Wujyh al-muhassinat al-badi'ijah fi khutbah Abi Hamzah Al-Khariji

‫وﺟﻮ‬

‫اﶈﺴ ﺎت اﻟ ﺪ ﻌ ﺔ ﰲ ﺧﻄ ﺔ‬
‫ﲪﺰة اﳋﺎرﺟ‬
‫أ‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ )‪(s.s.‬‬

‫إ ﺪاد‬
‫ﺮﻧـﺎ‬
‫رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴ ‪104021000774 :‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬
‫ﺑﻜ ﻴﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺠﺎ ﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﻴﺔ‬
‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪2010‬م‪1431/‬هـ‬

‫وﺟﻮ اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻄﺒﺔ أﺑﻲ ﺣﻤﺰة‬

‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ )‪(s.s.‬‬

‫ر ا ﺘﺴ‬

‫إ ﺪاد‬
‫ﻣﺮﻧـﺎ‬
‫‪104021000774 :‬‬
‫ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف‬

‫)اﻟﺪآﺘﻮراﻧﺪوس اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﻐ ﺎر اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ(‬
‫ﺴ ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪2010‬م‪1431/‬هـ‬

‫‪i‬‬

‫ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ ﻋ ﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺗ ﺖ ﻣ ﺎ ﺸﺔ هﺬا‬
‫ﻄ ﺔ أﺑ‬
‫ا ﺪ ﺔ‬
‫وا ﺤﻜ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ –‬
‫ا ﻮا ‪ 25‬ﻣ رﺑ‬
‫ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا‬
‫)‪(S.S.‬‬

‫ا ﺤﺚ و ﻮاﻧ ‪" :‬و ﻮ ا ﺤﺴ ﺎت‬
‫ﺰة ا ﺎر " أﻣﺎم ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ‬
‫ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫‪ 11‬ﻣ ﻣﺎرس ‪2010‬م‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪،‬‬
‫اﻷول ‪1431‬هـ‪ .‬و ﺪ ﺗ ﻮ ﺷﺮﻃﺎ‬
‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬

‫ﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 11 ،‬ﻣﺎرس‬

‫‪2010‬م‬

‫‪ 25‬رﺑ اﻷول‬

‫‪1431‬هـ‬
‫رﺋ‬

‫ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ وا ﺤﻜ‬
‫ا‬

‫ﺔ و ﻀﻮ‬

‫ا ﺪآﺘﻮراﻧﺪوس أداﻧ‬
‫ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ‬

‫ﻜﺮﺗ ﺮ ا‬

‫أ ﺪاري ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ‬

‫ا ﺪآﺘﻮرة‬

‫ﺔ و ﻀﻮ‬
‫ﺤ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬

‫ر ا ﺘﻮﻇ ﻒ‪ 195905101991031001:‬ر ا ﺘﻮﻇ ﻒ‪:‬‬
‫‪197506302003122001‬‬

‫اﻷ ﻀﺎء‬
‫ا ﺸﺮف‬
‫ا ﺪآﺘﻮراﻧﺪوس‬
‫ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ‬

‫ا ﺎﺶ‬

‫ﺪ ا ﻐ ﺎر ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ‬

‫‪iii‬‬

‫ا ﺪآﺘﻮر أ‪.‬م هﺪا ﺔ اﷲ‬

‫ا ﺘﻮﻇ ﻒ‪195512121986031003:‬‬
‫ر‬
‫ا ﺘﻮﻇ ﻒ‪195004621977031001:‬‬

‫‪iv‬‬

‫ر‬

‫ﺗﺠﺮﻳـﺪ‬
‫ﺮﻧﺎ‪ :‬وﺟﻮ اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻄﺒﺔ أﺑﻲ ﺣﻤﺰة اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫ا ﻄﺎﺑﺔ ه ﻣﻬﺎرة و ﻬﺪ‪ ،‬ﺗﺘﻮ ا ﻜﻼم ﻣﺎدة ﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻬﺪف إ ﻰ‬
‫إ ﺎع ا ﺮ ﺑ ﻀ ﻮن هﺬا ا ﻜﻼم وﻣﺤﺘﻮا ‪ ،‬وه ﻣﻬﺎرة ﻧﺴ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﺘ ﻒ‬
‫ﺮ‪ ،‬وﻣ ﻣﻮﺿﻮع إ ﻰ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬آﺬ ﻚ ﺈن ﻧﺘﺎﺋ ﻬﺎ ﺴﺖ‬
‫ﻣ ﻄ‬
‫ﻣﻮﺿﻮ ﺔ‪.‬‬
‫وا ﺪة وإﻧ ﺎ ه ﻣﺮﺗ ﻄﺔ ﺑﺸﺮوط و ﻮا ﺪ وأ‬
‫ا ﺼﺮ‬

‫وآﺎن أﺑﻮ ﺰة ا ﺎر ﻣ أﺷﻬﺮ ﻄ ﺎء ا ﻮارج‬
‫ا ﺪ ﺔ ا ﻮرة‪ .‬أو ﻰ ﻬﺎ‬
‫ﻄ ﺔ ﻃﻮ ﺔ ﺑ ﻐﺔ أ ﻘﺎهﺎ‬
‫اﻷﻣﻮي‪.‬‬
‫أه ا ﺪ ﺔ ﺑﺎ ﺘﻘﻮى وا ﻄﺎ ﺔ ﷲ و ﺪ ﻮ إ ﻰ آﺘﺎﺑ و ﺔ ﻧ ‪ .‬وآﺎﻧﺖ‬
‫وا ﺎ ﺮ ا ﺪ ﺔ ﺑﺤﺴ إ ﺘ ﺎر أ ﺎﻇﻬﺎ‬
‫هﺬ ا ﻄ ﺔ ﻣ ﺔ ﺑﺎﻷ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎﻧ ﻬﺎ‪.‬‬
‫هﺬا ا ﺼﺪد‪ ،‬أراد ا ﺎ ﺚ أن ﺤﺚ ﺎﻧ ﺎ ﻣ ا ﻮاﻧ ا ﻼ ﺔ‬
‫ﺰة‬
‫ﻄ ﺔ أﺑ‬
‫ا ﺪ‬
‫ا ﻮ ﻮدة ﻬﺎ ﺼﻮ ﺎ ﺎﻧ‬
‫ﺚ ا ﺎس‬
‫ا ﺎر ‪ ،‬و ﺸﺘ هﺬا ا ﺤﺚ ﻰ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﻈ ﺔ ﻣ‬
‫ﺚ ا ﻄ ﺎق وا ﻘﺎﺑ ﺔ‪.‬‬
‫وا ﺴ واﻹ ﺘ ﺎس‪ .‬وا ﺤﺴ ﺎت ا ﻮ ﺔ ﻣ‬
‫ا ﺴﺆال‪ :‬ﻣ هﻮ أﺑﻮ‬
‫وﻣ ﻼل ﺑﺤ ﺤﺎول ا ﺎ ﺚ أن‬
‫ﻄﺔ‬

‫ﺰة ا ﺎر ؟ وﻣﺎ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ ا ﻈ ﺔ وا ﻮ ﺔ‬
‫ﺰة ا ﺎر ؟ أﻣﺎ ا ﻐﺮض ﻣ هﺬا ا ﺤﺚ ﻬ ‪ :‬ﻣ ﺮ ﺔ ﺎة أﺑ‬
‫أﺑ‬
‫وﺷ ﺼ ﺘ وﻣ ﺮ ﺔ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ ا ﻈ ﺔ‬
‫ﺰة ا ﺎر‬
‫ﺰة ا ﺎر ‪ .‬و ﺴﺘ ﺪم ا ﺎ ﺚ‬
‫ﻄ ﺔ أﺑ‬
‫وا ﻮ ﺔ ا ﻮ ﻮدة‬
‫ا ﺪرا ﺔ‬
‫ﻣﻮاد ا ﺤﺚ‪ ،‬و ﺴﺘ‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا ﻜﺘ ﺔ‬
‫ا ﺪ ﺔ ﺗﺤ و ﺘ ﺪ ﻰ آﺘﺎب د ا ﺤﺚ ا ﺬي أ ﺪر ﺴ ا ﻐﺔ‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ آﺘﺎﺑﺘ ‪.‬‬
‫ﺑ ﺪ أن ﺤ ا ﺎ ﺚ ا ﻮﺿﻮع ﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋ ا ﺤﺚ ﺎ ﻰ‪:‬‬
‫ﺗﻮ ﺪ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﻈ ﺔ وا ﻮ ﺔ ﻰ ﻣ ﺘ ﻒ أﻧﻮا ﻬﺎ‪ .‬ﻣ ا ﺤﺴ ﺎت‬
‫ﺎﻧ ﻣﺮّات واﻹ ﺘ ﺎس‬
‫ﺖ ﻣﺮّات وا ﺴ‬
‫ا ﻈ ﺔ ه ا ﺎس ﺗﻮ ﺪ ّ‬
‫ﻣﺮّات‬
‫ﻣﺮّات‪ .‬وا ﺤﺴ ﺎت ا ﻮ ﺔ ه ا ﻄ ﺎق ﺗﻮ ﺪ‬

‫وا ﻘﺎﺑ ﺔ ﺸﺮ ﻣﺮّات‪.‬‬

‫‪iv‬‬

‫ﺗﺼﺮ‬
‫هﺬ ا ﺎ ﺔ‬
‫‪.1‬‬

‫‪.2‬‬

‫‪.3‬‬

‫ا ﺎ ﺚ‬

‫ﺮ ﺖ ﺑﺄن ‪:‬‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ آﺘ ﺘ ﺑ ﺴ ﺘﻜ ﺔ ا ﺸﺮوط ﺤﺼﻮل ﻰ‬
‫ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ ﺑ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ‪ -‬ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫آ ا ﺮا ا ﺘ ا ﺘ ﺘﻬﺎ آﺘﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﺪ‬

‫وﺿ ﺘﻬﺎ ﺴ ا ﻘﺮارات ا ﻮ ﻮدة ﺑ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ‬
‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ – ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫ﺮ إ ﺪادي وﺗﻮ ﺪ اﻧﺘﺤﺎل‬
‫إذا آﺎن ا ﺤﺚ ﻣ‬
‫راء ا ﻐ ﺮ دون ذآﺮ ﺄ ﺘ ﺪ أن أ ﺘ آ ا ﻘﻮﺑﺎت‬
‫ا ﺘ ﺮرﺗﻬﺎ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ‪ -‬ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 11 ،‬ﻣﺎرس ‪2010‬م‬
‫ﻣﺮﻧـﺎ‬

‫ب‬

‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺑﺴ اﷲ ا ﺮ‬
‫ا ﺤ ﺪ ﷲ ا ﺬي‬

‫اﺮ‬
‫ا ﺎن‪ ،‬وا ﺼﻼة وا ﺴﻼم‬

‫اﻹﻧﺴﺎن‬

‫ﻰ ر ﻮل اﷲ‪ّ ،‬ﺪ ا ﺸﺮ ﺔ‪ ،‬وأ ﺘﺎذ اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وأ ﺼ ا ﺮ ﺔ‪،‬‬
‫ﻰ اﷲ‬

