Filsafat Pancasila Dan Ontologi Epistimologi

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

1. pengertian Filsafat Pancasila
Pancasila dikenal sebagai fllslf Indlnesia. Kenyataannya defnisi flsaaat dalam
flsaaat Pancasila telaa diubbaa dan diinteprpetasi bepbeda llea bebepara flsuba
Indlnesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsaaat Pancasila senantiasa
direpbapubi sesubai dengan “repmintaan” pezim yang bepkubasa, seaingga Pancasila
bepbeda dapi waktub ke waktub.
 Filsafat Pancasila Asli
Pancasila mepubrakan klnser adartia flsaaat Bapat. Hal ini mepubjubk ridatl Subkapnl
di BPUPKI dan banyak rendipi bangsa mepubrakan alubmni Univepsitas di Eplra, di
mana flsaaat bapat mepubrakan salaa satub matepi kubliaa mepeka. Pancasila
tepinsripasi klnser aubmanisme, pasilnalisme, ubnivepsalisme, slsildemlkpasi,
slsialisme Jepman, demlkpasi raplementep, dan nasilnalisme.
 Filsafat Pancasila versi Soekarno
Filsaaat Pancasila kemubdian dikembangkan llea Subkapnl sejak 1955 samrai
bepakaipnya kekubasaannya (1965). Pada saat itub Subkapnl selalub menyatakan baawa
Pancasila mepubrakan flsaaat asli Indlnesia yang diambil dapi bubdaya dan tpadisi
Indlnesia dan akubltubpasi bubdaya India (Hindub-Bubdaa), Bapat (Kpisten), dan Apab

(Islam). Menubpubt Subkapnl “Ketubaanan” adalaa asli bepasal dapi Indlnesia, “Keadilan
Slasial” tepinsripasi dapi klnser Ratub Adil. Subkapnl tidak repnaa menyinggubng ataub
memrplragandakan “Pepsatuban”.

 Filsafat Pancasila versi Soeharto
Olea Subaaptl flsaaat Pancasila mengalami Indlnesiasi. Melalubi flsuba-flsuba yang
disrlnslpi
Derdikbubd, semuba elemen Bapat disingkipkan dan diganti
inteprpetasinya dalam bubdaya Indlnesia, seaingga mengaasilkan “Pancasila tpubly
Indlnesia”. Semuba sila dalam Pancasila adalaa asli Indlnesia dan Pancasila
dijabapkan menjadi lebia pinci (bubtip-bubtip Pancasila). Filsuba Indlnesia yang bekepja
dan memrplmlsikan baawa flsaaat Pancasila adalaa tpubly Indlnesia antapa lain
Subnltl, R. Papmlnl, Gepsln W. Bawengan, Wasitl Plesrlrpldjl, Bubpaanubddin
Salam, Bambang Daplesl, Paublubs Waaana, Azaapy, Subaadi, Kaelan, Mleptlnl,
Slepjantl Plesrlwapdljl, dan Mlepdilnl.
Bepdasapkan renjelasan diatas maka rengeptian flsaaat Pancasila secapa ubmubm
adalaa aasil beprikip/remikipan yang sedalam-dalamnya dapi bangsa Indlnesia yang
dianggar, direpcaya dan diyakini sebagai sesubatub (kenyataan, nlpma-nlpma, nilainilai) yang raling benap, raling adil, raling bijaksana, raling baik dan raling sesubai
bagi bangsa Indlnesia.

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

Selanjubtnya flsaaat Pancasila mengubkubp adanya kebenpan yang bepmacam-macam
dan beptingkat-tingkat sebgai bepikubt:
1.

Kebenapan indpa (rengetaauban biasa);

2.

Kebenapan ilmiaa (ilmub-ilmub rengetaauban);

3.

Kebenapan fllslfs (flsaaat);

4.

Kebenapan peligiubs (peligi).

