TRABAJO FINAL CAPITULO 4 EN LA PERSPECIV
Fortalecimiento cognitivo de la unidad cuatro del
módulo Introducción a la problemática pública.
Lo público/privado desde la perspectiva de
Jürgen Habermas
Rick Nelson López Ardila
Miguel Hernando Peroza Garrido
Jairo Alexander Rivera Galvis
Luis Hernando Rodríguez Pedraza
Laura Paola Zamudio Lozano
Escuela Superior de Administración Pública
Regional Boyacá-Casanare
CETAP Yopal, Colombia
2017
Fortalecimiento cognitivo de la unidad cuatro del
módulo Introducción a la problemática pública
Rick Nelson López Ardila
Miguel Hernando Peroza Garrido
Jairo Alexander Rivera Galvis
Luis Hernando Rodríguez Pedraza
Laura Paola Zamudio Lozano
Ensayo presentado como evidencia de la interpretación de lo
público/privado desde la perspectiva de Jürgen Habermas
Docente Orientador
Adm. Joaquín Elías Rojas
Escuela Superior de Administración Pública
Regional Boyacá-Casanare
CETAP Yopal, Colombia
2017
Contenido
Página
Introducción
4
Justificación
4
Objetivos
5
Objetivo general
Objetivo Especifico
5
5
Marco Teórico
6
Marco Legal
7
Ensayo
8
Conclusiones
12
Recomendaciones
13
Bibliografía
14
Introducción
El siguiente ensayo refleja el punto de vista de Jürgen Habermas, quien nos
dibuja la forma de lo público y de cómo concuerda con lo privado en razón a la
burguesía de los siglos XVI al XVIII hasta los comienzos del siglo XX, donde
identificamos que la notoriedad es un aspecto influyente los espacios que resultan
en la interacción entre lo privado y lo público, que mantienen una relación de
poder, la política, la economía, el derecho y la cultura, suponiendo en la formas de
lo público, como esferas que desde la conformación de los estados modernos
Europeos que se construyen desde una estructura comunicacional. Las esferas
público privadas usan la acción comunicativa para la obtención de un fin que es en
resumen es el poder, las múltiples quieren ganar una pluralidad, que parte de la
interacción de la mismas.
Como catedrático plantea la teoría crítica y su referente principal es la influencia
de la escuela de Frankfurt, donde se percata que las esfera pública, tienen su
origen desde los cafés, clubes literarios y sociales son espacios discursivos en
donde los hombres influyentes del gobierno se comunican y usan los medios
masivos para mantener el poder.
Este trabajo académico fortalece los conocimientos a través de la lectura, el
dialogo participativo y el debate al interior del grupo de trabajo para consolidar el
ensayo aquí planteado.
Justificación
En cumplimiento del programa Administración Pública Territorial, en su asignatura
del núcleo problemática y su materia Introducción a la problemática pública, se
hace necesario fortalecer los conocimientos vistos en el aula y afianzados por el
modulo.
4
Objetivo general
Profundizar desde lo público/privado de la perspectiva de Habermas desde el
espacio y las publicaciones en aspectos estructurales con relación a las esferas
públicas, evaluando cambios operados en la comunicación y representación en el
punto de vista Habermasiano.
Objetivos específicos
1.
2.
3.
4.
Analizar los contenidos del módulo.
Conocer parte de la biografía de Jürgen Habermas.
Efectuar y conceptualizar los contenidos del módulo.
Elaborar un documento escrito, y material de presentación.
5
Marco teórico
Aspectos estructurantes e instituciones de la esfera pública, en relación a la
notoriedad, los públicos, el reclamo, el publicar, el espacio y la opinión pública, en
las Esferas públicas múltiples, su interacción y su relación a lo público privado,
teniendo en cuenta tres sentidos de representación en el análisis de la esfera
pública que se relacionan con la escenificación, el sustituir o personificar y lo
simbólico o ideático y el ámbito de la Publicación y el principio de publicar que
establece la estructura y la función de la esfera pública y principio de publicar.