‫‪ ،‬أﻣﺎ ﺑ ﺪ‪.‬‬

‫و ﻰﺁ و ﺤ أ‬

‫ﻮن اﷲ و ﺎ ﺘ وﺗﻮ ﻘ ‪ ،‬ﺪ اﻧﺘﻬ‬
‫ا ﺬي ﻜﻮن ﺷﺮﻃﺎ ﺤﺼﻮل‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ﻰ در ﺔ ﺮ ﺎﻧﺎ‬

‫آ ﺔ ا داب‬

‫وا ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ ﺑﻘﺴ ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ‬
‫اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ – ﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫ﺎ ﺤﻮا‬

‫أن أ ﺪم ﺷﻜﺮي ا ﺰ‬

‫وﺗﻘﺪ ﺮي ا‬

‫إﻰ‬

‫آ ﻣ أرﺷﺪﻧ ﺑﺎ ﺘﻮ ﻬﺎت وا ﺼﺎﺋ ‪ ،‬ﺘﻰ اﻧﺘﻬ هﺬا ا ﺤﺚ‬
‫هﺆ ء‪:‬‬

‫ا‬

‫‪،‬‬

‫‪.1‬‬

‫ﻀ ﺔ‬

‫ﺪ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ ا ﺪآﺘﻮر ا ﺤﺎج‬

‫ﺪ ا ﺮ وﻧﻮاﺑ ا ﺬ‬
‫ا ﻜ ﺔ و وا ﻘﻮا‬
‫‪.2‬‬

‫ﻀ ﺔ رﺋ‬

‫ّ‬

‫ﺪ‬

‫ا ﺪرا ﺔ‬

‫ﺤﻮا‬

‫آﺘﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫هﺬ‬

‫‪.‬‬

‫ﺴ ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ ا ﺪآﺘﻮراﻧﺪوس‬

‫أداﻧ أ ﺪري ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ و ﻜﺮﺗ ﺮ‬

‫‪v‬‬

‫ﺤ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ‬

‫‪.3‬‬

‫ﻀ ﺔ ا ﺪآﺘﻮراﻧﺪوس ا ﺤﺎج‬
‫ﺎم ﺑﺎﻹﺷﺮاف وا ﺘﻮ‬
‫اﷲ أن‬

‫‪.4‬‬

‫ﺪ‬

‫آﺘﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ﻼ‬

‫ﻀ ﺔا‬

‫ﺪ ا ﻐ ﺎر ا ﺎ ﺴﺘ ﺮ ا ﺬي ﺪ‬

‫وا‬

‫ﺎ ﺤﺎ و ﺎة ﻣ ﺎرآﺔ‪.‬‬

‫ﺎت ﺑﻘﺴ ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ ا ﺬ‬

‫ﻮﻧ ودر ﻮﻧ ﻣ أول ا ﺪرا ﺔ إ ﻰ ﻧﻬﺎ ﺘﻬﺎ ﺘﻰ‬

‫أ ﺮف ﻣﻮاد ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‪ .‬ﺰاه اﷲ‬
‫‪.5‬‬

‫‪ ،‬ﺴﻰ‬

‫ﻀ ﺔ رﺋ‬

‫ﺮ ا ﺰاء‪.‬‬

‫ا ﻜﺘ ﺔ ا ﺎﻣﺔ ﺑ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬

‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ –‬

‫ﺎآﺮﺗﺎ و ﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇ ﻬﺎ ورﺋ‬

‫ا ﻜﺘ ﺔ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ و ﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇ ﻬﺎ‬
‫اﺬ‬
‫ﻣﺮا‬
‫‪.6‬‬

‫وأ‬

‫أﺗﺎ ﻮا‬

‫ﺮ ﺔ ﺤﺼﻮل‬

‫ﻰ ا ﻜﺘ‬

‫اﺘ‬

‫ﺎرت‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫ي ا ﺤ ﻮﺑ‬
‫ﺼﻮ ﺎ ﺷﻜﺮي وﺗﻘﺪ ﺮي ﻮا ﺪ ّ‬

‫ﺪ رﺑ ﺎﻧ أ ﺴ ﺗﺮﺑ ﺔ ﻣ ﺬ‬

‫‪vi‬‬

‫اﺬ‬

‫ﻐﺮى ﺘﻰ ا ﻮم و ﺎ ﺪاﻧ‬

‫‪.7‬‬

‫ﻷ‬

‫وأ ﺘ ّ ا ﺸﻘ ﻘﺘ‬

‫ا ﺸﻘ‬

‫و ﻰ ﺎﺋﺮ ا ﺬ‬

‫ﺷ ّ ﻮﻧ‬

‫ﻹﺗ ﺎم هﺬا ا ﺤﺚ‬
‫‪.8‬‬

‫وإ ﻰ‬

‫أ ﺪ ﺎﺋ ا ﺤ ﻮﺑ‬

‫و ﺪ ﻘﺘ ا ﺤ ﻮﺑﺔ ا ﺬ‬

‫ﺪ ﻧﺼﺮوﻧ و ﺎ ﺪوﻧ ﺑﺎ ﺪ ﺎء ا ﺎ‬
‫ﻹﺗ ﺎم هﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ﺴﻰ اﷲ أن‬
‫واﷲ أ‬

‫وا ﺘﺸ‬

‫ا ﻘﻮي‬

‫‪.‬‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫‪.‬‬

‫‪vii‬‬

‫ﻼ ﻧﺎ ﺎ ﻣﻘ ﻮ ‪.‬‬

‫ﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻣﻮا ﻘﺔ ا ﺸﺮف ‪ .....................................................‬أ‬
‫ﺗﺼﺮ ا ﺎ ﺚ ‪ .....................................................‬ب‬
‫ﺮار ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ وا ﺤﻜ ﻰ ا ﺤﺚ‬
‫‪ ................................‬ج‬
‫ﺗ ﺮ ﺪ ‪ ..............................................................‬د‬
‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ ‪........................................................‬‬
‫ﻣﺤﺘﻮ ﺎت ا ﺤﺚ ‪ .....................................................‬ح‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻘﺪ ﺔ‬
‫أ‪.‬‬

‫ﺔ ا ﺤﺚ ‪  1 ..................................................‬‬

‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪ ﺪ ا ﺤﺚ ‪  6 ..................................................‬‬
‫ج‪.‬‬

‫ا ﻬﺪف ﻣ ا ﺤﺚ ‪  7 .............................................‬‬

‫د‪ .‬ﻃﺮ ﻘﺔ ا ﺤﺚ ‪  8 .................................................‬‬
‫و‪.‬‬

‫ﻄﺔ ا ﺤﺚ ‪  8 ...................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻮ ﺣﻤﺰة اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬

‫أ‪ .‬ﻣﻮ ﺪ وﻧﺸﺄﺗ وو ﺎﺗ ‪  10 ..........................................‬‬
‫‪viii‬‬

‫ب‪ .‬ﺷ ﺼ ﺘ ‪  12 ....................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ ﺰاء ﻄ ﺘ ‪  16 ................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋ ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ‬
‫أ‪ .‬ﺗ ﺮ ﻒ‬
‫ب‪ .‬ﻧﺸﺄة‬
‫ج‪.‬‬

‫أ ﺴﺎم‬

‫ا ﺪ ‪  18 ............................................‬‬
‫ا ﺪ ‪  20 .............................................‬‬
‫ا ﺪ ‪  25 ............................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑ‬

‫وﺟﻮ اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻄﺒﺔ أﺑﻲ ﺣﻤﺰة اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫ﺰة ا ﺎر‬

‫ﻣ ﻄ ﺔ أﺑ‬
‫‪ .1‬ا‬
‫‪37 ...........................‬‬
‫ﺰة ا ﺎر‬
‫ﻄ ﺔ أﺑ‬
‫‪ .2‬ا ﺘﺤ‬
‫‪41 ...........................‬‬
‫أ‪ .‬ا ﺤﺴ ﺎت ا ﻈ ﺔ ‪41 ..............................................‬‬
‫‪ .1‬ا ﺎس ‪41 ...................................................‬‬
‫‪ .2‬ا ﺴ‬

‫‪43 ...................................................‬‬

‫‪ .3‬ا ﺘ ﺎس ‪46 ..................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﺤﺴ ﺎت ا‬
‫‪49‬‬

‫ﻮ ﺔ ‪.............................................‬‬

‫‪ix‬‬

‫‪ .1‬ا ﻄ ﺎق ‪49 ..................................................‬‬
‫‪ .2‬ا ﻘﺎﺑ ﺔ ‪52 ..................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎ ﺲ‬
‫ﺎﺗﻤﺔ‬
‫أ‪ .‬ا ﻼ ﺔ ‪56 .....................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﺘﺮا ﺎت ‪  57 ..................................................‬‬
‫ﻣﺮا‬

‫ا ﺤﺚ ‪59 .....................................................‬‬

‫‪x‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻘﺪ ﺔ‬

‫ﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أ‪-‬‬
‫أﻃ‬

‫اﻹ ﻼم أ ﺴ ﺔ ا ﻄ ﺎء ﻣ‬

‫ا ﻮن اﻷدﺑ‬
‫وﺗﻮ‬

‫أر‬

‫ﻘﺎ ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣ ﺪاﻧﺎ ﻣ ﺎ آﺎن اﻷﻣﺮ‬

‫ﻧﺸﺎط ا ﻄﺎﺑﺔ ﻮ ﺎ‬

‫وا ﺘ ﺮار وأن ﻘﻰ ﻰ ا ﺴ‬

‫ﻃﻮال‬

‫ﻰ اﻹ ﻼم آ ﺎﻧ‬

‫ﺰﺗﻬ وﻣ ﺘﻬ ‪.‬‬

‫آﺎن ﻇﻬﻮر اﻹ ﻼم إ ﺬاﻧﺎ ﺑﺘﻄﻮر وا‬

‫أن اﺗ ﺬهﺎ ا ﺮ ﻮل‬
‫ﺎﺗ ‪ .‬ﻜﺎن‬

‫ّﻰ اﷲ‬
‫ﻄ‬

‫ا ﺎه ﺔ‪،‬‬

‫ﻣ ﺎل ا ﺪ ﻮة اﻹ ﻼﻣ ﺔ د ﺎ‬

‫ﺎدﺋﻬﺎ واﻧﺘ ﺴﺎآﺎ ﺑﻜ ﻣﺎ ﻣ ﺷﺄﻧ أن ﺤ‬

‫أ‬

‫ﺚ‬

‫ﺎر ذ ﻚ‬

‫و‬

‫ا ﻄﺎﺑﺔ ﻣ ﺬ‬

‫أداة ا ﺪ ﻮة إ ﻰ ا ﺪ‬

‫ا ﺎس دا ﺎ آ ﺎ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪1‬‬

‫رﺑ "أدع‬

‫‪ 1 ‬ﻼح ا ﺪ ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﺘﻮاب‪ ،‬اﻷدب اﻹﺳﻼ ﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻷول‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬آ ﺔ‬
‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ﺎﻣ ﺔ اﻷزهﺮ‪ ،(1991 ،‬ص ‪  33‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪2‬‬
‫‪ ‬‬