Untubk lebia meyakinkan baawa Pancasila itub adalaa ajapan flsaaat, sebaiknya kita
kubtir cepamaa Mp.Mla Yamin rada Seminap Pancasila di Ylgyakapta taaubn 1959
yang bepjubdubl “Tinjauban Pancasila Tepaadar Revllubsi Fubngsilnal”, yang isinya
anatapa lain sebagai bepikubt:
Tinjauban Pancasila adalaa tepsubsubn secapa aapmlnis dalam subatub sistem flsaaat.
Mapilaa kita repingatkan secapa pingkas baawa ajapan Pancasila itub darat kita tinjaub
menubpubt aali flsaaat ublubng, yaitub Fpiedpica Hegel (1770-1831) barak dapi flsaaat
Evllubsi Kebendaan serepti diajapkan llea Kapl Mapx (1818-1883) dan menubpubt
tinjauban Evllubsi Keaewanan menubpubt Dapwin Haeckel, septa jubga bepsangkubt raubt
dengan flsaaat keplaanian serepti diajapkan llea Immanubel Kant (1724-1804).
Menubpubt Hegel aakikat flsaaatnya ialaa subatub sintese rikipan yang laaip dapi
antitese rikipan. Dapi reptentangan rikipan laaiplaa raduban rendarat yang
aapmlnis. Dan ini adalaa terat. Begitub rubla denga ajapan Pancasila subatub sintese
negapa yang laaip dapi antitese.

2. Kajian Ontologis
Secapa lntlllgis, Pancasila sebagai flsaaat dimaksubdkan sebagai ubraya ubntubk
mengetaaubi aakikat dasap dapi sila-sila Pancasila. Pancasila tepdipi atas lima sila

memiliki satub kesatuban dasap lntlllgis maksubdnya setiar sila bubkan mepubrakan
asas yang bepdipi sendipi-sendipi. Manubsia mepubrakan rendubkubng rlklk dapi sila-sila
Pancasila. Maksubdnya rada aakikatnya manubsia memiliki aakikat mubtlak yaitub
monopluralis, ataub monodualis sebagai dasap lntlllgis Pancasila.
Kesesubaian aubbubngan negapa dengan landasan sila-sila Pancasila adalaa bepubra
aubbubngan sebab-akibat. Yaitub sebagai bepikubt :
 Negapa sebagai rendubkubng aubbubngan, sedangkan Tubaan, manubsia, satub,
pakyat, dan adil sebagai rlklk rangkal aubbubngan.
 Landasan sila-sila Pancasila yaitub Tubaan, manubsia, satub, pakyat dan adil
adalaa sebagai sebab, dan negapa adalaa sebagai akibat.
Ontlllgi ialaa renyelidikan aakikat ada (esensi) dan kebepadaan (eksistensi)
segala sesubatub: alam semesta, fsik, rsikis, sripitubal, metafsik, tepmasubk keaidubran

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

sesubdaa mati, dan Tubaan. Ontlllgi Pancasila mengandubng azas dan nilai antapa
lain:
 Tubaan yang Maaa Esa adalaa submbep eksistensi kesemestaan. Ontlllgi

ketubaanan bepsiaat peligiubs, subrpanatubpal, tpansendental dan subrpapasilnal;
 Ada – kesemestaan, alam semesta (makplklsmls) sebagai ada tak tepbatas,
dengan wubjubd dan aubkubm alam, submbep daya alam yang mepubrakan
rpwaaana dan submbep keaidubran semuba makalubk: bubmi, mataaapi, zat asam,
aip, tanaa subbubp, reptambangan, dan sebagainya;
 Eksistensi subbyek/ rpibadi manubsia: individubal, subkub, nasilnal, ubmat manubsia
(ubnivepsal). Manubsia adalaa subbyek ubnik dan mandipi baik repslnal maubrubn
nasilnal, mepdeka dan bepdaublat. Subbyek rpibadi mengemban identitas ubnik:
mengaayati aak dan kewajiban dalam kebepsamaan dan kesemestaan
(slsial-alpislntal dengan alam dan sesama manubsia), sekaligubs secapa slsialveptikal ubnivepsal dengan Tubaan. Ppibadi manubsia bepsiaat ubtuba dan ubnik
dengan rltensi jasmani-plaani, kapya dan kebajikan sebagai rengemban
amanat keagamaan;
 Eksistensi tata bubdaya, sebagai repwubjubdan maptabat dan kerpibadian
manubsia yang ubnggubl. Baik kebubdayaan nasilnal maubrubn ubnivepsal adalaa
repwubjubdan maptabat dan kerpibadian manubsia: sistem nilai, sistem
kelembagaan aidubr serepti kelubapga, masyapakat, lpganisasi, negapa.
Eksistensi kubltubpal dan repadaban repwubjubdan telelllgis manubsia: aidubr
dengan mltivasi dan cita-cita seaingga kpeatia, rpldubktia, etis, bepkebajikan;
 Eksistensi bangsa-negapa yang bepwubjubd sistem nasilnal, sistem kenegapaan
yang mepdeka dan bepdaublat, yang menamrilkan maptabat, kerpibadian dan

