Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat (Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau).
Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau)
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam
(Pemikiran Islam)
Oleh :
Rahmad Suriamijaya
NIM. O 000080019
Program Studi Magister Studi Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
2010
NOTA PEMBIMBING
Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc. M.Ag
Dosen Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiayah Yogyakarta
Nota Dinas
Hal. Tesis Saudara Rahmad Suriamijaya
Kepada Yth.
Direktur Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu`alaikum Wr. Wb.
Setelah membaca, meneliti, mengkoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap tesis saudara :
Nama
: Rahmad Suriamijaya
NIM
: O 000080019
Program Studi
: Pemikiran dan Peradaban Islam
Konsentrasi
: Magister Pemikiran Islam
Judul Tesis
: Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat
Minangkabau)
Dengan ini kami menilai Tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
Sidang Ujian Tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
Wassalamu`alaikum Wr. Wb.
Yogyakarta, April 2011
Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc. M.Ag
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama
: Rahmad Suriamijaya
NIM
: O 000080019
Program Studi
: Pemikiran dan Peradaban Islam
Konsentrasi
: Magister Pemikiran Islam
Judul Tesis
: Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat
Minangkabau)
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa Tesis yang saya serahkan ini
benar-benar merupakan hasil karya saya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan
ringkasan-ringkasan yang semuanya telah saya jelaskan sumbernya. Apabila di
kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa tesis ini hasil jiplakan, maka
gelar dan ijazah yang diberikan oleh universitas batal saya terima.
Surakarta, 4 April 2011
Yang Membuat Pernyataan
Rahmad Suriamijaya.
iii
MOTTO :
v
ABSTRAK
Judul
: Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di
Minangkabau
Penulis
: Rahmad Suriamijaya
NIM
: O 000080019
Masyarakat
Permasalahan yang ingin dijawab dalam tesis ini adalah bagaimana
pemikiran dakwah kaum Padri di Sumatera Barat dalam gerakan dakwah
purifikasi Islam di Minangkabau. Dalam penelitian ini akan digunakan teori
penulisan sejarah dengan pendekatan ilmu-ilmu sosial (social sciences approach)
dengan metode riset kepustakaan (library research). Maka penulisan ini melalui
pendekatan ilmu-ilmu sosial ini dan berusaha menyajikan suatu pandangan yang
komprehensif dengan meneliti lebih banyak segi kehidupan dan kebudayaan,
seperti peperangan, sistem politik, pemerintahan, birokrasi, keuangan, ilmu
pengetahuan, kesusasteraan, kesenian, adat istiadat, dan agama.
Dari pembahasan diatas diperoleh pokok-pokok kesimpulan bahwa
sesungguhnya gerakan kaum Padri diawali dengan istilah gerakan kembali ke
syariat yang dimulai tahun 1784 sampai dengan 1803, gerakan ini mengajak
masyarakat mencari jalan penyesuaian antara adat Minangkabau dengan hukum
Islam. Bahkan kepemimpinan dakwah yang dimiliki oleh kaum Padri secara
khusus mengandung kemampuan untuk mempengaruhi dan mengarahkan daya
kemampuan orang seorang atau kelompok orang guna mencapai tujuan dakwah
yang telah ditetapkan.
Kemudian gerakan kaum Padri tersebut, berorientasi pada pembaruan
tingkah laku masyarakat dan perbaikan moral masyarakat secara umum dan
secara khusus berupaya menerapkan syari`ah yang bersumber dari al-Quran dan
as-Sunnah. Dan tentu saja gerakan purifikasi kaum Padri mempunyai suatu
langkah gerakan pemikiran dakwah yang memiliki nilai filosofi dakwah yang erat
kaitannya dengan perbaikan (ishlah), pembaharuan (tajdid), dan pembangunan.
Kesemua aspek tersebut merupakan metode pengembangan dakwah yang bersifat
antisipatif, kreatif, dinamis dan relevan pada masanya.