‫وآﺎﻧﺖ ا ﻄﺎﺑﺔ‬
‫ا‬

‫ﻼ ﺎ ﻮ ﺎ ﻣ أ ﺤﺔ ا ﺪ ﻮة‪،‬‬

‫ا ﻮس‪ .‬وا ﺪ ﺎة ﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺷ ﺎب‬
‫و‬

‫ﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺪ‬

‫و‬

‫ﺎﺋ‬

‫وأدب‪.‬‬

‫و‬

‫ﻰ ا ﻘﺪرة‬

‫ا ﻜﻼم وا ﺘ ﺮ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻬﺎده ‪.‬‬
‫ﺎﺋ‬

‫‪3‬‬

‫ﻰ أ‬

‫ﻰ اﻷداء‪ ،‬وأدب ﺎﺋ‬

‫وأ ﻮل‪،‬‬

‫ﻰﻣ ﺮﺔأ ﺎ‬

‫‪ ‬‬

‫وا ﻄﺎﺑﺔ أ ﻀﺎ ه ﻣﻬﺎرة و ﻬﺪ‪ ،‬ﺗﺘﻮ‬
‫وﺗﻬﺪف إ ﻰ إ ﺎع ا‬

‫ﺮ‬

‫ا ﻜﻼم ﻣﺎدة ﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺑ ﻀ ﻮن هﺬا ا ﻜﻼم وﻣﺤﺘﻮا ‪ ،‬وه‬

‫ﻣﻬﺎرة ﻧﺴ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﺘ ﻒ ﻣ‬

‫ﻄ‬

‫ﺮ‪ ،‬وﻣ‬

‫ﻣﻮﺿﻮع إ ﻰ‬

‫ﻣﻮﺿﻮع؛ آﺬ ﻚ ﺈن ﻧﺘﺎﺋ ﻬﺎ ﺴﺖ وا ﺪة وإﻧ ﺎ ه‬
‫ﺑﺸﺮوط و ﻮا ﺪ وأ‬
‫ﻬﺎ ﻣﺪى ﻮ ﻬ‬

‫ﻣﺮﺗ ﻄﺔ‬

‫ﻣﻮﺿﻮ ﺔ أ ﺎﻧﺎ‪ ،‬آ ﻼﺋ ا ﺎس‪ ،‬أي‬

‫ﺗﻜﻮ ﻬ ا ﻜﺮي وﻣ ﻮ ﻬ ور ﺎﺗﻬ ‪ ،‬و ﺪراﺗﻬ ا‬
‫ﺗﺤﺪد‬

‫ﻰ اﷲ‬

‫ﻮا أﻣﺎﻧﺔ ا ﺪ ﻮة إ ﻰ اﷲ‪ ،‬أ ﻮج ﻣﺎ‬

‫ﻜﻮﻧﻮن ا ﻮم إ ﻰ ﻼح ا ﻄﺎﺑﺔ‬
‫ﺎ ﻄﺎﺑﺔ‬

‫ﺪﻧﺎ ﻣﺤ ﺪ‬

‫أﺮ‬

‫ﺎ ﺔ اﺘ‬

‫ﺎ ﻘﺎل ﻬ أو ر ﻀﻬ ﻼﻧﺼ ﺎع ﻣ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫ﻼح ا ﺪ ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﺘﻮاب‪ ،‬اﻷدب اﻹﺳﻼ ﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻷول‪ ،‬ص ‪33‬‬
‫ﺪ ا ﻈ ‪ ،‬اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪) ،‬د‪.‬م‪.‬ن‪ :‬دار ا ﺘﺼﺎم‪ 1399 ،‬هـ(‪ ،‬ص ‪  5‬‬
‫ﺪ ا ﻈ ‪ ،‬اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ ،‬ص ‪  5‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ﺎل ا ﺎرﺑ ‪" :‬إن ا ﻄ‬
‫ﺎ ﺔ ﻧﺴ‬
‫وﺗ ﺎ‬

‫أﻣﻮر ‪،‬‬

‫إذا أراد ﺑ ﻮغ ﺎ ﺘ ‪ ،‬و ﺴ‬

‫خ ﻃ ﺎع ا ﺎس‪ ،‬وﺗّﻮن أ ﻼ ﻬ ‪،‬‬
‫ﺘﻮ َ‬

‫أ ﻮا ﻬ "‪ .‬و ﺎل أ ﻼﻃﻮن‪ " :‬ﻜ أﻣﺮ ﻘ ﻘﺔ‪ ،‬و ﻜ زﻣﺎن‬

‫ﻃﺮ ﻘﺔ‪ ،‬و ﻜ إﻧﺴﺎن‬

‫ﻘﺔ‪،‬‬

‫ﺎﻣ ا ﺎس‬

‫ﻰ ﻼﺋﻘﻬ وا ﺘ‬

‫ﻣ اﻷﻣﻮر ﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‪ ،‬وأ ﺮ ﻣ ا ﺰﻣﺎن ﻰ ﻃﺎﺋﻘ "‪.‬‬
‫‪                                                            ‬‬

‫ا‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬
‫ّﺎل‪ ،‬زﻳﺎد اﺑ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ اﻷ ﻮﻳﺔ‪) ،‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا ﻜﺘ‬
‫ﻧ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺔ‪ 1411 ،‬هـ(‪ ،‬ص ‪  48‬‬
‫‪6‬‬
‫ّﺎل‪ ،‬زﻳﺎد اﺑ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ اﻷ ﻮﻳﺔ‪ ،‬ص ‪  47‬‬
‫ﻧ‬
‫‪ ‬‬

‫‪4‬‬
‫‪ ‬‬

‫وا ﻄﺎﺑﺔ ﻧﻮع ﻣ أﻧﻮاع ا ﺮ ا‬
‫و ﺮ ا ﻮاﻃﻒ‬
‫ﺑﺎ ﺤ‬

‫ﻃﺮ‬

‫ا ﺬي ﺆ ﺮ‬

‫ا‬

‫ﻃﺮح اﻷ ﻜﺎر ا ﻘ ﺔ ا ﻘﺮوﻧﺔ‬

‫ا ﺪاﻣﻐﺔ ا ﻮاﺿﺤﺔ‪ ،‬و ﻜﻮن ذ ﻚ ﺑﺄ ﻮب ﻣﺆ ﺮ‬
‫ﺑﺤﺴ‬

‫ا ﺴﺘ‬

‫ﻣﺎ‬

‫ا ﻘﺎم‪ .‬وﺗﺆدي ا ﻄ ﺔ‬

‫ﻘﺘﻀ‬

‫اﻹ ﺘ ﺎ ﺎت ا ﺴ ﺎ ﺔ وا ﻜﺮ ﺔ وا ﺸ ﺔ وا ﺪ ﺔ‪ ،‬وﺷ ﺼ ﺔ‬
‫ﻬﺎ أ ﺮ‬

‫ا ﻄ‬
‫ﻣﺘ ﺮ ﺎ‬

‫ﺎل ﻼﺑﺪ أن ﻜﻮن ﺑﺎر ﺎ‬

‫ﻣ ﺮ ﺔ ﻧ ﻮس ا ﺴﺎﻣ‬

‫ﻮﻧ و ﻮن ا ﺘﺤﺪث‪.‬‬
‫وﺪ‬

‫ﺘﻰ‬

‫ﻘ‬

‫أداء أ ﻮﺑ‬
‫ﻬ ﺑﻜﻼم ﻣ‬

‫‪7‬‬

‫ﺖ ا ﻄﺎﺑﺔ دورا آ ﺮا‬

‫ﻣ ﺬ ا ﺎه ﺔ ﺘﻰ ا ﻮم‪ ،‬و‬
‫ا ﻄﺎﺑﺔ ازدهﺎرا آ ﺮا‪ ،‬ﺼﻘ‬
‫وﺗﺸ ّ ﺖ أ ﻜﺎرهﺎ وﻣﺴﺎ ﻜﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻣ ﺮ ﺎت ا ﺘّﺎر‬

‫ﺎ‬

‫ا ﺮﺑ‬

‫ا ﺼﺮ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ازدهﺮت‬
‫أ ﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗ ﺪّدت ﻣ ﺎﻧ ﻬﺎ‪،‬‬
‫ّﺖ اﻷﻣﺼﺎر‪ ،‬واهﺘﺰت ﺑﻬﺎ‬

‫ا ﺎﺑﺮ‪ ،‬واهﺘ ّﺖ ﺑﻬﺎ ا ﺤﺎ ‪ ،‬وﺷﺎرت ﻣ ا ﻮش ا ﺎﺗﺤﺔ‪ ،‬ﺗ ﺮ‬
‫ا ﺤ ﺎس‪ ،‬وﺗﺤﺚ‬

‫ﻰ ا ﻬﺎد وا‬

‫اﻷ ﺰاب ا ﺴ ﺎ ﺔ وا ﻜﻼﻣ ﺔ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﺘﺸﻬﺎد وا ﺘ ﺪت‬

‫ا ﺪ ﻮة وا ﺤﺎ ﺔ واﻹ ﺎع‪،‬‬

‫و ﺘﻰ ﺼﺖ آﺘ اﻷدب ﺑﺄ ﺎء ا ﻄ ﺎء ﻣ آ ّ ﻮن وﻧﺤ ﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪                                                            ‬‬

‫ﻣﺤ ﺪ ا ﺼ ‪ ،‬اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﺎرﻳﺨﻪ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬د‪.‬ن‪،.‬‬

‫‪ 7 ‬ﺪ ا ﺰ ﺰ ﺑ‬
‫‪1405‬هـ(‪ ،‬ص ‪  26‬‬
‫‪ 8‬ﺪ ﺴ‬
‫ﺮ ﻣﻘ ﻮل و ﺪ ا ﺪ ﻣﺤ ﺪ زآ ‪   ،‬اﻷدب واﻟﻨﺼﻮص واﻟﺒﻼﻏﺔ‪،‬‬
‫)ﺑ ﻐﺎزي‪ :‬دار ا ﻜﺘ ا ﻮﻃ ﺔ‪ ،(1427 ,‬ص ‪  397‬‬

‫‪5‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﻣ أ ﺪ ا ﻄ ﺎء ا ﺸﻬﻮر‬
‫‪ ،‬وهﻮ ﺎﻃ‬