6
Marco legal
Este trabajo está reglamentado con el Acuerdo No. 002 del 23 Enero de 2008,
Por el cual se expide el Reglamento General Estudiantil para los programas
curriculares de la Escuela Superior de Administración Pública, ESAP, que bajo la
Ley30 de 1992 que faculta a las instituciones universitarias para que en desarrollo
de su autonomía, adopten el régimen de sus alumnos y ordena incluir en su
reglamento estudiantil, los siguientes aspectos: inscripción, admisión, matricula,
derechos y deberes, distinciones e incentivos, régimen disciplinario y demás
aspectos académicos.
Teniendo en cuenta que la evaluación de los procesos de aprendizaje es el modo
pedagógico de evidenciar el desarrollo formativo alcanzado por el estudiante de
acuerdo con las actividades y competencias propuestas en la malla curricular del
programa y le permite al estudiante aprender conscientemente y mejorar en su
proceso formativo.
La evaluación será formativa, integral, continua y conducente al logro de las
competencias previstas en los objetivos de formación del programa y en las metas
de aprendizaje de la asignatura, siendo objetivos de la evaluación identificar el
grado de apropiación del alumno, de las competencias previstas en la formación
del programa y en las metas de aprendizaje según lo establecido en el plan de
estudios y en las guías catedra.
Validar estrategias y mecanismos pedagógicos aplicados en los procesos de
enseñanza aprendizaje, estimular el espíritu investigativo y de superación de los
estudiantes, contribuir a la identificación de dificultades de aprendizaje para
reorientar las asesorías a los estudiantes.
Dentro de los medios previstos para la evaluación encontramos el trabajo escrito y
o ensayos acordados por el profesor con sus estudiantes según sea la naturaleza
de la asignatura.
7
Fortalecimiento cognitivo de la unidad cuatro del
módulo Introducción a la problemática pública. Lo
público/privado desde la perspectiva de Jürgen
Habermas
Para comprender lo público privado desde la perspectiva de un filósofo debemos
tener en cuenta su vida pública y de explorar su vida como lo privado y partiendo
de esta premisa encontramos a Jürgen Habermas como uno de los filósofos y
sociólogos alemanes más importantes del siglo XX, influyente en las actuales
teorías de la ética, la filosofía política y del derecho. Como catedrático de talla
internacional, miembro de la escuela de Frankfurt y del Instituto de investigación
social desde allí defiende la teoría crítica, da aportes a la teoría de la acción
comunicativa y de la democracia deliberativa.
Nacido en Dusseldorf el 18 de junio de 1929, estudió filosofía, historia, psicología,
literatura alemana y economía en las universidades de Gotinga, Zúrich y Bonn, fue
alumno y colaborador de importantes filósofos y literarios que pertenecían al
instituto de investigación social, luego se convierte en uno de los representantes
más destacados de la escuela de Frankfurt y su teoría critica a nivel internacional. 1
A partir de su formación académica enlaza de manera práctica sus apreciaciones
de la antigua filosofía griega con el contexto moderno de la crítica de la razón,
pasando por las ideologías de tipo liberal, socialista, marxista, influenciado por la
aparición el del sistema económico capitalista.
El contexto en que se desarrolla está enmarcado desde la aparición de la prensa
como uno de los hechos que impulsaron sus teorías, la esfera pública para
Habermas parte desde la polis griega, pasando por todo el desarrollo de la
sociedad a partir de las diferentes formas de comunicación, es en estos momentos
históricos particulares y bajo esta relación donde el desarrolla toda su teoría.
Habermas define la publicidad como elemento integrador del estado donde se
resaltan los elementos de la comunicación como la notoriedad, el público, el
reclamo, el publicar, el espacio, el interés, la opinión pública y las instituciones de
la publicidad como parte de la estructura de la esfera pública, por ejemplo la
notoriedad es algo significativo, de relevancia e importancia en determinados
contextos como la familia, la religión, la comunidad política, etc. En determinados
1 https://www.biografiasyvidas.com
8
espacios de interrelación como el barrio o la iglesia, espacios de esparcimiento
como bares, espacios públicos en donde juegan vital importancia las mass media
que son los medios de comunicación de masas basados en la tecnología que
permiten hacer visible o invisible lo que se quiera sacar de lo privado a lo público.
