GLOBALISASI DAN POLITIK AMERIKA SERIKAT TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap Pendidikan Islam di Indonesia.
GLOBALISASI DAN POLITIK AMERIKA SERIKAT TERHADAP
PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Master dalam Ilmu Agama Islam
(Pemikiran Islam)
Oleh :
Kartika Pemilia Lestari
NIM : O 000080015
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
i
NOTA PEMBIMBING
Adian Husaini, Ph.D
Dosen Program Studi Magister Studi Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal : Tesis Saudari Kartika Pemilia Lestari
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Magister Studi Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudari :
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
: Kartika Pemilia Lestari
: O 000080015
: Pemikiran Islam
: Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap
Pendidikan Islam di Indonesia
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Studi Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu’alaikum wr.wb
Surakarta, 8 Mei 2011
Pembimbing,
Adian Husaini, Ph.D
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama
NIM
Program Studi
Judul
: Kartika Pemilia Lestari
: O 000080015
: Magister Pemikiran Islam
: Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap
Pendidikan Islam di Indonesia
Menyatakan dengan sebenarnya, bahwa tesis yang saya serahkan ini benar-benar
karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan yang semuanya sudah
dijelaskan sumbernya. Demikian pernyataan ini saya buat, jika di kemudian hari
ternyata pernyataan ini salah, saya bersedia menerima sanksi sesuai peraturan
yang berlaku.
Sidoarjo, 18 Juni 2011
Kartika Pemilia Lestari
iii
HALAMAN PENGESAHAN
Adian Husaini, Ph.D
Dosen Program Studi Magister Studi Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal : Tesis Saudari Kartika Pemilia Lestari
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Magister Studi Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudari :
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
: Kartika Pemilia Lestari
: O 000080015
: Pemikiran Islam
: Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap
Pendidikan Islam di Indonesia
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Studi Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu’alaikum wr.wb
Surakarta, 8 Mei 2011
Pembimbing,
Adian Husaini, Ph.D
iv
MOTTO
Dan demikianlah untuk setiap nabi Kami menjadikan musuh yang terdiri
dari setan-setan manusia dan jin, sebagian mereka membisikkan kepada
sebagian yang lain perkataan yang indah sebagai tipuan. Dan kalau
Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak akan melakukannya, maka
biarkanlah mereka bersama apa (kebohongan) yang mereka ada-adakan.
(Al-Qur’an surat Al-An’am ayat 112)
v
ABSTRAK
Arus globalisasi yang sedang berlangsung dewasa ini adalah suatu
kenyataan yang tidak dapat ditolak, tapi tidak berarti harus diterima. Globalisasi
perlu disadari adanya dan dipahami serta direspon secara tepat. Fenomena ini
telah mengubah banyak sisi dalam kehidupan masyarakat dunia. Dan globalisasi
bukan cuma bicara soal percepatan arus informasi secara ekstrim karena adanya
kemajuan teknologi komunikasi.
Jika globalisasi dilihat dengan “kaca pembesar”, maka tampak jelas salah
satu unsur dalam globalisasi yang patut diwaspadai, yakni Westernisasi. Dalam
konteks Westernisasi, globalisasi adalah suatu proses dimana bangsa-bangsa
terkondisikan dalam situasi untuk menerima kultur, tradisi, dan nilai-nilai yang
dianggap global (mendunia/universal). Namun, yang perlu disadari bahwa
globalisasi juga berarti suatu program agar bangsa-bangsa yang lemah menerima
nilai bangsa-bangsa yang kuat yaitu Barat.
Globalisasi yang melanda Dunia Islam menimbulkan implikasi negatif
terhadap aspek pendidikan agama, baik di tingkat formal maupun informal.
Liberalisasi lembaga pendidikan agama Islam semacam UIN/IAIN/STAIN tidak
terelakkan lagi; bahkan pesantren pun tidak luput dari upaya ini. Terlebih
semenjak peritiwa 11 September 2001, Amerika Serikat menegaskan bahwa
dirinya memiliki legitimasi serta alasan kuat untuk melancarkan politik liberalisasi
pendidikan Islam terhadap Dunia Islam, termasuk Indonesia. Politisasi melalui
program-program yang diadakan oleh yayasan-yayasan asing milik Amerika
Serikat membawa dampak yang sangat signifikan dalam upaya perusakan
pemikiran.