‫ا ﺎر‬

‫ﺑﻜﺮ و ﺮ‪ ،‬و‬

‫هﺬا ا ﺼﺮ هﻮ أﺑﻮ‬

‫أه ا ﺪ ﺔ ﻣﺘﺤﺪ ﺎ إ ﻬ‬
‫ﺎن وا ﻄ‬

‫ﻇ‬

‫ﺪل أﺑ‬

‫و ﻰ‬

‫ﺎء ﺑ‬

‫أﻣ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﺪدا ﺑ ﻄﺸﻬ وﺷﺪﺗﻬ ‪ ،‬ﻣ ﺘﻘﻼ إ ﻰ ا ﺤﺪ ﺚ‬
‫ﻘ ﺪﺗﻬ وزهﺪه‬

‫ﻣﺼﻮرا إ ﻼ ﻬ‬

‫ﺰة‬

‫أ ﺤﺎﺑ‬

‫ا ﺪﻧ ﺎ‪ ،‬و ﻬﺎده‬

‫اﷲ‪.‬‬
‫ﻄ‬

‫أﺑﻮ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫ﺑﺎ ﺪ ﺔ ﻄ ﺔ ﻃﻮ ﺔ ﺑ ﻐﺔ‬

‫ﺑ ﻐﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴ ا ﺘ ﺎر أ ﺎﻇﻬﺎ وﻣ ﺎﻧ ﻬﺎ‪ .‬و ﺬا ﺮ ﺪ ا ﺎ ﺚ‬
‫ا ﺤﺚ أن‬

‫ﻄﺎﺑﺘ ﻣ‬

‫ﺤﺚ ﺑ‬

‫وﻣ ﺎﻧ ‪ ،‬وهﺬا ا ﺤﺚ ﺮع ﻣ‬

‫ﺪة‬
‫هﺬا‬

‫ﺚ ﻣﺤﺴ ﺎت أ ﺎﻇ‬

‫ﻮم ا ﻼ ﺔ ا ﺘ‬

‫ﺗﺴ ﻰ ﺑ‬

‫ا ﺪ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ‬

‫ا ﺪ هﻮ‬

‫ﺮف ﺑ ا ﻮ ﻮ ‪ ،‬وا ﺰا ﺎ ا ﺘ ﺗﺰ ﺪ‬

‫ا ﻜﻼم ﺴ ﺎ وﻃﻼوة‪ ،‬وﺗﻜﺴﻮ ﺑﻬﺎ وروﻧﻘﺎ ﺑ ﺪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘ‬
‫ا ﺤﺎل‪ 9.‬وهﺬا ا‬
‫را ﺔ إ ﻰ ا‬
‫ا‬

‫ﻘﺘﻀﻰ‬

‫ﻘﺴ إ ﻰ ﺴ‬

‫‪ :‬ه ﺎ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﻈ ﺔ‬

‫‪ ،‬وا ﺤﺴ ﺎت ا‬

‫ﺗﺤﺴ ﻬﺎ إ ﻰ‬

‫ﻮﺔ‬

‫ﺮ‬

‫ﻰ‪.‬‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪ 9 ‬أ ﺪ ا ﻬﺎﺷ ‪ ،‬ﺟﻮاهﺮ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺒﻴﺎن واﻟﺒﺪﻳ ‪) ،‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار‬
‫ا ﻜﺮ‪ ،(1994 ،‬ص ‪  308‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ ‬‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ‪ ،‬أراد ا ﺎ ﺚ أن ﺤﺚ‬
‫ﺰة ا ﺎر‬

‫ﻣ‬

‫ﻄ ﺔ أﺑ‬

‫ﺚ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ ا ﻈ ﺔ وا‬

‫ﻮﺔ‬

‫ﻮان‪ " :‬وﺟﻮ اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻄﺒﺔ أﺑﻲ ﺣﻤﺰة‬

‫ﺗﺤﺖ‬

‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ"‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ‬‬
‫ا ﻄ ﺎء و ﻄ ﺘ ﺑ ﺎ ﺚ‬

‫إن ا ﺪرا ﺔ‬
‫آ ﺮة ا ﺎدة‪ ،‬وا ﺪ ﻣ ﻬﺎ‬
‫ﺪد ا ﺎ ﺚ ﺑﺤ آ ﺎ‬

‫ا ﺪ ‪ .‬وﺗﺴﻬ ﻼ ﺪرا ﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‪،‬‬
‫‪:‬‬

‫‪-1‬‬

‫ﻣ هﻮ أﺑﻮ‬

‫‪-2‬‬

‫ﻣﺎ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ ا ﻈ ﺔ وا‬
‫أﺑ‬

‫ج_ اﻟﻬﺪف‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫اﻟﺒﺤﺚ ‪ ‬‬

‫ا ﻼ ﺔ‬

‫؟‬

‫؟‬
‫ﻮﺔ‬

‫ﻄﺔ‬

‫‪7‬‬
‫‪ ‬‬

‫إن ا ﻬﺪف ﻣ هﺬا ا ﺤﺚ هﻮ‪:‬‬
‫ﺎة أﺑ‬

‫‪ -1‬ﻣ ﺮ ﺔ‬

‫وﺷ ﺼ ﺘ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫‪ -2‬ﻣ ﺮ ﺔ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ ا ﻈ ﺔ وا‬
‫أﺑ‬

‫ﻮﺔ‬

‫ﻄﺔ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫‪ ‬‬
‫د‪-‬‬

‫ﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ‬‬
‫إن ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا ﺘ ا ﺘ ﻬﺎ ا ﺎ ﺚ‬

‫ا ﺤﺚ ا ﻜﺘ ‪ ،‬ﺎ ﺘ ﺪ‬

‫ﻰ ا ﻜﺘ‬

‫ﻃﺮ ﻘﺔ آﺘﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﺗ ﺘ ﺪ‬
‫ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ ﺗﺤﺖ‬

‫ﻰ اﺪ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ه ﻃﺮ ﻘﺔ‬

‫ا ﺘ ﻘﺔ ﺑﺎ ﻮﺿﻮع‪ .‬وأﻣﺎ‬
‫ا ﺬي أ ﺪرﺗ ا ﺎﻣ ﺔ‬

‫ﻮان‪:‬‬

‫‪”Pedoman Penulisan Skripsi, Bahasa dan Sastra Arab Fakultas‬‬
‫”‪Adab dan Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2007‬‬

‫هـ‪-‬‬

‫ﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ‬‬

‫‪8‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺗﺴﻬ ﻼ ﻘﺮاءة هﺬا ا ﺤﺚ وﺗﺤ‬
‫ﻰ‬

‫‪ ،‬ﺴ ا ﺎ ﺚ ﻣﺤﺘﻮ ﺎﺗ‬

‫ﺴﺔ أﺑﻮاب‪:‬‬

‫ا ﺎب اﻷول‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺤﺘﻮي‬

‫ﺔ ا ﺤﺚ‪ ،‬ﺗﺤﺪ ﺪ ا ﺤﺚ‪،‬‬

‫ﻰ‬

‫ا ﻬﺪف ﻣ ا ﺤـﺚ‪ ،‬ا ﺪرا ـﺔ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻃﺮ ﻘﺔ ا ﺤﺚ‪،‬‬
‫ﻄﺔ ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺎﻧ ‪ :‬ﺗﺮ ﺔ أﺑ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫ﻰ ﻣﻮ ﺪ‬

‫ﺗﺤﺘﻮي‬

‫وﻧﺸﺄﺗ وو ﺎﺗ ‪ ،‬ﺷ ﺼ ﺘ ‪ ،‬وأ ﺰاء ﻄ ﺘ ‪  .‬‬
‫ا ﺎب ا ﺎ ﺚ‪:‬‬

‫ا ﺪ‬

‫ﺤﺔ‬
‫ا ﺪ ‪ ،‬ﻧﺸﺄة‬

‫ﺗﺤﺘﻮي‬

‫ا ﺪ ‪ ،‬أ ﺴﺎم‬

‫ا ﺎب ا ﺮاﺑ ‪ :‬و ﻮ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ‬
‫ا ﺎر‬

‫ﺗﺤﺘﻮي‬

‫ا ﻈ ﺔ ﺗﺤﺘﻮي‬

‫ﻰ ﺴ‬

‫ﻰ ﺗ ﺮﻒ‬
‫ا ﺪ‬
‫ﻄ ﺔ أﺑ‬

‫‪ .‬اﻷول‪ :‬ا ﺤﺴ ﺎت‬

‫ﻰ ا ﺎس‪ ،‬وا ﺴ ‪ ،‬وا ﺘ ﺎس‪.‬‬

‫ا ﺎﻧ ‪ :‬ا ﺤﺴ ﺎت ا‬

‫ﻮ ﺔ ﺗﺤﺘﻮي‬

‫ﻰ ا ﻄ ﺎق‬

‫وا ﻘﺎﺑ ﺔ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺎﻣ ‪:‬‬

‫ﺰة‬

‫ﺎﺗ ﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻰ ا ﻼ ﺔ‪ ،‬وا ﺘﺮا ﺎت‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻲ ﺣﻤﺰة اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬

‫ﻮﻟﺪ وﻧﺸﺄﺗﻪ ووﻓﺎﺗﻪ ‪ ‬‬

‫أ‪-‬‬

‫ﺰة هﻮ ا‬

‫أﺑﻮ‬
‫ﻣﺎزن ا ﺴ‬

‫ﻮف ﺑ‬

‫ﺘﺎر ﺑ‬

‫ﺤﻰ ﺑ‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ‬

‫اﻷزدي ا ﺎﻧ ا ﺸﺎري‪ .‬ﻣ أ ﻼم ﺗﺎﺑ‬

‫ا ﺘﺎﺑ‬

‫و ﺪ ﺑﻘﺮ ﺔ ﻣ ﺰ ﺑ ﺎن واﻧﺘﻘ إ ﻰ ا ﺼﺮة‪ ،‬ﺄ ﺬ ا‬
‫ﺪة ﻣﺴ ﺑ أﺑ آﺮ ﺔ‪ ،‬وﻧ‬
‫أ ﻼم اﻷدﺑﺎء‬
‫أر‬

‫ﺼﺮ ‪.‬‬
‫أﺑﻮ‬

‫اﺤ ‪ ،‬اﺘ‬
‫ﺑ‬

‫ﻃﺎ‬

‫اﺤ‬

‫‪10‬‬

‫ﺪة ﻣﺴ ﻣﺪدا ﻮرة‬
‫‪ ،‬وآﺎن‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫ﺁ ﺮ‬

‫ﺤ ﻰ ﻃﺎ‬
‫ﻬﺪه ﺑ ﻄﻘﺔ‬

‫ﺮ ﻣﺪد‪ ،‬وأ ﺴ ﻣﻐ ﺚ‪ .‬وﻣ ا‬

‫ﻮا ﻬﺔ اﻷﻣﻮ‬

‫ﻘﺮ داره ﺑﺎ ﺸﺎم‪ ،‬و ﻘﺘﺎل‬

‫ﺎء ﺑ‬

‫أﻣ ﺔ‪ ،‬وﻣﺮ ﺑ ﻜﺔ ﺪ ﻬﺎ ﻮم‬

‫ﻣﺮوان ﺑ ﻣﺤ ﺪ ﺁ ﺮ‬
‫ﺮﺔ‬

‫أﺑ‬

‫ا ﻼ ﺔ‪ ،‬و ﺪ ا ﺎ ﻮن ﻣ‬

‫هﺰت آ ﺎن اﻷﻣﻮ‬

‫ﻀﺮﻣﻮت وا‬

‫‪،‬‬

‫ﺔ ‪129‬هـ‪746/‬م‪.‬‬

‫‪ 10‬ﻧﺸﺮاﻟﻜﺘ واﻟﺪراﺳﺎت اﻷآﺎد ﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﺪة‬

‫‪ 18‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪http://www.tourath.org/ar/component‬‬

‫‪10‬‬

‫‪11‬‬

‫و‬
‫ﺑﻬﺎ‬

‫ﺔ ‪130‬هـ د‬

‫ا ﺪ ﺔ وا ﺘﻮ ﻰ‬

‫ﺗﺪم إ ﻧﺤﻮ ﻼ ﺔ أﺷﻬﺮ‪،‬‬

‫ﻬﺎ و ﻜ إ ﺎﻣﺘ‬

‫ﺮج ﻘﺘﺎل ﻣﺮوان و ﺎل ﻷه‬

‫ا ﺪ ﺔ‪ :‬إﻧﺎ ﺎر ﻮن ﻘﺘﺎل ﻣﺮوان ﺈن ﻧﻈ ﺮ ﻧ ﺪل‬
‫وﻧﺤ ﻜ‬

‫ﻰ‬

‫أى ﻣ ﻘ‬

‫ﻘ ﻮن‪ .‬و ﺪ اﻧـﻬﺰم أﺑﻮ‬

‫ﺸ‬

‫ﺔ ﻧ ﻜ ‪ ،‬وإن ﻜ ﻣﺎ ﺗﺘ ﻮن‪ -‬ﺴ‬

‫ﻜﺎن ﻣ‬

‫ﺰة ﺮ‬

‫أﺑﻮ‬

‫اﺬ‬

‫إﻰ ا ﺪ ﺔ ﺑﻘﺔ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫وا ﺪل‪ ،‬إ أﻧـﻬ‬

‫وا ﺪ ﺔ‪ ،‬و‬

‫ﺴﺎﻧﺪو‬

‫أﺑﻮ‬

‫ﺮاﺑﺔ ﻼ ﺔ‬

‫ﺬﻚ و‬

‫ا ﺎس‬

‫ﻰ ا ﺎدة ا ﺘ‬

‫‪ 11‬ﺪ ا‬
‫‪ ،(1991‬ص ‪87‬‬

‫ﺘﺎر ﺑ‬

‫ﻮف‬

‫أه ﻬﺎ ﺑﺎ ﺼﻼح‬

‫آ‬

‫ﻣ‬

‫‪.‬‬
‫ﻣﻜﺔ‬

‫ﺗﺮآﻬﺎ ا ﺮ ﻮل ﻣﺤ ﺪ‬

‫ﺘﺮآﻮ ﻣﺴ ﻄﺮا‬

‫ﺪ ا ﻚ ﺑ‬

‫ﺸﺮ ﺷﻬﺮا‬

‫ﻮر وﺑﻄﺶ اﻷﻣﻮ‬
‫ا ﺴ ﺮة‬

‫ﻣﺮوان ﺑ ﻣﺤ ﺪ و ﺘ‬

‫ا ﺪد وا ﺪة‪ ،‬ﺑﻘ ﺎدة‬
‫ﺤﺎرب ا‬

‫ﻮﺎﻣ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫وﺑﻄ ﺔ ا ﺤﺎل‪ ،‬ﺈن اﻷﻣﻮ‬
‫إ‬

‫ﺘ‬

‫‪11‬‬

‫ا ﺪ ﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺎرﺑﺎ ﺑﺎر ﺎ‪ ،‬و ﺎد ور ﺎ‪ ،‬ا ﺘﺮف‬

‫وأ ﺴ‬

‫ﻇ ﻮا‬

‫ا ﻘﺘ ﻰ ﺑﻬﺎ وآﺎﻧﺖ هﺬ ﻧﻬﺎ ﺘ و ﻜ‬

‫ا ﻮارج و ﻣﺬه ﻬ ‪.‬‬
‫وﻇ‬

‫إ ﻮاﻧﻜ‬

‫ﻰ ا ﺤﺮﻣ ‪،‬‬

‫‪132‬هـ‪749/‬م‬
‫ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬

‫ﺸﺎ آ ﺮ‬

‫ﻄ ﺔ ا ﺴ ﺪي‪،‬‬

‫ا ﺪ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﺮق ا ﺸﺮاة ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺔ‬

‫ﺷ ﻰ‪ ،‬اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ وإﻋﺪاد اﻟﺨﻄﻴ ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﺆ ﺴﺔ ا‬

‫ا ﺮﺑ ‪،‬‬

‫‪12‬‬

‫‪ ‬‬

‫ب‪ -‬ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ‪ ‬‬
‫ﻣ ﺬ أن ﻇﻬﺮت ﺮ ﺔ ا ﻮارج‬
‫ﺑ أﺑ‬
‫ﺗﺤﻘ‬

‫ﻃﺎ‬

‫ﻣ ﺮآﺔ‬

‫ﻘ‬

‫أآ ﺮ ﻣﻜﺎ‬

‫ﺔ ‪36‬هـ وه‬

‫ﺤﺎو ﻮن‬

‫ﻣ ﻜ ﺔ‪ ،‬ود ﻮا ﻣ ﺎرك هﺎﺋ ﺔ ﻃﺎ ﺔ ﻧﻈﺮًا‬

‫ﺸ ﺎ ﺘﻬ ا ﺎﺋﻘﺔ و ﺪرﺗﻬ ا ﻈ ﺔ‬
‫و ﻮ آﺎﻧﻮا‬

‫أ ﺎم أﻣ ﺮ ا ﺆﻣ‬

‫أ‬

‫ﻰ ا ﻘﺘﺎل وا ﺼ ﺮ‬

‫ﻰ ذﻚ‬
‫ﺪة‬

‫ﺪد‪ ،‬وا ﺘﻄﺎع ا ﻮارج أن ﺤﻘﻘﻮا‬

‫اﻧﺘﺼﺎرات وﺿﺮﺑﺎت ﻣﻮ ﺔ ﻷه ا ﺴ ﺔ‪ ،‬أﺷﺪهﺎ وأ ﻈ ﻬﺎ ﺘ‬
‫أﻣ ﺮ ا ﺆﻣ‬

‫‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻣ ﻬ أﺑﻄﺎل ﺷ ﺎن أﻣ ﺎل ﻧﺎ‬

‫اﻷزرق وﻧ ﺪة‪ ،‬وﻣ‬
‫و ﻄﺮي ﺑ ا‬

‫أ ﻈ أﺑﻄﺎ ﻬ ﺷ‬

‫ﺄة‪ .‬و ﻘﺪ آﺎن ﺤ ﺎج ا ﻘ‬

‫ﻣ ا ﻮارج‪ ،‬و ﻘﺪ ا ﺘﻄﺎع ا ﻘﺎﺋﺪ ا ﻜ ﺮ ا ﻬ‬
‫‪ 12‬ﻧﺸﺮاﻟﻜﺘ واﻟﺪراﺳﺎت اﻷآﺎد ﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﺪة‬

‫وزو ﺘ‬

‫ﺑ‬
‫ﺰا ﺔ‬

‫ﻮ تو ﻮ ت‬
‫ﺑ أﺑ‬
‫‪ 18‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪http://www.tourath.org/ar/component‬‬

‫ﺮة‬

‫‪13‬‬

‫و ﺤﺖ ا ﺮ ﺔ‬

‫ﺔ ‪ 130‬هـ‬

‫ﻮارج‬

‫ﺪﻣﺎ اﺿﻄﺮﺑﺖ‬

‫أﻣﻮر اﻷﻣﻮ‬

‫وﻇﻬﺮت ﻮة ا ﺎ‬

‫هﺮج وﻣﺮج‬

‫ﺷﺘﻰ اﻷ ﻄﺎر اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وه ﺎ ﻇﻬﺮت ﻣ ﻮ ﺔ‬