Los individuos para Habermas portadores de opinión que permiten el debate y el
poder de los medios ya que fortalecen o debilitan los procesos de acuerdo a sus
convicciones dependiendo del rol que en determinado momento y contexto estén
viviendo.
Un mecanismo de la esfera pública que relaciona lo privado y lo público es el
reclamo, que legitima, da importancia, relevancia o que podría no hacer u omitir
todo tipo de acción para ser tomada o no en cuenta. Una forma de revelar la
información es a través de las instituciones por medio de sus dispositivos, con las
diferentes técnicas aplicadas en los espacios de la vida, que tienen en cuenta todo
aspecto para hacer llegar el reclamo o resaltar alguna acción, se logra con el
publicar, explicado de otra forma Habermas considera los medios escritos,
televisivos, radiales, boletines oficiales con las maneras de publicar en el estilo
que los individuos de la esfera lo hagan hacia el contexto de la esfera pública.
La comparación de las posturas resume toda acción comunicativa, teniendo en
cuenta el contexto donde esta se realiza, de acuerdo al rol que cada uno de los
públicos desempeña dentro de la esfera social. Habermas afirma que la opinión
pública tiene especial importancia en la participación, el ejercicio político y el
poder, que se conjugan en las esferas públicas múltiples de acuerdo a la relación
entre el tiempo y el espacio histórico, explicando así una dicotomía entre los
diferentes roles que se complementan para dinamizar varias esferas.
Para la representación de esfera pública en el análisis de Habermas, se plantean
tres aspectos resaltados, como la disposición de símbolos en el espacio, posturas
y objetos, para la puesta en escena de lo visible y lo no visible, en una escena que
requiere de un entorno para lograr la transmisión de la información que se quiere
validar, a esto le llama escenificación que implica comportamientos de los cuerpos
en relación con su civilidad2 3 que enlazan en una sola estructura de normas que
presionan a la sociedad y la opinión publica a que los individuos de alguna esfera
se relacionan a otra esfera pública para que esta funcione correctamente y se
refleja En el bienestar de la comunidad, ya que el éxito de la interacción depende
2 Tomado de “Los usos de la civilidad”, contenido en la historia de la vida privada, El proceso del cambio en la
sociedad del siglo XVI a la sociedad del siglo XVIII” tomo # 5, Jacques Revel, Buenos Aires Argentina, 1990
3 Tomado de “Fronteras y espacio de lo privado “contenido en historias de la vida privada de la primera
guerra mundial a nuestros días, Taurus tomo 5, Antoine Prost, Madrid España 1988.
9
de la civilidad y todo lo que ella implica, como las conductas asumidas de acuerdo
al espacio y el momento.
Tomar la vocería, es asumir la personificación bien sea por delegación o por
sustitución, donde se lideran los medios de participación en las esferas públicas y
que toma un grado de notoriedad que nos da un mandato, de esta forma se torna
exitosa la teatralización que traída a nuestra realidad se manifiesta en las
elecciones atípicas para la alcaldía de Yopal donde cada uno de los actores
principales encuentra un libreto que representa la expectativa de un grupo de la
esfera pública local.
Una idea de auto representación que puede caracterizar lo público, como sujeto
de la esfera pública, son los planteamientos abordados desde diferentes
perspectivas las cuales puedan evidenciarse como público-privado. De este modo
la esfera pública ha adelantado críticas sobre la función o normatividad por
múltiples transformaciones de la esfera pública política.
El publicar va de la mano con la vida misma de la esfera pública y nos da las
pautas para encontrar las formas, modos y estilos de la funciones, que han
evolucionado con la ciencia y los nuevos medios de comunicación, que
dependiendo del sistema de gobierno y dependiendo de la clase social,
articulación de tres lógicas el sometimiento a la ley, (normas generales y
abstractas), la exigencia de razonamiento y el imperativo de publicar 4, de esta
forma progresivamente se van configurando las diversas formas y estilos, de
acuerdo al dominio , la economía, la cultura y el derecho.
