PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN PENDEKATAN KONTEKSTUAL DALAM MEMBENTUK KEPRIBADIAN MUSLIM PESERTA DIDIK ( Studi Multisitus di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung) TESIS

  

PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN

PENDEKATAN KONTEKSTUAL DALAM MEMBENTUK

KEPRIBADIAN MUSLIM PESERTA DIDIK

( Studi Multisitus di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1

Boyolangu Kabupaten Tulungagung)

  

TESIS

Disusun dalam rangka untuk memenuhi salahsatu persyaratan menempuh

Sarjana Strata 2 Magister (S-2) Pendidikan Agama Islam (PAI)

pada Program Pascasarjana IAIN Tulungagung

  

Oleh:

Chuni Masrokah

NIM : 2846134007

  

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

PROGRAM PASCASARJANA

  

IAIN TULUNGAGUNG

JULI 2015

PERSETUJUAN PEMBIMBING

  Tesis dengan judul “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan Pendekatan Kontekstual dalam Membentuk Kepribadian Muslim Peserta Didik ( Studi Multisitus di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung)

  ” yang ditulis oleh Chuni Masrokah ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.

  Pembimbing Tanggal Tanda Tangan 1.

  1. Dr. Hj. Binti Maunah, M. Pd.I 2.

  2. Dr. H. Zen Amiruddin, M.Si

  PENGESAHAN

  Tesis dengan judul “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan Pendekatan Kontekstual Dalam Membentuk Kepribadian Muslim Peserta Didik (Studi Multisitus Di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung) yang ditulis oleh Chuni Masrokah ini telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Tesis Program Pascasarjana IAIN Tulungagung pada hari Senin tanggal 10 Agustus 2015 dan diterima sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Magister Pendidikan Islam (M.Pd.I)

DEWAN PENGUJI

  Ketua 2. Sekretaris : Dr. H. Zen Amiruddin, M.Si ………………….

  1. : Prof. Dr. Achmad Patoni, M.Ag ………………….

  3.

  …………………. Penguji I : Dr. Ahmad Tanzeh, M.Pd.I 4.

  . . Penguji II : Dr. Hj. Sulistyorini, M.Ag ……………......

  Tulungagung, 10 Agustus 2015 Mengetahui Mengesahkan,

  IAIN Tulungagung Program Pascasarjana IAIN Tulungagung Rektor, Direktur,

  Dr, Maftukhin, M.Ag Prof. Dr. H. Achmad Patoni, M.Ag

  Nip. 19670717 200003 1 002 Nip. 19600524 199103 1 001

PERNYATAAN KEASLIAN

  Yang bertanda tangan di bawah ini saya : Nama : Chuni Masrokah NIM : 2846134007 Program Studi : Pendidikan Agama Islam Institusi : Program Pascasarjana IAIN Tulungagung dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa TESIS ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya.

  Tulungagung, 24 Juli 2015 Saya yang menyatakan

  Chuni Masrokah

  

MOTTO

          

          

             

Artinya : “Sesungguhnya, dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian

malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau,

  1 lindungilah kami dari azab neraka ”.

1 Kementerian Agama RI, Al Qur‟an dan Terjemah Cordova, (Jakarta :2012), 75.

  

PERSEMBAHAN

  Sebagai wujud rasa syukur, bhakti dan hormatku, serta kasih sayangku, karya ini kupersembahkan teruntuk : Suamiku H. Khamim yang menjadi sumber inspirasiku, yang selalu mendoakan dan mendukungku, terimakasih atas supportnya yang tiada tara semoga menjadi amal ibadah dan berbarokah

  Kedua Orang Tuaku H. Sirodjul Munir dan Hj. Siti Ruchoiyah yang telah mendidik dan merawatku sejak dalam kandungan, dan mertuaku H. Mahsun dan Ibu Hindun maafkan bhaktiku yang belum sempurna, semoga curahan rahmat dan ridho Illahi senantiasa menyertai beliau semua.

  Anak-anakku Najma I‟lina Firdausi dan Widad Muhammad Zaki Al Firdaus sebagai sumber motivasiku, doaku sepanjang jalan menyertaimu semoga kalian menjadi anak-anak yang sholeh dan sholekhah yang mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat dan semoga kita senantiasa mendapatkan rahmat Allah SWT

  Segenap Bapak dan Ibu Dosen program Pascasarjana IAIN Tulungagung yang telah berjasa memberikan ilmunya kepada penulis, semoga menjadikan jalan menuju syurga

  Kepada semua keluarga, guru, sahabat dan relasi penulis, semoga senantiasa mendapat limpahan rahmat dan ridhoNya dalam menjalani aktivitas sehar-hari Amin Ya Robbal Alamin

  

PRAKATA

  Segala puji syukur bagi Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan taufik-Nya kepada seluruh umat manusia, sehingga kita tetap iman dan Islam, serta komitmen sebagai insan yang haus akan ilmu pengetahuan.

