MUHASSINAT LAFDHIYAH FI KHUTBAH ALI BIN ABI THALIB KHALIYATU MIN HARFIL ALIF.
المحسنات اللفظية في خطبة علي بن أبي طالب "خالية من حرف األف"
( الدراسة باغية )
بحث تكميلي
َم استيفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
ُم َقد ٌ
في اللغة العربية وأدبها
إعداد
أولى والدة العالية
رقم التسجيل
A12323110
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية
سورابايا
2540ـ 3126 /م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ال ُْم ْستَ ْخلَص
ABSTRAK
المحسنات اللفظية في خطبة علي بن أبي طالب خالية من حرف األف
MUHASSINAT AL LAFDZIYYAH DALAM KHUTBAH ALI BIN ABI
THALIB TANPA HURUF ALIF
Ilmu Badi’ adalah ilmu yang mempelajari keindahan suatu kalimat baik dari segi
makna atau lafadhnya. Sedangkan objek kajian ilmu badi’ adalah upaya
memperindah bahasa dari susunan lafal (muhassinat lafdhiyah) maupun makna
(muhassinat ma’nawiyah).
Berdasarkan hal itu, pada kajian kali ini, penulis menggunakan salah satu dari
objek kajian ilmu badi’ yaitu melihat dari segi keindahan lafad suatu kalimat
sebagai pendekatan dalam membahas " al muhassinat al lafdhiyah fiy khutbah Ali
Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif ". Dalam kesempatan ini penulis membahas
mengenai :
1. Ada berapa kalimat yang mengadung muhassinat al lafdhiyah dalam khutbah
Ali Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif?
2. Berapa macam bentuk muhassinat al lafdhiyah dalam khutbah Ali Bin Abi
Thalib Tanpa Huruf Alif?
Pada penelitian ini peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif yaitu
metode yang tidak menggunakan angka, tetapi dengan mengumpulkan data-data
dari sumber kemudian mendeskripsikannya, tanpa menggunakan angka-angka
penjumlahan.
Khutbah tanpa Huruf Alif (tanpa persiapan). Diriwayatkan dari Abi Saleh bahwa
duduk sekelompok dari sahabat Rasulullah saw. Mereka saling berbincang hingga
mereka teringat akan huruf hijaiyah. Mereka sepakat bahwa huruf “alif” adalah
huruf yang paling banyak terpakai dalam setiap perkataan. Oleh karena itu,
berdirilah Ali bin Abi Thalib Amirul Mu'minin ra dan memulai bicara (tanpa
persiapan). Khotbah ini tidak memakai huruf alif. Khotbah tersebut terdiri atas
700 kata, 2745 huruf, selain yang dibaca olehnya dari ayat Al-Qur'anul Karim
setelah khotbah.
Dalam khutbah Ali Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif, peneliti menemukan
nilai- nilai sastra di dalamnya, diantaranya nilai- nilai sastra tersebut adalah
keindahan lafadh yang di ungkap kan oleh Ali Bin Abi Thalib dalam khutbahnya,
yaitu jinas, sajak, iqtibas. Dan juga merupakan salah satu dari keistimewaan
khutbah Ali Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif mempunyai unsur balaghoh
terutama dalam muhassinat lafdhiyah, selain itu mempunyai susunan uslub yang
bagus, dan terdapat kutipan ayat-ayat al-qur’an maupun hadist.
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات الرسالة
صفحة اموضوع .............................................................أ
تقرير امشرف ...............................................................ب
اعتماد جنة امناقشة .........................................................ت
ااعراف بأصالة البحث ....................................................ث
كلمة ا كمة ...............................................................ج
كلمة الشكر والتقدير ........................................................ح
اإ داء ......................................................................د
حتويات الرسالة ..............................................................ذ
مستخلص .................................................................س
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة٣.......................................................
ب .أسئلة البحث 4 ..............................................
ج .أ داف البحث ١ ............................................
د .أمية البحث ١ ...............................................
ه .توضيح امصطلحات ١ ........................................
و .حديد البحث ٤ ..............................................
ز .الدراسات السابقة ٤ ..........................................
الفصل الثاني :اإطار النظري
امبحث اأول :علم الباغة ٦ ..................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.٣تعريف علم الباغة٦......................................
.4علم البديع وحثه ٥ .......................................
.١أنواع علم البديع ٩ .......................................
امبحث الثاي :احسنات اللفظية وأنواعها ٩ .....................
.٣اجناس ٩ ...............................................
.4اإقتباس ٣٩ .............................................
.١السجع ٣٩.............................................
امبحث الثالث :علي بن أ طالب خطبته خالية من حرف األف 4٧
.٣تعريف ا طبة 4٧ .......................................
.4خطبة علي بن أ طالب 4٥ .............................
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحث 4٩ .........................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا 4٩ ...............................
ج .أدوات مع البيانات 4٩ ....................................
د .طريقة مع البيانات ١0 ....................................
ه .حليل البيانات ١0 .........................................
و .تصديق البيانات ١٣ .......................................
ز .إجراءات البحث ١٣ ......................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع :تحليل المحسنات اللفظية في فيض الرحماني
أ .الكلمات الي حتوى على احسنات اللفظي١4...................
ب .حليل أنواع احسنات اللفظية ي خطبة علي بن أ طالب خالية من
حرف األف ١٧.............................................
الفصل الخامس :الخاتمة
أ .نتائج البحث ٧٧ .............................................
ب .ااقراح ٧٦ .................................................
قائمة المراجع
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسية البحث
أ .مقدمة
الباغة ي الوصول واإنتهاء ،وامتكلم العاجز عن إيصال كام ينتهي إى قرار نفس
السامع ليؤثر فيه تأثرا شديدا ايسمى بليغا .والباغة اصطاحا ي أن تكون الكام
فصيحا قويا فنيا يرؾ ي النفس أثرا خابا ،ويائم اموطن الذي قبل فيه ،واأخصاص
الذي خاطبون.
٣
علم البديع و علم يبحث ي طريق حسن الكام وتزين األفاظ وامعاي بألوان
بديعة من اجمال اللفظي أو امعنوي ،ويسمى بديعا أنه م يكن معروفا قبل وضعه.
4
ا طبة ي اللغة مأخوذة من خطب – خطب – خطبة – و خطْبنا – و خطابة:
مع وعظ أو قرأ ا طبة على ا اضرين.
١
واصطاحا ي :فن التعبر عن اأشياء حيث أن السامعن يسغون إى ما يقوله
امتكلم ي موقف رَي تلف عن اجالس امألوفة ي ا ياة اليومية و ي ،تشد عادة
الرابط بن أذ ان السامعن وقلوهم من جهة ،و اأفكار الي تتنا ي إليهم من جهة
أخرى و ذا يفرض على امتكلم أن تكون ذا ثقة واسعة ليتوصل إى تنسيق خطبة.
) ،ص
أحمد قاشي ،تيسير الباغ (المدين المن رة،
إبراهي شمس الدين ،مرجع الطا في تيسير اإنش ء (بير :دار الكت
ل يس مع ف ،المنجد في ال غ اأعا ( ،بير :دار المشر ،الطبع اأربع ن،
جب ر عبد الن ر ،المعج اأدبي (بير :دار الع ل مابين ٣0١ )٣٩٩١
٤
٨1 )١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
علي بن أ طالب بن عبد امطلب ،ابن عم رسول اه صلى اه عليه وسلم ،ولد
سنة
1ب امياد مك .وأ عي فاط بن أس ب هام .وكنيته (( أبو ا س )) .صه رسو
هى ود بن هامين ،وا ليف
الس بطن ٧.وهو أو
ّ
ه صى ه عليه وسم عى ابنته فاط و أبو ّ
ال ابع ،وأو خليف م بى هام ،وأح ال لاء والشج ا امشهوري ،والزهاد ام كوري ،وا طباء
امفوهن ،وا حن أسم م يبل ا م.
من ذ خطبة علي بن أ طالب مكن اشتمل أمثلة أو ملة الذي عند فن
اجاملة و من علم الباغية ،ولكن من ذا البحث تبحث عن حليلية خطبة علي بن أ
طالب من احسنات اللفظية الذي د من علم البديع .جلس ماعة من صحابة رسول
اه صلى اه عليه و سلم يتذاكرون فتذاكروا ا روف ا جائية وأمعو على أن حرف
األف و أكثر دخوا
الكام فقام لإمام على بن أ طالب رضى اه عنه و
ار لهذ ا طبة ا الية من األف و ى تتكون من ٥00كلمة أو 4٥٤٧حرفا ما
عداما ذكر فيها من القرآن.
٦
ب .أسئلة البحث
.٣كيف كانت احسنات اللفظية ي خطبة علي بن أ طالب "خالية من حرف
األف"؟
.4ما أنواع حسنات اللفظية ي خطبة علي بن أ طالب "خالية من حرف
األف"؟
رض محمد ،اإم ع ي بن أبي ط ل .ص
حسن إبرهي حسن ،ت ريخ اإسا – الدين السي سي الثق في اإجتم عي (مصر :مكتب الن ض المصري ) ٢٢٢ ،
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أ داف البحث
أما اأ داف البحث الي يسعي ذا البحث إى حقيقها فيها كما يلي :
.معرفة ملة احسنات اللفظية خطبة علي بن أ طالب خالية من حرف
األف.