Konsep-konsep kunci : globalisasi, liberalisasi, Islam, pendidikan
vi
ABSTRACT
Ongoing globalization today is a reality that can not be denied, but did not
mean to be accepted. Globalization needs to realize the existence and understood
and responded appropriately. This phenomenon has changed many facets in the
life of the world community. And globalization is not just talking about the
extreme acceleration of the flow of information because of the advancement of
communication technology.
If globalization seen with the "magnifying glass", then clearly one element
in the globalization that warrant concern, namely Westernization. In the context of
Westernization, globalization is a process by which nations are conditioned in a
situation to accept the culture, traditions, and values that are considered global
(worldwide / universal). However, one should realize that globalization also
means a program for poor nations to receive the value of the strong nations of the
West.
September 11th 2001 marked a new phase in the process of globalization.
Now, after these dramatic events, the Western effort - especially the United States
- to spread the values, ideas, concepts, systems and culture of the West to the
Muslim world more incentive and a compact of cooperation between the Western
colonialist, orientalist, and missionaries. Because this is related to thinking, then
the medium used to disseminate the concept and Western thought is the medium
for thinking that the form of scholarly works, such as books, papers and
workshops as well as form an opinion on electronic media and mass media.
However, the most effective medium for the dissemination of theory, concepts,
and ideology are benches to college through the mouth of the intellectuals,
scholars, scientists, cultural, etc. Through various means is it technically;
understand, ideas, concepts, systems and theories of Western liberalism spread to
the Muslim world.
Globalization is sweeping the Muslim world caused the negative
implications of aspects of religious education, both formal and informal levels.
Liberalization of Islamic religious education institutions such UIN / IAIN /
STAIN not inevitable; even boarding schools were not immune from this effort.
Especially since September 11th 2001, the United States asserted that he has a
legitimate and compelling reason to launch the political liberalization of the
Islamic education of the Muslim world, including Indonesia. Politicization
through programs organized by foreign foundations of the United States brought a
very significant impact in the destruction effort of thought.
Key concepts : globalization, liberalization, Islamic, education
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberikan
kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan penelitian ini serta memberikan
banyak kemudahan di dalamnya. Atas Rahmat dan karunia-Nya, kiranya banyak
hikmah yang penulis dapatkan selama pengerjaan tesis ini. Sholawat serta Salam
senantiasa dihaturkan kepada penghulu umat manusia, pemimpin umat Islam
sepanjang masa, Rasulullah Shollallohu Alaihi wa Sallam.
Dalam kerangka ilmu pengetahuan, epistemologi menjadi sentra aktivitas
dalam membentuk framework pemikiran. Artinya, setiap ilmu, jika dicermati
prinsip-prinsip epistemologinya, menunjukkan muatan nilai yang bersumber dari
pandangan hidup sebuah bangsa, agama, dan peradaban. Dalam Islam,
epistemologi berkaitan erat dengan struktur metafisika dasar Islam yang telah
terformulasikan sejalan dengan wahyu, hadits, akal, pengalaman, dan intuisi. Hal
ini menimbulkan konsekuensi yang sangat jelas; bahwa ilmu dalam Islam
merupakan produk dari pemahaman terhadap wahyu yang memiliki konsepkonsep yang universal, permanen dan dinamis.
Jika bangunan ilmu pengetahuan dalam Islam didekonstruksi oleh struktur
yang bertentangan dengan epistemologi Islam, maka akan terjadi kekacauan
dalam bangunan ilmu pengatahuan Islam. Dan hal inilah yang terjadi ketika Barat
yang diwakili oleh Amerika melakukan Westernisasi dan Liberalisasi terhadap
pendidikan Islam di Indonesia. Sebagai negara dengan jumlah penduduk Muslim
terbesar di dunia, Amerika Serikat menyadari betul bahwa negara Indonesia
merupakan tempat yang potensial untuk menjadi ancaman bagi eksistensi
(pemikiran) Barat.