  Tesis ini disusun untuk memenuhi tugas akhir yang diberikan oleh Program Pascasarjana, dan juga merupakan sebagian dari syarat yang harus dipenuhi oleh penulis guna memperoleh gelar Magister Pendidikan Islam.

  Selesainya penyusunan tesis ini berkat bimbingan dari dosen yang sudah ditetapkan, dan juga berkat bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu sudah sepatutnya penulis menyampaikan ucapan terimakasih kepada : 1.

  Dr. Maftukhin, M.Ag. selaku Rektor IAIN Tulungagung yang telah memberikan izin kepada penulis untuk mengumpulkan data sebagai bahan penulisan laporan penelitian ini.

  2. Prof. Dr. H. Achmad Patoni, M.Ag. selaku Direktur Program Pascasarjana yang selalu memberikan dorongan semangat dalam mengemban ilmu pengetahuan selama perkuliahan.

  3. Dr. Hj. Binti Maunah, M.Pd.I selaku pembimbing pertama dan Dr. H. Zen Amiruddin, M.Si selaku pembimbing kedua yang telah memberikan pengarahan dan koreksi, sehingga penelitian ini dapat diselesaikan sesuai dengan waktu yang sudah direncanakan.

  4. Segenap Bapak dan Ibu Dosen Program Pascasarjana IAIN Tulungagung yang telah berjasa mengantarkan penulis untuk mengetahui arti pentingnya ilmu pengetahuan.

  5. Suami dan anak-anakku tercinta yang telah memberikan inspirasi, dukungan moral dan spiritual selama studi serta senantiasa memberikan kasih sayangnya yang tidak ternilai harganya.

  6. Kedua orangtuaku yang telah merawat dan membesarkanku, yang senantiasa mencurahkan do‟anya kepadaku.

7. Kepala SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Tulungagung serta

  Bapak/Ibu guru dan karyawan yang telah memberikan izin dan membantu peneliti untuk mengadakan penelitian.

  8. Teman-teman angkatan 2014 program Pascasarjana yang selalu ada dalam kebersamaan dan bantuannya, baik suka maupun duka selama ini, serta memberikan motivasinya.

  Dengan penuh harapan, semoga jasa kebaikan mereka diterima Allah SWT. dan tercatat sebagai amal shalih.

  Jazakumullah khoirul jaza‟. Akhirnya,

  karya ini penulis suguhkan kepada segenap pembaca dengan harapan adanya saran dan kritik yang bersifat konstruktif demi pengembangan dan perbaikan, serta pengembangan lebih sempurna dalam kajian-kajian pendidikan Islam. Semoga karya ini bermanfaat dan mendapat ridha Allah SWT. Amin.

  Tulungagung, 24 Juli 2015 Penulis Chuni Masrokah

  DAFTAR TABEL

  Tabel 1 Perbandingan Penelitian Terdahulu…………………………… 72

  Tabel 2 Pemetaan Temuan Sementara ………………………………… 160

  

DAFTAR GAMBAR

  Gambar 1 Paradigma Penelitian …………………………………………. 77 Gambar 2 Analisis Data

  Model Interaktif ……………………………….. 90 Gambar 3 Analisis Data Lintas Situs …………………………………….. 92 Gambar 4 Persiapan Kegiatan Mandiri Tadarus Al Qur‟an……………… 101 Gambar 5 Pemberian Santunan kepada Anak Yatim ……………………. 103 Gambar 6 Suasana Diskus i di Kelas ……………………………………... 106 Gambar 7 Peserta Did ik Berpidato ……………………………………… 112 Gambar 8 Peresmian

  Masjid ……………………………………………... 113 Gambar 9 Peserta Didik Sholat Dhuha

  ……………………………………. 116 Gambar 10 Mengunjungi Panti Jompo …………………………………… 120 Gambar 11 Praktek Sho lat Khusu‟ ……………………………………….. 122 Gambar 12 Mengaitkan Materi melalui Internet ………………………… 127 Gambar 13 Peserta Didik Melakukan Kerjasama ……………………….. 132 Gambar 14 Keterlibatan Guru dan Kepala Sekolah

