MODEL PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA PADA MAHASANTRI PONDOK SHABRAN Model Pembentukan Akhlak Mulia Pada Mahasantri Pondok Shabran Tahun Ajaran 2011 S/D 2014.
MODEL PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA
PADA MAHASANTRI PONDOK SHABRAN
TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Disusun Oleh:
Makrim Tabe
NIM: G000110101
NIR:11/X/02.2.1/0966
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 24 Maret 20 | 5
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
di
Surakarta
As s al amu' al aikum
wr. wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan yang
berjudul:
MODEL PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA PADA MAHASAI{TRI
PONDOK SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014
yang ditulis oleh:
Makrim Tabe
Nama
:
NIM
: G000110101
Program
Studi
/ ll/X/A2.2.1/0966
: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam.
Wassalamu' alaikum wr. wb.
Pembimbing
I
Pembimbing
II
o
Drs. Ma'arif Jamuin, M.Si
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag
PERI\YATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama
Makrim Tabe
NIM
G000110101
NIRM
filx/a2.2.y0966
Fakultas
Agama Islam
Program Studi
Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Menyatakan bahwa naskah skripsi
ini
secara keseluruhan adalah hasil
penelitianlkarya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah
dirujuk sumbernya.
Surakarta, 24 Maret 20 I 5
Sava yang menyatakan,
r
V'
Makrim Tabe
NIM: G000110101
NIRM: 11 lxl02.2.l 10966
IV
MOTTO
َالخ
ّ ل
إّ ب
“Sesungguhnya aku (Muhammad) diutus sebagai rasul untuk menyempurnakan
akhlak yang mulia”. (HR. Baihaqi)1
1
Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlak (Yogyakarta: LPPI, 1999), hlm. 6.
v
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah, rasa syukur yang tidak terhingga penulis ucapkan kepada
Allah swt. yang telah memberikan nikmat-Nya kepada Penulis sehingga karya ini
dapat penulis selesaikan. Salawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi
Muhammad saw, yang menjadi tokoh dan motivator bagi umat Islam. Tak lupa
kepada insan-insan yang senantiasa memberikan dukungan dalam penyelesaian
skripsi ini. Oleh karena itu penulis persembahkan karya ini kepada:
1.
Ayah Ahmad Husen dan Ibu Jami‟a Husen yang dengan tulus ikhlas
menjaga dan membesarkan penulis tanpa imbalan apapun
2.
Abangku Ramadhan Husen dan Mama Fadyl yang senantiasa memberikan
motivasi dan bantuan materi maupun non materil demi kelancaran studi
penulis.
3.
Kakakku Nurhayati Husen yang senantiasa memberikan semangat,
dukungan dan motivasi serta bantuan materi kepada penulis, tanpa imbalan
apapun.
4.
Ponakanku Fadlyn Ramadhan Al Habsyi, Amirul Mukmini, Fatimah AzZahro dan Ahmad Fauzi. Terima kasih atas keceriaanya.
5.
Abang-abangku di Jakarta terima kasih atas dukungannya.
6.
Keluarga Besar Baba Hardan dan Ine Nona, Baba Farukun, Kak Mariyam
Asih dan Om Rustamin Idris Ga‟a, Kak Ramlan Goba, Kak (almarhumah)
Sarifan Ere. Kak Gasim terima kasih atas dukungannya.
7.
Ibu Jenab selaku Pengurus „Aisiyyah Kabupaten Ende yang dengan tulus
dan ikhlas memberi arah dan petunjuk bagi penulis untuk menjadi kader
vi
Muhammadiyah. Ibu Juwiyah dan Sekeluarga dan Temanku Sry Afdaliah.
Terima Kasih atas Informasinya.
8.
My Best Friends D‟Akrevom‟s di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran.
9.
Teman Fakultas Agama Islam dan teman seperjuanagan lainnya yang tidak
bisa semua penulis sebutkan.