La forma de comunicarse en la actualidad ha generado otras preguntas por
ejemplo, quien soy, ya que se ha planteado una lucha de identidades por el
rompimiento de la fronteras y surgimiento de movimientos mundiales que unifican
criterios y re culturizan a los pueblos más débiles por la necesidad de dominio
para aumentar sus recursos. Gracias a la globalización tema trasversal a todo lo
que refiera relaciones entre los ciudadanos del mundo 5, que a su vez marcan
territorios y expanden su dominación para la imposición económica, es un claro
ejemplo la supremacía Estadounidense sobre el sub-continente Americano, ya que
el imperio subyuga las economías básicas e incipientes para competir con un
nuevo concepto de desarrollo.
4 Tomado del capítulo 4, titulo 4.4 del Módulo Introducción a la problemática pública, Alejandro Lozano
Ayala, Escuela Superior de Administración pública, Bogotá enero de 2008.
5 Tomado de “Ciudadanos del mundo, hacia una teoría de la ciudadanías”, Adela Cortina, Alianza Madrid
España, 1998.
10
Para responder a estos fenómenos el estado debe intervenir para rescatar esa
identidad colectiva, de continuar un dominio económico se corre el riesgo de
perder soberanía, las estrategias consideradas para mantener la identidad han
sido resaltar el nacionalismo, publicitar lo sobresaliente de la gastronomía, vender
turismo histórico y ecológico, promover la representatividad del estado en eventos
internacionales, competir por mantener títulos y demás en los deportes. De esta
forma se construye identidad nacional, permeando el avance descomunal de la
internacionalización gracias a los medios de comunicación, haciendo vulnerable y
débil la postura frente a todos los temas de la esfera pública mundial.
11
Conclusiones
Terminado el análisis efectuado al capítulo cuatro del módulo de problemática
pública, sobre la perspectiva de Jürgen Habermas, podemos concluir que para el
filósofo Alemán la estructura comunicacional que evoluciona a la par con la
humanidad, teniendo en cuenta los aspectos más relevantes de la misma, tales
como las tecnologías, los medios masivos de comunicación de la actualidad, su
influencia y poder de injerencia sobre los comportamientos del ciudadano, al punto
de poder determinar la estructura y la función de las esferas público privado, sin
obviar la globalización, sus efectos sobre la identidad del ciudadano del mundo
versus la polarización desmedida para mantener el dominio del poder en la esfera
pública mundial.
12
Recomendaciones
Aprehender los conocimientos para el desarrollo de la vida profesional como
Administrador público, entendiendo que desde la privado se causa efecto sobre lo
público, que no se puede desconocer que vivimos una actualidad de un mundo
lleno de problemas comunes, que exige mayores soluciones, que de acuerdo al rol
que nos propongamos desempeñar, podemos asumir papeles significativos que
nos permitirán tomar el espacio que corresponde para contribuir al cambio.
Existen fronteras y limitantes alrededor de la esfera, aunque invisibles no
permiten que el individuo valla más allá de lo que el sistema dominante en su
entorno lo deje ver, ya que la publicidad induce a que desempeñemos cierto rol y
es la decisión del individuo personificar su propio libreto.
13
Bibliografía
Beriani, Josetxo. “La identidad colectiva y sus simbolismos constitutivos en la
sociedad moderna”. Contenido en “La integración en las sociedades modernas”.
Antropos. Barcelona. España. 1996.
Calhoun, Craig. “Habermas and the Public Sphere”. The MIT, Cambridge.
Massachusetts, and London, England. 1992.
Cortina, Adela. “Ciudadanos del mundo; hacia una teoría de la ciudadanías”.
Alianza. Madrid. España 1998.
Prost, Antoine. “Fronteras y espacio de lo privado”. Contenido en: “Historia de la
vida privada: de la primera guerra mundial a nuestros días”. Taurus. Tomo V.
Madrid. España. 1998. Tomo No 9. Taurus. Buenos Aires. Argentina. 1990.
Revel, Jacques. “Los usos de la civilidad”. Contenido en “Historia de la vida
privada: El proceso de cambio en la sociedad del siglo XVI a la sociedad del siglo
XVIII. Tomo No 5. Taurus. Buenos Aires. Argentina. 1990.
14
módulo Introducción a la problemática pública.