.4معرفة أنواع احسنات اللفظية ا طبة علي بن أ طالب خالية من حرف األف.
د .أ مية البحث
.٣جعل البحث امصادر للبحثا اآخر ي حليل عناصر احسنات اللفظية
.4يستفيد البحث ي عناصر احسنات اللفظية ي خطبة
ه .توضيح المصطلحات
تتكون منها صياغة عنوان ذاالبحث ،و ي
توضح حثه فيما يلي امصطلحات الي َ
كمايلى:
.٣خطبة علي بن أ طالب خالية من حرف األف :
ذ خطبة علي بن أ طالب مكن اشتمل أمثلة أو ملة الذي عند فن اجاملة
و من علم الباغية ،ولكن من ذا البحث تبحث عن حليلية خطبة علي بن أ
طالب من احسنات اللفظية الذي د من علم البديع .جلس ماعة من صحابة
رسول اه صلى اه عليه و سلم يتذاكرون فتذاكروا ا روف ا جائية وأمعو على أن
حرف األف و أكثر دخوا
الكام فقام لامام على بن أ طالب رضى اه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
عنه و ار ل ذ ا طبة ا الية من األف و ى تتكون من ٥00كلمة أو 4٥٤٧
حرفا ما عداما ذكر فيها من القرآن.
٥
.4احسنات اللفظَية :احسنات اللفظية تتكون من الكلمة واحسانت اللفظية.
"حسن -حسن" فهو حسن أي
واحسنات – مع من احسنة – لغة ي من كلمة ّ
زينة وجعله حسنا.
٩
و .تحديد البحث
لكىي ركز حثه فيما وضع أجله وايتسع إطاران وموضوعان فحدته الباحثة فيضوء ما
يلى:
.إن موضوع الدراسة ي ذ البحث و احسنات اللفظية ي خطبة على بن أ
طالب "خالية من حرف األف" ( دراسة باغية ).
احسنات
احسنات البديعيَة و ي َ
.١إن ذ البحث يركز ي دراسة باغيَة على َ
اللفظيَة كاجناس وااقتباس والسجع.
ز .الدراسات السابقة
اأول ي دراسة احسنات اللفظية ي ا طبة
ا تدعى حثه أن ذ البحث و َ
على بن أ طالب خالية من حرف األف .فقد سبقته دراسات يستفيد منها ويأخذ
منها أفكارا .وتسجل الباحثة
السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض
حسن إبرهي حسن ،اريخ اإسا – الدين السي سي الثق في اإجتم عي (مصر :مكتب الن ض المصري ) ٢٢٢ ،
أحمد مصط ى المراغي ،ع الباغ ( ،بري :دار الكت الع مي ،)٣٩٩١ ،الطبع الث لث ١٣٩ .
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
خريطة الدراسات
ذا اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسات:
.أمد مشهور حسن "احسنات ي خطبة أ جعفر امنصور" حث تكملي قدمه
لنيل شهادة اجامعة اأوِ ي اللغة العربية وأدها ي القسم اللغة العربية وأدها
كلية اأدب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا4۳۳٩ ،
م .حث الباحث مال األفاظ وامع ي خطبة أ جعفر امنصور ،وا يلتفت
إى حث مناقب الشيخ عبد القادر اجياي ي الكتاب الفيض الرماي .
.١حمد مسروحن "احسنات اللفظية ي نظم سلم التوفيق الباسورواي" حث تكملي
قدمه لنيل شهادة اجامعة اأوِ ي اللغة العربية وأدها ي القسم اللغة العربية
وأدها كلية اأدب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا,
4۳۹۹م .حث الباحث حثه مال األفاظ ي نظم سلم التوفيق الباسوروي,
وا يلتفت إى حث مناقب الشيخ عبد القادر اجياي ي الكتاب الفيض
الرماي .
سورة القصص" حث تكميلي قدمة
احسنات اللفظيةّ وامعنويةّ
.سي خفصة " ّ
لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربيَة وأدها كلَيَة ال داب جامعة سونن أمبيل
١م .وأراد الباحثة أن تكون من
اإساميَة ا كوميَة سورابايا إندونيسيا ،سنة
القراء من يلتحق هذ البحث أجل التعمق وا صول على النفع واأعظم خاصة
ّ
للدراسة اأدبية وما يتعلق ها.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار ال ظري
المبحث اأول :علم الباغة
.۰تعريف علم الباغة
الباغة ي الوصول واإنتهاء ،وامتكلم العاجز عن إيصال كام ينتهي إى
قرارة نفس السامع ليؤثر فيها تأثرا شديدا ايسمى بليغا.
والباغة ي اإصطاح تأدية امع اجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،ا
ي نفس أثر خاب ،مع ماءمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،واأشخاص
الذين خاطبون .وتنقسم الباغة إى ثاثة فنون ي علم امعا وعلم البيان وعلم
البديع.
٣0
وكلهم يبحث عن امسئلة اللغوية ،مثل علم امعاي يبحث عن ا ر و
اإننشاء وغر ا .م علم البيان يبححث فيه اجاز و تشبيه وغر ذلك .م علم
البديع يبحث فيه احسنات اللفطية و احسنات امعنوية.
10أمن،علي اجارم ومصطفى،الباغةالواضحةالبيان وامعاي والبديع( ،ا رمن ،هوالسنة) ،ص٩ :
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.علم البديع وبحث
علم البديع ي و امخرع اموجد على غر مثال سابق .و و مأخوذ ومشتق
من قو م :بدع الشيء وأبدعه ،اخرعه ا على مثال .واصطاحا :و علم يعرف
به الوجو ،وامزايا الي تزيد الكام حسنا وطاوة ،وتكسو هاء ورونقا ،بعد مطابقته
مقتضى ا ال.مع وضوح دالته على امراد لفظا ومع .
من ال حث علم الباغة علم البديع ،والقصد من ذا العلم البحث عن
كيفية تزين العبارة ،ي األفاظ أوامعا .والبحث ي الن "احسنات اللفظية
وامعنوية" .أما احسنات اللفظية فتتكون على اجناس واإقتباس والسجع وأما
احسنات امعنوية فتتكون على التورية والطباق وامقابلة وحسن التعليل وتأكيد امدح
ما يشبه الذم وعكسه وأسلوب ا كيم.٣٣
الواضع اأول ذا العلم و و عبد اه ابن امعتز العباسي امتوي سنة 4٥٤
جرية .م اقتفى أثر ي عصر قدامة بن جعفر الكاتب فزاد عليها .م ألّف فيه
كثرون كأ
ال العسكري ،وابن رشيق القرواي ،وصفي الدين ا لّي ،وابن
حجة ا موي ،وغر م من زادوا ي أنواعه ،ونظموا فيها قصائد تعرف
ّ
(بالبديعيات).
٣٣أمن،علي اجارم ومصطفى،الباغةالواضحةالبيان وامعاي والبديع( ،ا رمن ،هوالسنة)،ص١0٤ :
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.أنواع علم البديع
وينقسم علم البديع على قسمن:٣4
)۰احسنات اللفظية ي الي تكون التحسن ها راجعا إى اللفظ أصالة وإن
حسنت امع أحيانا تبعا .وقسم علم البديع إى ثاثة أقسام .فزاد ما يتعلق
بتحسن امع واللفظ معا كالطباق وامقابلة واأمر القريب .
) احسنات امعنوية ي الي تكون التحسن ها واجعا إى امع أوا وبالذات
ثانيا .وإن كان بعضها قد يفيد حسن اللفظ.
والتقريب معرفة احسنات امعنوية أنه لو غر اللفظ ما يرادفه م يتغر
احسن امذكور ِاف احسنات اللفظية فعامتها أها لو غر اللفظ الثاي و و
دالة التحسن إى ما يرادفه زال ذلك احسن.
المبحث الثاني :المحس ات اللفظية وأنواعها
احسنات اللفظية مع من حسنُ -سن – حسن فهو حسن أي زينة
وجعله حسنا .وأما األف والتاء فيه فدالة على مع امؤنث السام .وأما اللفظية
لغة ي من الكلمة اللفظية معنها رمي به و طرح به والياء نسبة .
٣١
وأما معنا إصطاحا ي الي تكون التحسن ها راجعا إى اللفظ أصالة
وإن حسنت امع أحيانا تبعا .
٣٤
٣4القزوي ،جال الدين،اإيضاح ي علوم الباغة امعا والبيان والبديع( ،بروت :دارالكتبالعلمية ،هوالسنة) ،ص١٤٩ :
٣١لويس معلوف "امنجد ي اللغة واأعام" ( ،بروت :امكتبة الشرقية ،)400٧ ،الطبعة ا ادية واأربعون ،ص٥4٥ .
14
أمد مصطفى امراغي" ،علوم الباغة"( ،دار الكتوب العامىية ،بروت ،لبنان ،هول السنة) ،الطبعة الثالثة :ص١٣٩ .