10.
Adik-adikku Indra, Mahfudz, Ikhwanul Bahari, Ibrahim, dan Zul Haji
terima kasih atas kebersamaanya.
11.
Teman-teman di HW UMS, LPMF Islamika, IMM KOMPON HNS, IMM
CAB. Sukoharjo, CO Imam, Florista.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
ا
Alif
Tidak
dilambangkan
Tidak dilambangkan
ba‟
B
Be
ta‟
T
Te
sa‟
ṡ
Es (dengan titik di atas)
Jim
J
Je
ḥa‟
ḥ
Ha (dengan titik di bawah)
kha‟
Kh
Ka dan Ha
Dal
D
De
Żal
Ż
Zet (dengan titik di atas)
ra‟
R
Er
Zai
Z
Zet
Sin
S
Es
Syin
Sy
Es dan Ye
ṣād
ṣ
Es (dengan titik di bawah)
ض
ḍaḍ
ḍ
De (dengan titik di bawah)
ط
ṭa‟
ṭ
Te (dengan titik di bawah)
ẓa‟
ẓ
Zet (dengan titik di bawah)
ث
ح
د
viii
ع
„ain
„
Koma terbalik ke atas
Gain
G
Ge
fa‟
F
Ef
Qāf
Q
Qi
Kāf
K
Ka
Lam
L
El
Mim
M
Em
Nun
N
En
ha‟
H
Ha
Hamzah
`
Apostrof
ya‟
Y
Ye
ف
ء
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
ع
Ditulis
„iddah
3. Ta‟ marbūtah
a. Bila dimatikan ditulis h
ج
Ditulis
Hibah
Ditulis
Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan
sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”.
ء
ا
ا
Ditulis
ix
karāmah al-auliyā‟
b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dammah ditulis “t”
ا
zakātul fiṭri
Ditulis
4. Vokal Pendek
ِ
Kasrah
Ditulis
I
ِ
Fathah
Ditulis
A
ِ
Dammah
Ditulis
U
5. Vokal Panjang
Ditulis
ā → jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah → contoh:
Ditulis
ā → yas„ā
kasrah + ya‟ mati →
Ditulis
ī → karīm
ḍammah + wāwu mati → ف ض
Ditulis
fatḥah + alif → contoh:
ج
ū → furūḍ
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya‟ mati → contoh:
fatḥah + wāwu mati → contoh:
ب
ق
Ditulis
ai → bainakum
Ditulis
Au → qaulun
7. Huruf Sandang “ ” ا
Kata sandang “ ” اditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh :
ا
ا
Ditulis
al-qalamu
Ditulis
al-syamsu
x
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri
tidak ditulis dengan huruf kapital;
اا
Ditulis
xi
Wa mā Muḥammadun illā rasūl
ABSTRAK
Akhlak dalam Islam bukanlah moral yang kondisional dan
situasional, tetapi akhlak yang memiliki nilai baik dan buruk yang berlaku
dalam kehidupan sehari-hari. Akhlak baik akan terwujud pada diri
seseorang dengan melalui pembentukan atau pembinaan. Pembinaan
akhlak dilakukan guna menghasilkan manusia yang berakhlak mulia.
Pondok Shabran merupakan lembaga pendidikan yang sangat
berperan dalam pembentukan akhlak mahasantri. Hal ini berdasarkan visi
Pondok yaitu mewujudkan kader yang berakhlak mulia demi terciptanya
kader ulama. Meskipun begitu, masih terdapat akhlak mahasantri yang
harus diperbaiki. Hal ini dipengaruhi oleh latar belakang perekrutan
mahasantri yang berbeda, sehingga memiliki parameter akhlak yang
berbeda pula.
Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui apa saja model
pembentukan akhlak mulia pada mahasantri Pondok Shabran. Adapun
manfaat penelitian ini sebagai sumbangan khasanah keilmuan dan
leadership untuk Pondok Shabran, khususnya dalam membentuk dan
mewujudkan mahasantri yang berakhlak mulia seperti yang dicontohkan
oleh Rasulullah.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan sumber data
dari pembina, dosen, dan mahasantri, serta dokumen di Pondok Hajjah
Nuriyah Shabran. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah
wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan metode analisis data
yang digunakan adalah induktif.
Berdasarkan analisis data penelitian, dapat ditarik kesimpulan
bahwa model pembentukan akhlak mulia yang diterapkan di Pondok
Shabran tidak hanya internalisasi, keteladanan, pembiasaan, nasehat,
penghargaan dan hukuman. Tetapi memiliki beberapa model diantaranya:
model keteladanan dalam ibadah, akhlak, sulukiyyah, model pengawasan,
pengarahan dan pengendalian langsung, model penilaian dan pemahaman,
model role playing, model salat jamaah dan salat sunnah, model
bimbingan Qur‟an dan Hadis. Namun peneliti menemukan model baru
yang belum ada pada teori yaitu Comprehensive Model of Glorious
Character Building in Shabran (CMGCS) yang terdiri dari model
mau’iẓah dan irsyād, model pembentukan melalui berorganisasi, model
pembentukan melalui berorganisasi perkuliahan, model pembentukan
melalui kelompok pengajian, model pembentukan melalui mubaligh
hijrah.
Kata Kunci: Model Pembentukan Akhlak Mulia, Pondok Shabran,
Mahasantri
xii
KATA PENGANTAR
إاّه
ّ
أ اإ
ا،
ّ ب
أ ّ ب.
اإ َ أش
اإ
ب
ع
ا
ّ ًا ع
ّأ
أص ب أج
آ
ّ ، خ ال
ّ
أ
أش،
ِّ ا
ا
ح اش
ّ ع
ّ ص
Segala Puji bagi Allah swt yang telah memberikan limpahan rahmat dan
hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta
salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad saw yang telah mengeluarkan
manusia dari golongan jahililyah menuju cahaya Islam seperti yang dirasakan saat
ini.
Atas petunjuk Allah, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini
yang merupakan salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan
Islam (S.Pd.I) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
dengan
judul:
MODEL
PEMBENTUKAN
AKHLAK
MULIA
PADA
MAHASANTRI SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014.
Penulis dalam kesempatan ini menyampaikan ucapan terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Bapak Drs. Zainal Abidin. MPd., selaku Ketua Program Studi Agama
Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta
3. Bapak Drs. Ma‟arif Jamuin. M.Si, selaku pembimbing I yang telah
meluangkan waktu dan memberi bimbingan dengan penuh kesabaran serta
xiii
senantiasa memberi pengarahan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat
terselesaikan.
4. Bapak Dr.Mutohharun Jinan, M.Ag selaku pembimbing II, yang dengan
sabar
meluangkan
waktunya
untuk
membimbing,
mengarahkan,
memotivasi penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
5. Kepada semua Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pengetahuannya,
selama penulis menempuh study di Fakultas Agama Islam, berkat ilmunya
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang dengan baik memberikan pelayanan
administrasi kepada penulis.
7. Seluruh
Staf
karyawan
Perpustakaan
Universitas
Muhammadiyah
Surakarta yang telah memberikan pelayanan terbaik kepada penulis dalam
bidang administrasi.
8. Kepada segenap Dosen, Pembina dan Karyawan di Pondok Hajjah
Nuriyah Shabran, kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag.
(Direktur Pondok), Dr. Mutohharun Jinan. M.Ag. (Dosen dan Pembina
Pondok), Furqon Mawardi, M.PI.(Dosen dan Pembina Pondok), serta Dr.
Imron Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag.,
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H.
A. Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI
(Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah memberikan motivasi dan arahan
xiv
untuk menjadi kader yang baik dan berguna bagi persyarikatan, bangsa
dan bernegara.
9.