Lo público/privado desde la perspectiva de
Jürgen Habermas
Rick Nelson López Ardila
Miguel Hernando Peroza Garrido
Jairo Alexander Rivera Galvis
Luis Hernando Rodríguez Pedraza
Laura Paola Zamudio Lozano
Escuela Superior de Administración Pública
Regional Boyacá-Casanare
CETAP Yopal, Colombia
2017
Fortalecimiento cognitivo de la unidad cuatro del
módulo Introducción a la problemática pública
Rick Nelson López Ardila
Miguel Hernando Peroza Garrido
Jairo Alexander Rivera Galvis
Luis Hernando Rodríguez Pedraza
Laura Paola Zamudio Lozano
Ensayo presentado como evidencia de la interpretación de lo
público/privado desde la perspectiva de Jürgen Habermas
Docente Orientador
Adm. Joaquín Elías Rojas
Escuela Superior de Administración Pública
Regional Boyacá-Casanare
CETAP Yopal, Colombia
2017
Contenido
Página
Introducción
4
Justificación
4
Objetivos
5
Objetivo general
Objetivo Especifico
5
5
Marco Teórico
6
Marco Legal
7
Ensayo
8
Conclusiones
12
Recomendaciones
13
Bibliografía
14
Introducción
El siguiente ensayo refleja el punto de vista de Jürgen Habermas, quien nos
dibuja la forma de lo público y de cómo concuerda con lo privado en razón a la
burguesía de los siglos XVI al XVIII hasta los comienzos del siglo XX, donde
identificamos que la notoriedad es un aspecto influyente los espacios que resultan
en la interacción entre lo privado y lo público, que mantienen una relación de
poder, la política, la economía, el derecho y la cultura, suponiendo en la formas de
lo público, como esferas que desde la conformación de los estados modernos
Europeos que se construyen desde una estructura comunicacional. Las esferas
público privadas usan la acción comunicativa para la obtención de un fin que es en
resumen es el poder, las múltiples quieren ganar una pluralidad, que parte de la
interacción de la mismas.
Como catedrático plantea la teoría crítica y su referente principal es la influencia
de la escuela de Frankfurt, donde se percata que las esfera pública, tienen su
origen desde los cafés, clubes literarios y sociales son espacios discursivos en
donde los hombres influyentes del gobierno se comunican y usan los medios
masivos para mantener el poder.
Este trabajo académico fortalece los conocimientos a través de la lectura, el
dialogo participativo y el debate al interior del grupo de trabajo para consolidar el
ensayo aquí planteado.
Justificación
En cumplimiento del programa Administración Pública Territorial, en su asignatura
del núcleo problemática y su materia Introducción a la problemática pública, se
hace necesario fortalecer los conocimientos vistos en el aula y afianzados por el
modulo.
4
Objetivo general
Profundizar desde lo público/privado de la perspectiva de Habermas desde el
espacio y las publicaciones en aspectos estructurales con relación a las esferas
públicas, evaluando cambios operados en la comunicación y representación en el
punto de vista Habermasiano.
Objetivos específicos
1.
2.
3.
4.
Analizar los contenidos del módulo.
Conocer parte de la biografía de Jürgen Habermas.
Efectuar y conceptualizar los contenidos del módulo.
Elaborar un documento escrito, y material de presentación.
5
Marco teórico
Aspectos estructurantes e instituciones de la esfera pública, en relación a la
notoriedad, los públicos, el reclamo, el publicar, el espacio y la opinión pública, en
las Esferas públicas múltiples, su interacción y su relación a lo público privado,
teniendo en cuenta tres sentidos de representación en el análisis de la esfera
pública que se relacionan con la escenificación, el sustituir o personificar y lo
simbólico o ideático y el ámbito de la Publicación y el principio de publicar que
establece la estructura y la función de la esfera pública y principio de publicar.