8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنواع احسنات اللفظية ي :
اجناس
اإقتباس
السجع
الرصيع
التشطر
رد اإعجاز على الصدور
من تلك انواع احسنات اللفظية اردت الباحثة ان تبن ثاثة انواع احسنات
اللفظية و ي اجناس وااقتباس والسجع الذي يكون باحثا ي ذا البحث لتعميق معرفة
حسن األفاظ من الناحية الفظية.
.۰الج اس
اجناس لغة مصدر جانس الشيئ الشيئ شاكله واحد معه ي اجنس.
٣٧
وامع
اأخر ي امنجد اجناس من جنس – جنس و تشاها الكلمتن ي اللفظ كله و
"العن" اي الباصرة و "العن" اي ينبعوع اماء .
٣٦
م اصطاحا اجناس و أن تشابه اللفظان ي النطق و ختلفان ي امع ٣٥.و قال
الشكاكي :اجناس و تشابه الكلمتن ي اللفظ .و من تعريفات السابقة اأستاذ علي
اجندي مال اجناس اى ثاثة أسباب :
15
أمد مصطفى امراغي" ،علوم الباغة "( ،دار الكتوب العامىية ،بروت ،لبنان ،هول السنة) ،الطبعة الثالثة :ص١٧٤ .
16
لويس معلوف" ،اامنجد ي اللغة و اأعام"( ،بروت :امكتبة الشرقية ،)400٧الطبعة ا ادية واأربعون ،ص٣0٧ .
.17علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،جاكرتا :روفة فريس ۱۳۳٥ ،م .ص.۱٦٧ :
9
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.۹تناسب األفاظ ي الصورة كلها ،أو بعضها ،و و ما يطمئن اليه الذوق و
يرتاح له.
.۱التجاوب اموسيقى الصادر من ماثا كاما أو ناقصا فيطرب اأذن و يونق
النفس و يهز أوتار القلوب.
.١التاعب اأخاذ الذي يلجأ اليه اجنس اختاب اأذ ان واختداع
اأفكار.
٣٩
من الشرح امذكور مكن أن لص ما و اجناس ؟ اجناس لغة و مصدر جانس
الشئ شاكله واحد معه ي اجنس .
وينقسم قسمن ما اجناس التام و اجناس غر التام:
.۹اجناس تام ،و ما اتفق فيه اللفظان ي أربعة أشياء ي :نوع ا رف و
شكلها و عدد ا و ترتيبها.
٣٩
و اجناس تام ينقسم اى ثاثة أقسام ،ي :ماثل و مستوي و امركب.
أ) .ماثل ،و ما كان اللفظان فيه من نوع واحد اَن أو فعلن أو حرفن.
امثال :
كقوله تعاى" :و يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة"
. ٣٩امد مطلوب ،فنون الباغة ( دار البحوث ) ۹۱٥٧ ،ص۱١٦ :
.40أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٤ :
10
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالساعة اأوى "يوم القيامة" و الثانية "واحدة الساعات".
و قول حمود سامي البارودي :
حملت خرف امن كل رزيئة * و مل رزايا الد ر أحلى من امن
فامعن اأول تعداد الصنائع و النعم و :أعطيك كذا و أحسنت اليك
بكذا ،و امعن الثاي العسل.
ب) .امستوي ،و ما كان اللفظان فيه من نوعن كاسم و فعل.
40
كقول أ مام :
مات من كرم الزمان فإنه * ُيا لدي ُ بن عبد اه
امراد بكلمة "ُيا" اأوى و فعل ،و امراد بكلمة "ُ " ثانية و اسم .
ت) .امركب و ما تشاها ركنا ،و كان أحد ما كلمة مفردة ،و اآخر مر/كبا
من كلمتن فصاعدا .4٣و و ثاثة أنواع :
اأول :اجناس امقرون ،و يسمى امتشابه ،و و ما اتفق لفظا و
خطا.
44
كقول البس :
.4٣أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٤ :
.44حف حمد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،مكتبة الثباب ۹۱٦٦ :م .ص.٤۱ :
.4١حف حمد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،مكتبة الثباب ۹۱٦٦ :م .ص.٤۱ :
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
*
يا من تدل بوجنة
كفي جعلت لك الفدا *
وانامل عن عندم
ا اظ عينك عن دمى
اجناس بن "عندم" و "عن دمى" تشاهن الكلمتن فيه اللفظن و
خطئن.
الثاي :امفروق ،و و ما اتفق ركنا لفظا ا خطا ،و خص باسم امفروق
افراق الركنن ي ا ط.
4١
مثل :
كنت أطمع ي ريبك ،و مطايا اجهل رى بك.
اجناس بن " رى بك" مركب من لفظتن ،و بن " ريبك" لفظة
واحدة ،جناس تركيب لفظها ا خط.
مرفوا من كلمة
الثالث :مر ّفو ،و و ما كان أحد ركنيه مستقا ،و اآخر ّ
أخرى ،أو يضم له حروف امعاي ح يعتدل ركنا التجنيس.
كقول ا ريرى:
و ا تله عن تذكار ذنبك و إبكه
بدمع ُاكى امزن حال مصابه
12
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و مثل لعينيك ا مام و وقعه
و روعة ملقا و مطعم صابه
امراد بكلمة "مصابه" اأوى كلمة مركب من "مصاب +اء" و امراد
بكلمة "مطعم صابه" و ثاها من جزء الكلمة من "م +صاب +ا اء".
.۱اجناس غر تام ،و ما اختلف فيه اللفظان ي واحد من اأمور
اأربعة4٤.و ي:
أ .اإختاف ي نوع ا روف ( امضارع )
اشرط ي اختاف نوع ا روف إاّ أن يكون اإختاف بأكثر من
حرف ،وذلك على وجهن:
-٣أن يكون و وما يقابله ي الطرف اآخر متقار امخرج إما ي
ِ
ِ
ِ
س َوطَ ِريْ ٌق
اأول كقول ا ربري" :بَ ْي ى َوبَ ْي َن َك ى لَْي ٌل َدام ٌ
ِ
س" .فجانس نا بن كلمتن "دامس" و "طامس" كاما
طَام ٌ
تلفان ي ا روف إاّ أهما متقاربان ي امخرج أ الدال والطاء
رجهما اللسان.
4٧
اف الْبَ َايَا .والشا د ي امثال
أو ي الوسط كقو م :الْبَ َرايَا أَ ْ َد ُ
"حرف الراء" ي اللفظ الرايا "والام" ي اللفظ البايا كاّما
.4٤علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،جاكرتا :روفة فريس ۱۳۳٥ ،م .ص۱٩١:
.4٧أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
13
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تلفان ي ا روف مع تقارهما ي امخرج أهما خارجان من
اللسان .و ذا اجناس يسمى جناسا مضارعا.
-4أن يكون غر متقار امخرج و ذا اإختاف إما ي اأول و:
مزة :والشا د ي كلمتن مزة ومزة
(ويْ ُل لِ ُك ِل ُمََزةٍ ل َمَزةٍَ سورة ا ُ
َ
كامهما تلفان ي ا رف مع تباعدما ي امخرج كان ا اء ي
اللفظ مزة من ا روف ا لقية وأما الام ي اللفظ مزة من ا روف
اللسانية.
أو ي الوسط و قوله تعاىُ :فأم اليتيم فا تقهر – وأما السائل
فا ت هرَ سورة الضحى .4٦٣0-٩والشا د ي امثال حرف
القاف ي "تقهر " والنون ي "تنهر" كامهما تلفان ي ا روف
مع تباعدما ي امخرج.
أو ي آخر اللفظ كقوله تعاى:
"
سورة النساء .٩۰ :والشا د ي ذلك
امثال "اأمر واأمن" فإن الراء ي اللفظ "أمر" والنون ي اللفظ "
اأمن" ما تلفان ي ا رف ومتباعدان ي امخرج .و ذا اجناس
يسمى جناسا احقا.
ب .اإختاف ي يئة ا روف (احرف )
و و على قسمن:
.26أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
14
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
-٣اجناس احرف و أن يكون اإختاف ي اللفظ ي ناحية ا ركة
أو السكون مثال اإختاف ي ا ركة فقط كقول العرب "جنة الرد
جنة الرد" .4٥والشا د ي الرد والرد أها جانس جنسا حرفا
حيث أن الرد اأول مضموم الباء وأن الرد الثاي مفتوح الباء.
مفرط".
وامثال إختاف والسكون كقو م "اجا ل إم مفرط أو ّ
مفرط حيث أهما جانسان حرفا أن
والشا د ي كلمي مفرط أو ّ
امفرط اأول ساكن الفاء وامفرط الثاي مفتوح الفاء.
-4ما كان يتماثل فيه اللفظان ي الركن ولكن بينهما اختاف ي ا ط
كقول الشاعر:
من بحر شعرك اغترف #وبفضل علمك اعترف
ٕ8
فالتصحيف نا ي كلمي "اغرف" و "أعرف" أنه يتماثل أحدما
اآخر بإبدال على صورة امبدل منه ليكون النقط فارقا بينهما ي
لقاير و ذا اجناس يسمى جناسا مصحفا.
