sejarah islam pada masa kulafu rasidin2.
MAKALAH
PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM PADA MASA
KHULAFAUR RASYIDIN
Guru Pembimbing :
Disusun Oleh :
Singgih Gunawan S.
Agus Sarosa
Umarul Faruq
Kelas:
XII Multimedia I
Sekolah Menengah Kejuruan Nurul Jadid
XII Multimedia 1
PAITON PROBOLINGGO
2011
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah puji syukur senantiasa kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena
hanya dengan rahmat, hidayah, kasih sayang dan barokah-Nya, kami dapat menyelesaikan
makalah yang berjudul “Perkembangan Agama Islam pada Masa Khulafaur Rasyidin”
ini. Salawat serta salam tidak lupa penulis haturkan kepada junjungan kita, Rasullullah
Muhammad SAW sebagai pembawa refolusioner sejati, beserta keluarga, para sahabat dan
umatnya sampai hari kiamat, Amin.
Makalah ini disusun guna memenuhi tugas mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI)
Kami menyadari bahwa dalam proses penyelesaian makalah ini tidak terlepas dari peran
dan sumbangsih pemikiran serta intervensi dari banyak pihak. Karena itu dalam kesempatan
ini, kami ingin menyampaikan terima kasih dan penghargaan sedalam-dalamnya kepada
semua pihak yang telah membantu kami dalam menyelesaikan penulisan makalah ini,
diantaranya:
1.Bapak Foni yusanda ,Sp selaku kepala sekolah SMK Nurul Jadid
2.Bapak Moh.Arief Hariyanto Spd selaku wali kelas kami
3.Bapak Fathur rozi selaku guru pembimbing kami.
4.Rekan-rekan SMK Nurul Jadid yang telah membantu memberikan dorongan moril dalam
menyelesaikan makalah ini.
kami menyadari bahwa dalam penulisan ini masih terdapat banyak kekurangan dan
jauh dari kesempurnaan sehingga kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan.
Semoga tulisan ini bermanfaat, Amin.
Probolinggo, Oktober 2011
Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDULi
KATA PENGANTARii
DAFTAR ISI iii
BAB I PENDAHULUAN
A.LATAR BELAKANG MASALAH1
B.PERUMUSAN MASALAH2
C.TUJUAN PENULISAN 2
BAB II PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR
RASYIDIN
A.PENGERTIAN KHULAFAUR RASYIDIN 12
B.KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ 13
1)Menjadi Khalifah Pertama...... 13
2)Ekspedisi ke Utara13
3)Pengumpulan Al Quran.... 14
4)Kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq .. 14
5)Sumbangan Saidina Abu Bakar...14
C.KHALIFAH UMAR BIN KHATAB ( 634-644 M ) 15
1)Pemerintahan Saidina Umar 15
2)Wafatnya Saidina Umar 16
D.KHALIFAH UTHMAN BIN AFFAN ( 644-656 M ). 16
E.KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB ( 656-661 M.18
BAB III PENUTUP
A.KESIMPULAN 15
B.SARAN-SARAN....20
BAB I
PENDAHULUAN
A.LATAR BELAKANG MASALAH
Sejarah merupakan suatu rujukan yang sangat penting saat kita akan membangun
masa depan. Sekaitan dengan itu kita bisa tahu apa dan bagaimana perkembangan islam
pada masa lampau. Namun, kadang kita sebagai umat islam malas untuk melihat sejarah.
Sehingga kita cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang
pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam
telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang serta merencanakan
matang-matang untuk masa depan yang lebih cemerlang tanpa tergoyahkan dengan
kekuatan apa pun.
Perkembangan Islam pada zaman Nabi Muhammad SAW dan Para Sahabat adalah
merupakan Agam Islam pada zaman keemasan, hal itu bisa terlihat bagaimana kemurnian
Islam itu sendiri dengan adanya pelaku dan faktor utamanya yaitu Rasulullah SAW.
Kemudian pada zaman selanjutnya yaitu zaman para sahabat, terkhusus pada zaman
Khalifah empat atau yang lebih terkenal dengan sebutan Khulafaur Rasyidin, Islam
berkembang dengan pesat dimana hampir 2/3 bumi yang kita huni ini hampir dipegang
dan dikendalikan oleh Islam. Hal itu tentunya tidak terlepas dari para pejuang yang sangat
gigih dalam mempertahankan dan juga dalam menyebarkan islam sebagai agama Tauhid
yang diridhoi. Perkembangan islam pada zaman inilah merupakan titik tolak perubahan
peradaban kearah yang lebih maju. Maka tidak heran para sejarawan mencatat bahwa
islam pada zaman Nabi Muhammad dan Khulafaur Rasyidin merupakan islam yang luar
biasa pengaruhnya. Namun yang terkadang menjadi pertanyaan adalah kenapa pada zaman
sekarang ini seolah kita melupakannya. Sekaitan dengan itu perlu kiranya kita melihat
kembali dan mengkaji kembali bagaimana sejarah islam yang sebenarnya.