Beberapa karakter yang dimiliki dan digunakan oleh kaum Padri dalam
memobilisasi purifikasi Islam di Minangkabau, yaitu ; kekuatan aqidah dan iman,
kekuatan persatuan dan ikatan kaum muslim; dan kekuatan jihad. Sementara
gerak langkah kaum Padri dapat dikategorikan tidak hanya sekedar gerakan
pembaharuan semata, tetapi merupakan sekumpulan ulama yang mengajarkan
kebenaran. Dan intisari dakwah kaum Padri adalah menegaskan Allah sebagai
yang Esa, pencipta mutlak dan transenden, penguasa segala yang ada. Sementara
hakikat dakwah Islam kaum Padri adalah segera menjalankan syari'at Islam di
setiap nagari masyarakat Minangkabau dengan kekuatan dan kekuasaan.
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kepada Allah SWT yang memberikan nikmat
iman, pikiran dan kesehatan sehingga tesis dengan judul Pemikiran Dakwah
Kaum Padri di Sumatera Barat Pada Gerakan Dakwah dalam Purifikasi
Islam di Masyarakat Minangkabau bisa selesai disusun. Semoga kesejahteraan
dan kedamaian selalu menyertai sang pejuang sejati Nabi Muhammad SAW dan
para penerus perjuangan dan penegak kebenaran. Pada kesempatan ini penulis
ingin menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya
dan setulus-tulusnya kepada semua pihak yang turut berjasa dalam penyusunan
tesis ini, dan jajaran pimpinan Sekolah Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah
Surakarta Solo beserta segenap civitas akademikanya, khususnya kepada :
1. Prof. Dr. H. Bambang Setiaji, selaku rector Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
2. Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, M.Ag, selaku pembimbing tesis yang telah
mencurahkan perhatian dan meluangkan waktu untuk membimbing dan
menyempurnakan tulisan ini.
3. Dr. H. M. Muinudinillah Basri, MA., selaku dosen penguji "Seminar Proposal
Tesis" yang telah membantu dan mengarahkan dalam pembuatan usulan
penelitian.
4. Dr. H. Syamsul Hidayat, M.Ag selaku dosen penguji yang juga telah
membantu dan mengarahkan dalam pembuatan usulan penelitian.
viii
5. Dr. Adian Husaini, MA selaku dosen penguji dan yang telah menjadi
fasilitator dan motivator dalam memperoleh dan mengkaji Islamic World.
6. Kedua orang tua penulis tercinta, Ayahanda Muhammad Umar Suripto
Slamet, SH dan almarhumah Ibunda Nur’aini binti Muhammad Yusuf yang
dengan pengorbanannya memberikan kasih saying dan motivasi.
7. Isteriku Kholilah binti Saryuti serta kedua anakku Lukluk Aini Halwiyah dan
Liwaul Izzati Haibah yang merupakan tautan hati dan belahan jiwa.
8. Kedua Kakakku dan kedua Adikku beserta keluarganya masing-masing,
penulis juga ucapkan terima kasih atas semua bantuan dan dorongannya.
9. Teman-teman penulis yang ada di Pengurus Dewan Dakwah Islam Indonesia
Kota Pekalongan.
10. Sahabat-sahabat karib penulis di kelas Pemikiran dan Peradaban Islam
Pascasarjana UMS Solo angkatan 2008 yang takkan mungkin penulis lupakan
sampai kapanpun atas perhatian dan jasa-jasa persahabatan abadi.
Semoga Allah SWT senantiasa memberikan balasan terbaik atas jasajasanya, di dunia maupun di akhirat kelak. Akhirnya, penulis menyadari adanya
kekurangan atau kelemahan dalam penyusunan tesis ini. Oleh karena itu, penulis
senantiasa mengharapkan saran dan usul bagi penyempurnaan dan perbaikan tesis
ini. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih. Semoga karya yang jauh dari
kesempurnaan ini ada manfaatnya.