Serta semua pihak yang turut membantu dalam proses menyelesaikan
skripsi ini.
Semoga kebaikan dari semua pihak di atas, mendapatkan balasan
dari Allah swt. Penulis sadar bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi
ini. Oleh karena itu, sangat diperlukan kritik dan saran yang sifatnya
membangun
dari
pembaca. Harapan penulis, semoga skripsi ini
bermanfaat bagi pembaca untuk menambah cakrawala keilmuan.
Surakarta, 24 Maret 201 5
Makrim Tabe
DAFTAR ISI
Hlm
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
iv
HALAMAN MOTTO .....................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN .....................................................................
vi
HALAMAN TRANSLITERASI .....................................................................
ix
HALAMAN ABSTRAK .................................................................................. xiii
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xiv
DAFTAR ISI .................................................................................................... xvii
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................
xx
BAB I
BAB II
BAB III
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .....................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................ `
D.
Manfaat Penelitian ..............................................................
1
2
3
LANDASAN TEORI
A. Tinjauan Pustaka .................................................................
B. Tinjauan Teoritik ...............................................................
1. Pengertian Model ...........................................................
2. Macam-macam Model Pembentukan Akhlak Mulia ......
a) Model Internalisasi .....................................................
b) Model Keteladanan ....................................................
c) Model Pembiasaan .....................................................
d) Model Nasehat ............................................................
e) Model Penghargaan dan Hukuman ............................
3. Akhlak Mulia .................................................................
a. Pengertian Akhlak Mulia .........................................
b. Dalil Akhlak Mulia.. ................................................
c. Ruang Lingkup Akhlak Mulia ................................
a) Akhlak kepada Allah............ ...............................
b) Akhlak kepada Manusia .....................................
c) Akhlak kepada Alam..........................................
4
6
6
6
6
7
7
8
9
10
10
11
12
12
13
METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .........................................
B. Tempat dan Subjek Penelitian ............................................
C. Metode Pengumpulan Data .................................................
a. Wawancara ...................................................................
b. Observasi ......................................................................
c. Dokumentasi .................................................................
xvi
3
15
17
17
18
18
19
19
D.
BAB IV
BAB V
BAB VI
Metode Analisis Data ................................................................
DESKRIPSI DATA PONDOK HAJJAH NURIYAH
SHABRAN
A. Model Pembentukan Akhlak Mulia di Pondok Hajjah
Nuriyah Shabran .................................................................
1. Model Pemberian Keteladanan dalam Ibadah, Akhlak,
dan Sulukiyah .................................................................
2. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui
Berorganisasi .................................................................
3. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui
Perkuliahan ....................................................................
4. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Kelompok
Pengajian ........................................................................
5. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Mubaligh
Hijrah .............................................................................
6. Model Pengawasan, Pengarahan, dan Pengendalian
Langsung........................................................................
7. Model Penilaian dan Pemahaman..................................
8. Model Role Playing.......................................................
9. Model Mau’iẓah dan Irsyād..........................................
10. Model Shalat Jama‟ah dan Shalat Sunnah.....................
11. Model Bimbingan Hifẓul Qur’ān dan Hadits.................
B. Akhlak Mulia Mahasantri Pondok Shabran....................... ..
1. Akhlak kepada Allah ....................................................
2. Akhlak kepada Manusia ..............................................
3. Akhlak kepada Alam....................... ..................................
ANALISIS DATA
1. Model Pembentukan Akhlak pada Mahasantri Pondok
Shabran .....................................................................................
2. Akhlak Mulia Mahasantri Pondok Shabran ................................
PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................
B.