B.PERUMUSAN MASALAH
Agar tidak terjadi kesimpang siuran dalam penyusunan makalah ini, maka saya
merumuskan masalah sebagai berikut:
1)Pengertian Khulafaur Rasyidin
2)Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq
3)Kepemimpinan Khalifah Umar Bin Khottob
4)Kepemimpinan Khalifah Utsman Bin Affan
5)Kepemimpinan Khalifah Ali Bin Abi Thalib
C.TUJUAN PENULISAN
Adapun tujuan penulisan dalam membahas masalah ini adalah untuk mengetahui
bagaimana :
1)Pengertian Khulafaur Rasyidin
2)Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq
3)Kepemimpinan Khalifah Umar bin Khottob
4)Kepemimpinan Khalifah Utsman bin Affan
5)Kepemimpinan Khalifah Ali Bin abi Thalib
BAB II
PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA
KHULAFAUR RASYIDIN
A.PENGERTIAN KHULAFAUR RASYIDIN
Khulafaur Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun adalah wakil-wakil atau khalifahkhalifah yang benar atau lurus. Mereka adalah waris kepemimpinan Rasulullah selepas
kewafatan junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Para tokoh ini merupakan orang-orang
yang arif bijaksana, jujur dan adil dalam memberikan keputusan dan menyelesaikan
masalah-masalah yang timbul dalam masyarakat. Pada saat perlantikan mereka dibuat
secara syura yaitu perbincangan para sahabat atau pilihan khalifah sebelum. Selepas
pemerintahan ini, kerajaan Islam diganti oleh kerajaan Ummaiyyah.
Khalifah adalah pemimpin yang diangkat sesudah nabi Muhammad SAW wafat untuk
menggantikan beliau melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan kepala
pemerintahan.
Adapun Khulafaur Rasyidin dalam sejarah islam yang dimaksud terdiri daripada empat
orang sahabat sebagai berikut:
Saidina Abu Bakar ( 632-634 M )
Saidina Umar bin Khatab ( 634-644 M )
Saidina Uthman bin Affan ( 644-656 M )
Saidina Ali bin Abi Talib ( 656-661 M )
Keempat khalifah diatas bukan saja berhasil dalam melanjutkan risalah islam dan
menegakkan tauhid, tetapi juga menyebarluaskan ke seluruh penjuru alam ini.
B.KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ (632-634 M )
Setelah nabi wafat, sebagai pemimpin umat islam adalah Abu Bakar As-Siddik
sebagai kholifah. Kholifah adalah pemimpin yang diangkat setelah nabi wafat untuk
menggantikan nabi dan melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan
pemerintah.
1)Menjadi Khalifah Pertama
Semasa Rasulullah SAW sedang sakit tenat, baginda mengarahkan supaya Saidina Abu
Bakar mengimamkan solat orang Islam. Selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW.,
sebuah majlis yang dihadiri oleh golongan Ansar dan Muhajirin ditubuhkan untuk
melantik seorang khalifah bagi memimpin umat Islam. Hasil dari perjumpaan itu, Saidina
Abu Bakar dilantik dan menjadi khalifah pertama umat Islam.
Perlantikan Saidina Abu Bakar mendapat tentangan daripada beberapa orang yang ingin
melantik Saidina Ali Abi Talib sebagai khalifah kerana Saidina Ali merupakan menantu
dan anak saudara Rasulullah SAW. Golongan Syiah yang merupakan golongan daripada
keluarga Bani Hashim menentang perlantikan Saidina Abu Bakar. Tentangan itu tamat
selepas Saidina Ali Abi Talib membaihkan Saidina Abu Bakar. Ada pendapat mengatakan
bahawa Saidina Ali bin Abi Talib hanya membaihkan Saidina Abu Bakar selepas enam
bulan.
2)Ekspedisi ke Utara
Selepas berjaya mengurangkan golongan riddah, Syaidina Abu Bakar mula menghantar
panglima-panglima perang Islam ke utara untuk memerangi Byzantine (Rom Timur) dan
Empayar Parsi. Khalid Al-Walid berjaya menawan Iraq dalam hanya satu kempen
ketenteraan. Beliau juga menempuh kejayaan dalam beberapa ekspedisi ke Syria. Menurut
seorang orientalis Barat, kempen Saidina Abu Bakar hanyalah sebuah lanjutan daripada
Perang Riddah. Hal ini jelas salah memandangkan kebanyakan golongan riddah terletak di
selatan Semenanjung Arab dan bukannya di utara.
3)Pengumpulan Al-Quran
Menurut ahli sejarah Islam, selepas Perang Riddah ramai orang yang mahir menghafaz Al
Quran terbunuh. Saidina Umar Al-Khatab (khalifah yang berikutnya) meminta Saidina
Abu Bakar untuk mula menjalankan aktviti pengumpulan semula ayat-ayat Al Quran.
Saidina Uthman Affan kemudiannya melengkapkan aktiviti pengumpulan Al Quran
semasa beliau menjadi khalifah.
4)Kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq
Saidina Abu Bakar wafat pada 23 Ogos 634 di Madinah iaitu dua tahun selepas menjadi
khalifah. Ada dua pendapat mengenai sebab kematian Saidina Abu Bakar. Ada yang
mengatakan disebabkan keracunan dan ada pula yang mengatakan Saidina Abu Bakar
meninggal dunia secara biasa. Sebelum kewafatannya, Saidina Abu Bakar mengesa
masyarakat menerima Saidina Umar Al-Khatab sebagai khalifah yang baru. Saidina Abu
Bakar dikebumikan di sebelah makam Nabi Muhammad s.a.w. di Masjid an-Nabawi yang
terletak di Madinah.
5)Sumbangan Saidina Abu Bakar
Saidina Abu Bakar walaupun hanya memerintah selama dua tahun (632-634), tetapi beliau
banyak menyumbang terhadap perkembangan Islam. Beliau berjaya menumpaskan
golongan Riddah yang ada diantaranya murtad dan ada diantaranya mengaku sebagai nabi.