‫ﻣ ا ﻮارج ﺑﻘ ﺎدة أﺑ‬

‫آﺪو ﺔ ﺪ ﺪة‪ ،‬و ﺼ‬
‫ا ﺬي ا ﺘﻄﺎع أن ﺤﺘ‬

‫ﺰة ا ﺎر‬

‫ا ﺪ ﺔ ا ﻮ ﺔ ﺑ ﺪ أن ﺘ ﻣ ﻮ ﺔ ﻣ أه ﻬﺎ‬
‫"ﻣﻮ ﺔ ﺪ ﺪ" ﺑ ﻮار ﻣﻜﺔ‪ ،‬ود‬
‫و‬

‫ﻰ اﷲ‬

‫ا ﺪ ﺔو‬

‫‪ ،‬و ﻄ ا ﺎس‪ ،‬و‬
‫ﻄ ﺔ ﺑ ﻐﺔ ﺪًا‬

‫ا ﻮارج‪ ،‬و ﻄ‬
‫وﻣﻜﺚ أﺑﻮ‬

‫ﺰة‬

‫ﺪ ﻣ ﺮ ر ﻮل اﷲ‬
‫ﺑ‬

‫‪ ،‬ﻐﻀ‬
‫آ ﺮ"‪،‬‬

‫ا ﺪ ﺔ ﺪة ﻼ ﺔ ﺷﻬﻮر أ ﺴ ا ﺴ ﺮة‬

‫اﺑ‬

‫ﻮﻣًﺎ ﻘﺎل‪" :‬ﻣ‬

‫ﻘ ﺪﺗ ا ﺎﻃ ﺔ‬

‫ﻣﺮوان ا ﺤ ﺎر ﺁ ﺮ‬

‫ﻄ ﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ أن ﻘﺎﺗ أﺑﺎ‬

‫ﺴﺎر اﺑ‬
‫واﻧﺘﺼﺮوا‬

‫ﻄ ﺔ وﻣ‬

‫ﻣ‬

‫ﺖ‬

‫زﻧﻰ آ ﺮ‪ ،‬وﻣ‬

‫ﺪ ذ ﻚ أﺑﻐﻀﻮ وآﺮهﻮ ور ﻮا‬

‫هﺬ اﻷو ﺎت أر‬

‫أﻣ ﺔ‪ ،‬وأ ﻰ ﻰ‬

‫ﻧﺰل‪.‬‬

‫أه ﻬﺎ ﺘﻰ أ ﻮ وﻣﺎ ﻮا إ ‪ ،‬و ﻜ‬
‫ﻬ‬

‫ﻣﻮ ﺔ ﻘﺎل ﻬﺎ‬

‫ﺰة و ﻘﻀ‬

‫ﻣﺤ ﺘﻬ‬
‫ﺔ أﻣﻮي‬

‫ﺮق‬
‫‪،‬و‬

‫ﺸًﺎ ﺑﻘ ﺎدة‬

‫وﻮ‬

‫ا‬

‫‪،‬‬

‫ﺘﻰ ا ﺘﻘﻮا ﺑﺎ ﻮارج و ﺎرﺑﻮه‬

‫ﻬ ‪ ،‬واﺷﺘﺮك أه‬

‫ا ﺪ ﺔ‬

‫ا ﺤﺮب ﺿﺪ‬

‫‪http://www.islammemo.cc/2004/04/09/1435.html‬‬

‫‪13‬‬

‫‪14‬‬

‫و‬

‫ﻜ‬

‫أه‬

‫ا ﺪ ﺔ راﺿ‬

‫ا ﻮارج‪ ،‬ﺑ أد ﻮا‬
‫ا ﺪ ﺔ أآ ﺮ ﻣ‬

‫أﺑ‬

‫آﺮهﺎ و ﻮ ﺎ‪ .‬وﻷﺑ‬

‫ﺰة و‬
‫أه‬

‫ﺰة‬

‫ﻄ ﺔ ﺗﻬﺪف إ ﻰ ﺗﻬﺪﺋﺘﻬ وﺗ ﺖ ﺪم ا ﻮارج‬

‫ﺑ ﻬ ‪ .‬وآ ﻬﺎ ﺗﺪور ﻮل أ ﻜﺎر ﺎ ﺔ أه ﻬﺎ ﺑ ﺎن ا ﺴﺎوىء ا ﺘ‬
‫اﺗﺴ ﺑﻬﺎ ا ﻬﺪ اﻷﻣﻮي‪ .‬وﺑ ﺎن ﻣﺎ ﺘﺴ ﺑ ا ﻮارج ﻣ‬
‫ﻰ ﻮاﻧ‬

‫وﺗﻘﻮى و ﺮص‬

‫اﷲ‪ .‬وا ﻮارج ﺑﻮ‬

‫ﻼ ﺔ أﺑ ﺑﻜﺮ و ﺮ و ﻘﺮون ﻼ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ‪ .‬ﻣ ﻬﺎ ﻘ ‪ .‬و ﻘﺮون ﻼ ﺔ‬
‫اﻷﻣﻮ‬
‫ا‬

‫ﺎم ﻘﺮون‬
‫ﺖ ا ﺴ ﻮات‬

‫ﻰ ﺘﻰ ﻮ ا ﺘﺤﻜ ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬

‫آﺎن أه ا ﺪ ﺔ ﻘ ﻮن ﻼ ﺔ هﺆ ء‬
‫‪ ،‬هﺬا ﻷن‬

‫ﺎن‬

‫ﻼح‬

‫ﺎﺑ‬

‫ﻮا أ ﻀﺎ ﻼ ﺔ‬

‫ﻬﻮر أه ا ﺪ ﺔ آﺎﻧﻮا ﺮون أﻧ إذا و ﻰ‬

‫ﺔ و ﺖ ﻃﺎ ﺘ ‪ ،‬و ﻬﺬا ﺘﻬ أﺑﻮ‬

‫ﺰة ﺑﻘ ﺔ ا ﻬ وﺿ ﻒ‬

‫ا ﻘ و ﻮ آﺎﻧﻮا ﻣ أه ا ﺮأى ا ﺎﺿ وا ﻘ ا ﻘﻮي ﻣﺎ‬

‫ﻮا‬

‫ﻼ ﺔ هﺆ ء‪ .‬وآﺎن ﻣ ﺎ ﻧ ﺮ أه ا ﺪ ﺔ ﻣ أن أ ﺤﺎﺑ آﺎﻧﻮا‬
‫ﻣ ا ﺸ ﺎب ا ﺎﺷ‬

‫‪ .‬وﻣﻬ ﺔ ا ﻄ ﺔ‬

‫آ ﺷ ء ه ا ﺪ ﺎع‬

‫‪http://www.islammemo.cc/2004/04/09/1435.html‬‬

‫‪14‬‬

‫‪15‬‬

‫ج_ أﺟﺰاء ﻄﺒﺘﻪ‬
‫ﻣﻬﺪ أﺑﻮ‬
‫ر ﻮل اﷲ‬

‫ﺰة ﺤﺪ‬
‫ﻰ اﷲ‬

‫ﺑ ﻘﺪﻣﺔ ﺑ ﺖ ﻀ اﻹ ﻼم و ﻀ‬
‫وأﻧ أ ﺮج ا ﺎس ﻣ ﻇ ﺎت‬

‫و‬

‫ا ﺎه ﺔ إ ﻰ ﻧﻮر ا ﺘﻮ ﺪ وﺗﺮآﻬ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺎدل ﻬﺎ أ ﺪ ﻣ‬

‫ﺘ‬

‫و ﻬ ﺎ ﺑﻼ ر‬

‫ا‬

‫اﻷو‬

‫ﺎن ﺴ ﻮات اﻷو ﻰ ﻣ‬
‫ﻬﺎ‬

‫ﻮب و ﺗﺮك‬

‫ا ﺴ ﺔ‪ ،‬وذآﺮ ﻼ ﺔ‬
‫ﺑ ﻰ أﻣ ﺔ ﺑﺎ ﻮم وا ﺘ ﺮ‬
‫ﺎ‪ ،‬وهﺬا ﻣ‬
‫‪15‬‬

‫ﺪا‬

‫ﺎﻣ‬

‫ﻰ ا ﺤ ﺔ ا ﻀﺎء‪ ،‬وهﺬ‬
‫‪،‬‬

‫اﻧﺘﻘ إ ﻰ ا ﺎء‬

‫ﻰ‬

‫ﻧ ﻮس ا ﺎس‪،‬‬

‫أﺪ‬

‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬ ﺎ‬
‫ﻼ ﺘ وه‬

‫ﻮات‬

‫ﻰ أﻣ ﺔ ا ﺎن أن‬

‫ﺗﻜ ﻇﻬﺮت‬

‫ﺮ ﻮا‬

‫ﻰ ا ﺼﺤ ﺤﺔ‬

‫ا ﺘﺤﻜ ‪.‬‬

‫ﺄ ﺎض‬

‫هﺬا إ ﺎﺿﺔ آ ﺮة‬

‫ﺮض ﻣﻮﺿﻮ‬

‫ﺪود‬
‫أﻧﺤﻰ‬

‫ﻧﺬآﺮهﺎ‬

‫ﻣ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗ ﻷن أﺑﺎ‬

‫ﺷ ﻰ‪ ،‬اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ وإﻋﺪاد اﻟﺨﻄﻴ ‪ ،‬ص ‪88-87‬‬

‫ﻰ‬
‫ﺰة‬

‫‪16‬‬

‫" ﺎ رأ ﺎ ﻣﺼﺎﺑ‬

‫اﺤ‬

‫و ﺘ ا ﻘﺎﺋ ﺑﺎ ﻘﺴ ﺿﺎ ﺖ‬
‫ﻣ ﺮآﺘ ﻣ‬

‫ﺪ ﻄ ﺖ‪ .‬و ﻒ ا ﻘﺎﺋ ﺑﺎ ﺤ‬
‫ﺎ اﻷرض ﺑ ﺎ ر ﺖ"‪.‬‬

‫ﺪه ‪ .‬إ ﻰ ه ﺎ ﺑﺮر أﺑﻮ‬

‫ﺰة آ أ ﺎل ا ﻮارج‬

‫وزآﺎهﺎ ﺎﻧﺘﻘ إ ﻰ ا ﻘﻄﺔ اﻷ ﺮة وه أه ﺷ ء‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ا ﻐﺮض ا ﺬي ﻣ أ‬
‫ﻬﺬا ﻣ ﺎل‬

‫‪.‬‬

‫إ ﻰ هﺬا ا ﺘﺮﺗ‬

‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺮ‬

‫ﺗﺼﻮ ﺮهﺎ و ﺴ‬

‫ا ﺘ ﺎر أ ﺎﻇﻬﺎ‪ .‬و‬

‫‪16‬‬

‫ﺪا‬

‫ﺮ‬

‫ﻧ ﺎ ﻬﺎ‬

‫إ ﻰ ﻮة ﺗ ﺮهﺎ و ﺪق‬

‫و ﺘﺎر ﺁ ﺎت ﺮﺁﻧ ﺔ ﻣ ﺎ ﺔ وهﻮ‬
‫و ﺴﺘﺮﺿ ﻬ ‪ ،‬ﺑ‬

‫ا ﻄﺔ‬

‫‪16‬‬

‫ﻄ ﺔ ا ﺪة ا ﺎ ﺤﺔ و ﻜ‬

‫ﻬ‬

‫ﺑﺮر‬

‫إﻰ‬
‫ﺘ‬

‫اﺘ‬
‫أه‬

‫‪،‬‬

‫ا ﺪ ﺔ‬

‫ﻬ و ﻮم ﻧ ﻬ ‪ .‬ذ ﻚ أن أدب ا ﻮارج‬

‫ﺷ ﻰ‪ ،‬اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ وإﻋﺪاد اﻟﺨﻄﻴ ‪ ،‬ص‬

‫‪17‬‬

‫‪ 17‬ﻧ ﺲ اﻟﻤﺮﺟ ‪ ،‬ص ‪89-88‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋ ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ‬

‫أ‪-‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ ‪ ‬‬
‫ا ﺪ‬

‫ﻣ‬

‫ﻐﺔ ﺘﻀ‬

‫أ ﺎ‬

‫ﻬﺎ إﻧﺸﺎء ا ﺸ ء اﺑﺘﺪاء و ﻰ‬
‫ا‬

‫ﻰ ﻮ ﺗ ﺎ ﻰ‪" :‬ﺑﺪ‬

‫وا ﻐﺮاﺑﺔ ا ﺘ‬

‫ﺪل‬

‫ﻬﺎ ا‬

‫‪ ،‬اﻷول‪ :‬ا ﺪة ا ﺘ‬

‫ﺮ ﻣ ﺎل ﺎﺑ ‪ ،‬و ﻰ هﺬا‬

‫ا ﺴ ﻮات واﻷرض"‪ .‬ا ﺎﻧﻰ‪ :‬ا ﺮا ﺔ‬
‫‪ ،‬و ﻰ هﺬا ﻮل ا ﺮزدق "أﺑﺖ‬

‫ﻧﺎ ﺘ إ ز ﺎدا ور ﺘ وﻣﺎ ا ﻮد‪ ‬ﻣ أ ﻼ ﺑ ﺪ "‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ﺎء‬