Tesis ini merupakan suatu upaya pembongkaran hidden agenda Amerika
Serikat yang dibungkus dalam politik luar negerinya terhadap pendidikan Islam di
Indonesia. Penulis juga berusaha memberikan solusi konkret atas persoalan ini,
dengan harapan agar berbagai kalangan memberikan perhatian yang serius
terhadap persoalan ini.
Penulisan tesis tidak mungkin bisa selesai begitu saja tanpa adanya
keterlibatan dari berbagai pihak yang telah membantu penulis menyelesaikan
tugas penelitian. Oleh karenanya penulis menyampaikan terima kasih kepada :
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta, Prof. Dr. Bambang Setiaji
yang telah memberikan kemudahan serta fasilitas selama penulis
menjalani studinya.
2. Direktur Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr.
Khudzaifah Dimyati, S.H., M.Hum, yang telah mendorong penulis dan
juga mahasiswa pada umumnya agar mampu mengembangkan keilmuan
khususnya dalam pemikiran Islam.
viii
3. Ketua Program Studi Pemikiran Islam Pascasarjana Universitas
Muhammadiyah Surakarta, Dr. Muinudinillah Basri, M.A., yang telah
membantu memberikan kemudahan.
4. Pembimbing tesis, Adian Husaini, Ph.D, yang dengan ikhlas telah
mencurahkan pikiran, waktu, serta tenaganya dalam membimbing penulis
melewati masa-masa kritis penulisan tesis. Penulis menghaturkan
Jazakallah khoir atas keikhlasan dan kesabarannya membimbing penulis
sehingga mampu menyelesaikannya dengan baik.
5. Pimpinan perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta,
Universitas Muhammadiyah Sidoarjo, Institut Agama Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya, dan Direktur American Corner Universitas Airlangga
Surabaya yang telah memberikan fasilitas dalam penyelesaian studi
kepustakaan.
6. Seluruh dosen Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang membuat para mahasiswa
bersemangat mengkaji pemikiran Islam dan menujukkan kepada para
mahasiswa, bahwa ada persoalan umat yang harus kami berikan solusinya.
Jazakumulloh.
7. Suami tercinta yang dengan penuh keikhlasan serta kesabaran
mencurahkan segenap pikiran, waktu, dan tenaga selama menyelesaikan
tesis, yang juga memberikan motivasi dan support yang sangat dibutuhkan
penulis selama menyelesaikan tesis. Jazakallah khoir. Semoga tesis ini
menjadi salah satu yang mengantarkan penulis menuju ridho suami.
8. Orang tua dan seluruh kerabat yang senantiasa mensupport serta
mendoakan yang terbaik bagi penulis. Doa-doa mereka senantiasa
terlantun bagi kebaikan penulis. Jazakumulloh khoir.
9. Seluruh ustadzah pengajar Ma’had Umar bin Khattab Sidoarjo tempat
penulis memperdalam keilmuan Islam, yang senantiasa mendoakan
penulis dalam menempuh jalan ilmu menuju mardhotillah. Jazakunalloh.
10. Teman-teman Magister Pemikiran Islam Angkatan ke-2 yang terus
memberikan semangat dan saling menasehati dalam kebenaran.
Jazakumulloh.
Sidoarjo, 31 Maret 2011
Kartika Pemilia Lestari
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL.......................................................................................
i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING............................................................
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS...........................................................
iii
HALAMAN PENGESAHAN........................................................................
iv
MOTTO...........................................................................................................
v
ABSTRAK.......................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR....................................................................................
viii
DAFTAR ISI....................................................................................................
x
BAB I
PENDAHULUAN....................................................................
1
A. Latar Belakang....................................................................
1
B. Rumusan Masalah...............................................................
5
C. Tujuan Penelitian dan Kontribusi
BAB II
Penelitian.............................................................................