Beliau juga mula mengumpulkan ayat-ayat Al Quran dan beliau juga berjaya meluaskan
pengaruh Islam.
Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar, sebagaimana pada masa
Rasululllah, bersifat sentral; kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif terpusat
ditangan Khalifah. Selain menjalankan roda pemerintahan, khalifah juga melaksanakan
hukum,. Meskipun demikian, seperti juga Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar selalu
mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah.
C.KHALIFAH UMAR BIN-KHATAB ( 634-644 M )
Setelah abu Bakar menunjuk penggantinya yaitu Umar Bin Khattab, yang tujuannya
adalah untuk mencegah supaya tidak terjadi perselisihan dan perpecahan dikalangan umat
islam.10 Pada masa umar bin Khattab, kondisi politik dalam keadaan stabil, usaha
perluasan wilayah islam pemperoleh hasil yang gemilang. Wilayah islam pada masa umar
bin Khattab meliputi Semenanjung Arabiah, Palestina, Siria, Irak, Persia dan Mesir.11
Dengan meluasnya wilayah Islam mengakibatkan meluas pula kehidupan dalam segala
bidang. Untuk memenuhi kebutuhan ini diperlukan manusia yang memiliki keterampilan
dan keahlian, sehingga dalam hal ini diperlukan pendidikan.
Pada masa Kholifah Umar Bin Khattab, sahabat-sahabat yang sangat berpengaruh tidak
diperbolehkan untuk keluar daerah kecuali atas izin dari Kholifah dan dalam waktu yang
terbatas. Jadi, kalau ada diantara umat Islam yang ingin belajar hadis harus pergi ke
madinah, ini berarti bahwa penyebaran ilmu dan pengetahuan para sahabat dan tempat
pendidikan adalah berpusat di Madinah.
1)Pemerintahan Saidina Umar
Semasa pemerintah Saidina Umar, Empayar Islam berkembang dengan pesat; menawan
Mesopotamia dan sebahagian kawasan Parsi daripada Empayar Parsi (berjaya
menamatkan Empayar Parsi), dan menawan Mesir, Palestin, Syria, Afrika Utara, dan
Armenia daripada Byzantine (Rom Timur). Ada diantara pertempuran ini menunjukkan
ketangkasan tentera Islam seperti Perang Yarmuk yang menyaksikan tentera Islam yang
berjumlah 40,000 orang menumpaskan tentera Byzantine yang berjumlah 120,000 orang.
Hal ini mengakhiri pemerintahan Byzantine di selatan Asia Kecil.
Pada tahun 637, selepas pengempungan Baitulmuqaddis yang agak lama, tentera Islam
berjaya menakluk kota tersebut. Paderi besar Baitulmuqaddis yaitu Sophronius
menyerahkan kunci kota itu kepada Saidina Umar. Beliau kemudiannya mengajak Saidina
Umar supaya bersembahyang di dalam gereja besar Kristian yaitu gereja Church of the
Holy Sepulchre. Saidina Umar menolak dan sebaliknya menunaikan solat tidak beberapa
jauh daripada gereja tersebut kerana tidak ingin mencemarkan status gereja tersebut
sebagai pusat keagamaan Kristian. 50 tahun kemudian, sebuah masjid yang digelar Masjid
Umar dibina di tempat Saidina Umar menunaikan solat.
Saidina Umar banyak melakukan reformasi terhadap sistem pemerintahan Islam seperti
menubuhkan pentadbiran baru di kawasan yang baru ditakluk dan melantik panglimapanglima perang yang berkebolehan. Semasa pemerintahannya juga kota Basra dan Kufah
dibina. Saidina Umar juga amat dikenali kerana kehidupannya yang sederhana.
2)Wafatnya Saidina Umar
Saidina Umar wafat pada tahun 644 selepas dibunuh oleh seorang hamba Parsi yang
bernama Abu Lu’lu’ah. Abu Lu’lu’ah menikam Saidina Umar kerana menyimpan dendam
terhadap Saidina Umar. Dia menikam Saidina Umar sebanyak enam kali sewaktu Saidina
Umar menjadi imam di Masjid al-Nabawi, Madinah.
Saidina Umar meninggal dunia dua hari kemudian dan dikebumikan di sebelah makam
Nabi Muhammad SAW dan makam Saidina Abu Bakar. Selepas kematiannya lalu Saidina
Uthman bin Affan dilantik menjadi khalifah.
D.KHALIFAH USMAN BIN AFFAN ( 644-656 M )
Usman Bin Affan adalah termasuk saudagar besar dan kaya dan sangat pemurah
menafkahkan kekayaannya untuk kepentingan umat islam. Usman dianggap menjadi
Kholifah hasil dari pemilihan panitia enam yang ditunjuk oleh Kholifah Umar bin Khattab
menjelang beliau akan meninggal.
Pada masa Kholifah Usman bin Affan, pelaksanaan pendidikan islam tidak jauh berbeda
dengan masa sebelumnya. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada,
namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan islam. Para sahabat
yang berpengaruh dan dekat dengan Rasullullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan
madinah dimasa Umar, diberikan kelonggaran untuk keluar dan menetap di daerah-daerah
yang mereka sukai. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan
di daerah-daerah.
Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah di
jangkau oleh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar islam dan dari segi pusat
pendidikan juga lebih banyak, sebab pada masa ini para sahabat bias memilih tempat
mereka inginkan untuk memberikan pendidikan pada masyarakat.