ج .اإختاف ي عدد ا روف
َي ناقصا سكون على وجهن:
-٣ما كان بزيادة حرف واحد إما ي اأول يسمى مردوفا .كقوله
تعاى" :والْتَػ ِ
اق بِالس ِ
اق" (سورة
ك يَػ ْوَمئِ ٍذ اْم َس ُ
فت الس ُ
اق إِ َى َربِ َ
َ
َ
.27عبد الرمن اأخضرى ,اجوا ر امكنون( ,اندونسيا :امدرسة اإسامية دار السامة ,)٣٩٩٩,ص٣٥١:
.28نفس امراجع
15
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
القيامة .4٩)4٩ :ذا امردوف ي كلمي الساق وامساق لزيادة
حرف اميم ي أول اللفظ وأما ي الوسط اللفظ يسمى مكتنفا
كقو م " جدى جهدى" نا جناس مكتنف لزيادة حرف ا اء ي
وسط اللفظ وإما ي اآخر يسمى مطرفا كقول أ تام:
يمدحون من أيد عواصم #تصول بأسياف قواض قواضب
ٖٓ
نا جناس مطرف ي كلمي "قواض" و "قواضب" لزيادة
حرف الباء ي آخر اللفظ.
-4ما كان بزيادة أكثر من ا روف يسمى مذيا كقول ا نساء:
إن البكاء و الشفا #من الجوى بين الجوانح
ٖٔ
نا جناس مذيل ي كلمي "اجوى" و "اجوانح" لزيادة
حرف النون وا اء ي اللفظ الثاي.
د .اإختاف ي ترتيب ا روف
َي ذا ااختاف اجناس القلب و الذي يشتمل كل واحد
من ركنن على ا روف اأخر من غر زيادة وا نقص وخالف أحد م
اأخر ي الرتيب ,و و على قسمن:
.٣قلب الكل
.29أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
.30أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص١0٦:
.31نفس امرجع .
16
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ِ
و ما انعكس فيه ترتيب ا روف كا كقو م "حسَامَ ُ فَتْحُ
ف ِإَعْ َد ِائِ " .نا قلب الكل بن "فتح" و
ِأ َْوِليَ ِائِ ,وَحَتْ ٌ
"حتف" ,انعكاس كليا أن اأول مقلوب الثاي.
.4
قلب البعض
و ما
َع ْوَراتَِا
استُ ْر
انعكس فيه الرتيب بعضا ،كقوله الني" :الَل ُهم ْ
وِ
آم ْن َرْو َعاتَ َا" .١4نا قلب البعض ي عورتنا وروعاتنا
َ
انعكاس الرتيب ليس ي ا روف بل ي بعض ا روف .قد وجد
نا ي لفظي "عورا" و "روعا" وما مقلوبا ولكن ي بعض
ا روف.
واملحق بالتجنيس نوعان:
)٣جناس اإشتقاقي.
١١
و توافق أصل اللفظن ي اإشتقاق كقوله تعاى:
"فأقم وجهك للدين القيم" سورة الروم .۰ :والشا د ي
اجناس اإشتقاق ي قوله "أقم والقيم" كامهما متشقان من
قام – يقوم.
)4
جناس شبه اإشتقاقي.
١٤
.32أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
.33نفس امرجع
.34نفس امرجع
17
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و اختاف اأصل اللفظن فيما يشبه اإشتقاق دون
اإشتقاق.
كقوله تعاى:
,
سورة التوبة .۰٩ :والشا د ي ذا اجناس قوله "اأرض" و
كرة السيارة الي تعيش عليها والثاي
"أرضيتم" اأرض نا ال ّ
من الرضا كأهما من مشتق واحد.
.ااقتباس
ض ّم َن الكام شيئا من القرأن أو ا ديث ا على أنه منه.
ااقتباس و أن ي َ
١٧
وأما تعريف اخر و تضمن النثر أوالشعر شيئا من القرأن أوا ديث الشريف من غر
الدالة على أنه منهما وجوز أن يغر ي اأثر امقتبس قليا.
١٦
امثال :قال ابو جعفر اأندلسي :ا تعادالناس ي أوطاهم فلما يرعى غريب الوطن وإذا
ما شئت عيشا بينهم خالق الناس ِلق حسن.
١٥
وابأس بتغير يسر ي اللفظ امقتبس للوزن أو غر ،و:
قد كان ما خفت أن يكونا إنا إى راجعون والتاوة (إنا ه وإنا إليه راجعون).
35
36
37
١٩
علم الدين حمد ياسن بن عيسى الفادا " ،حسن الصياغة"( ،الركة ،رمباغ ،جاوةالوسطى٣٤4٩ ،ه400٥-م) ،الطبعة الثانية:ص٣١٦.
Idris Mardoko, Ilmu Balaghoh (Yogyakarta:Teras;400٥) hal: ٥0
علي اجارم" ،ترمة الباغة الواضحة"(،بندوع :سينار بارو )400٧ Algesindo،ص١٩٧.
18
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.السجع
السجع و توافق الفاصلتن من النثر على حرف واحد ي اآخر .و
الفاصلة ي الكلمة اأخرة من ملة مقارنة أخرى ،ويسمى كل واحدة من اتن
اجملتن قرينة ,مقارنتها أخرى كما تسمى (فقرة) و و على ثاثة أنواع:
امطرف :ما اختلف فيه الفاصلتن ي الوزن مع ااتفاق ي التقفيه كما ي
ِ
اراَ ،وقَ ْد َخلَ َق ُك ْم أَط َْو ًارا" (فوقارا) فاصلة
قوله تعاىَ :
"ما لَ ُك ْم اَ تَ ْر ُج ْو َن ه َوقَ ً
القرينة اأوى أنه الكلمة اأخرة منها (وأطوارا) فاصلة القرينة الثانية ،وقد احتلفتا
ي الوزن أن ثاي (وقارا) متحرؾ ,وثاي (أطوارا) ساكن ،وكلتا القافيتن الراء.
١٩
وامرصع :ما كان فيه إحدى القرينتن كلها أو جلها مثل مايقابلها من
الفقرة اأخرى ي الوزن والتقفية كما ي قول ا ريرى " :فهو يطبع اأسجاع وا ر
لفظه ،ويقرع اأَاع بزواجر وعظه" .فجميع ما ي القرينة الثانية موافق ما يقابله من
اأوى وزنا وتقفية فيطبع موازن (ليقرع) والقافية فيهما العن( ،واأسجاع) موازن
(لأَاع) والقافية فيهما العن أيضا( ،وجوا ر) موازن (لزواجر) والقافية فيهما
الراء( ،ولفظه) موازن (لوعظه) ،والقافية فيهما الظاء ولو أبدل لفظ اأَاع باآذان
كان مثاا ما يكون أكثر ما ي القرنية الثانية موافقا ما يقابله من اأوى .ومثله قول
38
39
علم الدين حمدياسن بن عيسى الفادا " ،حسن الصياغة"( ،الركة ،رمباغ ،جاوةالوسطى٣٤4٩ ،ه400٥-م) ،الطبعة الثانية:ص٣١٥ .
حامد عوي ,مذكرة ي الباغة( ,دار الكتب العر مصر ,)۹۱۹۱ .ص۹۲٤-۹۲۱ :
19
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ الفضل ا مذاي :إن بعد الكدر صفوا ،وبعد امطر صحوا وقول أ الفتح
البس ( :ليكن إقدامك توكا ،وإحجامك تأما).
٤0
امتوازي :و ما ا يكون ميع ما ي القرينة ،وا أكثر مثل ما يقابله من
اأخرى ،و ذا صادق بأمور ثاثة
٤٣
.٣أن يكون ااختاف ي الوزن والتقفية معا
.4أن يكون ااختاف ي الوزن دون التقفية
.١أن يكون ااختاف معكوسا
ِ
ض ْو َعةٌ".
اب َم ْو ُ
فمثال اأول قوله تعاى" :ف ْي َها ُس ُرٌر َم ْرفُ ْو َعةٌَ ،وأَ ْك َو ٌ
فالقرينة ما( :سرر مرفوعة ،وأكواب موضوعة) ،ولفظ (فيها ا اعتبار له لعدم
٤4
وجود ما يقابله) (فسرر) و و نصف القرينة اأوى يقابله (أكواب) من القرينة
اأخرى ،وقد اختلفتا وزنا وتقفية.
اص َف ِ
ت عُرفًا ،فَالْع ِ
ِ
ص ًفا" ٤١فقد
ات َع ْ
َ
"وال ُْم ْر َساَ ْ
ومثال الثاي قوله تعاىَ :
اختلف (امرسات ،والعاصفات) ي الوزن ،فاأوى على زنة "مفعات" والثانية
على زنة "فاعات" ،ولكنهما توافقتا ي التقفية إذ أن قافيتهما معا ي التاء.