Saran ...........................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xvii
20
21
21
24
25
26
27
28
30
31
32
34
36
37
37
38
41
42
48
51
52
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 2
Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 3
Permohonan Ijin Riset
Lampiran 4
Surat Keterangan Telah Melakukan Riset
Lampiran 5
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I
Lampiran 6
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II
Lampiran 7
Gambar Hasil Riset
Lampiran 8
Daftar Riwayat Hidup
xviii
PADA MAHASANTRI PONDOK SHABRAN
TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Disusun Oleh:
Makrim Tabe
NIM: G000110101
NIR:11/X/02.2.1/0966
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 24 Maret 20 | 5
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
di
Surakarta
As s al amu' al aikum
wr. wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan yang
berjudul:
MODEL PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA PADA MAHASAI{TRI
PONDOK SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014
yang ditulis oleh:
Makrim Tabe
Nama
:
NIM
: G000110101
Program
Studi
/ ll/X/A2.2.1/0966
: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam.
Wassalamu' alaikum wr. wb.
Pembimbing
I
Pembimbing
II
o
Drs. Ma'arif Jamuin, M.Si
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag
PERI\YATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama
Makrim Tabe
NIM
G000110101
NIRM
filx/a2.2.y0966
Fakultas
Agama Islam
Program Studi
Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Menyatakan bahwa naskah skripsi
ini
secara keseluruhan adalah hasil
penelitianlkarya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah
dirujuk sumbernya.
Surakarta, 24 Maret 20 I 5
Sava yang menyatakan,
r
V'
Makrim Tabe
NIM: G000110101
NIRM: 11 lxl02.2.l 10966
IV
MOTTO
َالخ
ّ ل
إّ ب
“Sesungguhnya aku (Muhammad) diutus sebagai rasul untuk menyempurnakan
akhlak yang mulia”. (HR. Baihaqi)1
1
Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlak (Yogyakarta: LPPI, 1999), hlm. 6.
v
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah, rasa syukur yang tidak terhingga penulis ucapkan kepada
Allah swt. yang telah memberikan nikmat-Nya kepada Penulis sehingga karya ini
dapat penulis selesaikan. Salawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi
Muhammad saw, yang menjadi tokoh dan motivator bagi umat Islam. Tak lupa
kepada insan-insan yang senantiasa memberikan dukungan dalam penyelesaian
skripsi ini. Oleh karena itu penulis persembahkan karya ini kepada:
1.
Ayah Ahmad Husen dan Ibu Jami‟a Husen yang dengan tulus ikhlas
menjaga dan membesarkan penulis tanpa imbalan apapun
2.
Abangku Ramadhan Husen dan Mama Fadyl yang senantiasa memberikan
motivasi dan bantuan materi maupun non materil demi kelancaran studi
penulis.
3.
Kakakku Nurhayati Husen yang senantiasa memberikan semangat,
dukungan dan motivasi serta bantuan materi kepada penulis, tanpa imbalan
apapun.
4.
Ponakanku Fadlyn Ramadhan Al Habsyi, Amirul Mukmini, Fatimah AzZahro dan Ahmad Fauzi. Terima kasih atas keceriaanya.
5.
Abang-abangku di Jakarta terima kasih atas dukungannya.
6.
Keluarga Besar Baba Hardan dan Ine Nona, Baba Farukun, Kak Mariyam
Asih dan Om Rustamin Idris Ga‟a, Kak Ramlan Goba, Kak (almarhumah)
Sarifan Ere. Kak Gasim terima kasih atas dukungannya.
7.
Ibu Jenab selaku Pengurus „Aisiyyah Kabupaten Ende yang dengan tulus
dan ikhlas memberi arah dan petunjuk bagi penulis untuk menjadi kader
vi
Muhammadiyah. Ibu Juwiyah dan Sekeluarga dan Temanku Sry Afdaliah.
Terima Kasih atas Informasinya.
8.
My Best Friends D‟Akrevom‟s di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran.
9.
Teman Fakultas Agama Islam dan teman seperjuanagan lainnya yang tidak
bisa semua penulis sebutkan.
10.
Adik-adikku Indra, Mahfudz, Ikhwanul Bahari, Ibrahim, dan Zul Haji
terima kasih atas kebersamaanya.