6
Marco legal
Este trabajo está reglamentado con el Acuerdo No. 002 del 23 Enero de 2008,
Por el cual se expide el Reglamento General Estudiantil para los programas
curriculares de la Escuela Superior de Administración Pública, ESAP, que bajo la
Ley30 de 1992 que faculta a las instituciones universitarias para que en desarrollo
de su autonomía, adopten el régimen de sus alumnos y ordena incluir en su
reglamento estudiantil, los siguientes aspectos: inscripción, admisión, matricula,
derechos y deberes, distinciones e incentivos, régimen disciplinario y demás
aspectos académicos.
Teniendo en cuenta que la evaluación de los procesos de aprendizaje es el modo
pedagógico de evidenciar el desarrollo formativo alcanzado por el estudiante de
acuerdo con las actividades y competencias propuestas en la malla curricular del
programa y le permite al estudiante aprender conscientemente y mejorar en su
proceso formativo.
La evaluación será formativa, integral, continua y conducente al logro de las
competencias previstas en los objetivos de formación del programa y en las metas
de aprendizaje de la asignatura, siendo objetivos de la evaluación identificar el
grado de apropiación del alumno, de las competencias previstas en la formación
del programa y en las metas de aprendizaje según lo establecido en el plan de
estudios y en las guías catedra.
Validar estrategias y mecanismos pedagógicos aplicados en los procesos de
enseñanza aprendizaje, estimular el espíritu investigativo y de superación de los
estudiantes, contribuir a la identificación de dificultades de aprendizaje para
reorientar las asesorías a los estudiantes.
Dentro de los medios previstos para la evaluación encontramos el trabajo escrito y
o ensayos acordados por el profesor con sus estudiantes según sea la naturaleza
de la asignatura.
7
Fortalecimiento cognitivo de la unidad cuatro del
módulo Introducción a la problemática pública. Lo
público/privado desde la perspectiva de Jürgen
Habermas
Para comprender lo público privado desde la perspectiva de un filósofo debemos
tener en cuenta su vida pública y de explorar su vida como lo privado y partiendo
de esta premisa encontramos a Jürgen Habermas como uno de los filósofos y
sociólogos alemanes más importantes del siglo XX, influyente en las actuales
teorías de la ética, la filosofía política y del derecho. Como catedrático de talla
internacional, miembro de la escuela de Frankfurt y del Instituto de investigación
social desde allí defiende la teoría crítica, da aportes a la teoría de la acción
comunicativa y de la democracia deliberativa.
Nacido en Dusseldorf el 18 de junio de 1929, estudió filosofía, historia, psicología,
literatura alemana y economía en las universidades de Gotinga, Zúrich y Bonn, fue
alumno y colaborador de importantes filósofos y literarios que pertenecían al
instituto de investigación social, luego se convierte en uno de los representantes
más destacados de la escuela de Frankfurt y su teoría critica a nivel internacional. 1
A partir de su formación académica enlaza de manera práctica sus apreciaciones
de la antigua filosofía griega con el contexto moderno de la crítica de la razón,
pasando por las ideologías de tipo liberal, socialista, marxista, influenciado por la
aparición el del sistema económico capitalista.
El contexto en que se desarrolla está enmarcado desde la aparición de la prensa
como uno de los hechos que impulsaron sus teorías, la esfera pública para
Habermas parte desde la polis griega, pasando por todo el desarrollo de la
sociedad a partir de las diferentes formas de comunicación, es en estos momentos
históricos particulares y bajo esta relación donde el desarrolla toda su teoría.
Habermas define la publicidad como elemento integrador del estado donde se
resaltan los elementos de la comunicación como la notoriedad, el público, el
reclamo, el publicar, el espacio, el interés, la opinión pública y las instituciones de
la publicidad como parte de la estructura de la esfera pública, por ejemplo la
notoriedad es algo significativo, de relevancia e importancia en determinados
contextos como la familia, la religión, la comunidad política, etc. En determinados
1 https://www.biografiasyvidas.com
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espacios de interrelación como el barrio o la iglesia, espacios de esparcimiento
como bares, espacios públicos en donde juegan vital importancia las mass media
que son los medios de comunicación de masas basados en la tecnología que
permiten hacer visible o invisible lo que se quiera sacar de lo privado a lo público.