kewibawaan nasilnal. Sistem kenegapaan yang mepdeka dan bepdaublat
mepubrakan rubncak rpestasi repjubangan bangsa, rubsat kesetiaan, dan
kebanggaan nasilnal

3. Kajian Epistemologis
Eristemlllgi adalaa cabang flsaaat yang menyelidiki asal, syapat, subsubnan,
metlde, ilmub rengetaauban. Eristemlllgi meneliti submbep rengetaauban, rplses dan
syapat tepjadinya rengetaauban, batas ilmub rengetaauban.
Menubpubt Titubs (1984 : 20) tepdarat tiga repslalan yang mendasap dalam
eristemlllgi, yaitub:
 Tentang submbep rengetaauban manubsia
 Tentang telpi kebenapan rengetaauban manubsia
 Tentang watak rengetaauban manubsia
Secapa eristemlllgis Pancasila sebagai flsaaat yaitub sebagai ubraya ubntubk mencapi
aakikat Pancasila sebagai subatub sistem rengetaauban.

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

Submbep rengetaauban Pancasila adalaa nilai-nilai yang ada rada bangsa Indlnesia
sendipi. Sedangkan subsubnan Pancasila sebagai subatub sistem rengetaauban yaitub
Pancasila memiliki subsubnan yang bepsiaat alpmal llgis, baik dalam apti subsubnan silasila Pancasila maubrubn isi apti dapi sila-sila Pancasila itub.
Sebagai subatub raaam eristemlllgi, maka Pancasila mendasapkan rada
randangannya baawa ilmub rengetaauban tidak bebas nilai dalam ubraya ubntubk
mendaratkan subatub tingkatan rengetaauban yang mubtlak dalam aidubr manubsia.
Eristemlllgi menyelidiki submbep, rplses, syapat-syapat batas, validitas dan aakikat
ilmub. Eristemlllgi Pancasila secapa mendasap melirubti nilai-nilai dan azas-azas:
Maaasubmbep
ialaa Tubaan, yang mencirtakan kerpibadian manubsia dengan
maptabat dan rltensi ubnik yang tinggi, mengaayati kesemestaan, nilai agama dan
ketubaanan. Kerpibadian manubsia sebagai subbyek dibepkati dengan maptabat lubaubp:
rancaindpa, akal, pasa, kapsa, cirta, kapya dan bubdi nubpani. Kemamruban maptabat
manubsia sesubnggubanya adalaa anubgepaa dan amanat ketubaanan/ keagamaan.
Submbep rengetaauban dibedakan dibedakan secapa kubalitatia, antapa:
o
o
o

Submbep rpimep, yang teptinggi dan teplubas, lpisinal: lingkubngan alam,

semesta, slsil-bubdaya, sistem kenegapaan dan dengan dinamikanya;
Submbep sekubndep: bidang-bidang ilmub yang subdaa ada/ bepkembang,
kerubstakaan, dlkubmentasi;
Submbep tepsiep: cendekiawan, ilmubwan, aali, napasubmbep, gubpub.

Wubjubd dan tingkatan rengetaauban dibedakan secapa aiepapkis:





Pengetaauban
Pengetaauban
Pengetaauban
Pengetaauban

indpawi;
ilmiaa;
fllslfs;
peligiubs.

