MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL KHALLĀQ FĪ ILMI AL AKHLĀQ
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR ALKHALLĀQ FĪ ILMI AL-AKHLĀQ (HĀFIZH HASAN ALMAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)
Skripsi
Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat
Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
dalam Ilmu Tarbiyah.
Oleh
Linggar Satrio Jase
NPM. 1311010057
Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN
LAMPUNG
1438H/2017M
i
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR ALKHALLĀQ FĪ ILMI AL-AKHLĀQ (HĀFIZH HASAN ALMAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)
Skripsi
Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat
Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
dalam Ilmu Tarbiyah.
Oleh
Linggar Satrio Jase
NPM. 1311010057
Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Pembimbing I : Dr. M. Akmansyah, M.A
Pembimbing II : Dr. H. Ainal Gani, S.Ag, S.H, M.Ag
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN
LAMPUNG
1438H/2017M
ii
ABSTRAK
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-KHALLĀQ
(HĀFIZH HASAN AL-MAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)
Oleh
Linggar Satrio Jase
Akhlak sesungguhnya merupakan inti dari segala bentuk ritual ibadah yang
dilakukan oleh seorang muslim. Dewasa ini, akhlak yang menjadi inti utama dari
segala ritual ibadah itu sangat jauh tidak nampak sebagaimana mestinya (krisis),
misalnya saja banyak pelanggaran-pelanggaran terkait akhlak yang kerap kali kita
temui, mulai dari asusila, minimnya kejujuran, hingga komersialisme yang mengarah
pada mental konsumtif dan menurunya sifat dermawan seseorang. Mengingat
masalah tersebut, timbul sebuah asumsi bahwa kegiatan pendidikan yang ada
kaitanya dengan hal itu harus selalu diupayakan guna menanggulangi permasalahan
yang amat penting ini. Kegiatan tersebut tentu memerlukan konten ataupun materi
yang kontekstual dengan kebutuhan saat ini. Banyak para ahli yang merancang materi
dalam mendidikkan akhlak salah satunya adalah H fizh Hasan al-Mas’ di dengan
karyanya Taysīr al-Khallāq „Ilmi al-Akhlāq yang juga dapat dijadikan materi dalam
kegiatan orientasi ataupun pendidikan akhlak. Dengan wasilah penelitian terhadap
kitab ini, penulis berupaya sedikit memberikan kontribusi sederhana terhadap hal
akhlak, sehingga dari penelitian ini timbul sebuah bentuk regulasi berupa materi
pendidikan akhlak yang dimaksudkan untuk menjadi materi dalam sebuah proses
pendidikan akhlak yang mengarah pada pembenahan krisisnya akhlak di negeri ini.
Penulis dalam hal ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan model
library researh (penelitian pustaka), dengan menjadikan kitab Taysīr al-Khallāq fī
„Ilmi al-Akhlāq sebagai objek pokok kajian dalam penelitian, disertai model analisa
deduktif dan induktif yang melibatkan berbagai sumber mengenai akhlak yang
menjadi penunjang dari objek penelitian, diharapkan dapat menjawab apa yang
menjadi rumusan masalah dan mengemukakan titik relevansi dari penelitian terhadap
kitab ini.
Berdasarkan kegiatan tersebut, maka didapati sebuah hasil temuan bahwa
materi pendidikan akhlak dalam kitab Taysīr al-Khallāq fī „Ilmi al-Akhlāq relevan
apabila digunakan dalam proses pendidikan akhlak di negeri ini dan pada sisi lain,
kitab inipun mengarah pada hubungan sosial manusia yang sangat erat kaitanya
dengan akhlak. Walaupun sangat jauh untuk mencapai hal yang signifikan dalam
upaya kontributif dalam proses pendidikan akhlak, setidaknya harapan penulis, ada
satu orang yang tersadarkan oleh karya ini untuk berusaha berakhlak yang baik.
iii
iv
v
MOTTO
1
Artinya : “dari Abu Hurairoh r.a telah berkata : Rasulullah SAW telah bersabda :
“Betapa banyaknya muslim yang akan masuk kedalam surgaNya dikarenakan ia
bertakwa kepada Allah dan berakhlak mulia”.