ومثال الثالث قو م" :حصل الناطق والصامت ،و لك ا اسد و
( الدراسة باغية )
بحث تكميلي
َم استيفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
ُم َقد ٌ
في اللغة العربية وأدبها
إعداد
أولى والدة العالية
رقم التسجيل
A12323110
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية
سورابايا
2540ـ 3126 /م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ال ُْم ْستَ ْخلَص
ABSTRAK
المحسنات اللفظية في خطبة علي بن أبي طالب خالية من حرف األف
MUHASSINAT AL LAFDZIYYAH DALAM KHUTBAH ALI BIN ABI
THALIB TANPA HURUF ALIF
Ilmu Badi’ adalah ilmu yang mempelajari keindahan suatu kalimat baik dari segi
makna atau lafadhnya. Sedangkan objek kajian ilmu badi’ adalah upaya
memperindah bahasa dari susunan lafal (muhassinat lafdhiyah) maupun makna
(muhassinat ma’nawiyah).
Berdasarkan hal itu, pada kajian kali ini, penulis menggunakan salah satu dari
objek kajian ilmu badi’ yaitu melihat dari segi keindahan lafad suatu kalimat
sebagai pendekatan dalam membahas " al muhassinat al lafdhiyah fiy khutbah Ali
Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif ". Dalam kesempatan ini penulis membahas
mengenai :
1. Ada berapa kalimat yang mengadung muhassinat al lafdhiyah dalam khutbah
Ali Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif?
2. Berapa macam bentuk muhassinat al lafdhiyah dalam khutbah Ali Bin Abi
Thalib Tanpa Huruf Alif?
Pada penelitian ini peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif yaitu
metode yang tidak menggunakan angka, tetapi dengan mengumpulkan data-data
dari sumber kemudian mendeskripsikannya, tanpa menggunakan angka-angka
penjumlahan.
Khutbah tanpa Huruf Alif (tanpa persiapan). Diriwayatkan dari Abi Saleh bahwa
duduk sekelompok dari sahabat Rasulullah saw. Mereka saling berbincang hingga
mereka teringat akan huruf hijaiyah. Mereka sepakat bahwa huruf “alif” adalah
huruf yang paling banyak terpakai dalam setiap perkataan. Oleh karena itu,
berdirilah Ali bin Abi Thalib Amirul Mu'minin ra dan memulai bicara (tanpa
persiapan). Khotbah ini tidak memakai huruf alif. Khotbah tersebut terdiri atas
700 kata, 2745 huruf, selain yang dibaca olehnya dari ayat Al-Qur'anul Karim
setelah khotbah.
Dalam khutbah Ali Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif, peneliti menemukan
nilai- nilai sastra di dalamnya, diantaranya nilai- nilai sastra tersebut adalah
keindahan lafadh yang di ungkap kan oleh Ali Bin Abi Thalib dalam khutbahnya,
yaitu jinas, sajak, iqtibas. Dan juga merupakan salah satu dari keistimewaan
khutbah Ali Bin Abi Thalib Tanpa Huruf Alif mempunyai unsur balaghoh
terutama dalam muhassinat lafdhiyah, selain itu mempunyai susunan uslub yang
bagus, dan terdapat kutipan ayat-ayat al-qur’an maupun hadist.
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات الرسالة
صفحة اموضوع .............................................................أ
تقرير امشرف ...............................................................ب
اعتماد جنة امناقشة .........................................................ت
ااعراف بأصالة البحث ....................................................ث
كلمة ا كمة ...............................................................ج
كلمة الشكر والتقدير ........................................................ح
اإ داء ......................................................................د
حتويات الرسالة ..............................................................ذ
مستخلص .................................................................س
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة٣.......................................................
ب .أسئلة البحث 4 ..............................................
ج .أ داف البحث ١ ............................................
د .أمية البحث ١ ...............................................
ه .توضيح امصطلحات ١ ........................................
و .حديد البحث ٤ ..............................................
ز .الدراسات السابقة ٤ ..........................................
الفصل الثاني :اإطار النظري
امبحث اأول :علم الباغة ٦ ..................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.٣تعريف علم الباغة٦......................................
.4علم البديع وحثه ٥ .......................................
.١أنواع علم البديع ٩ .......................................
امبحث الثاي :احسنات اللفظية وأنواعها ٩ .....................
.٣اجناس ٩ ...............................................
.4اإقتباس ٣٩ .............................................
.١السجع ٣٩.............................................
امبحث الثالث :علي بن أ طالب خطبته خالية من حرف األف 4٧
.٣تعريف ا طبة 4٧ .......................................
.4خطبة علي بن أ طالب 4٥ .............................
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحث 4٩ .........................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا 4٩ ...............................
ج .أدوات مع البيانات 4٩ ....................................
د .طريقة مع البيانات ١0 ....................................
ه .حليل البيانات ١0 .........................................
و .تصديق البيانات ١٣ .......................................
ز .إجراءات البحث ١٣ ......................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع :تحليل المحسنات اللفظية في فيض الرحماني
أ .الكلمات الي حتوى على احسنات اللفظي١4...................
ب .حليل أنواع احسنات اللفظية ي خطبة علي بن أ طالب خالية من
حرف األف ١٧.............................................
الفصل الخامس :الخاتمة
أ .نتائج البحث ٧٧ .............................................
ب .ااقراح ٧٦ .................................................
قائمة المراجع
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسية البحث
أ .مقدمة
الباغة ي الوصول واإنتهاء ،وامتكلم العاجز عن إيصال كام ينتهي إى قرار نفس
السامع ليؤثر فيه تأثرا شديدا ايسمى بليغا .والباغة اصطاحا ي أن تكون الكام
فصيحا قويا فنيا يرؾ ي النفس أثرا خابا ،ويائم اموطن الذي قبل فيه ،واأخصاص
الذي خاطبون.
٣
علم البديع و علم يبحث ي طريق حسن الكام وتزين األفاظ وامعاي بألوان
بديعة من اجمال اللفظي أو امعنوي ،ويسمى بديعا أنه م يكن معروفا قبل وضعه.
4
ا طبة ي اللغة مأخوذة من خطب – خطب – خطبة – و خطْبنا – و خطابة:
مع وعظ أو قرأ ا طبة على ا اضرين.
١
واصطاحا ي :فن التعبر عن اأشياء حيث أن السامعن يسغون إى ما يقوله
امتكلم ي موقف رَي تلف عن اجالس امألوفة ي ا ياة اليومية و ي ،تشد عادة
الرابط بن أذ ان السامعن وقلوهم من جهة ،و اأفكار الي تتنا ي إليهم من جهة
أخرى و ذا يفرض على امتكلم أن تكون ذا ثقة واسعة ليتوصل إى تنسيق خطبة.
) ،ص
أحمد قاشي ،تيسير الباغ (المدين المن رة،
إبراهي شمس الدين ،مرجع الطا في تيسير اإنش ء (بير :دار الكت
ل يس مع ف ،المنجد في ال غ اأعا ( ،بير :دار المشر ،الطبع اأربع ن،
جب ر عبد الن ر ،المعج اأدبي (بير :دار الع ل مابين ٣0١ )٣٩٩١
٤
٨1 )١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
علي بن أ طالب بن عبد امطلب ،ابن عم رسول اه صلى اه عليه وسلم ،ولد
سنة
1ب امياد مك .وأ عي فاط بن أس ب هام .وكنيته (( أبو ا س )) .صه رسو
هى ود بن هامين ،وا ليف
الس بطن ٧.وهو أو
ّ
ه صى ه عليه وسم عى ابنته فاط و أبو ّ
ال ابع ،وأو خليف م بى هام ،وأح ال لاء والشج ا امشهوري ،والزهاد ام كوري ،وا طباء
امفوهن ،وا حن أسم م يبل ا م.
من ذ خطبة علي بن أ طالب مكن اشتمل أمثلة أو ملة الذي عند فن
اجاملة و من علم الباغية ،ولكن من ذا البحث تبحث عن حليلية خطبة علي بن أ
طالب من احسنات اللفظية الذي د من علم البديع .جلس ماعة من صحابة رسول
اه صلى اه عليه و سلم يتذاكرون فتذاكروا ا روف ا جائية وأمعو على أن حرف
األف و أكثر دخوا
الكام فقام لإمام على بن أ طالب رضى اه عنه و
ار لهذ ا طبة ا الية من األف و ى تتكون من ٥00كلمة أو 4٥٤٧حرفا ما
عداما ذكر فيها من القرآن.
٦
ب .أسئلة البحث
.٣كيف كانت احسنات اللفظية ي خطبة علي بن أ طالب "خالية من حرف
األف"؟
.4ما أنواع حسنات اللفظية ي خطبة علي بن أ طالب "خالية من حرف
األف"؟
رض محمد ،اإم ع ي بن أبي ط ل .ص
حسن إبرهي حسن ،ت ريخ اإسا – الدين السي سي الثق في اإجتم عي (مصر :مكتب الن ض المصري ) ٢٢٢ ،
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أ داف البحث
أما اأ داف البحث الي يسعي ذا البحث إى حقيقها فيها كما يلي :
.معرفة ملة احسنات اللفظية خطبة علي بن أ طالب خالية من حرف
األف.