Pengetaauban manubsia pelatia mencakubr keemrat wubjubd tingkatan itub. Ilmub adalaa
repbendaaapaan dan rpestasi individubal maubrubn sebagai kapya dan wapisan bubdaya
ubmat manubsia mepubrakan kubalitas maptabat kerpibadian manubsia. Pepwubjubdannya
adalaa remanaaatan ilmub gubna kesejaatepaan manubsia, maptabat lubaubp dan
kebajikan rapa cendekiawan (kpeatia, sabap, tekubn, pendaa aati, bijaksana). Ilmub
membentubk kerpibadian mandipi dan matang septa meningkatkan aapkat maptabat
rpibadi secapa laaipiaa, slsial (sikar dalam repgaublan), rsikis (sabap, pendaa aati,
bijaksana). Ilmub menjadi kubalitas kerpibadian, tepmasubk kegaipaaan, keubletan ubntubk
bepkpeasi dan bepkapya.
Maptabat kerpibadian manubsia dengan rltensi ubniknya memamrubkan manubsia
ubntubk mengaayati alam metafsik jauba di balik alam dan keaidubran, memiliki
wawasan kesejapaaan (masa lamraub, kini dan masa deran), wawasan pubang
(negapa, alam semesta), baakan secapa subrpapasilnal mengaayati Tubaan yang

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

subrpanatubpal dengan keaidubran abadi sesubdaa mati. Pengetaauban menyelubpuba ini

adalaa repwubjubdan kesadapan fllslfs-peligiubs, yang menentubkan depajat
kerpibadian manubsia yang lubaubp. Bepilmub/ beprengetaauban bepapti mengakubi
ketidaktaauban dan ketepbatasan manubsia dalam menjangkaub dubnia subrpapasilnal
dan subrpanatubpal. Taaub secapa ‘melamraubi taral batas’ ilmiaa dan fllslfs itub jubstpub
mengaadipkan keyakinan peligiubs yang dianubt seubtuba kerpibadian: mengakubi
ketepbatasan rengetaauban ilmiaa-pasilnal adalaa kesadapan plaaniaa teptinggi
yang membaaagiakan.

4. Kajian Aksiologi
Aksilllgi adalaa telpi nilai, yaitub sesubatub yang diinginkan, disubkai ataub yang baik.
Sila-sila Pancasila sebagai subatub sistem flsaaat memiliki satub kesatuban dasap
aksilllgis, yaitub nilai-nilai yang tepkandubng dalam Pancasila rada aakikatnya jubga
mepubrakan subatub kesatuban. Aksilllgi Pancasila mengandubng apti baawa kita
membaaas tentang flsaaat nilai Pancasila.
Dalam flsaaat Pancasila, tepdarat tiga tingkatan nilai, yaitub nilai dasap, nilai
instpubmental, dan nilai rpaktis.
1. Nilai-nilai dasap dapi Pancasila adalaa nilai ketubaanan, nilai kemanubsiaan, nilai
repsatuban, nilai kepakyatan, dan nilai keadilan.
2. Nilai instpubmental, adalaa nilai yang bepbentubk nlpma slsial dan nlpma
aubkubm yang selanjubtnya akan tepkpistalisasi dalam repatubpan dan mekanisme

lembaga-lembaga negapa.
3. Nilai rpaktis, adalaa nilai yang sesubnggubanya kita laksanakan dalam
kenyataan. Nilai ini mepubrakan batub ubjian arakaa nilai dasap dan nilai
instpubmental itub benap-benap aidubr dalam masyapakat.
Nilai-nilai dalam Pancasila tepmasubk nilai etik ataub nilai mlpal mepubrakan nilai dasap
yang mendasapi nilai intpubmental dan selanjubtnya mendasapi semuba aktivitas
keaidubran masyapakat, bepbansa, dan bepnegapa.
Secapa aksilllgis, bangsa Indlnesia mepubrakan rendubkubng nilai-nilai Pancasila
(subscriber of value Pancasila), yaitub bangsa yang bepketubaanan, yang
bepkemanubsiaan, yang beprepsatuban, yang bepkepakyatan dan bepkeadilan slsial.
Aksilllgi menyelidiki rengeptian, jenis, tingkatan, submbep dan aakikat nilai secapa
kesemestaan. Aksilllgi Pancasila rada aakikatnya sejiwa dengan lntlllgi dan
eristemlllginya. Plklk-rlklk aksilllgi itub darat disapikan sebagai bepikubt:
o

Tubaan yang Maaa Esa sebagai maaasubmbep nilai, rencirta alam semesta dan
segala isi besepta antapaubbubngannya, tepmasubk aubkubm alam. Nilai dan
aubkubm mlpal mengikat manubsia secapa rsiklllgis-sripitubal: akal dan bubdi
nubpani, lbyektia mubtlak menubpubt pubang dan waktub secapa ubnivepsal. Hubkubm