Al-Imam Muhammad Isma’il al-Amir al-Yamani al-Shon’ani, Subul as-Salām Syarh Bulūgh
al-Maram min Jam‟ Adillah al-Ahkām, (Beirut: Dar al-Fikr, 1186h/1766m), Juz IV, h. 283.
1
vi
PERSEMBAHAN
Alhamdulillahi wahid Al-Qohhar, Al-„Aziz Al-Ghoffar, wa Al-Muqaddirul AlAqdar, Assholatu wa as-salamu „ala ashlil jamal wa manba‟il kamal sayidina
Rasulillah SAW. Puji syukur selalu penulis persembahkan kepada Allah SWT serta
shalawat dan salam selalu terhaturkan kepada baginda Rasulullah SAW, sebagai
tanda bakti penulis, skripsi ini penulis persembahkan kepada :
1. Kedua orang tuaku tercinta : Bp. Mercurius Salhuddin, S.Pd dan Ibu Miswati,
A.P, tanpa doa dan ridho beliau penulis tak memiliki arti apa-apa di dunia ini.
2. Kedua saudara kandungku : Fateh Merwa Samudra Jase dan Fidya Sarmenia
Putri, yang selalu mengisi canda tawa dalam menempuh studi.
3. Keluarga besarku : Kakek. Salhuddin, A.Ma dan Nenek Halmah. Pamanpamanku Sazli Ostian, S.E, S.Pd, Warid Ifriyanto, S.E dan Noventa Yudiar,
S.H.I, M.Sy. terima kasih banyak atas doa dan dukungan dari keluarga besar
selama penulis menempuh studi.
4.
Guru-guruku : KH. Syamsul Hadi al-Hafizh, KH. Muhammad Sobari, KH.
Abdul Basith, KH. Ahmad Dahlan Rasyid, Ky. Ahmad Hanafiah dan Ky.
Sa’id Dani yang selalu penulis harapkan ridho dan keberkahanya.
5. Sahabat-sahabat PMII, HMJ, PP al-Munawir al-Shaleh, dan PAI A.
6. Almamaterku Fakultas Tarbiyah UIN Raden Intan Lampung yang telah
memberikan berbagai macam pengalaman ilmiah dan selalu berinteraksi
dengan penulis secara penuh kekeluargaan.
vii
RIWAYAT HIDUP
Linggar Satrio Jase, dilahirkan di desa 15 A Iring Mulyo kecamatan Metro
Timur kota Metro pada tanggal 26 Maret 1995, seorang anak pertama dari pasangan
Mercurius, S.Pd dan Miswati, A.P. Menginjak umur ke-tiga tahun keluarga dan
penulis pindah ke kota bandar lampung dikarnakan prihal pekerjaan.
Pendidikan penulis diawali dari Sekolah Dasar Negeri (SDN) 4 Sukajawa
kecamatan Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung sampai kelas V kemudian pindah
ke SDN 2 Enggal pada kelas VI dan selesai pada tahun 2007. Penulis melanjutkan
jenjang sekolah menengah pertama di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 1
Bandar Lampung dan selesai pada tahun 2010. Jenjang sekolah menengah atas
penulis selesaikan di Madrasah Aliyah Pon-Pes (MA PP) Al Hikmah Way Halim
Kedaton Bandar Lampung dan selesai pada tahun 2013. Kemudian Penulis
melanjutkan pendidikan program strata 1 (S1) di Jurusan Pendidikan Agama Islam
(PAI) Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung TA 2013/2014.
Selama menjadi siswa dan mahasiswa penulis menjalani aktivitas
keorganisasian diantaranya mengikuti :
1. Ketua Bidang Keamanan Organisasi Intra Sekolah (OSIS) MA Al-Hikmah
tahun 2012-2013.
2. Anggota bidang keagamaan PMII Komisariat UIN Raden INTAN Tahun
2016-2017.
viii
3. Ketua bidang pendidikan Himpunan Mahasiswa Jurusan PAI tahun 20162017.
Adapun pelatihan dan lomba yang pernah diikuti penulis diantaranya
adalah : Pelatihan Kader Revolusi Mental oleh Kementrian Pemuda dan
Olahraga Republik Indonesia tahun 2015, Kegiatan Diskusi Publik Penyerapan
Aspirasi Masyarakat oleh Badan Pengkajian MPR RI tahun 2015, Diskusi
Demokrasi Tentang Hak Pemilihan Umum oleh KPU kota Bandar Lampung
Tahun 2016, Juara II cabang Fahmil Qur’an MTQ Provinsi Lampung di
Kalianda tahun 2012, dan pernah belajar di LTN PWNU Lampung sebagai
wartawan berita keagamaan 2016.
