STUDI DISKRIPTIF METODE MENGHAFAL AL-QUR’AN DAN MANAJEMEN KEPRIBADIAN SANTRI DI RUMAH TAḤFῙẒ BANI ALI Studi Deskriptif Metode Menghafal Al-Qur'an dan Manajemen Kepribadian Santri di Rumah Tahfiz Bani Ali Mursyad Takeran Magetan Tahun Pelajaran 2014/2015.

STUDI DISKRIPTIF METODE MENGHAFAL AL-QUR’AN DAN
MANAJEMEN KEPRIBADIAN SANTRI DI RUMAH TA FῙ BANI ALI
MUSRSYAD TAKERAN MAGETAN TAHUN PELAJARAN 2014/2015

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)

Oleh:
Risma Marno Lestari
NIM: G000110014
NIRM: 11/X/02.2.1/0890

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015

i

ii

iii

iv

MOTTO

‫ا عَ ي‬

‫ر ق‬

‫ر‬

‫ا‬

‫ا ال‬

‫ل‬

‫ه اق‬
‫ي‬

‫ك‬

ً ‫ا ال ي ي‬

Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah, dan
mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami
anugrahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan,
mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.
(Q.S. fāṭir [35]:29)1

1

Departemen Agama RI, Alhidayah Al-Qur’an Tafsir Perkata Tajwid Kode Angka (Ciputat Timur
: Kalim, 2012), hlm. 438

v

PERSEMBAHAN

Puji syukur kepada Allah SWT. yang telah memberikan nikmat-Nya,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
Dengan segenap cinta dan kasih sayang, penulis mempersembahkan karya
sederhana ini kepada segenap pihak yang telah memberikan motivasi, cinta dan
kasih da yang selalu terlantun dengan tulus, yaitu kepada:
1. Bapak dan Ibu tercinta yang selalu mencurahkan kasih sayang, kesabaran dan
pengorbanan untuk saya.
2. Kakak dan adik ku, yang telah memberikan semangat dan doanya untuk saya.
3. Sahabat-sahabatku Prime Pattern Solo yang telah memberikan semangat demi
selesainya skripsi ini.
4. Teman-teman seperjuangan satubimbinganyang telah saling memberikan
motivasi untuk tetap semangat dalam bimbingan serta saling membantu ketika
terjadi kesulitan dalam penyelesaian skripsi.
5. Teman-teman FAI angkatan 2011, terimakasih atas semua motivasi dan
dukungan semangat yang kalian berikan kepada saya.

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
Alif
Tidak
Tidak dilambangkan
‫ا‬
dilambangkan
ba‟
B
Be
ta‟
T
Te

sa‟
Es (dengan titik atas)
ṡ
Jim
J
Je
‫ج‬
Ha (dengan titik bawah)
‫ح‬
ḥa‟
ḥ
kha‟
Kh
Ka dan ha
Dal
D
De
‫د‬
Żal
Ż

Zet (dengan titik di atas)
ra‟
R
Er
‫ر‬
Zai
Z
Zet
Sin
S
Es
Syin
Sy
Es dan Ye
Es (dengan titik bawah)
ṣād
ṣ
De (dengan titik di bawah)
ḍaḍ
ḍ

Te (dengan titik di bawah)
‫ط‬
ṭa‟
ṭ
Zet (dengan titik di bawah)
ẓa‟
ẓ
„ain
„
Koma terbalik keatas
‫ع‬
Gain
G
Ge
fa‟
F
Ef
‫ف‬
Qāf
Q

Qi
Kāf
K
Ka
Lam
L
El
Mim
M
Em
Nun
N
En
Wau
W
We
ha‟
H
Ha
Hamzah

'
Apostrof
‫ﺀ‬
ya‟
Y
Ye
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
Ditulis
‫ع‬

„iddah

3. Ta‟ marbutah
a. Bila dimatikan ditulis h
‫ي‬

Ditulis
Ditulis

vii

Hibah
Jizyah

(ketentuan ini tidak berlaku dengan kata-kata arab yang sudah terserap
kedalam bahasa Indonesia, seperti, shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali
bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta
bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
‫ك ا اآ لي ء‬

Karāmah al-auliyā‟

Ditulis

b. Bila ta‟ marbutah hidup atau dengan harakat fatah, kasrah, dan dammah
ditulis “t”
Ditulis
‫ك ال‬
Zakātul fiṭri
4. Vokal Pendek

Fathah
Kasrah
Dammah
5. Vokal Panjang
Fathah+ alif → contoh: ‫ي‬
Fathah+ alif layyinah → contoh:
Kasrah + ya‟ mati → contoh: ‫ك ي‬
Dammah + wawu mati →contoh:

A
I
U

‫ي‬
‫ف‬

6. Vokal Rangkap
Fathah+ ya‟ mati → contoh: ‫ي‬
Fathah+ wãwu mati → contoh: ‫ق‬

Ditulis
Ditulis
Ditulis
Ditulis

Ditulis
Ditulis

A
I
U
ã → jãhiliyah
ã→ yasʻ ã
→ kar m
ū→ furūḍ

Ai → bainakum
Au → qaulun

7. Huruf Sandang “ ‫”ا‬
Kata sandang “ ‫ ”ا‬ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qomariyyah maupun
syamsiyyah; contoh:
Ditulis
Al-qalamu
‫ال‬
Ditulis
Al-syamsu
‫ال‬
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan arab tidak mengenal huruf capital, tetapi dalam transliterasi
huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti
ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf
capital; contoh:
‫اار‬