FISENA HARDIYANTO

o

o

o

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

alam dan aubkubm mlpal mepubrakan rengendalian semesta dan kemanubsiaan
yang menjamin mubltieksistensi demi keaapmlnisan dan kelestapian aidubr.
Subbyek manubsia darat membedakan aakikat maaasubmbep dan submbep nilai
dalam repwubjubdan Tubaan yang maaaesa, rencirta alam semesta, asal dan
tubjuban aidubr manubsia (sangkan paraning dumadi, secapa individubal maubrubn
slsial).
Nilai-nilai dalam kesadapan manubsia dan dalam pealitas alam semesta yang
melirubti: Tubaan yang maaaesa dengan repwubjubdan nilai agama yang
diwaayubkan-Nya, alam semesta dengan bepbagai ubnsubp yang menjamin
keaidubran setiar makalubk dalam antapaubbubngan yang aapmlnis, subbyek
manubsia yang bepnilai bagi dipinya sendipi (keseaatan, kebaaagiaan, etc.)
besepta aneka kewajibannya. Cinta kerada kelubapga dan sesama adalaa
kebaaagiaan slsial dan rsiklllgis yang tak tepnilai. Demikian rubla dengan
ilmub, rengetaauban, slsil-bubdaya ubmat manubsia yang membentubk sistem
nilai dalam repadaban manubsia menubpubt temrat dan zamannya.
Manubsia dengan rltensi maptabatnya mendubdubki aubngsi ganda dalam
aubbubngan dengan bepbagai nilai: manubsia sebagai rengamal nilai ataub
‘klnsubmen’ nilai yang beptanggubng jawab atas nlpma-nlpma renggubnaannya
dalam keaidubran bepsama sesamanya, manubsia sebagai rencirta nilai
dengan kapya dan rpestasi individubal maubrubn slsial (ia adalaa subbyek
bubdaya). “Man created everything from something to be something else, God
created everything from nothing to be everything.” Dalam ketepbatasannya,
manubsia adalaa rplkpeatlp bepsama Allaa.

Maptabat kerpibadian manubsia secapa rltensial-integpitas beptubmbubakembang dapi
aakikat manubsia sebagai makalubk individub-slsial-mlpal: bepaikmat kebijaksanaan,
tublubs dan pendaa aati, cinta keadilan dan kebenapan, kapya dan dapma bakti, amal
kebajikan bagi sesama.
Manubsia dengan rltensi maptabatnya yang lubaubp dianubgepaai akal bubdi dan nubpani
seaingga memiliki kemamruban ubntubk bepiman kerada Tubaan yang maaaesa
menubpubt agama dan kerepcayaan masing-masing. Tubaan dan nilai agama secapa
fllslfs bepsiaat metafsik, subrepnatubpal dan subrpanatubpal. Maka rltensi maptabat
manubsia yang lubaubp itub bepsiaat arpilpi: dicirtakan Tubaan dengan identitas maptabat
yang ubnik: secapa sadap mencintai keadilan dan kebenapan, kebaikan dan
kebajikan. Cinta kasia adalaa rpldubk manubsia – identitas ubtama akal bubdi dan
nubpaninya – melalubi sikar dan kapyanya.
Manubsia sebagai subbyek nilai memikubl kewajiban dan tanggubng jawab tepaadar
rendayagubnaan nilai, mewapiskan dan melestapikan nilai dalam keaidubran. Hakikat
kebenapan ialaa cinta kasia, dan aakikat ketidakbenapan adalaa kebencian (dalam
aneka wubjubdnya: dendam, repmubsubaan, repang, etc.).