.4معرفة أنواع احسنات اللفظية ا طبة علي بن أ طالب خالية من حرف األف.
د .أ مية البحث
.٣جعل البحث امصادر للبحثا اآخر ي حليل عناصر احسنات اللفظية
.4يستفيد البحث ي عناصر احسنات اللفظية ي خطبة
ه .توضيح المصطلحات
تتكون منها صياغة عنوان ذاالبحث ،و ي
توضح حثه فيما يلي امصطلحات الي َ
كمايلى:
.٣خطبة علي بن أ طالب خالية من حرف األف :
ذ خطبة علي بن أ طالب مكن اشتمل أمثلة أو ملة الذي عند فن اجاملة
و من علم الباغية ،ولكن من ذا البحث تبحث عن حليلية خطبة علي بن أ
طالب من احسنات اللفظية الذي د من علم البديع .جلس ماعة من صحابة
رسول اه صلى اه عليه و سلم يتذاكرون فتذاكروا ا روف ا جائية وأمعو على أن
حرف األف و أكثر دخوا
الكام فقام لامام على بن أ طالب رضى اه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
عنه و ار ل ذ ا طبة ا الية من األف و ى تتكون من ٥00كلمة أو 4٥٤٧
حرفا ما عداما ذكر فيها من القرآن.
٥
.4احسنات اللفظَية :احسنات اللفظية تتكون من الكلمة واحسانت اللفظية.
"حسن -حسن" فهو حسن أي
واحسنات – مع من احسنة – لغة ي من كلمة ّ
زينة وجعله حسنا.
٩
و .تحديد البحث
لكىي ركز حثه فيما وضع أجله وايتسع إطاران وموضوعان فحدته الباحثة فيضوء ما
يلى:
.إن موضوع الدراسة ي ذ البحث و احسنات اللفظية ي خطبة على بن أ
طالب "خالية من حرف األف" ( دراسة باغية ).
احسنات
احسنات البديعيَة و ي َ
.١إن ذ البحث يركز ي دراسة باغيَة على َ
اللفظيَة كاجناس وااقتباس والسجع.
ز .الدراسات السابقة
اأول ي دراسة احسنات اللفظية ي ا طبة
ا تدعى حثه أن ذ البحث و َ
على بن أ طالب خالية من حرف األف .فقد سبقته دراسات يستفيد منها ويأخذ
منها أفكارا .وتسجل الباحثة
السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض
حسن إبرهي حسن ،اريخ اإسا – الدين السي سي الثق في اإجتم عي (مصر :مكتب الن ض المصري ) ٢٢٢ ،
أحمد مصط ى المراغي ،ع الباغ ( ،بري :دار الكت الع مي ،)٣٩٩١ ،الطبع الث لث ١٣٩ .
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
خريطة الدراسات
ذا اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسات:
.أمد مشهور حسن "احسنات ي خطبة أ جعفر امنصور" حث تكملي قدمه
لنيل شهادة اجامعة اأوِ ي اللغة العربية وأدها ي القسم اللغة العربية وأدها
كلية اأدب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا4۳۳٩ ،
م .حث الباحث مال األفاظ وامع ي خطبة أ جعفر امنصور ،وا يلتفت
إى حث مناقب الشيخ عبد القادر اجياي ي الكتاب الفيض الرماي .
.١حمد مسروحن "احسنات اللفظية ي نظم سلم التوفيق الباسورواي" حث تكملي
قدمه لنيل شهادة اجامعة اأوِ ي اللغة العربية وأدها ي القسم اللغة العربية
وأدها كلية اأدب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا,
4۳۹۹م .حث الباحث حثه مال األفاظ ي نظم سلم التوفيق الباسوروي,
وا يلتفت إى حث مناقب الشيخ عبد القادر اجياي ي الكتاب الفيض
الرماي .
سورة القصص" حث تكميلي قدمة
احسنات اللفظيةّ وامعنويةّ
.سي خفصة " ّ
لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربيَة وأدها كلَيَة ال داب جامعة سونن أمبيل
١م .وأراد الباحثة أن تكون من
اإساميَة ا كوميَة سورابايا إندونيسيا ،سنة
القراء من يلتحق هذ البحث أجل التعمق وا صول على النفع واأعظم خاصة
ّ
للدراسة اأدبية وما يتعلق ها.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار ال ظري
المبحث اأول :علم الباغة
.۰تعريف علم الباغة
الباغة ي الوصول واإنتهاء ،وامتكلم العاجز عن إيصال كام ينتهي إى
قرارة نفس السامع ليؤثر فيها تأثرا شديدا ايسمى بليغا.
والباغة ي اإصطاح تأدية امع اجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،ا
ي نفس أثر خاب ،مع ماءمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،واأشخاص
الذين خاطبون .وتنقسم الباغة إى ثاثة فنون ي علم امعا وعلم البيان وعلم
البديع.
٣0
وكلهم يبحث عن امسئلة اللغوية ،مثل علم امعاي يبحث عن ا ر و
اإننشاء وغر ا .م علم البيان يبححث فيه اجاز و تشبيه وغر ذلك .م علم
البديع يبحث فيه احسنات اللفطية و احسنات امعنوية.
10أمن،علي اجارم ومصطفى،الباغةالواضحةالبيان وامعاي والبديع( ،ا رمن ،هوالسنة) ،ص٩ :
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.علم البديع وبحث
علم البديع ي و امخرع اموجد على غر مثال سابق .و و مأخوذ ومشتق
من قو م :بدع الشيء وأبدعه ،اخرعه ا على مثال .واصطاحا :و علم يعرف
به الوجو ،وامزايا الي تزيد الكام حسنا وطاوة ،وتكسو هاء ورونقا ،بعد مطابقته
مقتضى ا ال.مع وضوح دالته على امراد لفظا ومع .
من ال حث علم الباغة علم البديع ،والقصد من ذا العلم البحث عن
كيفية تزين العبارة ،ي األفاظ أوامعا .والبحث ي الن "احسنات اللفظية
وامعنوية" .أما احسنات اللفظية فتتكون على اجناس واإقتباس والسجع وأما
احسنات امعنوية فتتكون على التورية والطباق وامقابلة وحسن التعليل وتأكيد امدح
ما يشبه الذم وعكسه وأسلوب ا كيم.٣٣
الواضع اأول ذا العلم و و عبد اه ابن امعتز العباسي امتوي سنة 4٥٤
جرية .م اقتفى أثر ي عصر قدامة بن جعفر الكاتب فزاد عليها .م ألّف فيه
كثرون كأ
ال العسكري ،وابن رشيق القرواي ،وصفي الدين ا لّي ،وابن
حجة ا موي ،وغر م من زادوا ي أنواعه ،ونظموا فيها قصائد تعرف
ّ
(بالبديعيات).
٣٣أمن،علي اجارم ومصطفى،الباغةالواضحةالبيان وامعاي والبديع( ،ا رمن ،هوالسنة)،ص١0٤ :
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.أنواع علم البديع
وينقسم علم البديع على قسمن:٣4
)۰احسنات اللفظية ي الي تكون التحسن ها راجعا إى اللفظ أصالة وإن
حسنت امع أحيانا تبعا .وقسم علم البديع إى ثاثة أقسام .فزاد ما يتعلق
بتحسن امع واللفظ معا كالطباق وامقابلة واأمر القريب .
) احسنات امعنوية ي الي تكون التحسن ها واجعا إى امع أوا وبالذات
ثانيا .وإن كان بعضها قد يفيد حسن اللفظ.
والتقريب معرفة احسنات امعنوية أنه لو غر اللفظ ما يرادفه م يتغر
احسن امذكور ِاف احسنات اللفظية فعامتها أها لو غر اللفظ الثاي و و
دالة التحسن إى ما يرادفه زال ذلك احسن.
المبحث الثاني :المحس ات اللفظية وأنواعها
احسنات اللفظية مع من حسنُ -سن – حسن فهو حسن أي زينة
وجعله حسنا .وأما األف والتاء فيه فدالة على مع امؤنث السام .وأما اللفظية
لغة ي من الكلمة اللفظية معنها رمي به و طرح به والياء نسبة .
٣١
وأما معنا إصطاحا ي الي تكون التحسن ها راجعا إى اللفظ أصالة
وإن حسنت امع أحيانا تبعا .
٣٤
٣4القزوي ،جال الدين،اإيضاح ي علوم الباغة امعا والبيان والبديع( ،بروت :دارالكتبالعلمية ،هوالسنة) ،ص١٤٩ :
٣١لويس معلوف "امنجد ي اللغة واأعام" ( ،بروت :امكتبة الشرقية ،)400٧ ،الطبعة ا ادية واأربعون ،ص٥4٥ .
14
أمد مصطفى امراغي" ،علوم الباغة"( ،دار الكتوب العامىية ،بروت ،لبنان ،هول السنة) ،الطبعة الثالثة :ص١٣٩ .