Los individuos para Habermas portadores de opinión que permiten el debate y el
poder de los medios ya que fortalecen o debilitan los procesos de acuerdo a sus
convicciones dependiendo del rol que en determinado momento y contexto estén
viviendo.
Un mecanismo de la esfera pública que relaciona lo privado y lo público es el
reclamo, que legitima, da importancia, relevancia o que podría no hacer u omitir
todo tipo de acción para ser tomada o no en cuenta. Una forma de revelar la
información es a través de las instituciones por medio de sus dispositivos, con las
diferentes técnicas aplicadas en los espacios de la vida, que tienen en cuenta todo
aspecto para hacer llegar el reclamo o resaltar alguna acción, se logra con el
publicar, explicado de otra forma Habermas considera los medios escritos,
televisivos, radiales, boletines oficiales con las maneras de publicar en el estilo
que los individuos de la esfera lo hagan hacia el contexto de la esfera pública.
La comparación de las posturas resume toda acción comunicativa, teniendo en
cuenta el contexto donde esta se realiza, de acuerdo al rol que cada uno de los
públicos desempeña dentro de la esfera social. Habermas afirma que la opinión
pública tiene especial importancia en la participación, el ejercicio político y el
poder, que se conjugan en las esferas públicas múltiples de acuerdo a la relación
entre el tiempo y el espacio histórico, explicando así una dicotomía entre los
diferentes roles que se complementan para dinamizar varias esferas.
Para la representación de esfera pública en el análisis de Habermas, se plantean
tres aspectos resaltados, como la disposición de símbolos en el espacio, posturas
y objetos, para la puesta en escena de lo visible y lo no visible, en una escena que
requiere de un entorno para lograr la transmisión de la información que se quiere
validar, a esto le llama escenificación que implica comportamientos de los cuerpos
en relación con su civilidad2 3 que enlazan en una sola estructura de normas que
presionan a la sociedad y la opinión publica a que los individuos de alguna esfera
se relacionan a otra esfera pública para que esta funcione correctamente y se
refleja En el bienestar de la comunidad, ya que el éxito de la interacción depende
2 Tomado de “Los usos de la civilidad”, contenido en la historia de la vida privada, El proceso del cambio en la
sociedad del siglo XVI a la sociedad del siglo XVIII” tomo # 5, Jacques Revel, Buenos Aires Argentina, 1990
3 Tomado de “Fronteras y espacio de lo privado “contenido en historias de la vida privada de la primera
guerra mundial a nuestros días, Taurus tomo 5, Antoine Prost, Madrid España 1988.
9
de la civilidad y todo lo que ella implica, como las conductas asumidas de acuerdo
al espacio y el momento.
Tomar la vocería, es asumir la personificación bien sea por delegación o por
sustitución, donde se lideran los medios de participación en las esferas públicas y
que toma un grado de notoriedad que nos da un mandato, de esta forma se torna
exitosa la teatralización que traída a nuestra realidad se manifiesta en las
elecciones atípicas para la alcaldía de Yopal donde cada uno de los actores
principales encuentra un libreto que representa la expectativa de un grupo de la
esfera pública local.
Una idea de auto representación que puede caracterizar lo público, como sujeto
de la esfera pública, son los planteamientos abordados desde diferentes
perspectivas las cuales puedan evidenciarse como público-privado. De este modo
la esfera pública ha adelantado críticas sobre la función o normatividad por
múltiples transformaciones de la esfera pública política.
El publicar va de la mano con la vida misma de la esfera pública y nos da las
pautas para encontrar las formas, modos y estilos de la funciones, que han
evolucionado con la ciencia y los nuevos medios de comunicación, que
dependiendo del sistema de gobierno y dependiendo de la clase social,
articulación de tres lógicas el sometimiento a la ley, (normas generales y
abstractas), la exigencia de razonamiento y el imperativo de publicar 4, de esta
forma progresivamente se van configurando las diversas formas y estilos, de
acuerdo al dominio , la economía, la cultura y el derecho.