‫ﺪل‬

‫‪18‬‬

‫ﺴﺎن ا ﺮب‪ ،‬ا ﺪ هﻮ‪" :‬ﺑﺪع ا ﺸ ء ﺪ‬

‫ﺑﺪ ﺎ‬

‫واﺑﺘﺪ ‪ :‬أﻧﺸﺄ وﺑﺪأ ‪ .‬وﺑﺪع ا ﺮآ ﺔ‪ :‬ا ﺘ ﻄﻬﺎ وأ ﺪ ﻬﺎ‪ .‬ورآ‬
‫ﺑﺪ ‪ :‬ﺪ ﺔ ا ﺤ ﺮ‪ .‬وا ﺪ وا ﺪع‪ :‬ا ﺸ ء ا ﺬي ﻜﻮن أ ّو ‪ ،‬و‬
‫اﺘﺰ ‪) :‬‬

‫ﻣﺎ آ ﺖ ﺑﺪ ﺎ ﻣ ا ﺮ‬

‫آ ﺖ أول َﻣ أر‬

‫‪ .‬ﺪ أر‬

‫(‪) .‬اﻷ ﻘﺎف‪ .(9 :‬أي‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ر‬

‫آ ﺮ‪ .‬وا ﺪ ﺔ‪ :‬ا ﺤﺪث‬

‫‪ 18‬ﻣﺤ ﺪ ﺮان ز ا ﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ ‪) ،‬ﺑﻮﻧﻮرو ﻮ‪ :‬آ ﺔ ا‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ﻣ ﻬﺪ دار ا ﺴﻼم اﻹ ﻼﻣﻰ ﻮﻧﺘﻮر‪ ،(1991 ،‬ص ‪20‬‬

‫‪18‬‬

‫‪19‬‬

‫ا ﻘﺮﺁن ا ﻜﺮ‬

‫و‬

‫ﻮ ﺗ ﺎ ﻰ‪" :‬ﺑَﺪ‬

‫ا ﺴ َﺎوَات وَاﻷَرض‬

‫وَإذَا َﻀَﻰ أَﻣﺮًا َﺈﻧ َﺎ َﻘﻮل َ آ َ َﻜﻮن"‪} .‬ا ﻘﺮة‪ {117 :‬و ﻮ‬
‫أ ﻀﺎ‪" :‬ﺑَﺪ‬

‫ا ﺴ َﺎوَات وَاﻷَرض أَﻧﻰ َﻜﻮن َ َوَﺪ َوَ ﺗَﻜ‬

‫َﺎ َﺔ َو ََ َ آ‬
‫‪.{101‬‬

‫‪19‬‬

‫ﺷَﻰء َوه َﻮ ﺑﻜ‬

‫ﺷَﻰء َ "‪} .‬اﻷﻧ ﺎم‪:‬‬

‫‪ ‬‬

‫وا ﻄﻼ ﺎ‪:‬‬

‫ﺗﻜﺴ‬

‫ﺗ ﺮف ﺑ ا ﻮ ﻮ وا ﺰا ﺎ ا ﺘ‬

‫ا ﻜﻼم ﺴ ﺎ و ﻮ ﺑ ﺪ ر ﺎ ﺔ ا ﻄﺎﺑﻘﺔ ﻘﺘﻀﻰ ا ﺤﺎل ا ﺘ‬
‫ﻬﺎ ووﺿﻮح ا ﺪ ﺔ ﻰ ﻣﺎ ﺮ ﺖ‬

‫ا‬

‫ا ﺴﺎ‬

‫‪.‬‬

‫ﻮرد‬

‫‪20‬‬

‫ب‪ -‬ﻧﺸﺄة ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ ‪ ‬‬

‫‪ 19‬أ ﺪ ﻣﻄ ﻮب‪ ،‬ﻓﻨﻮن ﺑﻼﻏﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎن‪-‬اﻟﺒﺪﻳ ‪) ،‬ا ﻜﻮ ﺖ‪ :‬دار ا ﺤﻮث ا‬
‫‪ ،(1975‬ص ‪196‬‬
‫‪ 20‬أ ﺪ ﻣﺼﻄ ﻰ ا ﺮا‬
‫ا ﻜﺘ ا ﺔ‪ ،(1993 ،‬ص ‪318‬‬

‫ﺔ‪،‬‬

‫‪ ،‬ﻋ ﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ :‬اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺒﺪﻳ ‪) ،‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار‬

‫‪20‬‬
‫آﺎن ﺼ ا ﺪ‬

‫ا ﺎﻧ وا ﺎن أ ﺮ‬

‫إ ﻰ درا ﺘ وا ﺘ ﺼ‬
‫ا ﺴﺎﺑ‬

‫واﻷآ ﺎر ﻣ‬

‫ﻬ ﺮة ﻮﻧﺎ ﺪ ﺪا ﻣ ا ﺘﺄ ﻒ‬

‫ا ﺘ آﺎﻧﺖ ﺼﺎﺋﺪ ﺗﺘﻀ‬
‫ﻣﺤ ﺪ‬

‫و‬

‫ﻰ اﷲ‬

‫إﺗ ﺎ اﻷدﺑﺎء‬

‫ﻮﻧ ‪ .‬و ﺪ ﺷﻬﺪ ا ﻘﺮن‬
‫ا ﻼ ﺔ هﻮ "ا ﺪ ﺎت"‬
‫ﻣﺪح ا‬

‫ﻮﻧﺎ ﺑﻼ ﺔ وﻣ ﻈ ﻬﺎ‬

‫‪ ،‬وﻣ ا ﺤﺮ ا ﺴ و ﻰ روي ا‬

‫‪.‬‬

‫وآﺎن اﻹهﺘ ﺎم ﺑﺎ ﺼ ﺔ ﺪ ﺑﺪأ ﻣ ﺬ ﻬﺪ ﻣ ﻜﺮ وﺷﻐﻒ ا ﺘﺄ ﺮون‬
‫ﺑﻬﺎ ّﺎ ﺘﻰ أن‬

‫ﺪ ا ﻘﺎهﺮ ا ﺮ ﺎﻧ ﺿﺎق ذر ﺎ ﺑ‬

‫ﺑﺎ ﺪ ‪ ،‬و ﺎل‪" :‬و ﺪ ﺗ ﺪ‬
‫ﺎ‬

‫آﻼم ا ﺘﺄ ﺮ‬

‫ﺮط ﺷﻐ ﺑﺄﻣﻮر ﺗﺮ‬

‫إ ﻰ ﻣﺎ إ‬

‫ﻬ و ﻘﻮل‬

‫إ‬

‫أﻧ إذا‬

‫ﺴﻰ أﻧ‬

‫ﺘﻜ‬

‫أ ﺴﺎم ا ﺪ‬

‫ﺑ ﺖ ﺿ ﺮ أن ﻘ ﻣﺎ‬

‫ا ﺴﺎﻣ ﻣ ﻃ‬
‫ﻰا‬

‫ا ن آﻼﻣﺎ‬
‫ا ﺪ‬

‫و‬

‫ﻰ وأ ﺴﺪ آ‬

‫ﻣ ذ ﻚ ﻣﻜﺮو‬

‫ﺎ‬

‫ﻧ ﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑ‬

‫ﺑﻜ ﺮة ﻣﺎ ﺘﻜ‬

‫ﺎف ا ﺤ ﻰ ﺘﻰ ﺎ ﻬﺎ‬

‫‪21‬‬

‫وا ﺪ ﺎت آ ﺮة ﺪا‪ ،‬و ﺪ ا ﺘ ﻒ ا ﺎ ﻮن‬
‫ﺬه‬

‫إ ﻰ أن‬

‫ﺎء وأن ﻮ‬

‫ﺸﻮاء‪ ،‬ورﺑ ﺎ ﻃ‬
‫ّﻘ ا ﺮوس ﺑﺄ‬

‫هﺎﻣﻮا‬

‫ا ﺪآﺘﻮر زآ ﻣ ﺎرك إ ﻰ أن أﺑﺎ‬

‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺪ اﷲ ﻣﺤ ﺪ ﺑ أ ﺪ‬

‫‪ 21‬أ ﺪ ﻣﻄ ﻮب‪ ،‬ﻓﻨﻮن ﺑﻼﻏﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎن‪-‬اﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬ص ‪211‬‬

‫‪21‬‬

‫وأول ﻣ دوّن ﻮا ﺪ ووﺿ أ ﻮ‬
‫ا ﺎ‬

‫ا ﺘﻮ ﻰ‬

‫وﺿ‬

‫ﺎﻧ ﺔ ﺸﺮ ﻣﺤﺴ ﺎ‪ ،‬ﺿ‬

‫وا ﻜ ﺎ ﺔ‪ ،‬وﺑﺬ ﻚ آﺎن ا ﺪ‬

‫آﺘﺎﺑ ا ﺬي‬

‫ﻬﺎ إ ﻰ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ‬

‫ا ﺎ ﺼﺔ ا ﺼﻮر ا ﺎﻧ ﺔ اﻷ ﺎ ﺔ‪ ،‬وه‬
‫ا ﺎن‪ ،‬و ﺎل‪ :‬ﻣ أ‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ ا‬

‫ﺔ ‪274‬هـ‪ ،‬وهﻮ أ ﺼﻰ‬

‫ﺘﺰ‬

‫اﻹ ﺘ ﺎرة وا ﺘﺸ‬

‫ﺪ و ﺪ ﻣ أ ﻮا‬
‫أن ﻘﺘﺪى ﺑ ﺎ و ﻘﺘﺼﺮ ﺑﺎ ﺪ‬

‫‪ 22‬أ ﺪ ﻣﻄ ﻮب‪ ،‬ﻓﻨﻮن ﺑﻼﻏﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎن‪-‬اﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬ص ‪212‬‬

‫ﺑﺪ ﺸ‬
‫ﻰ ﻣﺎ‬

‫‪22‬‬

‫أّﻒ ﻣ ﺎ ﺮ‬
‫ذآﺮ‬

‫ﺮ ﺑ‬

‫ﺎ "ﻧﻘﺪ ﺪاﻣ "‬

‫ﺪاﻣ آﺘﺎﺑﺎ‬

‫ﻼ ﺔ ﺸﺮ ﻧﻮ ﺎ ز ﺎدة ﻰ ﻣﺎ أﻣﻼ اﺑ ا ﺘﺰ‪ .‬و ﺎءت‬

‫ا ﺘ ﻒ ﺗﺘﺮى‪ ،‬ﺄ ﻒ أﺑﻮ هﻼل ا ﺴﻜﺮي و‬
‫اﺑ رﺷ‬

‫ﻧﻮ ﺎ‪،‬‬

‫ﻬﺎ‬

‫ا ﻘ ﺮوﻧ‬

‫أّ ﺖ ا ﺪ ﺎت‪ ،‬ﺄ ﻒ زآ‬
‫اﻷﻧﻮاع إ ﻰ ا ﺘﺴ‬

‫وأو‬

‫اﺪ‬
‫‪.‬‬

‫ﺑ‬

‫ﺔ وﻼ‬
‫آﺘﺎب "ا ﺪة"‪.‬‬

‫أﺑ‬

‫ﺑﺪ ﺘ ‪،‬‬

‫اﻷ‬

‫‪24‬‬

‫و ﻈﻬﺮ أن ﻣﺼ ﺎت ﻣ ﺘ ﺔ أ ﺬت ﺗﻮﺿ‬
‫إذا آ ﺎ‬

‫ا ﻘﺮن ا ﺴﺎدس و ﺪﻧﺎ أ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻣ ﻘﺬ ا ﺘﻮ ﻰ‬