11.
Teman-teman di HW UMS, LPMF Islamika, IMM KOMPON HNS, IMM
CAB. Sukoharjo, CO Imam, Florista.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
ا
Alif
Tidak
dilambangkan
Tidak dilambangkan
ba‟
B
Be
ta‟
T
Te
sa‟
ṡ
Es (dengan titik di atas)
Jim
J
Je
ḥa‟
ḥ
Ha (dengan titik di bawah)
kha‟
Kh
Ka dan Ha
Dal
D
De
Żal
Ż
Zet (dengan titik di atas)
ra‟
R
Er
Zai
Z
Zet
Sin
S
Es
Syin
Sy
Es dan Ye
ṣād
ṣ
Es (dengan titik di bawah)
ض
ḍaḍ
ḍ
De (dengan titik di bawah)
ط
ṭa‟
ṭ
Te (dengan titik di bawah)
ẓa‟
ẓ
Zet (dengan titik di bawah)
ث
ح
د
viii
ع
„ain
„
Koma terbalik ke atas
Gain
G
Ge
fa‟
F
Ef
Qāf
Q
Qi
Kāf
K
Ka
Lam
L
El
Mim
M
Em
Nun
N
En
ha‟
H
Ha
Hamzah
`
Apostrof
ya‟
Y
Ye
ف
ء
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
ع
Ditulis
„iddah
3. Ta‟ marbūtah
a. Bila dimatikan ditulis h
ج
Ditulis
Hibah
Ditulis
Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan
sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”.
ء
ا
ا
Ditulis
ix
karāmah al-auliyā‟
b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dammah ditulis “t”
ا
zakātul fiṭri
Ditulis
4. Vokal Pendek
ِ
Kasrah
Ditulis
I
ِ
Fathah
Ditulis
A
ِ
Dammah
Ditulis
U
5. Vokal Panjang
Ditulis
ā → jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah → contoh:
Ditulis
ā → yas„ā
kasrah + ya‟ mati →
Ditulis
ī → karīm
ḍammah + wāwu mati → ف ض
Ditulis
fatḥah + alif → contoh:
ج
ū → furūḍ
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya‟ mati → contoh:
fatḥah + wāwu mati → contoh:
ب
ق
Ditulis
ai → bainakum
Ditulis
Au → qaulun
7. Huruf Sandang “ ” ا
Kata sandang “ ” اditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh :
ا
ا
Ditulis
al-qalamu
Ditulis
al-syamsu
x
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri
tidak ditulis dengan huruf kapital;
اا
Ditulis
xi
Wa mā Muḥammadun illā rasūl
ABSTRAK
Akhlak dalam Islam bukanlah moral yang kondisional dan
situasional, tetapi akhlak yang memiliki nilai baik dan buruk yang berlaku
dalam kehidupan sehari-hari. Akhlak baik akan terwujud pada diri
seseorang dengan melalui pembentukan atau pembinaan. Pembinaan
akhlak dilakukan guna menghasilkan manusia yang berakhlak mulia.
Pondok Shabran merupakan lembaga pendidikan yang sangat
berperan dalam pembentukan akhlak mahasantri. Hal ini berdasarkan visi
Pondok yaitu mewujudkan kader yang berakhlak mulia demi terciptanya
kader ulama. Meskipun begitu, masih terdapat akhlak mahasantri yang
harus diperbaiki. Hal ini dipengaruhi oleh latar belakang perekrutan
mahasantri yang berbeda, sehingga memiliki parameter akhlak yang
berbeda pula.
Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui apa saja model
pembentukan akhlak mulia pada mahasantri Pondok Shabran. Adapun
manfaat penelitian ini sebagai sumbangan khasanah keilmuan dan
leadership untuk Pondok Shabran, khususnya dalam membentuk dan
mewujudkan mahasantri yang berakhlak mulia seperti yang dicontohkan
oleh Rasulullah.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan sumber data
dari pembina, dosen, dan mahasantri, serta dokumen di Pondok Hajjah
Nuriyah Shabran. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah
wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan metode analisis data
yang digunakan adalah induktif.