Amin Ya Rabb al-‘alamin
Penulis
Rahmad Suriamijaya
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL …………………………………………………………. i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ……………………………………….. ii
HALAMAN PENGESAHAN ………………………………………………. iv
HALAMAN MOTTO ……………………………………………………….
v
PEDOMAN TRANSLITERASI ……………………………………………
vi
ABSTRAK …………………………………………………………………..
vii
KATA PENGANTAR ………………………………………………………. viii
DAFTAR ISI ……………..………………………………………………...
x
BAB I
PENDAHULUAN…………………………………………… 1
A. Latar Belakang Masalah …………………………………. 1
B. Batasan dan Rumusan Masalah …………………………. 11
C. Tujuan dan Kontribusi Penelitian ……………………….. 11
D. Telaah Kepustakaan ……………………………………… 12
E. Kerangka Teori …………………………………………. 13
F. Metodologi Penelitian ……………………………….…. 21
G. Sistematika Pembahasan ………………………………... 22
BAB II
POTRET KERAJAAN ISLAM MINANGKABAU .......... 24
A. Kerajaan Islam Minangkabau …………………………...... 24
1. Lokasi Alam Minangkabau. ……………………….… 23
2. Sistem Kekerabatan …….. ………. …………………… 37
3. Sistem Kepemimpinan ………………………….…... 43
B. Pemerintahan Nagari ……………………………………... 46
1. Adat Minangkabau……… …………………………… 46
2. Minangkabau dan Islam ……….. ………………………. 52
BAB III
KONDISI SOSIAL KEAGAMAAN DI MINANGKABAU
A. Kondisi Sosial Keagamaan di Sumatera Barat …………. 59
1. Masa Penjajahan Belanda……...................................59
2. Pasca Kemerdekaan Indonesia....................................72
x
B. Pengaruh Timur Tengah di Minangkabau ....................... 74
C. Karakteristik Gerakan Dakwah Islam di Minangkabau …. 77
BAB
IV
ANALISIS TERHADAP KONSEP GERAKAN PEMIKIRAN
DAKWAH KAUM PADRI DI MINANGKABAU
A.
B.
C.
D.
E.
BAB
V
Purifikasi Islam di Minangkabau ...................................... 82
Sejarah Kaum Padri di Minangkabau …………..…………..90
Pengaruh Muhammad bin Abdul Wahhab di Minangkabau...94
Tema Dakwah Kaum Padri ……………... ……..……… 100
Metode Dakwah Kaum Padri ………….. …. ………….... 107
PENUTUP
A. Kesimpulan ………………………………………………. 116
B. Saran …………………………………………………….. 118
DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………… 119
xi
(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat Minangkabau)
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam
(Pemikiran Islam)
Oleh :
Rahmad Suriamijaya
NIM. O 000080019
Program Studi Magister Studi Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
2010
NOTA PEMBIMBING
Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc. M.Ag
Dosen Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiayah Yogyakarta
Nota Dinas
Hal. Tesis Saudara Rahmad Suriamijaya
Kepada Yth.
Direktur Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu`alaikum Wr. Wb.
Setelah membaca, meneliti, mengkoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap tesis saudara :
Nama
: Rahmad Suriamijaya
NIM
: O 000080019
Program Studi
: Pemikiran dan Peradaban Islam
Konsentrasi
: Magister Pemikiran Islam
Judul Tesis
: Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat
Minangkabau)
Dengan ini kami menilai Tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
Sidang Ujian Tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
Wassalamu`alaikum Wr. Wb.
Yogyakarta, April 2011
Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc. M.Ag
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama
: Rahmad Suriamijaya
NIM
: O 000080019
Program Studi
: Pemikiran dan Peradaban Islam
Konsentrasi
: Magister Pemikiran Islam
Judul Tesis
: Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
(Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di Masyarakat
Minangkabau)
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa Tesis yang saya serahkan ini
benar-benar merupakan hasil karya saya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan
ringkasan-ringkasan yang semuanya telah saya jelaskan sumbernya. Apabila di
kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa tesis ini hasil jiplakan, maka
gelar dan ijazah yang diberikan oleh universitas batal saya terima.
Surakarta, 4 April 2011
Yang Membuat Pernyataan
Rahmad Suriamijaya.
iii
MOTTO :
v
ABSTRAK
Judul
: Pemikiran Dakwah Kaum Padri di Sumatera Barat
Gerakan Dakwah dalam Purifikasi Islam di
Minangkabau
Penulis
: Rahmad Suriamijaya
NIM
: O 000080019
Masyarakat
Permasalahan yang ingin dijawab dalam tesis ini adalah bagaimana
pemikiran dakwah kaum Padri di Sumatera Barat dalam gerakan dakwah
purifikasi Islam di Minangkabau. Dalam penelitian ini akan digunakan teori
penulisan sejarah dengan pendekatan ilmu-ilmu sosial (social sciences approach)
dengan metode riset kepustakaan (library research). Maka penulisan ini melalui
pendekatan ilmu-ilmu sosial ini dan berusaha menyajikan suatu pandangan yang
komprehensif dengan meneliti lebih banyak segi kehidupan dan kebudayaan,
seperti peperangan, sistem politik, pemerintahan, birokrasi, keuangan, ilmu
pengetahuan, kesusasteraan, kesenian, adat istiadat, dan agama.