8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنواع احسنات اللفظية ي :
اجناس
اإقتباس
السجع
الرصيع
التشطر
رد اإعجاز على الصدور
من تلك انواع احسنات اللفظية اردت الباحثة ان تبن ثاثة انواع احسنات
اللفظية و ي اجناس وااقتباس والسجع الذي يكون باحثا ي ذا البحث لتعميق معرفة
حسن األفاظ من الناحية الفظية.
.۰الج اس
اجناس لغة مصدر جانس الشيئ الشيئ شاكله واحد معه ي اجنس.
٣٧
وامع
اأخر ي امنجد اجناس من جنس – جنس و تشاها الكلمتن ي اللفظ كله و
"العن" اي الباصرة و "العن" اي ينبعوع اماء .
٣٦
م اصطاحا اجناس و أن تشابه اللفظان ي النطق و ختلفان ي امع ٣٥.و قال
الشكاكي :اجناس و تشابه الكلمتن ي اللفظ .و من تعريفات السابقة اأستاذ علي
اجندي مال اجناس اى ثاثة أسباب :
15
أمد مصطفى امراغي" ،علوم الباغة "( ،دار الكتوب العامىية ،بروت ،لبنان ،هول السنة) ،الطبعة الثالثة :ص١٧٤ .
16
لويس معلوف" ،اامنجد ي اللغة و اأعام"( ،بروت :امكتبة الشرقية ،)400٧الطبعة ا ادية واأربعون ،ص٣0٧ .
.17علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،جاكرتا :روفة فريس ۱۳۳٥ ،م .ص.۱٦٧ :
9
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.۹تناسب األفاظ ي الصورة كلها ،أو بعضها ،و و ما يطمئن اليه الذوق و
يرتاح له.
.۱التجاوب اموسيقى الصادر من ماثا كاما أو ناقصا فيطرب اأذن و يونق
النفس و يهز أوتار القلوب.
.١التاعب اأخاذ الذي يلجأ اليه اجنس اختاب اأذ ان واختداع
اأفكار.
٣٩
من الشرح امذكور مكن أن لص ما و اجناس ؟ اجناس لغة و مصدر جانس
الشئ شاكله واحد معه ي اجنس .
وينقسم قسمن ما اجناس التام و اجناس غر التام:
.۹اجناس تام ،و ما اتفق فيه اللفظان ي أربعة أشياء ي :نوع ا رف و
شكلها و عدد ا و ترتيبها.
٣٩
و اجناس تام ينقسم اى ثاثة أقسام ،ي :ماثل و مستوي و امركب.
أ) .ماثل ،و ما كان اللفظان فيه من نوع واحد اَن أو فعلن أو حرفن.
امثال :
كقوله تعاى" :و يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة"
. ٣٩امد مطلوب ،فنون الباغة ( دار البحوث ) ۹۱٥٧ ،ص۱١٦ :
.40أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٤ :
10
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالساعة اأوى "يوم القيامة" و الثانية "واحدة الساعات".
و قول حمود سامي البارودي :
حملت خرف امن كل رزيئة * و مل رزايا الد ر أحلى من امن
فامعن اأول تعداد الصنائع و النعم و :أعطيك كذا و أحسنت اليك
بكذا ،و امعن الثاي العسل.
ب) .امستوي ،و ما كان اللفظان فيه من نوعن كاسم و فعل.
40
كقول أ مام :
مات من كرم الزمان فإنه * ُيا لدي ُ بن عبد اه
امراد بكلمة "ُيا" اأوى و فعل ،و امراد بكلمة "ُ " ثانية و اسم .
ت) .امركب و ما تشاها ركنا ،و كان أحد ما كلمة مفردة ،و اآخر مر/كبا
من كلمتن فصاعدا .4٣و و ثاثة أنواع :
اأول :اجناس امقرون ،و يسمى امتشابه ،و و ما اتفق لفظا و
خطا.
44
كقول البس :
.4٣أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٤ :
.44حف حمد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،مكتبة الثباب ۹۱٦٦ :م .ص.٤۱ :
.4١حف حمد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،مكتبة الثباب ۹۱٦٦ :م .ص.٤۱ :
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
*
يا من تدل بوجنة
كفي جعلت لك الفدا *
وانامل عن عندم
ا اظ عينك عن دمى
اجناس بن "عندم" و "عن دمى" تشاهن الكلمتن فيه اللفظن و
خطئن.
الثاي :امفروق ،و و ما اتفق ركنا لفظا ا خطا ،و خص باسم امفروق
افراق الركنن ي ا ط.
4١
مثل :
كنت أطمع ي ريبك ،و مطايا اجهل رى بك.
اجناس بن " رى بك" مركب من لفظتن ،و بن " ريبك" لفظة
واحدة ،جناس تركيب لفظها ا خط.
مرفوا من كلمة
الثالث :مر ّفو ،و و ما كان أحد ركنيه مستقا ،و اآخر ّ
أخرى ،أو يضم له حروف امعاي ح يعتدل ركنا التجنيس.
كقول ا ريرى:
و ا تله عن تذكار ذنبك و إبكه
بدمع ُاكى امزن حال مصابه
12
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و مثل لعينيك ا مام و وقعه
و روعة ملقا و مطعم صابه
امراد بكلمة "مصابه" اأوى كلمة مركب من "مصاب +اء" و امراد
بكلمة "مطعم صابه" و ثاها من جزء الكلمة من "م +صاب +ا اء".
.۱اجناس غر تام ،و ما اختلف فيه اللفظان ي واحد من اأمور
اأربعة4٤.و ي:
أ .اإختاف ي نوع ا روف ( امضارع )
اشرط ي اختاف نوع ا روف إاّ أن يكون اإختاف بأكثر من
حرف ،وذلك على وجهن:
-٣أن يكون و وما يقابله ي الطرف اآخر متقار امخرج إما ي
ِ
ِ
ِ
س َوطَ ِريْ ٌق
اأول كقول ا ربري" :بَ ْي ى َوبَ ْي َن َك ى لَْي ٌل َدام ٌ
ِ
س" .فجانس نا بن كلمتن "دامس" و "طامس" كاما
طَام ٌ
تلفان ي ا روف إاّ أهما متقاربان ي امخرج أ الدال والطاء
رجهما اللسان.
4٧
اف الْبَ َايَا .والشا د ي امثال
أو ي الوسط كقو م :الْبَ َرايَا أَ ْ َد ُ
"حرف الراء" ي اللفظ الرايا "والام" ي اللفظ البايا كاّما
.4٤علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،جاكرتا :روفة فريس ۱۳۳٥ ،م .ص۱٩١:
.4٧أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
13
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تلفان ي ا روف مع تقارهما ي امخرج أهما خارجان من
اللسان .و ذا اجناس يسمى جناسا مضارعا.
-4أن يكون غر متقار امخرج و ذا اإختاف إما ي اأول و:
مزة :والشا د ي كلمتن مزة ومزة
(ويْ ُل لِ ُك ِل ُمََزةٍ ل َمَزةٍَ سورة ا ُ
َ
كامهما تلفان ي ا رف مع تباعدما ي امخرج كان ا اء ي
اللفظ مزة من ا روف ا لقية وأما الام ي اللفظ مزة من ا روف
اللسانية.
أو ي الوسط و قوله تعاىُ :فأم اليتيم فا تقهر – وأما السائل
فا ت هرَ سورة الضحى .4٦٣0-٩والشا د ي امثال حرف
القاف ي "تقهر " والنون ي "تنهر" كامهما تلفان ي ا روف
مع تباعدما ي امخرج.
أو ي آخر اللفظ كقوله تعاى:
"
سورة النساء .٩۰ :والشا د ي ذلك
امثال "اأمر واأمن" فإن الراء ي اللفظ "أمر" والنون ي اللفظ "
اأمن" ما تلفان ي ا رف ومتباعدان ي امخرج .و ذا اجناس
يسمى جناسا احقا.
ب .اإختاف ي يئة ا روف (احرف )
و و على قسمن:
.26أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
14
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
-٣اجناس احرف و أن يكون اإختاف ي اللفظ ي ناحية ا ركة
أو السكون مثال اإختاف ي ا ركة فقط كقول العرب "جنة الرد
جنة الرد" .4٥والشا د ي الرد والرد أها جانس جنسا حرفا
حيث أن الرد اأول مضموم الباء وأن الرد الثاي مفتوح الباء.
مفرط".
وامثال إختاف والسكون كقو م "اجا ل إم مفرط أو ّ
مفرط حيث أهما جانسان حرفا أن
والشا د ي كلمي مفرط أو ّ
امفرط اأول ساكن الفاء وامفرط الثاي مفتوح الفاء.
-4ما كان يتماثل فيه اللفظان ي الركن ولكن بينهما اختاف ي ا ط
كقول الشاعر:
من بحر شعرك اغترف #وبفضل علمك اعترف
ٕ8
فالتصحيف نا ي كلمي "اغرف" و "أعرف" أنه يتماثل أحدما
اآخر بإبدال على صورة امبدل منه ليكون النقط فارقا بينهما ي
لقاير و ذا اجناس يسمى جناسا مصحفا.
