻓﹶﻠﹾﻴﺘﺒﻮ‪‬ﺃﹾ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ{‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫}ﻣﻦ ﺣﺪﺙ ﻋﻨ‪‬ﻲ ﲝﺪﻳﺚ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﻯ ﺃﻧﻪ ﻛﺬﺏ‪ ‬ﻓﻬﻮ ﺃﺣﺪ‬

‫‪٢٣‬‬

‫)ﻡ(‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺫ‪‬ﺑﹺﲔ{‬
‫‪٢٨‬‬

‫}ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻦﹺ ﻳ‪‬ﻠﹾﺘ‪‬ﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻓﹶﻴ‪‬ﺘ‪‬ﺼ‪‬ﺎﻓﹶﺤ‪‬ﺎﻥ‪{... ‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫} ﻣﻦ ﻗﻠﺲ ﺃﻭ ﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺭﻋﻒ ﻓﻠﻴﻨﺼﺮﻑ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﻭﻟﻴﺘﻢ‬

‫‪٦٢‬‬
‫‪١٤٧‬‬

‫ﺻﻼﺗﻪ{‬
‫}ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻓﺮﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ‪ ،‬ﱂ ﲢﻞ ﻟﻪ ﺃﻣﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﺑﻨﺘ‪‬ﻬﺎ{‬

‫‪١٥٣‬‬

‫)ﻥ(‬
‫‪٣٠‬‬

‫} ﻧﻀﺮ ﺍﷲ ﻋﺒﺪﺍ ﲰﻊ ﻣﻘﺎﻟﱵ ﻓﺤﻔﻈﻬﺎ ﻭﻭﻋﺎﻫﺎ ﻭﺃﺩ‪‬ﺍﻫﺎ‪{...‬‬
‫} ﻧﻀ‪‬ﺮ ﺍﷲ ﺍﻣﺮﺀﺍﹰ ﲰﻊ ﻣﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﺒﻠﻐﻪ‪{......‬‬
‫‪197‬‬

‫‪٢٨‬‬
‫‪١٣٢‬‬

‫} ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺑﺎﳊﻴﻮﺍﻥ ﻧﺴﻴﺌﺔ{‬

‫‪١٦٣‬‬

‫} ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ {‬
‫)ﻭ(‬
‫‪٣١‬‬

‫} ﻭﻻ ﺭﺑﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﺍﳊﺮﰊ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺮﺏ {‬
‫)ﻱ (‬

‫‪198‬‬

‫‪١٦١‬‬