Berdasarkan analisis data penelitian, dapat ditarik kesimpulan
bahwa model pembentukan akhlak mulia yang diterapkan di Pondok
Shabran tidak hanya internalisasi, keteladanan, pembiasaan, nasehat,
penghargaan dan hukuman. Tetapi memiliki beberapa model diantaranya:
model keteladanan dalam ibadah, akhlak, sulukiyyah, model pengawasan,
pengarahan dan pengendalian langsung, model penilaian dan pemahaman,
model role playing, model salat jamaah dan salat sunnah, model
bimbingan Qur‟an dan Hadis. Namun peneliti menemukan model baru
yang belum ada pada teori yaitu Comprehensive Model of Glorious
Character Building in Shabran (CMGCS) yang terdiri dari model
mau’iẓah dan irsyād, model pembentukan melalui berorganisasi, model
pembentukan melalui berorganisasi perkuliahan, model pembentukan
melalui kelompok pengajian, model pembentukan melalui mubaligh
hijrah.
Kata Kunci: Model Pembentukan Akhlak Mulia, Pondok Shabran,
Mahasantri
xii
KATA PENGANTAR
إاّه
ّ
أ اإ
ا،
ّ ب
أ ّ ب.
اإ َ أش
اإ
ب
ع
ا
ّ ًا ع
ّأ
أص ب أج
آ
ّ ، خ ال
ّ
أ
أش،
ِّ ا
ا
ح اش
ّ ع
ّ ص
Segala Puji bagi Allah swt yang telah memberikan limpahan rahmat dan
hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta
salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad saw yang telah mengeluarkan
manusia dari golongan jahililyah menuju cahaya Islam seperti yang dirasakan saat
ini.
Atas petunjuk Allah, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini
yang merupakan salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan
Islam (S.Pd.I) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
dengan
judul:
MODEL
PEMBENTUKAN
AKHLAK
MULIA
PADA
MAHASANTRI SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014.
Penulis dalam kesempatan ini menyampaikan ucapan terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Bapak Drs. Zainal Abidin. MPd., selaku Ketua Program Studi Agama
Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta
3. Bapak Drs. Ma‟arif Jamuin. M.Si, selaku pembimbing I yang telah
meluangkan waktu dan memberi bimbingan dengan penuh kesabaran serta
xiii
senantiasa memberi pengarahan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat
terselesaikan.
4. Bapak Dr.Mutohharun Jinan, M.Ag selaku pembimbing II, yang dengan
sabar
meluangkan
waktunya
untuk
membimbing,
mengarahkan,
memotivasi penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
5. Kepada semua Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pengetahuannya,
selama penulis menempuh study di Fakultas Agama Islam, berkat ilmunya
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang dengan baik memberikan pelayanan
administrasi kepada penulis.
7. Seluruh
Staf
karyawan
Perpustakaan
Universitas
Muhammadiyah
Surakarta yang telah memberikan pelayanan terbaik kepada penulis dalam
bidang administrasi.
8. Kepada segenap Dosen, Pembina dan Karyawan di Pondok Hajjah
Nuriyah Shabran, kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag.
(Direktur Pondok), Dr. Mutohharun Jinan. M.Ag. (Dosen dan Pembina
Pondok), Furqon Mawardi, M.PI.(Dosen dan Pembina Pondok), serta Dr.
Imron Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag.,
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H.
A. Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI
(Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah memberikan motivasi dan arahan
xiv
untuk menjadi kader yang baik dan berguna bagi persyarikatan, bangsa
dan bernegara.
9.
Serta semua pihak yang turut membantu dalam proses menyelesaikan
skripsi ini.