Bandar Lampung, 4 Oktober 2016
Penulis
Linggar Satrio Jase
1311010057
ix
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur selalu penulis curahkan atas kehadirat Allah SWT, yang telah
melimpahkan karunia-Nya berupa ilmu pengetahuan, kesehatan, dan petunjuk,
sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan/penelitian yang berjudul :
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-KHALL Q FĪ
ILMI AL-AKHL Q (H FIZH HASAN AL-MAS’ DI 896 M / 283 H - 956 M /
345 H). Shalawat dan salam selalu terhaturkan kepada Baginda Rasul SAW, para
sahabat, ahlul bait, serta pengikut-pengikutnya yang setia.
Skripsi ini merupakan bagian dan persyaratan untuk menyelesaikan pendidikan
strata satu, program studi Pendidikan Agama Islam UIN Raden Intan Lampung, guna
memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd) pada fakultas Tarbiyah dan
Keguruan.
Atas bantuan semua pihak dalam penyelesaian skripsi ini, penulis haturkan
terima kasih sedalam-dalamnya. Dengan segala hormat ungkapan terima kasih itu
penulis sampaikan kepada :
1. Bapak Dr. H. Chairul Anwar, M.Pd, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan UIN Raden Intan Lampung.
2. Bapak Dr. Imam Syafe’i, M.Ag, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung.
x
3. Bapak Dr. M. Akmansyah, M.A, selaku pembimbing I, dosen yang telah
meluangkan waktu, tenaga, pikiranya untuk membimbing dan mengoreksi
skripsi ini hingga dapat terselesaikan dengan baik.
4. Bapak Dr. H. Ainal Gani, S.Ag, S.H, M.Ag, selaku pembimbing II, dosen
yang senantiasa memberi bimbingan dan motivasi hingga terselesaikanya
skripsi ini dengan baik.
5. Bapak, Ibu dosen, Pimpinan beserta staf perpustakaan pusat dan Fakultas
Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung, yang telah
memberikan kemudahan penulis dalam mencari literatur.
Penulis menyadari bahwa hasil penelitian dan tulisan ini masih jauh dari
kesempurnaan. Hal itu, tidak lain disebabkan karna keterbatasan kemampuan, waktu,
dan dana yang penulis miliki. Untuk itu, kepada para pembaca kiranya dapat
memberikan masukan dan saran-saran, guna melengkapi tulisan ini.
Akhirnya, diharapkan betatapun kecilnya karya tulisi (hasil penelitian) ini dapat
menjadi sumbangan yang cukup berarti dalam pengembangan ilmu pengetahuan,
khususnya ilmu-ilmu ke-Islaman di abad modern ini.
Bandar Lampung, 04 Maret 2017
Penulis,
Linggar Satrio Jase
NPM. 1311010057
xi
PANDUAN TRANSLITERASI
A. Konsonan
Arab
Latin
Arab
Latin
Arab
Latin
Arab
Latin
A
DZ
Zh
n
B
R
‘
w
T
Z
Gh
H
TS
S
F
‘
J
Sy
Q
Y
H
Sh
k
Kh
Dh
L
D
Th
m
B. Vokal
Vokal Pendek
Vokal Panjang
Vokal Rangkap
A
Ā
Ai
I
Ī
Au
U
Ū
3. Ta’ Marbuthah
Ta’ marbuthah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah dan
dhammah, transiliterasi adalah /t/. Sedangkan ta marbuthah yang mati atau mendapat
harakat sukun, transiliterasinya adalah /h/.seperti kata: thalhah,raudhah,janatu al
na’im
xii
4. Syaddah dan Kata Sandang
Dalam transiterasi, tanda syaddah dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf
yang sama dengan huruf yang diberitanda syaddah itu. seperti kata :Nazzala,
rabbana.sedangkan kata sandang”al”teatap ditulis”al”,baik pada kata yang dimulai
dengan huruf qamariyyah maupun syamsiyyah. Contohnya : al markaz,al-syamsu.