6
D. Manfaat Penelitian...............................................................
6
E. Penelitian Terdahulu...........................................................
7
F. Kerangka Teori....................................................................
8
G. Metode Penelitian................................................................
11
H. Sistematika Penulisan..........................................................
14
TEORI GLOBALISASI..........................................................
16
A. Aspek-Aspek Globalisasi....................................................
32
1. Term komunikasi...........................................................
32
x
BAB III
2. Ranah organisasi............................................................
32
3. Bidang ekologis.............................................................
33
4. Ranah produksi..............................................................
33
5. Ranah militer.................................................................
34
6. Norma............................................................................
34
B. Konsep-konsep Kunci Globalisasi.......................................
36
1. Masyarakat informasi....................................................
37
2. Kapitalisme akhir...........................................................
37
3. Posmodernitas................................................................
38
4. Akhir sejarah..................................................................
39
C. Globalisasi dan Posmodernisme..........................................
40
DAMPAK
GLOBALISASI
DAN
RESPON
UMAT
ISLAM TERHADAP GLOBALISASI.................................
42
A. Dampak globalisasi..............................................................
42
B. Respon umat Islam terhadap globalisasi..............................
45
1. Optimis : Globalisation from below sebagai sebentuk
BAB IV
perlawanan.....................................................................
45
2. Kritis : Globalisasi sarat dengan worldview Barat.........
52
C. Cara menghadapi globalisasi...............................................
64
POLITIK LIBERALISASI AMERIKA SERIKAT
TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA
TINJAUAN KRITIS ATAS GLOBALISASI.......................
xi
67
A. Kebijakan luar negeri negara-bangsa..................................
68
B. Kebijakan luar negeri Amerika Serikat...............................
69
C. Posmodernisme di Barat......................................................
73
D. Posmodernisme di Indonesia...............................................
83
E. Globalisasi Goes On Perguruan Tinggi Islam.....................
95
F. Metodologi penelitian agama.............................................
109
G. Dana tidak terbatas..............................................................
123
KESIMPULAN DAN SARAN............................................ ...
146
LAMPIRAN.....................................................................................................
152
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................. ...
157
BAB V
xii
PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Master dalam Ilmu Agama Islam
(Pemikiran Islam)
Oleh :
Kartika Pemilia Lestari
NIM : O 000080015
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
i
NOTA PEMBIMBING
Adian Husaini, Ph.D
Dosen Program Studi Magister Studi Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal : Tesis Saudari Kartika Pemilia Lestari
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Magister Studi Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudari :
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
: Kartika Pemilia Lestari
: O 000080015
: Pemikiran Islam
: Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap
Pendidikan Islam di Indonesia
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Studi Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu’alaikum wr.wb
Surakarta, 8 Mei 2011
Pembimbing,
Adian Husaini, Ph.D
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama
NIM
Program Studi
Judul
: Kartika Pemilia Lestari
: O 000080015
: Magister Pemikiran Islam
: Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap
Pendidikan Islam di Indonesia
Menyatakan dengan sebenarnya, bahwa tesis yang saya serahkan ini benar-benar
karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan yang semuanya sudah
dijelaskan sumbernya. Demikian pernyataan ini saya buat, jika di kemudian hari
ternyata pernyataan ini salah, saya bersedia menerima sanksi sesuai peraturan
yang berlaku.
Sidoarjo, 18 Juni 2011
Kartika Pemilia Lestari
iii
HALAMAN PENGESAHAN
Adian Husaini, Ph.D
Dosen Program Studi Magister Studi Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal : Tesis Saudari Kartika Pemilia Lestari
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Magister Studi Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum wr.wb
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudari :
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
: Kartika Pemilia Lestari
: O 000080015
: Pemikiran Islam
: Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap
Pendidikan Islam di Indonesia
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Studi Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu’alaikum wr.wb
Surakarta, 8 Mei 2011
Pembimbing,
Adian Husaini, Ph.D
iv
MOTTO
Dan demikianlah untuk setiap nabi Kami menjadikan musuh yang terdiri
dari setan-setan manusia dan jin, sebagian mereka membisikkan kepada
sebagian yang lain perkataan yang indah sebagai tipuan. Dan kalau
Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak akan melakukannya, maka
biarkanlah mereka bersama apa (kebohongan) yang mereka ada-adakan.