Kholifah Usman sudah merasa cukup dengan pendidikan yang sudah berjalan, namun
begitu ada satu usaha yang cemerlang yang telah terjadi di masa ini yang berpengaruh luar
biasa bagi pendidikan islam, yaitu untuk mengumpulkan tulisan ayat-ayat Al-Qur’an.
Berdasarkan hal-hal ini, Kholifah Usman memerintahkan kepada tim untuk menyalin
tersebut, ada pun tim tersebut adalah : Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Zaid bin Ash,
dan Abdurrahman bin Harist.
Saidina Usman menjadi khalifah selepas Saidina Umar bin Khatab dibunuh pada tahun
644. Beliau memerintah selama dua belas tahun iaitu dari tahun 644 sehingga tahun 656.
Antara pembaharuan yang dibuat ialah menubuhkan Angkatan Tentera Laut yang diketuai
oleh Muawiyah dan membuat dasar terbuka dalam hubungan politik dan urusan dagangan
Semasa pemerintahannya, keseluruhan Iran, sebahagian daripada Afrika Utara, dan
Cyprus menjadi sebahagian daripada empayar Islam. Saidina Uthman wafat pada tahun
656 akibat dibunuh oleh pemberontak yang tidak puas hati dengan pemerintahannya.
E.KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB ( 656-661 M )
Pada tahun 656 masihi, khalifah Ali bin Abi Thalib, Islam yaitu Saidina Uthman bin
Affan wafat kerana dibunuh di dalam rumahnya sendiri. Segelintir masyarakat
kemudiannya mencadangkan Saidina Ali supaya menjadi khalifah tetapi Saidina Ali
menolak. Selepas didesak oleh pengikutnya, beliau akhirnya menerima untuk menjadi
khalifah.
Ali adalah Kholifah yang keempat setelah Usman bin Affan. Pada pemerintahannya sudah
diguncang peperangan dengan Aisyah beserta Talhah dan Abdullah bin Zubair karena
kesalahpahaman dalam menyikapi pembunuhan terhadap usman, peperangan di antara
mereka disebut perang Jamal (unta) karena Aisyah menggunakan kendaraan unta. Setelah
berhasil mengatasi pemberontakan Aisyah, muncul pemberontakan lain, sehingga masa
kekuasaan Kholifah Ali tidak pernah mendapatkan ketenangan dan kedamaian. 15
Muawiah sebagai gubernur Damaskus memberontak untuk menggulingkan kekuasaannya.
Perang ini disebut dengan perang Siffin, karena terjadi di Siffin. Ketika tentara muawiyah
terdesak oleh pasukan Ali, maka Muawiyah segera mengambil siasat untuk menyatakan
tahkim (penyelesaian dengan adil dan damai). Semula Ali menolak, tetapi karena desakan
sebagian tentara akhirnya Ali menerimanya, namun Tahkim malah menimbulkan
kekacauan, sebab muawiyah bersifat curang, sebab dengan Tahtim Muawiyah berhasil
mengalahkan Ali dan mendirikan pemerintahan tandingan di Damaskus. Sementara itu,
sebagian tentara yang menentang keputusan Ali dengan cara Tahkim, meninggalkan Ali
dan membuat kelompok tersendiri yaitu Khawarij.
BAB III
PENUTUP
A.KESIMPULAN
Dari beberapa pembahasan mengenai Perkembangan Islam Pada Masa Khulafaur
Rasyidin diatas maka dapat diambil beberapa kesimpulan yang diantaranya :
1.Khulafa ar-Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun (jamak kepada Khalifatur Rasyid) berarti
wakil-wakil atau khalifah-khalifah yang benar atau lurus Adapun maksudnya disini adalah
empat Khalifah Shahabat Nabi yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra
2.Pada Masa pemerintahan Abu Bakar Islam berkembang dengan melalui penyebaran
langsung ketempat dimana belum ada penduduk yang beragama Islam. Pada masa ini pula
Al-quran dikumpulkan dan ini pula merupakan jasa pemerintahan pada zaman beliau
3.Pada Masa Umar (Masa Penguatan Pondasi Islam), Utsman ( Masa Pembukuan Alquran) dan Ali, Islam sudah sangat tersebar luas diwilayah wilayah selain diwilayah
jazirah arab itu sendiri. Dimana pada masa beliau beliau adalah merupakan tindak lanjut
dari proses penyebaran Islam sebelumnya.
4.Adapun kronologis khulafaurrasyidin adalah sejak wafatnya Nabi Muhammad SAW
sampai dengan masa khalifah Ali bin Abi Thalib dengan berbagai macam rentetan
peristiwa yang terjadi pada setiap masanya.
Sehingga dari berbagai macam analisis kesimpulan diatas bisa dikatakan bahwa Islam
berkembang pada masa kepemimpinan Nabi Muhahammad dan Khulafaur Rasyidin
adalah melalui beberapa aspek pendekatan yang diantaranya adalah pendekatan da’wah
yang meliputi da’wah dengan lisan (diplomasi) dan juga perbuatan (pertempuran).
B.SARAN-SARAN
Adapun saran yang bisa penulis berikan :
1.Kepada semua pembaca bila mendapat kekeliruan dalam makalah ini harap bisa
meluruskannya.
2.Untuk supaya bisa membaca kembali literatur-literatur yang berkenaan dengan
pembahasan ini sehingga diharapkan akan bisa lebih menyempurnakan kembali
pembahasan materi dalam makalah ini.
PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM PADA MASA
KHULAFAUR RASYIDIN
Guru Pembimbing :
Disusun Oleh :
Singgih Gunawan S.
Agus Sarosa
Umarul Faruq
Kelas:
XII Multimedia I
Sekolah Menengah Kejuruan Nurul Jadid
XII Multimedia 1
PAITON PROBOLINGGO
2011
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah puji syukur senantiasa kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena
hanya dengan rahmat, hidayah, kasih sayang dan barokah-Nya, kami dapat menyelesaikan
makalah yang berjudul “Perkembangan Agama Islam pada Masa Khulafaur Rasyidin”
ini. Salawat serta salam tidak lupa penulis haturkan kepada junjungan kita, Rasullullah
Muhammad SAW sebagai pembawa refolusioner sejati, beserta keluarga, para sahabat dan
umatnya sampai hari kiamat, Amin.
Makalah ini disusun guna memenuhi tugas mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI)
Kami menyadari bahwa dalam proses penyelesaian makalah ini tidak terlepas dari peran
dan sumbangsih pemikiran serta intervensi dari banyak pihak. Karena itu dalam kesempatan
ini, kami ingin menyampaikan terima kasih dan penghargaan sedalam-dalamnya kepada
semua pihak yang telah membantu kami dalam menyelesaikan penulisan makalah ini,
diantaranya:
1.Bapak Foni yusanda ,Sp selaku kepala sekolah SMK Nurul Jadid
2.Bapak Moh.Arief Hariyanto Spd selaku wali kelas kami
3.Bapak Fathur rozi selaku guru pembimbing kami.
4.Rekan-rekan SMK Nurul Jadid yang telah membantu memberikan dorongan moril dalam
menyelesaikan makalah ini.
kami menyadari bahwa dalam penulisan ini masih terdapat banyak kekurangan dan
jauh dari kesempurnaan sehingga kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan.
Semoga tulisan ini bermanfaat, Amin.
Probolinggo, Oktober 2011
Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDULi
KATA PENGANTARii
DAFTAR ISI iii
BAB I PENDAHULUAN
A.LATAR BELAKANG MASALAH1
B.PERUMUSAN MASALAH2
C.TUJUAN PENULISAN 2
BAB II PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR
RASYIDIN
A.PENGERTIAN KHULAFAUR RASYIDIN 12
B.KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ 13
1)Menjadi Khalifah Pertama...... 13
2)Ekspedisi ke Utara13
3)Pengumpulan Al Quran.... 14
4)Kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq .. 14
5)Sumbangan Saidina Abu Bakar...14
C.KHALIFAH UMAR BIN KHATAB ( 634-644 M ) 15
1)Pemerintahan Saidina Umar 15
2)Wafatnya Saidina Umar 16
D.KHALIFAH UTHMAN BIN AFFAN ( 644-656 M ). 16
E.KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB ( 656-661 M.18
BAB III PENUTUP
A.KESIMPULAN 15
B.SARAN-SARAN....20
BAB I
PENDAHULUAN
A.LATAR BELAKANG MASALAH
Sejarah merupakan suatu rujukan yang sangat penting saat kita akan membangun
masa depan. Sekaitan dengan itu kita bisa tahu apa dan bagaimana perkembangan islam
pada masa lampau. Namun, kadang kita sebagai umat islam malas untuk melihat sejarah.
Sehingga kita cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi kesalahan yang
pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa dimasa silam
telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang serta merencanakan
matang-matang untuk masa depan yang lebih cemerlang tanpa tergoyahkan dengan
kekuatan apa pun.
Perkembangan Islam pada zaman Nabi Muhammad SAW dan Para Sahabat adalah
merupakan Agam Islam pada zaman keemasan, hal itu bisa terlihat bagaimana kemurnian
Islam itu sendiri dengan adanya pelaku dan faktor utamanya yaitu Rasulullah SAW.
Kemudian pada zaman selanjutnya yaitu zaman para sahabat, terkhusus pada zaman
Khalifah empat atau yang lebih terkenal dengan sebutan Khulafaur Rasyidin, Islam
berkembang dengan pesat dimana hampir 2/3 bumi yang kita huni ini hampir dipegang
dan dikendalikan oleh Islam. Hal itu tentunya tidak terlepas dari para pejuang yang sangat
gigih dalam mempertahankan dan juga dalam menyebarkan islam sebagai agama Tauhid
yang diridhoi. Perkembangan islam pada zaman inilah merupakan titik tolak perubahan
peradaban kearah yang lebih maju. Maka tidak heran para sejarawan mencatat bahwa
islam pada zaman Nabi Muhammad dan Khulafaur Rasyidin merupakan islam yang luar
biasa pengaruhnya. Namun yang terkadang menjadi pertanyaan adalah kenapa pada zaman
sekarang ini seolah kita melupakannya. Sekaitan dengan itu perlu kiranya kita melihat
kembali dan mengkaji kembali bagaimana sejarah islam yang sebenarnya.