Singkatan-singkatan
as.
=
‘Alayhissala
Skripsi
Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat
Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
dalam Ilmu Tarbiyah.
Oleh
Linggar Satrio Jase
NPM. 1311010057
Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN
LAMPUNG
1438H/2017M
i
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR ALKHALLĀQ FĪ ILMI AL-AKHLĀQ (HĀFIZH HASAN ALMAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)
Skripsi
Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat
Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
dalam Ilmu Tarbiyah.
Oleh
Linggar Satrio Jase
NPM. 1311010057
Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Pembimbing I : Dr. M. Akmansyah, M.A
Pembimbing II : Dr. H. Ainal Gani, S.Ag, S.H, M.Ag
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN
LAMPUNG
1438H/2017M
ii
ABSTRAK
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-KHALLĀQ
(HĀFIZH HASAN AL-MAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)
Oleh
Linggar Satrio Jase
Akhlak sesungguhnya merupakan inti dari segala bentuk ritual ibadah yang
dilakukan oleh seorang muslim. Dewasa ini, akhlak yang menjadi inti utama dari
segala ritual ibadah itu sangat jauh tidak nampak sebagaimana mestinya (krisis),
misalnya saja banyak pelanggaran-pelanggaran terkait akhlak yang kerap kali kita
temui, mulai dari asusila, minimnya kejujuran, hingga komersialisme yang mengarah
pada mental konsumtif dan menurunya sifat dermawan seseorang. Mengingat
masalah tersebut, timbul sebuah asumsi bahwa kegiatan pendidikan yang ada
kaitanya dengan hal itu harus selalu diupayakan guna menanggulangi permasalahan
yang amat penting ini. Kegiatan tersebut tentu memerlukan konten ataupun materi
yang kontekstual dengan kebutuhan saat ini. Banyak para ahli yang merancang materi
dalam mendidikkan akhlak salah satunya adalah H fizh Hasan al-Mas’ di dengan
karyanya Taysīr al-Khallāq „Ilmi al-Akhlāq yang juga dapat dijadikan materi dalam
kegiatan orientasi ataupun pendidikan akhlak. Dengan wasilah penelitian terhadap
kitab ini, penulis berupaya sedikit memberikan kontribusi sederhana terhadap hal
akhlak, sehingga dari penelitian ini timbul sebuah bentuk regulasi berupa materi
pendidikan akhlak yang dimaksudkan untuk menjadi materi dalam sebuah proses
pendidikan akhlak yang mengarah pada pembenahan krisisnya akhlak di negeri ini.
Penulis dalam hal ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan model
library researh (penelitian pustaka), dengan menjadikan kitab Taysīr al-Khallāq fī
„Ilmi al-Akhlāq sebagai objek pokok kajian dalam penelitian, disertai model analisa
deduktif dan induktif yang melibatkan berbagai sumber mengenai akhlak yang
menjadi penunjang dari objek penelitian, diharapkan dapat menjawab apa yang
menjadi rumusan masalah dan mengemukakan titik relevansi dari penelitian terhadap
kitab ini.
Berdasarkan kegiatan tersebut, maka didapati sebuah hasil temuan bahwa
materi pendidikan akhlak dalam kitab Taysīr al-Khallāq fī „Ilmi al-Akhlāq relevan
apabila digunakan dalam proses pendidikan akhlak di negeri ini dan pada sisi lain,
kitab inipun mengarah pada hubungan sosial manusia yang sangat erat kaitanya
dengan akhlak. Walaupun sangat jauh untuk mencapai hal yang signifikan dalam
upaya kontributif dalam proses pendidikan akhlak, setidaknya harapan penulis, ada
satu orang yang tersadarkan oleh karya ini untuk berusaha berakhlak yang baik.
iii
iv
v
MOTTO
1
Artinya : “dari Abu Hurairoh r.a telah berkata : Rasulullah SAW telah bersabda :
“Betapa banyaknya muslim yang akan masuk kedalam surgaNya dikarenakan ia
bertakwa kepada Allah dan berakhlak mulia”.
Al-Imam Muhammad Isma’il al-Amir al-Yamani al-Shon’ani, Subul as-Salām Syarh Bulūgh
al-Maram min Jam‟ Adillah al-Ahkām, (Beirut: Dar al-Fikr, 1186h/1766m), Juz IV, h. 283.