La forma de comunicarse en la actualidad ha generado otras preguntas por
ejemplo, quien soy, ya que se ha planteado una lucha de identidades por el
rompimiento de la fronteras y surgimiento de movimientos mundiales que unifican
criterios y re culturizan a los pueblos más débiles por la necesidad de dominio
para aumentar sus recursos. Gracias a la globalización tema trasversal a todo lo
que refiera relaciones entre los ciudadanos del mundo 5, que a su vez marcan
territorios y expanden su dominación para la imposición económica, es un claro
ejemplo la supremacía Estadounidense sobre el sub-continente Americano, ya que
el imperio subyuga las economías básicas e incipientes para competir con un
nuevo concepto de desarrollo.
4 Tomado del capítulo 4, titulo 4.4 del Módulo Introducción a la problemática pública, Alejandro Lozano
Ayala, Escuela Superior de Administración pública, Bogotá enero de 2008.
5 Tomado de “Ciudadanos del mundo, hacia una teoría de la ciudadanías”, Adela Cortina, Alianza Madrid
España, 1998.
10
Para responder a estos fenómenos el estado debe intervenir para rescatar esa
identidad colectiva, de continuar un dominio económico se corre el riesgo de
perder soberanía, las estrategias consideradas para mantener la identidad han
sido resaltar el nacionalismo, publicitar lo sobresaliente de la gastronomía, vender
turismo histórico y ecológico, promover la representatividad del estado en eventos
internacionales, competir por mantener títulos y demás en los deportes. De esta
forma se construye identidad nacional, permeando el avance descomunal de la
internacionalización gracias a los medios de comunicación, haciendo vulnerable y
débil la postura frente a todos los temas de la esfera pública mundial.
11
Conclusiones
Terminado el análisis efectuado al capítulo cuatro del módulo de problemática
pública, sobre la perspectiva de Jürgen Habermas, podemos concluir que para el
filósofo Alemán la estructura comunicacional que evoluciona a la par con la
humanidad, teniendo en cuenta los aspectos más relevantes de la misma, tales
como las tecnologías, los medios masivos de comunicación de la actualidad, su
influencia y poder de injerencia sobre los comportamientos del ciudadano, al punto
de poder determinar la estructura y la función de las esferas público privado, sin
obviar la globalización, sus efectos sobre la identidad del ciudadano del mundo
versus la polarización desmedida para mantener el dominio del poder en la esfera
pública mundial.
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Recomendaciones
Aprehender los conocimientos para el desarrollo de la vida profesional como
Administrador público, entendiendo que desde la privado se causa efecto sobre lo
público, que no se puede desconocer que vivimos una actualidad de un mundo
lleno de problemas comunes, que exige mayores soluciones, que de acuerdo al rol
que nos propongamos desempeñar, podemos asumir papeles significativos que
nos permitirán tomar el espacio que corresponde para contribuir al cambio.
Existen fronteras y limitantes alrededor de la esfera, aunque invisibles no
permiten que el individuo valla más allá de lo que el sistema dominante en su
entorno lo deje ver, ya que la publicidad induce a que desempeñemos cierto rol y
es la decisión del individuo personificar su propio libreto.
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Bibliografía
Beriani, Josetxo. “La identidad colectiva y sus simbolismos constitutivos en la
sociedad moderna”. Contenido en “La integración en las sociedades modernas”.
Antropos. Barcelona. España. 1996.
Calhoun, Craig. “Habermas and the Public Sphere”. The MIT, Cambridge.
Massachusetts, and London, England. 1992.
Cortina, Adela. “Ciudadanos del mundo; hacia una teoría de la ciudadanías”.
Alianza. Madrid. España 1998.
Prost, Antoine. “Fronteras y espacio de lo privado”. Contenido en: “Historia de la
vida privada: de la primera guerra mundial a nuestros días”. Taurus. Tomo V.
Madrid. España. 1998. Tomo No 9. Taurus. Buenos Aires. Argentina. 1990.
Revel, Jacques. “Los usos de la civilidad”. Contenido en “Historia de la vida
privada: El proceso de cambio en la sociedad del siglo XVI a la sociedad del siglo
XVIII. Tomo No 5. Taurus. Buenos Aires. Argentina. 1990.
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