B.PERUMUSAN MASALAH
Agar tidak terjadi kesimpang siuran dalam penyusunan makalah ini, maka saya
merumuskan masalah sebagai berikut:
1)Pengertian Khulafaur Rasyidin
2)Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq
3)Kepemimpinan Khalifah Umar Bin Khottob
4)Kepemimpinan Khalifah Utsman Bin Affan
5)Kepemimpinan Khalifah Ali Bin Abi Thalib
C.TUJUAN PENULISAN
Adapun tujuan penulisan dalam membahas masalah ini adalah untuk mengetahui
bagaimana :
1)Pengertian Khulafaur Rasyidin
2)Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq
3)Kepemimpinan Khalifah Umar bin Khottob
4)Kepemimpinan Khalifah Utsman bin Affan
5)Kepemimpinan Khalifah Ali Bin abi Thalib
BAB II
PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA
KHULAFAUR RASYIDIN
A.PENGERTIAN KHULAFAUR RASYIDIN
Khulafaur Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun adalah wakil-wakil atau khalifahkhalifah yang benar atau lurus. Mereka adalah waris kepemimpinan Rasulullah selepas
kewafatan junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Para tokoh ini merupakan orang-orang
yang arif bijaksana, jujur dan adil dalam memberikan keputusan dan menyelesaikan
masalah-masalah yang timbul dalam masyarakat. Pada saat perlantikan mereka dibuat
secara syura yaitu perbincangan para sahabat atau pilihan khalifah sebelum. Selepas
pemerintahan ini, kerajaan Islam diganti oleh kerajaan Ummaiyyah.
Khalifah adalah pemimpin yang diangkat sesudah nabi Muhammad SAW wafat untuk
menggantikan beliau melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan kepala
pemerintahan.
Adapun Khulafaur Rasyidin dalam sejarah islam yang dimaksud terdiri daripada empat
orang sahabat sebagai berikut:
Saidina Abu Bakar ( 632-634 M )
Saidina Umar bin Khatab ( 634-644 M )
Saidina Uthman bin Affan ( 644-656 M )
Saidina Ali bin Abi Talib ( 656-661 M )
Keempat khalifah diatas bukan saja berhasil dalam melanjutkan risalah islam dan
menegakkan tauhid, tetapi juga menyebarluaskan ke seluruh penjuru alam ini.
B.KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ (632-634 M )
Setelah nabi wafat, sebagai pemimpin umat islam adalah Abu Bakar As-Siddik
sebagai kholifah. Kholifah adalah pemimpin yang diangkat setelah nabi wafat untuk
menggantikan nabi dan melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan
pemerintah.
1)Menjadi Khalifah Pertama
Semasa Rasulullah SAW sedang sakit tenat, baginda mengarahkan supaya Saidina Abu
Bakar mengimamkan solat orang Islam. Selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW.,
sebuah majlis yang dihadiri oleh golongan Ansar dan Muhajirin ditubuhkan untuk
melantik seorang khalifah bagi memimpin umat Islam. Hasil dari perjumpaan itu, Saidina
Abu Bakar dilantik dan menjadi khalifah pertama umat Islam.
Perlantikan Saidina Abu Bakar mendapat tentangan daripada beberapa orang yang ingin
melantik Saidina Ali Abi Talib sebagai khalifah kerana Saidina Ali merupakan menantu
dan anak saudara Rasulullah SAW. Golongan Syiah yang merupakan golongan daripada
keluarga Bani Hashim menentang perlantikan Saidina Abu Bakar. Tentangan itu tamat
selepas Saidina Ali Abi Talib membaihkan Saidina Abu Bakar. Ada pendapat mengatakan
bahawa Saidina Ali bin Abi Talib hanya membaihkan Saidina Abu Bakar selepas enam
bulan.
2)Ekspedisi ke Utara
Selepas berjaya mengurangkan golongan riddah, Syaidina Abu Bakar mula menghantar
panglima-panglima perang Islam ke utara untuk memerangi Byzantine (Rom Timur) dan
Empayar Parsi. Khalid Al-Walid berjaya menawan Iraq dalam hanya satu kempen
ketenteraan. Beliau juga menempuh kejayaan dalam beberapa ekspedisi ke Syria. Menurut
seorang orientalis Barat, kempen Saidina Abu Bakar hanyalah sebuah lanjutan daripada
Perang Riddah. Hal ini jelas salah memandangkan kebanyakan golongan riddah terletak di
selatan Semenanjung Arab dan bukannya di utara.
3)Pengumpulan Al-Quran
Menurut ahli sejarah Islam, selepas Perang Riddah ramai orang yang mahir menghafaz Al
Quran terbunuh. Saidina Umar Al-Khatab (khalifah yang berikutnya) meminta Saidina
Abu Bakar untuk mula menjalankan aktviti pengumpulan semula ayat-ayat Al Quran.
Saidina Uthman Affan kemudiannya melengkapkan aktiviti pengumpulan Al Quran
semasa beliau menjadi khalifah.
4)Kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq
Saidina Abu Bakar wafat pada 23 Ogos 634 di Madinah iaitu dua tahun selepas menjadi
khalifah. Ada dua pendapat mengenai sebab kematian Saidina Abu Bakar. Ada yang
mengatakan disebabkan keracunan dan ada pula yang mengatakan Saidina Abu Bakar
meninggal dunia secara biasa. Sebelum kewafatannya, Saidina Abu Bakar mengesa
masyarakat menerima Saidina Umar Al-Khatab sebagai khalifah yang baru. Saidina Abu
Bakar dikebumikan di sebelah makam Nabi Muhammad s.a.w. di Masjid an-Nabawi yang
terletak di Madinah.
5)Sumbangan Saidina Abu Bakar
Saidina Abu Bakar walaupun hanya memerintah selama dua tahun (632-634), tetapi beliau
banyak menyumbang terhadap perkembangan Islam. Beliau berjaya menumpaskan
golongan Riddah yang ada diantaranya murtad dan ada diantaranya mengaku sebagai nabi.