Semoga kebaikan dari semua pihak di atas, mendapatkan balasan
dari Allah swt. Penulis sadar bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi
ini. Oleh karena itu, sangat diperlukan kritik dan saran yang sifatnya
membangun
dari
pembaca. Harapan penulis, semoga skripsi ini
bermanfaat bagi pembaca untuk menambah cakrawala keilmuan.
Surakarta, 24 Maret 201 5
Makrim Tabe
DAFTAR ISI
Hlm
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
iv
HALAMAN MOTTO .....................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN .....................................................................
vi
HALAMAN TRANSLITERASI .....................................................................
ix
HALAMAN ABSTRAK .................................................................................. xiii
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xiv
DAFTAR ISI .................................................................................................... xvii
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................
xx
BAB I
BAB II
BAB III
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .....................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................ `
D.
Manfaat Penelitian ..............................................................
1
2
3
LANDASAN TEORI
A. Tinjauan Pustaka .................................................................
B. Tinjauan Teoritik ...............................................................
1. Pengertian Model ...........................................................
2. Macam-macam Model Pembentukan Akhlak Mulia ......
a) Model Internalisasi .....................................................
b) Model Keteladanan ....................................................
c) Model Pembiasaan .....................................................
d) Model Nasehat ............................................................
e) Model Penghargaan dan Hukuman ............................
3. Akhlak Mulia .................................................................
a. Pengertian Akhlak Mulia .........................................
b. Dalil Akhlak Mulia.. ................................................
c. Ruang Lingkup Akhlak Mulia ................................
a) Akhlak kepada Allah............ ...............................
b) Akhlak kepada Manusia .....................................
c) Akhlak kepada Alam..........................................
4
6
6
6
6
7
7
8
9
10
10
11
12
12
13
METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .........................................
B. Tempat dan Subjek Penelitian ............................................
C. Metode Pengumpulan Data .................................................
a. Wawancara ...................................................................
b. Observasi ......................................................................
c. Dokumentasi .................................................................
xvi
3
15
17
17
18
18
19
19
D.
BAB IV
BAB V
BAB VI
Metode Analisis Data ................................................................
DESKRIPSI DATA PONDOK HAJJAH NURIYAH
SHABRAN
A. Model Pembentukan Akhlak Mulia di Pondok Hajjah
Nuriyah Shabran .................................................................
1. Model Pemberian Keteladanan dalam Ibadah, Akhlak,
dan Sulukiyah .................................................................
2. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui
Berorganisasi .................................................................
3. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui
Perkuliahan ....................................................................
4. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Kelompok
Pengajian ........................................................................
5. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Mubaligh
Hijrah .............................................................................
6. Model Pengawasan, Pengarahan, dan Pengendalian
Langsung........................................................................
7. Model Penilaian dan Pemahaman..................................
8. Model Role Playing.......................................................
9. Model Mau’iẓah dan Irsyād..........................................
10. Model Shalat Jama‟ah dan Shalat Sunnah.....................
11. Model Bimbingan Hifẓul Qur’ān dan Hadits.................
B. Akhlak Mulia Mahasantri Pondok Shabran....................... ..
1. Akhlak kepada Allah ....................................................
2. Akhlak kepada Manusia ..............................................
3. Akhlak kepada Alam....................... ..................................
ANALISIS DATA
1. Model Pembentukan Akhlak pada Mahasantri Pondok
Shabran .....................................................................................
2. Akhlak Mulia Mahasantri Pondok Shabran ................................
PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................
B.
Saran ...........................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xvii
20
21
21
24
25
26
27
28
30
31
32
34
36
37
37
38
41
42
48
51
52
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 2
Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 3
Permohonan Ijin Riset
Lampiran 4
Surat Keterangan Telah Melakukan Riset
Lampiran 5
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I
Lampiran 6
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II
Lampiran 7
Gambar Hasil Riset
Lampiran 8
Daftar Riwayat Hidup
xviii