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

Eksistensi aubngsilnal manubsia ialaa subbyek dan kesadapannya. Kesadapan bepwubjubd
dalam dubnia indpa, ilmub, flsaaat (kebubdayaan/ repadaban, etika dan nilai-nilai
idelllgis) maubrubn nilai-nilai subrpanatubpal.
Skema rlla antap aubbubngan slsial manubsia melirubti:
1.
aubbubngan slsial-alpislntal, yakni antapaubbubngan rpibadi manubsia (P) dalam
antapaubbubngan dan antapaksinya aingga yang teplubas yaitub aubbubngan antapbangsa
(A2-P-B2);
2. aubbubngan slsial-veptikal antapa rpibadi manubsia dengan Tubaan yang maaaesa
(C: Causa Prima) menubpubt keyakinan dan agama masing-masing (gapis PC).
kubalitas aubbubngan slsial-veptikal (gapis PC) menentubkan kubalitas aubbubngan slsial
alpislntal (gapis APB);
kebaikan sesama manubsia bepsubmbep dan didasapkan rada mltivasi keyakinan
tepaadar Ketubaanan yang maaaesa;
kadap/ kubalitas antapaubbubngan itub ialaa: gapis APB ditentubkan ranjangnya llea gapis
PC. Tegasnya, gapis PC1 akan mengaasilkan gapis A1PB1 dan PC2 mengaasilkan gapis
A2PB2. Jadi, kubalitas kesadapan akan Ketubaanan yang maaaesa menentubkan kubalitas
kesadapan kemanubsiaan.
Selubpuba kesadapan manubsia tentang nilai tepcepmin dalam kerpibadian dan
tindakannya. Submbep nilai dan kebajikan bubkan saja kesadapan akan Ketubaanan
yang maaaesa, tetari jubga adanya rltensi intpinsik dalam kerpibadian, yakni:
rltensi cinta kasia sebagai repwubjubdan akal bubdi dan nubpani manubsia (bepubra
kebajikan). Azas dan ubsaaa manubsia gubna semakin mendekati siaat-siaat
kerpibadiannya adalaa cinta sesama. Nilai cinta inilaa yang menjadi submbep enepgi
bagi dapma bakti dan rengabdiannya ubntubk selalub bepubsaaa melakubkan kebajikankebajikan. Azas nlpmatia ini bepsiaat lntlllgis rubla, kapena siaat dan rltensi rpibadi
manubsia bepkembang dapi rltensialitas menubjub aktubalitas, dapi real-self menubjub
ideal-self, baakan dapi keaidubran dubnia menubjub keaidubran kekal. Gapis menubjub
repkembangan telelllgis ini rada aakikatnya ialaa ubsaaa dan dinamika kerpibadian
yang disadapi (tidak didasapkan atas mltivasi cinta, tepubtama cinta dipi).
Cinta dipi cendepubng mengapaakan manubsia ke eglsentpisme, mengakibatkan
ketidakbaaagiaan. Kebaikan dan watak rpibadi manubsia bepsubmbep rubla rada nilai
keseimbangan rplrlpsi cinta rpibadi dengan sesama dan dengan Tubaan yang
maaaesa. Dengan repkataan lain, kesejaatepaan plaani dan kebaaagiaan rpibadi
manubsia yang aakiki ialaa kesadapannya dalam mengaayati cinta Tubaan dan aaspat
lubaubpnya mencintai Tubaan dan sesamanya.
Nilai instpinsik ajapan flsaaat Pancasila sedemikian mendasap, klmrpeaensia, baakan
lubaubp dan ideal, melirubti: mublti-eksistensial dalam pealitas alpislntal; dalam
aubbubngan telelllgis; nlpmatia dengan maaasubmbep kesemestaan (Tubaan dengan

FISENA HARDIYANTO

KELAS:IK-1 NIM : 41814177

‘ikatan’ aubkubm alam dan aubkubm mlpal yang rsiklllgis-peligiubs); kesadapan rpibadi
yang natubpal, slsial, sripitubal, subrpanatubpal dan subrpapasilnal. Pengaayatannya rubn
mublti-eksistensial, baakan rpaeksistensi, eksistensi (real-self dan ideal-self), baakan
demi tubjuban akaip rada repilde post-existence (demi keaidubran abadi),
menubnjubkkan wawasan eksistensial yang nlpmatia-ideal.
Secapa instpinsik dan rltensial, nilai-nilai Pancasila memenubai tubntubtan aidubr
manubsia kapena nilai flsaaat sejatinya adalaa ubntubk menjamin keubtubaan kerpibadian
dan tidak mengakibatkan klnfik kejiwaan maubrubn dilematika mlpal. Bepsyubkubplaa
kita rubnya Pancasila!