Dari pembahasan diatas diperoleh pokok-pokok kesimpulan bahwa
sesungguhnya gerakan kaum Padri diawali dengan istilah gerakan kembali ke
syariat yang dimulai tahun 1784 sampai dengan 1803, gerakan ini mengajak
masyarakat mencari jalan penyesuaian antara adat Minangkabau dengan hukum
Islam. Bahkan kepemimpinan dakwah yang dimiliki oleh kaum Padri secara
khusus mengandung kemampuan untuk mempengaruhi dan mengarahkan daya
kemampuan orang seorang atau kelompok orang guna mencapai tujuan dakwah
yang telah ditetapkan.
Kemudian gerakan kaum Padri tersebut, berorientasi pada pembaruan
tingkah laku masyarakat dan perbaikan moral masyarakat secara umum dan
secara khusus berupaya menerapkan syari`ah yang bersumber dari al-Quran dan
as-Sunnah. Dan tentu saja gerakan purifikasi kaum Padri mempunyai suatu
langkah gerakan pemikiran dakwah yang memiliki nilai filosofi dakwah yang erat
kaitannya dengan perbaikan (ishlah), pembaharuan (tajdid), dan pembangunan.
Kesemua aspek tersebut merupakan metode pengembangan dakwah yang bersifat
antisipatif, kreatif, dinamis dan relevan pada masanya.
Beberapa karakter yang dimiliki dan digunakan oleh kaum Padri dalam
memobilisasi purifikasi Islam di Minangkabau, yaitu ; kekuatan aqidah dan iman,
kekuatan persatuan dan ikatan kaum muslim; dan kekuatan jihad. Sementara
gerak langkah kaum Padri dapat dikategorikan tidak hanya sekedar gerakan
pembaharuan semata, tetapi merupakan sekumpulan ulama yang mengajarkan
kebenaran. Dan intisari dakwah kaum Padri adalah menegaskan Allah sebagai
yang Esa, pencipta mutlak dan transenden, penguasa segala yang ada. Sementara
hakikat dakwah Islam kaum Padri adalah segera menjalankan syari'at Islam di
setiap nagari masyarakat Minangkabau dengan kekuatan dan kekuasaan.
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kepada Allah SWT yang memberikan nikmat
iman, pikiran dan kesehatan sehingga tesis dengan judul Pemikiran Dakwah
Kaum Padri di Sumatera Barat Pada Gerakan Dakwah dalam Purifikasi
Islam di Masyarakat Minangkabau bisa selesai disusun. Semoga kesejahteraan
dan kedamaian selalu menyertai sang pejuang sejati Nabi Muhammad SAW dan
para penerus perjuangan dan penegak kebenaran. Pada kesempatan ini penulis
ingin menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya
dan setulus-tulusnya kepada semua pihak yang turut berjasa dalam penyusunan
tesis ini, dan jajaran pimpinan Sekolah Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah
Surakarta Solo beserta segenap civitas akademikanya, khususnya kepada :
1. Prof. Dr. H. Bambang Setiaji, selaku rector Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
2. Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, M.Ag, selaku pembimbing tesis yang telah
mencurahkan perhatian dan meluangkan waktu untuk membimbing dan
menyempurnakan tulisan ini.
3. Dr. H. M. Muinudinillah Basri, MA., selaku dosen penguji "Seminar Proposal
Tesis" yang telah membantu dan mengarahkan dalam pembuatan usulan
penelitian.
4. Dr. H. Syamsul Hidayat, M.Ag selaku dosen penguji yang juga telah
membantu dan mengarahkan dalam pembuatan usulan penelitian.
viii
5. Dr. Adian Husaini, MA selaku dosen penguji dan yang telah menjadi
fasilitator dan motivator dalam memperoleh dan mengkaji Islamic World.