1
vi
PERSEMBAHAN
Alhamdulillahi wahid Al-Qohhar, Al-„Aziz Al-Ghoffar, wa Al-Muqaddirul AlAqdar, Assholatu wa as-salamu „ala ashlil jamal wa manba‟il kamal sayidina
Rasulillah SAW. Puji syukur selalu penulis persembahkan kepada Allah SWT serta
shalawat dan salam selalu terhaturkan kepada baginda Rasulullah SAW, sebagai
tanda bakti penulis, skripsi ini penulis persembahkan kepada :
1. Kedua orang tuaku tercinta : Bp. Mercurius Salhuddin, S.Pd dan Ibu Miswati,
A.P, tanpa doa dan ridho beliau penulis tak memiliki arti apa-apa di dunia ini.
2. Kedua saudara kandungku : Fateh Merwa Samudra Jase dan Fidya Sarmenia
Putri, yang selalu mengisi canda tawa dalam menempuh studi.
3. Keluarga besarku : Kakek. Salhuddin, A.Ma dan Nenek Halmah. Pamanpamanku Sazli Ostian, S.E, S.Pd, Warid Ifriyanto, S.E dan Noventa Yudiar,
S.H.I, M.Sy. terima kasih banyak atas doa dan dukungan dari keluarga besar
selama penulis menempuh studi.
4.
Guru-guruku : KH. Syamsul Hadi al-Hafizh, KH. Muhammad Sobari, KH.
Abdul Basith, KH. Ahmad Dahlan Rasyid, Ky. Ahmad Hanafiah dan Ky.
Sa’id Dani yang selalu penulis harapkan ridho dan keberkahanya.
5. Sahabat-sahabat PMII, HMJ, PP al-Munawir al-Shaleh, dan PAI A.
6. Almamaterku Fakultas Tarbiyah UIN Raden Intan Lampung yang telah
memberikan berbagai macam pengalaman ilmiah dan selalu berinteraksi
dengan penulis secara penuh kekeluargaan.
vii
RIWAYAT HIDUP
Linggar Satrio Jase, dilahirkan di desa 15 A Iring Mulyo kecamatan Metro
Timur kota Metro pada tanggal 26 Maret 1995, seorang anak pertama dari pasangan
Mercurius, S.Pd dan Miswati, A.P. Menginjak umur ke-tiga tahun keluarga dan
penulis pindah ke kota bandar lampung dikarnakan prihal pekerjaan.
Pendidikan penulis diawali dari Sekolah Dasar Negeri (SDN) 4 Sukajawa
kecamatan Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung sampai kelas V kemudian pindah
ke SDN 2 Enggal pada kelas VI dan selesai pada tahun 2007. Penulis melanjutkan
jenjang sekolah menengah pertama di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 1
Bandar Lampung dan selesai pada tahun 2010. Jenjang sekolah menengah atas
penulis selesaikan di Madrasah Aliyah Pon-Pes (MA PP) Al Hikmah Way Halim
Kedaton Bandar Lampung dan selesai pada tahun 2013. Kemudian Penulis
melanjutkan pendidikan program strata 1 (S1) di Jurusan Pendidikan Agama Islam
(PAI) Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung TA 2013/2014.
Selama menjadi siswa dan mahasiswa penulis menjalani aktivitas
keorganisasian diantaranya mengikuti :
1. Ketua Bidang Keamanan Organisasi Intra Sekolah (OSIS) MA Al-Hikmah
tahun 2012-2013.
2. Anggota bidang keagamaan PMII Komisariat UIN Raden INTAN Tahun
2016-2017.
viii
3. Ketua bidang pendidikan Himpunan Mahasiswa Jurusan PAI tahun 20162017.
Adapun pelatihan dan lomba yang pernah diikuti penulis diantaranya
adalah : Pelatihan Kader Revolusi Mental oleh Kementrian Pemuda dan
Olahraga Republik Indonesia tahun 2015, Kegiatan Diskusi Publik Penyerapan
Aspirasi Masyarakat oleh Badan Pengkajian MPR RI tahun 2015, Diskusi
Demokrasi Tentang Hak Pemilihan Umum oleh KPU kota Bandar Lampung
Tahun 2016, Juara II cabang Fahmil Qur’an MTQ Provinsi Lampung di
Kalianda tahun 2012, dan pernah belajar di LTN PWNU Lampung sebagai
wartawan berita keagamaan 2016.