ج .اإختاف ي عدد ا روف
َي ناقصا سكون على وجهن:
-٣ما كان بزيادة حرف واحد إما ي اأول يسمى مردوفا .كقوله
تعاى" :والْتَػ ِ
اق بِالس ِ
اق" (سورة
ك يَػ ْوَمئِ ٍذ اْم َس ُ
فت الس ُ
اق إِ َى َربِ َ
َ
َ
.27عبد الرمن اأخضرى ,اجوا ر امكنون( ,اندونسيا :امدرسة اإسامية دار السامة ,)٣٩٩٩,ص٣٥١:
.28نفس امراجع
15
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
القيامة .4٩)4٩ :ذا امردوف ي كلمي الساق وامساق لزيادة
حرف اميم ي أول اللفظ وأما ي الوسط اللفظ يسمى مكتنفا
كقو م " جدى جهدى" نا جناس مكتنف لزيادة حرف ا اء ي
وسط اللفظ وإما ي اآخر يسمى مطرفا كقول أ تام:
يمدحون من أيد عواصم #تصول بأسياف قواض قواضب
ٖٓ
نا جناس مطرف ي كلمي "قواض" و "قواضب" لزيادة
حرف الباء ي آخر اللفظ.
-4ما كان بزيادة أكثر من ا روف يسمى مذيا كقول ا نساء:
إن البكاء و الشفا #من الجوى بين الجوانح
ٖٔ
نا جناس مذيل ي كلمي "اجوى" و "اجوانح" لزيادة
حرف النون وا اء ي اللفظ الثاي.
د .اإختاف ي ترتيب ا روف
َي ذا ااختاف اجناس القلب و الذي يشتمل كل واحد
من ركنن على ا روف اأخر من غر زيادة وا نقص وخالف أحد م
اأخر ي الرتيب ,و و على قسمن:
.٣قلب الكل
.29أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
.30أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص١0٦:
.31نفس امرجع .
16
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ِ
و ما انعكس فيه ترتيب ا روف كا كقو م "حسَامَ ُ فَتْحُ
ف ِإَعْ َد ِائِ " .نا قلب الكل بن "فتح" و
ِأ َْوِليَ ِائِ ,وَحَتْ ٌ
"حتف" ,انعكاس كليا أن اأول مقلوب الثاي.
.4
قلب البعض
و ما
َع ْوَراتَِا
استُ ْر
انعكس فيه الرتيب بعضا ،كقوله الني" :الَل ُهم ْ
وِ
آم ْن َرْو َعاتَ َا" .١4نا قلب البعض ي عورتنا وروعاتنا
َ
انعكاس الرتيب ليس ي ا روف بل ي بعض ا روف .قد وجد
نا ي لفظي "عورا" و "روعا" وما مقلوبا ولكن ي بعض
ا روف.
واملحق بالتجنيس نوعان:
)٣جناس اإشتقاقي.
١١
و توافق أصل اللفظن ي اإشتقاق كقوله تعاى:
"فأقم وجهك للدين القيم" سورة الروم .۰ :والشا د ي
اجناس اإشتقاق ي قوله "أقم والقيم" كامهما متشقان من
قام – يقوم.
)4
جناس شبه اإشتقاقي.
١٤
.32أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة و البيان و امعاي و البديع ،دار الكتب العلمية ۹۱۱١:م .ص.١٧٦ :
.33نفس امرجع
.34نفس امرجع
17
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و اختاف اأصل اللفظن فيما يشبه اإشتقاق دون
اإشتقاق.
كقوله تعاى:
,
سورة التوبة .۰٩ :والشا د ي ذا اجناس قوله "اأرض" و
كرة السيارة الي تعيش عليها والثاي
"أرضيتم" اأرض نا ال ّ
من الرضا كأهما من مشتق واحد.
.ااقتباس
ض ّم َن الكام شيئا من القرأن أو ا ديث ا على أنه منه.
ااقتباس و أن ي َ
١٧
وأما تعريف اخر و تضمن النثر أوالشعر شيئا من القرأن أوا ديث الشريف من غر
الدالة على أنه منهما وجوز أن يغر ي اأثر امقتبس قليا.
١٦
امثال :قال ابو جعفر اأندلسي :ا تعادالناس ي أوطاهم فلما يرعى غريب الوطن وإذا
ما شئت عيشا بينهم خالق الناس ِلق حسن.
١٥
وابأس بتغير يسر ي اللفظ امقتبس للوزن أو غر ،و:
قد كان ما خفت أن يكونا إنا إى راجعون والتاوة (إنا ه وإنا إليه راجعون).
35
36
37
١٩
علم الدين حمد ياسن بن عيسى الفادا " ،حسن الصياغة"( ،الركة ،رمباغ ،جاوةالوسطى٣٤4٩ ،ه400٥-م) ،الطبعة الثانية:ص٣١٦.
Idris Mardoko, Ilmu Balaghoh (Yogyakarta:Teras;400٥) hal: ٥0
علي اجارم" ،ترمة الباغة الواضحة"(،بندوع :سينار بارو )400٧ Algesindo،ص١٩٧.
18
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.السجع
السجع و توافق الفاصلتن من النثر على حرف واحد ي اآخر .و
الفاصلة ي الكلمة اأخرة من ملة مقارنة أخرى ،ويسمى كل واحدة من اتن
اجملتن قرينة ,مقارنتها أخرى كما تسمى (فقرة) و و على ثاثة أنواع:
امطرف :ما اختلف فيه الفاصلتن ي الوزن مع ااتفاق ي التقفيه كما ي
ِ
اراَ ،وقَ ْد َخلَ َق ُك ْم أَط َْو ًارا" (فوقارا) فاصلة
قوله تعاىَ :
"ما لَ ُك ْم اَ تَ ْر ُج ْو َن ه َوقَ ً
القرينة اأوى أنه الكلمة اأخرة منها (وأطوارا) فاصلة القرينة الثانية ،وقد احتلفتا
ي الوزن أن ثاي (وقارا) متحرؾ ,وثاي (أطوارا) ساكن ،وكلتا القافيتن الراء.
١٩
وامرصع :ما كان فيه إحدى القرينتن كلها أو جلها مثل مايقابلها من
الفقرة اأخرى ي الوزن والتقفية كما ي قول ا ريرى " :فهو يطبع اأسجاع وا ر
لفظه ،ويقرع اأَاع بزواجر وعظه" .فجميع ما ي القرينة الثانية موافق ما يقابله من
اأوى وزنا وتقفية فيطبع موازن (ليقرع) والقافية فيهما العن( ،واأسجاع) موازن
(لأَاع) والقافية فيهما العن أيضا( ،وجوا ر) موازن (لزواجر) والقافية فيهما
الراء( ،ولفظه) موازن (لوعظه) ،والقافية فيهما الظاء ولو أبدل لفظ اأَاع باآذان
كان مثاا ما يكون أكثر ما ي القرنية الثانية موافقا ما يقابله من اأوى .ومثله قول
38
39
علم الدين حمدياسن بن عيسى الفادا " ،حسن الصياغة"( ،الركة ،رمباغ ،جاوةالوسطى٣٤4٩ ،ه400٥-م) ،الطبعة الثانية:ص٣١٥ .
حامد عوي ,مذكرة ي الباغة( ,دار الكتب العر مصر ,)۹۱۹۱ .ص۹۲٤-۹۲۱ :
19
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ الفضل ا مذاي :إن بعد الكدر صفوا ،وبعد امطر صحوا وقول أ الفتح
البس ( :ليكن إقدامك توكا ،وإحجامك تأما).
٤0
امتوازي :و ما ا يكون ميع ما ي القرينة ،وا أكثر مثل ما يقابله من
اأخرى ،و ذا صادق بأمور ثاثة
٤٣
.٣أن يكون ااختاف ي الوزن والتقفية معا
.4أن يكون ااختاف ي الوزن دون التقفية
.١أن يكون ااختاف معكوسا
ِ
ض ْو َعةٌ".
اب َم ْو ُ
فمثال اأول قوله تعاى" :ف ْي َها ُس ُرٌر َم ْرفُ ْو َعةٌَ ،وأَ ْك َو ٌ
فالقرينة ما( :سرر مرفوعة ،وأكواب موضوعة) ،ولفظ (فيها ا اعتبار له لعدم
٤4
وجود ما يقابله) (فسرر) و و نصف القرينة اأوى يقابله (أكواب) من القرينة
اأخرى ،وقد اختلفتا وزنا وتقفية.
اص َف ِ
ت عُرفًا ،فَالْع ِ
ِ
ص ًفا" ٤١فقد
ات َع ْ
َ
"وال ُْم ْر َساَ ْ
ومثال الثاي قوله تعاىَ :
اختلف (امرسات ،والعاصفات) ي الوزن ،فاأوى على زنة "مفعات" والثانية
على زنة "فاعات" ،ولكنهما توافقتا ي التقفية إذ أن قافيتهما معا ي التاء.
ومثال الثالث قو م" :حصل الناطق والصامت ،و لك ا اسد و