(Al-Qur’an surat Al-An’am ayat 112)
v
ABSTRAK
Arus globalisasi yang sedang berlangsung dewasa ini adalah suatu
kenyataan yang tidak dapat ditolak, tapi tidak berarti harus diterima. Globalisasi
perlu disadari adanya dan dipahami serta direspon secara tepat. Fenomena ini
telah mengubah banyak sisi dalam kehidupan masyarakat dunia. Dan globalisasi
bukan cuma bicara soal percepatan arus informasi secara ekstrim karena adanya
kemajuan teknologi komunikasi.
Jika globalisasi dilihat dengan “kaca pembesar”, maka tampak jelas salah
satu unsur dalam globalisasi yang patut diwaspadai, yakni Westernisasi. Dalam
konteks Westernisasi, globalisasi adalah suatu proses dimana bangsa-bangsa
terkondisikan dalam situasi untuk menerima kultur, tradisi, dan nilai-nilai yang
dianggap global (mendunia/universal). Namun, yang perlu disadari bahwa
globalisasi juga berarti suatu program agar bangsa-bangsa yang lemah menerima
nilai bangsa-bangsa yang kuat yaitu Barat.
Globalisasi yang melanda Dunia Islam menimbulkan implikasi negatif
terhadap aspek pendidikan agama, baik di tingkat formal maupun informal.
Liberalisasi lembaga pendidikan agama Islam semacam UIN/IAIN/STAIN tidak
terelakkan lagi; bahkan pesantren pun tidak luput dari upaya ini. Terlebih
semenjak peritiwa 11 September 2001, Amerika Serikat menegaskan bahwa
dirinya memiliki legitimasi serta alasan kuat untuk melancarkan politik liberalisasi
pendidikan Islam terhadap Dunia Islam, termasuk Indonesia. Politisasi melalui
program-program yang diadakan oleh yayasan-yayasan asing milik Amerika
Serikat membawa dampak yang sangat signifikan dalam upaya perusakan
pemikiran.
Konsep-konsep kunci : globalisasi, liberalisasi, Islam, pendidikan
vi
ABSTRACT
Ongoing globalization today is a reality that can not be denied, but did not
mean to be accepted. Globalization needs to realize the existence and understood
and responded appropriately. This phenomenon has changed many facets in the
life of the world community. And globalization is not just talking about the
extreme acceleration of the flow of information because of the advancement of
communication technology.
If globalization seen with the "magnifying glass", then clearly one element
in the globalization that warrant concern, namely Westernization. In the context of
Westernization, globalization is a process by which nations are conditioned in a
situation to accept the culture, traditions, and values that are considered global
(worldwide / universal). However, one should realize that globalization also
means a program for poor nations to receive the value of the strong nations of the
West.
September 11th 2001 marked a new phase in the process of globalization.
Now, after these dramatic events, the Western effort - especially the United States
- to spread the values, ideas, concepts, systems and culture of the West to the
Muslim world more incentive and a compact of cooperation between the Western
colonialist, orientalist, and missionaries. Because this is related to thinking, then
the medium used to disseminate the concept and Western thought is the medium
for thinking that the form of scholarly works, such as books, papers and
workshops as well as form an opinion on electronic media and mass media.
However, the most effective medium for the dissemination of theory, concepts,
and ideology are benches to college through the mouth of the intellectuals,
scholars, scientists, cultural, etc. Through various means is it technically;
understand, ideas, concepts, systems and theories of Western liberalism spread to
the Muslim world.
Globalization is sweeping the Muslim world caused the negative
implications of aspects of religious education, both formal and informal levels.
Liberalization of Islamic religious education institutions such UIN / IAIN /
STAIN not inevitable; even boarding schools were not immune from this effort.