Beliau juga mula mengumpulkan ayat-ayat Al Quran dan beliau juga berjaya meluaskan
pengaruh Islam.
Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar, sebagaimana pada masa
Rasululllah, bersifat sentral; kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif terpusat
ditangan Khalifah. Selain menjalankan roda pemerintahan, khalifah juga melaksanakan
hukum,. Meskipun demikian, seperti juga Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar selalu
mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah.
C.KHALIFAH UMAR BIN-KHATAB ( 634-644 M )
Setelah abu Bakar menunjuk penggantinya yaitu Umar Bin Khattab, yang tujuannya
adalah untuk mencegah supaya tidak terjadi perselisihan dan perpecahan dikalangan umat
islam.10 Pada masa umar bin Khattab, kondisi politik dalam keadaan stabil, usaha
perluasan wilayah islam pemperoleh hasil yang gemilang. Wilayah islam pada masa umar
bin Khattab meliputi Semenanjung Arabiah, Palestina, Siria, Irak, Persia dan Mesir.11
Dengan meluasnya wilayah Islam mengakibatkan meluas pula kehidupan dalam segala
bidang. Untuk memenuhi kebutuhan ini diperlukan manusia yang memiliki keterampilan
dan keahlian, sehingga dalam hal ini diperlukan pendidikan.
Pada masa Kholifah Umar Bin Khattab, sahabat-sahabat yang sangat berpengaruh tidak
diperbolehkan untuk keluar daerah kecuali atas izin dari Kholifah dan dalam waktu yang
terbatas. Jadi, kalau ada diantara umat Islam yang ingin belajar hadis harus pergi ke
madinah, ini berarti bahwa penyebaran ilmu dan pengetahuan para sahabat dan tempat
pendidikan adalah berpusat di Madinah.
1)Pemerintahan Saidina Umar
Semasa pemerintah Saidina Umar, Empayar Islam berkembang dengan pesat; menawan
Mesopotamia dan sebahagian kawasan Parsi daripada Empayar Parsi (berjaya
menamatkan Empayar Parsi), dan menawan Mesir, Palestin, Syria, Afrika Utara, dan
Armenia daripada Byzantine (Rom Timur). Ada diantara pertempuran ini menunjukkan
ketangkasan tentera Islam seperti Perang Yarmuk yang menyaksikan tentera Islam yang
berjumlah 40,000 orang menumpaskan tentera Byzantine yang berjumlah 120,000 orang.
Hal ini mengakhiri pemerintahan Byzantine di selatan Asia Kecil.
Pada tahun 637, selepas pengempungan Baitulmuqaddis yang agak lama, tentera Islam
berjaya menakluk kota tersebut. Paderi besar Baitulmuqaddis yaitu Sophronius
menyerahkan kunci kota itu kepada Saidina Umar. Beliau kemudiannya mengajak Saidina
Umar supaya bersembahyang di dalam gereja besar Kristian yaitu gereja Church of the
Holy Sepulchre. Saidina Umar menolak dan sebaliknya menunaikan solat tidak beberapa
jauh daripada gereja tersebut kerana tidak ingin mencemarkan status gereja tersebut
sebagai pusat keagamaan Kristian. 50 tahun kemudian, sebuah masjid yang digelar Masjid
Umar dibina di tempat Saidina Umar menunaikan solat.
Saidina Umar banyak melakukan reformasi terhadap sistem pemerintahan Islam seperti
menubuhkan pentadbiran baru di kawasan yang baru ditakluk dan melantik panglimapanglima perang yang berkebolehan. Semasa pemerintahannya juga kota Basra dan Kufah
dibina. Saidina Umar juga amat dikenali kerana kehidupannya yang sederhana.
2)Wafatnya Saidina Umar
Saidina Umar wafat pada tahun 644 selepas dibunuh oleh seorang hamba Parsi yang
bernama Abu Lu’lu’ah. Abu Lu’lu’ah menikam Saidina Umar kerana menyimpan dendam
terhadap Saidina Umar. Dia menikam Saidina Umar sebanyak enam kali sewaktu Saidina
Umar menjadi imam di Masjid al-Nabawi, Madinah.
Saidina Umar meninggal dunia dua hari kemudian dan dikebumikan di sebelah makam
Nabi Muhammad SAW dan makam Saidina Abu Bakar. Selepas kematiannya lalu Saidina
Uthman bin Affan dilantik menjadi khalifah.
D.KHALIFAH USMAN BIN AFFAN ( 644-656 M )
Usman Bin Affan adalah termasuk saudagar besar dan kaya dan sangat pemurah
menafkahkan kekayaannya untuk kepentingan umat islam. Usman dianggap menjadi
Kholifah hasil dari pemilihan panitia enam yang ditunjuk oleh Kholifah Umar bin Khattab
menjelang beliau akan meninggal.
Pada masa Kholifah Usman bin Affan, pelaksanaan pendidikan islam tidak jauh berbeda
dengan masa sebelumnya. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah ada,
namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan islam. Para sahabat
yang berpengaruh dan dekat dengan Rasullullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan
madinah dimasa Umar, diberikan kelonggaran untuk keluar dan menetap di daerah-daerah
yang mereka sukai. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan
di daerah-daerah.
Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih mudah di
jangkau oleh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar islam dan dari segi pusat
pendidikan juga lebih banyak, sebab pada masa ini para sahabat bias memilih tempat
mereka inginkan untuk memberikan pendidikan pada masyarakat.