6. Kedua orang tua penulis tercinta, Ayahanda Muhammad Umar Suripto
Slamet, SH dan almarhumah Ibunda Nur’aini binti Muhammad Yusuf yang
dengan pengorbanannya memberikan kasih saying dan motivasi.
7. Isteriku Kholilah binti Saryuti serta kedua anakku Lukluk Aini Halwiyah dan
Liwaul Izzati Haibah yang merupakan tautan hati dan belahan jiwa.
8. Kedua Kakakku dan kedua Adikku beserta keluarganya masing-masing,
penulis juga ucapkan terima kasih atas semua bantuan dan dorongannya.
9. Teman-teman penulis yang ada di Pengurus Dewan Dakwah Islam Indonesia
Kota Pekalongan.
10. Sahabat-sahabat karib penulis di kelas Pemikiran dan Peradaban Islam
Pascasarjana UMS Solo angkatan 2008 yang takkan mungkin penulis lupakan
sampai kapanpun atas perhatian dan jasa-jasa persahabatan abadi.
Semoga Allah SWT senantiasa memberikan balasan terbaik atas jasajasanya, di dunia maupun di akhirat kelak. Akhirnya, penulis menyadari adanya
kekurangan atau kelemahan dalam penyusunan tesis ini. Oleh karena itu, penulis
senantiasa mengharapkan saran dan usul bagi penyempurnaan dan perbaikan tesis
ini. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih. Semoga karya yang jauh dari
kesempurnaan ini ada manfaatnya.
Amin Ya Rabb al-‘alamin
Penulis
Rahmad Suriamijaya
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL …………………………………………………………. i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ……………………………………….. ii
HALAMAN PENGESAHAN ………………………………………………. iv
HALAMAN MOTTO ……………………………………………………….
v
PEDOMAN TRANSLITERASI ……………………………………………
vi
ABSTRAK …………………………………………………………………..
vii
KATA PENGANTAR ………………………………………………………. viii
DAFTAR ISI ……………..………………………………………………...
x
BAB I
PENDAHULUAN…………………………………………… 1
A. Latar Belakang Masalah …………………………………. 1
B. Batasan dan Rumusan Masalah …………………………. 11
C. Tujuan dan Kontribusi Penelitian ……………………….. 11
D. Telaah Kepustakaan ……………………………………… 12
E. Kerangka Teori …………………………………………. 13
F. Metodologi Penelitian ……………………………….…. 21
G. Sistematika Pembahasan ………………………………... 22
BAB II
POTRET KERAJAAN ISLAM MINANGKABAU .......... 24
A. Kerajaan Islam Minangkabau …………………………...... 24
1. Lokasi Alam Minangkabau. ……………………….… 23
2. Sistem Kekerabatan …….. ………. …………………… 37
3. Sistem Kepemimpinan ………………………….…... 43
B. Pemerintahan Nagari ……………………………………... 46
1. Adat Minangkabau……… …………………………… 46
2. Minangkabau dan Islam ……….. ………………………. 52
BAB III
KONDISI SOSIAL KEAGAMAAN DI MINANGKABAU
A. Kondisi Sosial Keagamaan di Sumatera Barat …………. 59
1. Masa Penjajahan Belanda……...................................59
2. Pasca Kemerdekaan Indonesia....................................72
x
B. Pengaruh Timur Tengah di Minangkabau ....................... 74
C. Karakteristik Gerakan Dakwah Islam di Minangkabau …. 77
BAB
IV
ANALISIS TERHADAP KONSEP GERAKAN PEMIKIRAN
DAKWAH KAUM PADRI DI MINANGKABAU
A.
B.
C.
D.
E.
BAB
V
Purifikasi Islam di Minangkabau ...................................... 82
Sejarah Kaum Padri di Minangkabau …………..…………..90
Pengaruh Muhammad bin Abdul Wahhab di Minangkabau...94
Tema Dakwah Kaum Padri ……………... ……..……… 100
Metode Dakwah Kaum Padri ………….. …. ………….... 107
PENUTUP
A. Kesimpulan ………………………………………………. 116
B. Saran …………………………………………………….. 118
DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………… 119
xi