Bandar Lampung, 4 Oktober 2016
Penulis
Linggar Satrio Jase
1311010057
ix
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur selalu penulis curahkan atas kehadirat Allah SWT, yang telah
melimpahkan karunia-Nya berupa ilmu pengetahuan, kesehatan, dan petunjuk,
sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan/penelitian yang berjudul :
MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-KHALL Q FĪ
ILMI AL-AKHL Q (H FIZH HASAN AL-MAS’ DI 896 M / 283 H - 956 M /
345 H). Shalawat dan salam selalu terhaturkan kepada Baginda Rasul SAW, para
sahabat, ahlul bait, serta pengikut-pengikutnya yang setia.
Skripsi ini merupakan bagian dan persyaratan untuk menyelesaikan pendidikan
strata satu, program studi Pendidikan Agama Islam UIN Raden Intan Lampung, guna
memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd) pada fakultas Tarbiyah dan
Keguruan.
Atas bantuan semua pihak dalam penyelesaian skripsi ini, penulis haturkan
terima kasih sedalam-dalamnya. Dengan segala hormat ungkapan terima kasih itu
penulis sampaikan kepada :
1. Bapak Dr. H. Chairul Anwar, M.Pd, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan UIN Raden Intan Lampung.
2. Bapak Dr. Imam Syafe’i, M.Ag, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung.
x
3. Bapak Dr. M. Akmansyah, M.A, selaku pembimbing I, dosen yang telah
meluangkan waktu, tenaga, pikiranya untuk membimbing dan mengoreksi
skripsi ini hingga dapat terselesaikan dengan baik.
4. Bapak Dr. H. Ainal Gani, S.Ag, S.H, M.Ag, selaku pembimbing II, dosen
yang senantiasa memberi bimbingan dan motivasi hingga terselesaikanya
skripsi ini dengan baik.
5. Bapak, Ibu dosen, Pimpinan beserta staf perpustakaan pusat dan Fakultas
Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung, yang telah
memberikan kemudahan penulis dalam mencari literatur.
Penulis menyadari bahwa hasil penelitian dan tulisan ini masih jauh dari
kesempurnaan. Hal itu, tidak lain disebabkan karna keterbatasan kemampuan, waktu,
dan dana yang penulis miliki. Untuk itu, kepada para pembaca kiranya dapat
memberikan masukan dan saran-saran, guna melengkapi tulisan ini.
Akhirnya, diharapkan betatapun kecilnya karya tulisi (hasil penelitian) ini dapat
menjadi sumbangan yang cukup berarti dalam pengembangan ilmu pengetahuan,
khususnya ilmu-ilmu ke-Islaman di abad modern ini.
Bandar Lampung, 04 Maret 2017
Penulis,
Linggar Satrio Jase
NPM. 1311010057
xi
PANDUAN TRANSLITERASI
A. Konsonan
Arab
Latin
Arab
Latin
Arab
Latin
Arab
Latin
A
DZ
Zh
n
B
R
‘
w
T
Z
Gh
H
TS
S
F
‘
J
Sy
Q
Y
H
Sh
k
Kh
Dh
L
D
Th
m
B. Vokal
Vokal Pendek
Vokal Panjang
Vokal Rangkap
A
Ā
Ai
I
Ī
Au
U
Ū
3. Ta’ Marbuthah
Ta’ marbuthah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah dan
dhammah, transiliterasi adalah /t/. Sedangkan ta marbuthah yang mati atau mendapat
harakat sukun, transiliterasinya adalah /h/.seperti kata: thalhah,raudhah,janatu al
na’im
xii
4. Syaddah dan Kata Sandang
Dalam transiterasi, tanda syaddah dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf
yang sama dengan huruf yang diberitanda syaddah itu. seperti kata :Nazzala,
rabbana.sedangkan kata sandang”al”teatap ditulis”al”,baik pada kata yang dimulai
dengan huruf qamariyyah maupun syamsiyyah. Contohnya : al markaz,al-syamsu.
Singkatan-singkatan
as.
=
‘Alayhissala