Kholifah Usman sudah merasa cukup dengan pendidikan yang sudah berjalan, namun
begitu ada satu usaha yang cemerlang yang telah terjadi di masa ini yang berpengaruh luar
biasa bagi pendidikan islam, yaitu untuk mengumpulkan tulisan ayat-ayat Al-Qur’an.
Berdasarkan hal-hal ini, Kholifah Usman memerintahkan kepada tim untuk menyalin
tersebut, ada pun tim tersebut adalah : Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Zaid bin Ash,
dan Abdurrahman bin Harist.
Saidina Usman menjadi khalifah selepas Saidina Umar bin Khatab dibunuh pada tahun
644. Beliau memerintah selama dua belas tahun iaitu dari tahun 644 sehingga tahun 656.
Antara pembaharuan yang dibuat ialah menubuhkan Angkatan Tentera Laut yang diketuai
oleh Muawiyah dan membuat dasar terbuka dalam hubungan politik dan urusan dagangan
Semasa pemerintahannya, keseluruhan Iran, sebahagian daripada Afrika Utara, dan
Cyprus menjadi sebahagian daripada empayar Islam. Saidina Uthman wafat pada tahun
656 akibat dibunuh oleh pemberontak yang tidak puas hati dengan pemerintahannya.
E.KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB ( 656-661 M )
Pada tahun 656 masihi, khalifah Ali bin Abi Thalib, Islam yaitu Saidina Uthman bin
Affan wafat kerana dibunuh di dalam rumahnya sendiri. Segelintir masyarakat
kemudiannya mencadangkan Saidina Ali supaya menjadi khalifah tetapi Saidina Ali
menolak. Selepas didesak oleh pengikutnya, beliau akhirnya menerima untuk menjadi
khalifah.
Ali adalah Kholifah yang keempat setelah Usman bin Affan. Pada pemerintahannya sudah
diguncang peperangan dengan Aisyah beserta Talhah dan Abdullah bin Zubair karena
kesalahpahaman dalam menyikapi pembunuhan terhadap usman, peperangan di antara
mereka disebut perang Jamal (unta) karena Aisyah menggunakan kendaraan unta. Setelah
berhasil mengatasi pemberontakan Aisyah, muncul pemberontakan lain, sehingga masa
kekuasaan Kholifah Ali tidak pernah mendapatkan ketenangan dan kedamaian. 15
Muawiah sebagai gubernur Damaskus memberontak untuk menggulingkan kekuasaannya.
Perang ini disebut dengan perang Siffin, karena terjadi di Siffin. Ketika tentara muawiyah
terdesak oleh pasukan Ali, maka Muawiyah segera mengambil siasat untuk menyatakan
tahkim (penyelesaian dengan adil dan damai). Semula Ali menolak, tetapi karena desakan
sebagian tentara akhirnya Ali menerimanya, namun Tahkim malah menimbulkan
kekacauan, sebab muawiyah bersifat curang, sebab dengan Tahtim Muawiyah berhasil
mengalahkan Ali dan mendirikan pemerintahan tandingan di Damaskus. Sementara itu,
sebagian tentara yang menentang keputusan Ali dengan cara Tahkim, meninggalkan Ali
dan membuat kelompok tersendiri yaitu Khawarij.
BAB III
PENUTUP
A.KESIMPULAN
Dari beberapa pembahasan mengenai Perkembangan Islam Pada Masa Khulafaur
Rasyidin diatas maka dapat diambil beberapa kesimpulan yang diantaranya :
1.Khulafa ar-Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun (jamak kepada Khalifatur Rasyid) berarti
wakil-wakil atau khalifah-khalifah yang benar atau lurus Adapun maksudnya disini adalah
empat Khalifah Shahabat Nabi yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra
2.Pada Masa pemerintahan Abu Bakar Islam berkembang dengan melalui penyebaran
langsung ketempat dimana belum ada penduduk yang beragama Islam. Pada masa ini pula
Al-quran dikumpulkan dan ini pula merupakan jasa pemerintahan pada zaman beliau
3.Pada Masa Umar (Masa Penguatan Pondasi Islam), Utsman ( Masa Pembukuan Alquran) dan Ali, Islam sudah sangat tersebar luas diwilayah wilayah selain diwilayah
jazirah arab itu sendiri. Dimana pada masa beliau beliau adalah merupakan tindak lanjut
dari proses penyebaran Islam sebelumnya.
4.Adapun kronologis khulafaurrasyidin adalah sejak wafatnya Nabi Muhammad SAW
sampai dengan masa khalifah Ali bin Abi Thalib dengan berbagai macam rentetan
peristiwa yang terjadi pada setiap masanya.
Sehingga dari berbagai macam analisis kesimpulan diatas bisa dikatakan bahwa Islam
berkembang pada masa kepemimpinan Nabi Muhahammad dan Khulafaur Rasyidin
adalah melalui beberapa aspek pendekatan yang diantaranya adalah pendekatan da’wah
yang meliputi da’wah dengan lisan (diplomasi) dan juga perbuatan (pertempuran).
B.SARAN-SARAN
Adapun saran yang bisa penulis berikan :
1.Kepada semua pembaca bila mendapat kekeliruan dalam makalah ini harap bisa
meluruskannya.
2.Untuk supaya bisa membaca kembali literatur-literatur yang berkenaan dengan
pembahasan ini sehingga diharapkan akan bisa lebih menyempurnakan kembali
pembahasan materi dalam makalah ini.