‫‪ 584‬ﻬ ﺮة ﺼ ﻒ آﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻰ‬

‫ﺴﺔ وﺗﺴ‬

‫وآﺬ ﻚ‬

‫ا ﻮﻃﻮاط‬

‫ا ﺘﺎح ا ﺪ‬
‫‪ 23‬ﺷﻮ‬
‫‪358‬‬
‫‪24‬‬

‫ﻧﻘﺪ ا ﺸ ﺮ" و ّز‬

‫آﺘﺎﺑ " ﺪاﺋ ا ﺴﺤﺮ‬
‫ﺪ ﺎ‬

‫ﺎ ﺮض‬

‫ﺎ "ا ﺪ‬

‫ﺔ‬

‫ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬أ ﺼﻰ ﻬﺎ آ ﺮا ﻣ ﻣﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ‪.‬‬

‫ا ﺬي ﺮﺿ ﺎ‬
‫ﻣ‬

‫ا ﺪ ‪ ،‬ﺘﻰ‬

‫ا‬

‫د ﺎﺋ ا ﺸ ﺮ"‬

‫ﺮ ا ﺮازي‪ .‬و ﺪ رأ ﺎ ﺴﺘ ﺪ‬

‫ﻣ اﻷ ﻮان ا ﺪ ﺔ‪ .‬و‬

‫ا ﺴﻜﺎآﻰ ﺄ ﺤ‬

‫ﺑ ﻰ ا ﺎﻧﻰ وا ﺎن وا ﺘﺼﺮ ﻣ‬

‫ﺖ‬
‫ﻰ ّ‬

‫ﺿ ﻒ‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ :‬ﺗﻄﻮر وﺗﺎرﻳﺦ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬دار ا ﺎرف‪ ،(1965 ،‬ص‬

‫أ ﺪ ﻣﺼﻄ ﻰ ا ﺮا‬

‫‪ ،‬ﻋ ﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ :‬اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬ص ‪319‬‬

‫‪23‬‬

‫وﻣ أه ﻣﺎ ﻼ‬
‫ا ﺪ‬
‫وا‬

‫و ﺎ ﺔ‬

‫ﺪ د ﻮل ﺑ‬

‫ﻮر اﻹﻃ ﺎب آﺎ ﺘﻜﺮار وا ﺘ ﺼ‬

‫وا ﺘﺬ‬

‫ﺘﻘﺼﺎء واﻹ ﻀﺎح وا ﺴ ‪ ،‬و ﻚ اﻹ ﺎز أ ﻀﺎ‬

‫ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺪ ﺔ‪ .‬وﻣ ﻰ ذ ﻚ أن ا ﺪ‬
‫ﺑ‬

‫أﺑﻮاب ا ﺎﻧﻰ‬

‫ذ ﻚ ﺪث‬

‫‪ ،‬أ ﺬ ﺸﺘ‬

‫ﻣ ﺬ اﺑ أﺑﻰ اﻹ‬

‫ﻰ ا ﺼﻮر ا ﺎﻧ ﺔ‬

‫ﺤﺴ ‪ ،‬آ ﺎ آﺎن ا ﺸﺄن ﻣ ﺬ اﺑ ا ﺘﺰ‪ ،‬ﺑ أ ﻀﺎ‬
‫ﻮر ا ﺎﻧﻰ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ 25‬ﺷﻮ ﺿ ﻒ‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ :‬ﺗﻄﻮر وﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ص ‪359‬‬
‫‪ 26‬ﻧ ﺲ اﻟﻤﺮﺟ ‪ ،‬ص ‪359‬‬

‫‪،‬‬

‫ﻰآ ﺮﻣ‬

‫‪24‬‬

‫ج_ أﻗﺴﺎم ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ‬
‫إن ا ﺪ‬

‫آ ﺎ ذآﺮ أن ذآﺮﻧﺎ‪-‬‬

‫ا ﻜﻼم‪ .‬و ﺪ ﺗﺘ‬

‫ﺮف ﺑ و ﻮ ﺗﺤﺴ‬

‫ﺎء ا ﺪ هﺬ ا ﻮ ﻮ ﺑﺎ ﻼ ﻈﺔ وا‬

‫ﺎﻧﺘﻬﻮا إ ﻰ أﻧﻬﺎ وإن ﺗ ﺪدت ﻜ إر ﺎ ﻬﺎ إ ﻰ أﻣﺮ‬
‫اﻷول‪ :‬ﻈ ‪ ،‬ﺑ‬

‫ﻰ أن ﺴ ا ﻜﻼم ﺮ‬

‫و ﺬ ﺗﺴ ﻰ ا ﺤﺴ ﺎت ا ﺘ‬

‫ﺗﺮ‬

‫أ ﻼ إ ﻰ ا ﻈ ﺔ‪.‬‬
‫ﻰ‬

‫اﻷ ﻮب‪ .‬وا ﺎﻧ ‪ :‬ﻣ ﻮي وهﻮ ا ﺬي ﺗﺘ‬
‫ا‬

‫ﺑﺎ ﺤﺴ ﺎت ا‬

‫وﻣ ﺎ ﺚ هﺬ ا ﺤﺴ ﺎت آ ﺎ‬

‫‪ 27‬ﻣﺤ ﺪ‬

‫ﺮان ز‬

‫أ ﺎ‬

‫‪:‬‬

‫إ ﻰ هﺬ ا ﺎ ﺔ ﺑﺎ ﺤﺴ ﺎت‬

‫ا ﻈ ﺔ‪ .‬وهﺬا ا ﻮع ﻣ ا ﺪ هﻮ ا ﺬي‬
‫ﻰ‪ ،‬وﺗﺴ ﻰ ا ﺤﺴ ﺎت‬

‫ﺘﻘﺮاء‬

‫ّﺔ و ﻘﺔ ﺑ ﻮ ﻘﻰ‬
‫ا ﻬﺎرة‬
‫ﻮ ﺔ‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫ا ﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﻋ ﻢ اﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬ص ‪21‬‬

‫‪27‬‬

‫ﺑﺎ ﺔ‬

‫‪25‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟ ﻈﻴﺔ‬
‫أو ‪ -‬اﻟﺠﻨﺎس‬
‫ا ﺎس هﻮ ﻐﺔ ﻣﺼﺪر ﺎﻧ‬
‫واﺗﺤﺪ ﻣ‬
‫ا ﺘﻼف‬

‫ا‬
‫ا‬

‫ا ﺸ ء ا ﺸ ء ﺷﺎآ‬

‫‪ ،‬وا ﻄﻼ ﺎ ﺗﺸﺎﺑ ا ﻜ ﺘ‬
‫ﻰ‪ ،‬و ﻘﺴ ﺴ‬

‫‪ ،‬ﺗﺎم و ﺮ ا ﺘﺎم‪.‬‬

‫أ‪ -‬ا ﺎس ا ﺘﺎم وهﻮ ﻣﺎ اﺗ‬
‫أﺷ ﺎء‪:‬‬

‫ا‬

‫ﻧﻮ ﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫ا‬
‫ﻘﺴ ا‬

‫ﺪدهﺎ‪،‬‬

‫ﺎ ﺎﺋ هﻮ ﻣﺎ آﺎن ا ﻈﺎن‬
‫أو ﺮ‬

‫ﺮﻣﻮن ﻣﺎ‬

‫ﻣ ﻧﻮع وا ﺪ‬

‫آﻘﻮ ﺗ ﺈ ﻰ‪ " :‬و ﻮم ﺗﻘﻮم ا ﺴﺎ ﺔ‬

‫ﻮا‬

‫ﺮ ﺎ ﺔ"‪.‬‬

‫هﺬا ا ﺎل آ ﺘﺎن‬

‫)ا ﺴﺎ ﺔ و ﺎ ﺔ(‪ .‬وهﺎﺗﺎن ا ﻜ ﺘﺎن ﻣﺘ ﻘﺎن‬
‫وﻜ ا‬

‫أرﺑ ﺔ‬

‫ﺗﺮﺗ ﻬﺎ‪ .‬وهﻮ إﻣﺎ ﻣ ﺎﺋ أو ﻣﺴﺘﻮف‪:‬‬
‫‪(1‬‬

‫أو‬

‫‪28‬‬

‫ا ﻈﺎن‬

‫ه ﺔ ا ﺤﺮوف‪ ،‬أي ﺮآﺎﺗﻬﺎ و ﻜ ﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬

‫‪،‬ﻣ‬

‫ا‬

‫اﺗ ﺎ ﺎ ﺗﺎﻣﺎ‪،‬‬

‫ﻰ ﻣ ﺘ ﻒ‪ ،‬ﺎﻷو ﻰ ﻣ ﺎهﺎ ﻮم ا ﻘ ﺎﻣﺔ‪ ،‬وا ﺎﻧ ﺔ ﻣ ﺎهﺎ‬

‫ا ﺴﺎ ﺎت ا ﺰﻣ ﺔ‪  .‬‬
‫و ﻮل ا ﺸﺎ ﺮ‬
‫‪ 28‬أ ﺪ ﻣﺼﻄ ﻰ ا ﺮا‬

‫ﺴﻰ ﺑ‬

‫ﺎﺪا‬

‫ﺰوﻣ ‪:‬‬

‫‪ ،‬ﻋ ﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ :‬اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬ص ‪354‬‬

‫‪26‬‬
‫ﺎل ﺁ ﺎل وا ﻬﻮى‬

‫َﺪَق ا‬
‫اﻷول‬
‫وا ﺎﻧ‬

‫إ‬
‫أ‬

‫ﺮء ﺘّﺎل‬
‫ﻣ‬

‫ﺑﺎ ﻜﺴﺮ‪ ،‬هﻮ ا ﻘﻄ‬

‫وا ﺮاد ﺑ ﻣ ﺘﻬﻰ اﻷ ﺎر‪  .‬‬

‫‪ (2‬وا ﺴﺘﻮ ﻰ ﻣﺎ آﺎن ا ﻈﺎن‬
‫و‬

‫ﺑﻘﺮ ا ﻮ ﺶ‪،‬‬
‫ﻣ ﻧﻮ‬

‫آﺎ‬

‫‪ ،‬آﻘﻮل أﺑ ﺗ ﺎم‪  :‬‬
‫ﺤ ﺎ ﺪي ﺤ ﺑ‬

‫ﻣﺎ ﻣﺎت ﻣ آﺮم ا ﺰﻣﺎن ﺈﻧ‬
‫ﺪ اﷲ‬
‫ب‪