Especially since September 11th 2001, the United States asserted that he has a
legitimate and compelling reason to launch the political liberalization of the
Islamic education of the Muslim world, including Indonesia. Politicization
through programs organized by foreign foundations of the United States brought a
very significant impact in the destruction effort of thought.
Key concepts : globalization, liberalization, Islamic, education
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberikan
kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan penelitian ini serta memberikan
banyak kemudahan di dalamnya. Atas Rahmat dan karunia-Nya, kiranya banyak
hikmah yang penulis dapatkan selama pengerjaan tesis ini. Sholawat serta Salam
senantiasa dihaturkan kepada penghulu umat manusia, pemimpin umat Islam
sepanjang masa, Rasulullah Shollallohu Alaihi wa Sallam.
Dalam kerangka ilmu pengetahuan, epistemologi menjadi sentra aktivitas
dalam membentuk framework pemikiran. Artinya, setiap ilmu, jika dicermati
prinsip-prinsip epistemologinya, menunjukkan muatan nilai yang bersumber dari
pandangan hidup sebuah bangsa, agama, dan peradaban. Dalam Islam,
epistemologi berkaitan erat dengan struktur metafisika dasar Islam yang telah
terformulasikan sejalan dengan wahyu, hadits, akal, pengalaman, dan intuisi. Hal
ini menimbulkan konsekuensi yang sangat jelas; bahwa ilmu dalam Islam
merupakan produk dari pemahaman terhadap wahyu yang memiliki konsepkonsep yang universal, permanen dan dinamis.
Jika bangunan ilmu pengetahuan dalam Islam didekonstruksi oleh struktur
yang bertentangan dengan epistemologi Islam, maka akan terjadi kekacauan
dalam bangunan ilmu pengatahuan Islam. Dan hal inilah yang terjadi ketika Barat
yang diwakili oleh Amerika melakukan Westernisasi dan Liberalisasi terhadap
pendidikan Islam di Indonesia. Sebagai negara dengan jumlah penduduk Muslim
terbesar di dunia, Amerika Serikat menyadari betul bahwa negara Indonesia
merupakan tempat yang potensial untuk menjadi ancaman bagi eksistensi
(pemikiran) Barat.
Tesis ini merupakan suatu upaya pembongkaran hidden agenda Amerika
Serikat yang dibungkus dalam politik luar negerinya terhadap pendidikan Islam di
Indonesia. Penulis juga berusaha memberikan solusi konkret atas persoalan ini,
dengan harapan agar berbagai kalangan memberikan perhatian yang serius
terhadap persoalan ini.
Penulisan tesis tidak mungkin bisa selesai begitu saja tanpa adanya
keterlibatan dari berbagai pihak yang telah membantu penulis menyelesaikan
tugas penelitian. Oleh karenanya penulis menyampaikan terima kasih kepada :
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta, Prof. Dr. Bambang Setiaji
yang telah memberikan kemudahan serta fasilitas selama penulis
menjalani studinya.
2. Direktur Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr.
Khudzaifah Dimyati, S.H., M.Hum, yang telah mendorong penulis dan
juga mahasiswa pada umumnya agar mampu mengembangkan keilmuan
khususnya dalam pemikiran Islam.
viii
3. Ketua Program Studi Pemikiran Islam Pascasarjana Universitas
Muhammadiyah Surakarta, Dr. Muinudinillah Basri, M.A., yang telah
membantu memberikan kemudahan.
4. Pembimbing tesis, Adian Husaini, Ph.D, yang dengan ikhlas telah
mencurahkan pikiran, waktu, serta tenaganya dalam membimbing penulis
melewati masa-masa kritis penulisan tesis. Penulis menghaturkan
Jazakallah khoir atas keikhlasan dan kesabarannya membimbing penulis
sehingga mampu menyelesaikannya dengan baik.
5. Pimpinan perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta,
Universitas Muhammadiyah Sidoarjo, Institut Agama Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya, dan Direktur American Corner Universitas Airlangga
Surabaya yang telah memberikan fasilitas dalam penyelesaian studi
kepustakaan.