Ditulis

viii

Wa mā muḥammadun illā rasūl

ABSTRAK
STUDI DESKRIPTIF METODE MENGHAFAL AL-QUR’AN DAN
MANAJEMEN KEPRIBADIAN SANTRI
(Studi Kasus di rumah Ta fῑ Bani Ali Mursyad Takeran Magetan Tahun
Pelajaran 2014/2015)
Metode menghafal Al-Qur‟an sangatlah beragam, dimana setiap individu
mempunyai kesesuaian yang berbeda antara satu dengan yang lain, guna
mempermudah dalam proses menghafal Al-Qur‟an. Selain sebagai penghafal AlQur‟a, Anak-anak ini juga merupakan seorang santri dimana seorang santri adalah
insan yang dipandang baik akhlaknya baik dari lisan maupun perbuatannya dalam
kehidupan sehari-hari baik dilingkungan pondok, rumah maupun masyarakat.
Metode menghafal Al-Qur‟an adalah cara mengajarkan bagaimana
menghafal Al-Qur‟an (mengucapkan secara berulang-ulang, memahami dan
merasukkan kedalam fikiran arti yang terkandung didalamnya). Sedangkan
manajemen kepribadian santri adalah pengelolaan dari tingkah laku maupun cara
bicara yang didasarkan dari kepribadian yang harusnya dimiliki olehsantri dimana
ia mempunyai pedoman Al-Qur‟an dan sunnah yang menuntun mereka untuk
bertindak baik dimanapun dan kapanpun mereka berada.
Tujuan penelitian ini adalah yang pertama, mendiskripsikan metode
menghafal Al-Qur‟an yang digunakan di rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad. Kedua,
mendiskripsikan manajemen kepribadian santri dalam kehidupan sehari-hari
Penelitian ini termasuk penelitian lapangan (field research), karena data
yang diperlukan untuk menyusun karya ilmiyah ini diperoleh dari lapangan, yaitu
di rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad Magetan. Untuk memperoleh data dalam
penulisan ini, penulis menggunakan metode wawancara, observasi dan
dokumentasi. Setalah data terkumpul selanjutnya dilakukan analisis data. Metode
analisis data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif yaitu, setelah semua data
yang diperlukan telah terkumpul , selanjutnya dianalisis kemudian
diintepretasikan dengan kata-kata sedemikian rupa untuk menggambarkan objekobjek penelitian disaat penelitian dilakukan, sehingga diambil kesimpulan secara
proporsional dan logis.
Penelitian menyimpulkan bahwa, metode yang digunakan untuk
menghafal Al-Qur‟an di rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad antara lain, metode
talqin, talaqqi, murᾱja’ah, dan metode menghafal dengan membacana secara tartil
(tajwid) dalam keadaan tenang dan bugar. Manajemen kepribadian para santri
yang pertama, lisan menghormati orang yang lebih tua dengan berkata sopan,
berkata jujur dan dapat dipercaya. Kedua, perbuatan dengan saling tolong
menolong, tidak mencuri hak milik orang lain, tidak sombong dan tidak iri hati.
Ketiga sikap dengan sabar ketika mendapat musibah yang menimpa.
Kata kunci : metode menghafal Al-Qur’an dan manajemen kepribadian santri

ix

KATA PENGANTAR

‫ال ي‬
‫ال ي الغ ر‬

‫ي‬

‫ه ال‬

‫اار‬
‫ه‬

‫ا‬

‫ر‬

‫ر ر ال‬
‫ا‬

‫ال‬

‫ال‬

‫ا ا ال اا ه ا‬

‫ا‬

Puji syukur kehadirat Allah yang telah memberikan nikmat-Nya sehingga
pada akhirnya penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi guna melengkapi
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.) di Jurusan
Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta dengan judulSTUDI

DESKRIPTIF METODE

MENGHAFAL AL-QUR‟AN DAN MANAJEMEN KEPRIBADIAN SANTRI
(Studi Kasus di Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad Tahun Pelajaran 2014/2015).
Yang didalamnya akan mendeskripsikan tentang metode menghafal Al-Qur‟an
yang digunakan di rumah taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad dan cara santri memanajemen
kepribadian yang dilihat dari aspek perbuatan, sikap dan ucapan (lisan) dalam
kehidupan sehari-hari.
Penulis menyadari bahwa prosesnya tidak lepas dari bantuan dan
bimbingan serta saran dari berbagai pihak sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
Lembar demi lembar telah penulis susun meskipun masih belum mengoptimalkan
waktu namun akhirnya skripsi ini sukses diselesaikan juga. Keberhasilan
penulisan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu,
penulis haturkan terimakasih khususnya kepada:

x

1. Dr. Muhammad Abdul Fattah Santoso, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dra. Mahasri Shobahiyah, M.Ag, selaku Dekan 1 Fakultas Agama Islam dan
Pembimbing Akademik yang senantiasa memberikan nasehat, solusi dan
memberikan bimbingan selama saya belajar di Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
3. Dr. Abdullah Aly, M.Ag, selaku pembimbing I yang telah berkenan
meluangkan waktu dan fikiran untuk membantu terselesaikannya penulisan
skripsi ini
4. Maria Ulfa, S.Pd.I., selaku pembimbing II yang telah membimbing dan
memberikan pengarahan dalam proses penyusunan skripsi ini dengan sabar
dan telaten.
5. Segenap dosen Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta atas berbagai ilmu yang
bermanfaat.
6. Staf dan Karyawan Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memfasilitasi buku-buku yang berkaitan
dengan skripsi penulis.
7. Staf dan Karyawan perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang
telah memfasilitasi buku-buku yang berkaitan dengan skripsi penulis.
8. Ustadz. Ayib Rosidi, S.HI selaku pengasuh di Rumah Tahfidz Bani Ali
Mursyad Takeran Magetan
9. Seluruh jajaran Ustadz. dan Ustadzah di Rumah Tahfidz Bani Ali Mursyad

xi

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................... i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................ ii
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. iv
HALAMAN MOTTO....................... ............................................................. v
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ................................................................... vii
HALAMAN ABSTRAK .............................................................................. ix
KATA PENGANTAR .................................................................................. x
DAFTAR ISI ................................................................................................ xiii
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xv

BAB I :

PENDAHULUAN ...................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ............ ............................................ 1
B. Rumusan Masalah ................................................................. 2
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ............................................... 3

BAB II :

LANDASAN TEORI .................................................................. 4
A. Tinjauan Pustaka .................................................................. 4
B. Tinjauan Teoritik ................................................................. 6
1. Metode Menghafal Al-Qur‟an ......................................... 6
2. Manajemen Kepribadian Santri ....................................... 11
3. Manajemen Kepribadian Santri ....................................... 12
4. Ruang Lingkup Manajemen Kepribadian Santri .............. 14

BAB III:

METODE PENELITIAN............................................................. . 16
A. Jenis dan Sifat Penelitian ...................................................... 16
B. Metode Pengumpulan Data .................................................... 16
C. Metode Analisis data ............................................................. 18

BAB IV:

DESKRIPSI DATA................................................................. ..... 20
A. Sketsa Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad ................................ 20
1. Sejarah Berdiri ............................................................... 20
2. Visi dan Misi .................................................................. 21
3. Target Mutu Pendidikan ................................................. 22
4. Strategi Pencapaian Target .............................................. 22
B. Metode Menghafal yang Digunakan untuk Menghafal Al-Qur‟an
di Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali ...................................................... 23
1. Metode Membaca dengan Tartil (Tajwid) dalam Kondisi Bugar
dan Tenang ....................................................................... 23

xiii

2. Metode Talqῑn .................................................................. 24
3. Metode Talaqqi ................................................................ 25
4. Murᾱja’ah ........................................................................ 26
C. Manajemen Kepribadian Santri di Rumah Taḥfῑẓ
Bani Ali Mursyad, Takeran Magetan ...................................... 27
1. Perbuatan ......................................................................... 27
2. Sikap ................................................................................ 29
3. Lisan ................................................................................ 29

BAB V:

ANALISIS DATA ...................................................................... 31
A. Metode yang Digunakan untuk Menghafal Al-Qur‟an di
Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad........................................... 31
1. Talqin.............................................................................. 31
2. Talaqqi ............................................................................ 32
3. Muraja‟ah........................................................................ 32
4. Membaca dengan Tartil (Tajwid) dalam Kondisi
Bugar dan Tenang ........................................................... 33
B. Manajemen Kepribadian Santri di Rumah Bani Taḥfῑẓ Ali
Mursyad ................................................................................ 34
1. Lisan ............................................................................... 34
2. Perbuatan ........................................................................ 35
3. Sikap ............................................................................... 36

BAB VI : PENUTUP......................................................................................37
A. Kesimpulan ........................................................................... 37
B. Saran..................................................................................... 38
C. Penutup ................................................................................. 38

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 39
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1

Pengajuan Judul Skripsi

Lampiran 2

Permohonan Menjadi Pembimbing I

Lampiran 3

Permohonan Menjadi Pembimbing II

Lampiran 4

Permohonan Ijin Riset

Lampiran 5

Surat Keterangan Telah Melakukan Riset

Lampiran 6

Berita Acara Konsultasi Pembimbing I

Lampiran 7

Berita Acara Konsultasi Pembimbing II

Lampiran 8

Pedoman Wawancara

Lampiran 9

Daftar Santri Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad

Lampiran 10

Daftar Ustadz. dan Ustadzah Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Musyad

Lampiran 11

Daftar Pelanggaran Santri Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad

Lampiran 12

Jadwal Kegiatan Harian Santri Rumah Taḥfῑẓ Bani Ali Mursyad

Lampiran 13

Dokumentasi Saat Pembelajaran

xv