6. Seluruh dosen Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang membuat para mahasiswa
bersemangat mengkaji pemikiran Islam dan menujukkan kepada para
mahasiswa, bahwa ada persoalan umat yang harus kami berikan solusinya.
Jazakumulloh.
7. Suami tercinta yang dengan penuh keikhlasan serta kesabaran
mencurahkan segenap pikiran, waktu, dan tenaga selama menyelesaikan
tesis, yang juga memberikan motivasi dan support yang sangat dibutuhkan
penulis selama menyelesaikan tesis. Jazakallah khoir. Semoga tesis ini
menjadi salah satu yang mengantarkan penulis menuju ridho suami.
8. Orang tua dan seluruh kerabat yang senantiasa mensupport serta
mendoakan yang terbaik bagi penulis. Doa-doa mereka senantiasa
terlantun bagi kebaikan penulis. Jazakumulloh khoir.
9. Seluruh ustadzah pengajar Ma’had Umar bin Khattab Sidoarjo tempat
penulis memperdalam keilmuan Islam, yang senantiasa mendoakan
penulis dalam menempuh jalan ilmu menuju mardhotillah. Jazakunalloh.
10. Teman-teman Magister Pemikiran Islam Angkatan ke-2 yang terus
memberikan semangat dan saling menasehati dalam kebenaran.
Jazakumulloh.
Sidoarjo, 31 Maret 2011
Kartika Pemilia Lestari
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL.......................................................................................
i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING............................................................
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS...........................................................
iii
HALAMAN PENGESAHAN........................................................................
iv
MOTTO...........................................................................................................
v
ABSTRAK.......................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR....................................................................................
viii
DAFTAR ISI....................................................................................................
x
BAB I
PENDAHULUAN....................................................................
1
A. Latar Belakang....................................................................
1
B. Rumusan Masalah...............................................................
5
C. Tujuan Penelitian dan Kontribusi
BAB II
Penelitian.............................................................................
6
D. Manfaat Penelitian...............................................................
6
E. Penelitian Terdahulu...........................................................
7
F. Kerangka Teori....................................................................
8
G. Metode Penelitian................................................................
11
H. Sistematika Penulisan..........................................................
14
TEORI GLOBALISASI..........................................................
16
A. Aspek-Aspek Globalisasi....................................................
32
1. Term komunikasi...........................................................
32
x
BAB III
2. Ranah organisasi............................................................
32
3. Bidang ekologis.............................................................
33
4. Ranah produksi..............................................................
33
5. Ranah militer.................................................................
34
6. Norma............................................................................
34
B. Konsep-konsep Kunci Globalisasi.......................................
36
1. Masyarakat informasi....................................................
37
2. Kapitalisme akhir...........................................................
37
3. Posmodernitas................................................................
38
4. Akhir sejarah..................................................................
39
C. Globalisasi dan Posmodernisme..........................................
40
DAMPAK
GLOBALISASI
DAN
RESPON
UMAT
ISLAM TERHADAP GLOBALISASI.................................
42
A. Dampak globalisasi..............................................................
42
B. Respon umat Islam terhadap globalisasi..............................
45
1. Optimis : Globalisation from below sebagai sebentuk
BAB IV
perlawanan.....................................................................
45
2. Kritis : Globalisasi sarat dengan worldview Barat.........
52
C. Cara menghadapi globalisasi...............................................
64
POLITIK LIBERALISASI AMERIKA SERIKAT
TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA
TINJAUAN KRITIS ATAS GLOBALISASI.......................
xi
67
A. Kebijakan luar negeri negara-bangsa..................................
68
B. Kebijakan luar negeri Amerika Serikat...............................
69
C. Posmodernisme di Barat......................................................
73
D. Posmodernisme di Indonesia...............................................
83
E. Globalisasi Goes On Perguruan Tinggi Islam.....................
95
F. Metodologi penelitian agama.............................................
109
G. Dana tidak terbatas..............................................................
123
KESIMPULAN DAN SARAN............................................ ...
146
LAMPIRAN.....................................................................................................
152
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................. ...
157
BAB V
xii