  Peduli Lingkungan … 141 Gambar 15 Peserta Didi k Sholat Dhuha ………………………………… 143 Gambar 16 Sepeda Sehat dan Bhakti Sosial …………………………….. 148 Gambar 17 Pembelajaran Siswa Aktif di Kelas …………………………. 149

DAFTAR LAMPIRAN

  Lampiran 1 Kisi-kisi Instrumen…. ……………………………………….. 214

  Lampiran 2 Pengkodean I nforman………………………………………… 218 Lampiran 3 Profil SMAN 1 Kedungwaru

  …………………………………. 219 Lampiran 4 Profil SMAN 1 Boyolangu

  …………………………………… 226 Lampiran 5 RPP Guru PAI

  ……………………………………………….... 231 Lampiran 6 Dokumentasi

  …………………………………………………. 235 Lampiran 7 Surat Permohonan Ijin Penelitian

  ……………………………. 239 Lampiran 8 Surat Telah Melakukan Penelitian di SMAN 1 Kedungwaru.. 240 Lampiran 9 Surat telah Melakukan Penelitian di SMAN 1 Boyolangu

  ….. 241 Lampiran 10 Kartu Bimbingan Tesis

  ……………………………………… 242 Lampiran 11 Biodata Penulis

  ………………………………………………. 244

  2 PEDOMAN TRANSLITERASI 1.

  Di dalam naskah tesis ini banyak dijumpai nama dan istilah teknis (technical

  term) yang berasal dari bahasa Arab ditulis dengan huruf Latin. Pedoman

  transliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:

ARAB LATIN

  Kons. Nama Kons. Nama Tidak dilambangkan

  ا

  B B Be

  ب

  T T Te

  ت

  Ts s Es (dengan titik di atas)

  ث ׁ ج J J Je ح Ch h Ha (dengan titik di bawah)

  ฀

  

خ Kh Kh Ka dan ha

د D D De

ذ Dz Dh De dan ha

2 STAIN Tulungagung, Pedoman Penulisan Tesis dan Makalah Program Pascasarjana Tahun

  

Akademik 2013-2014, (Tulungagung: Departemen Agama Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIN)

Tulungagung, 2009), lamp. 13.

  ر R R Er ز Z Z Zet س S S Es ش Sy sh Es dan ha

  Sh s Es (dengan titik di bawah)

  ص ฀

  Dl d De (dengan titik di bawah)

  ض ฀

  Th t Te (dengan titik di bawah)

  ط ฀

  Dh z Zet (dengan titik di bawah)

  ظ

  ฀ Koma terbalik di atas

  ع

  „ „ Gh Gh Ge dan ha

  غ ف F F Ef ق Q Q Qi ك K K Ka ل L L El م M M Em

  N N En

  ن

  و W W We ـه H H Ha ء A Apostrof

  ‟

  ي Y Y Ye 2.

  Vokal rangkap atau diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan gabungan huruf sebagai berikut: a.

  Vokal rangkap ( وْوأَ ) dilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: al-yawm.

  b.

  Vokal rangkap ( وْيأَ ) dilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya: al-bayt.

  3. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda macron (coretan horisontal) di atasnya, misalnya (

  وْ أَ تِا أَ وْاا = al-f̄atihah ), ( موْىُلُعوْاا = al-„ul̄um ) dan ( ةٌ أَ وْ تِ = q̄imah ).

  4. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya (

  دٌّ أَ = h฀ addun ), ( دٌّ أَ =

  saddun ), ( بِّ أَط = t฀ ayyib ).

  5. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari kata yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya (

  توْ أَبوْاا = al-bayt ), ( ءآ َّساا = al-sam̄a‟ ).

  6. T̄a‟ marb̄ut ฀ ah mati atau yang dibaca seperti ber-h฀arakat suk̄un , transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan

  t̄a‟ marb̄ut ฀ ah yang hidup dilambangkan dengan huruf “t”,

  misalnya ( للاتِهوْاا ُ أَيوْؤُر = ru‟yah al-hil̄al atau ru‟yatul hil̄al ).

  7. Tanda apostrof (‟) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya ( ُ أَيوْؤُر = ru‟yah ), ( ء أَهأَقُف = fuqah̄a‟).

  ABSTRAK

  Tesis dengan judul “Pembelajaran PAI dengan Pendekatan Kontekstual dalam Membentuk Kepribadian Muslim Peserta Didik ( Studi Multi Situs di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung)”. Ini ditulis oleh Chuni Masrokah dengan dibimbing oleh Dr. Hj. Binti Maunah, M.Pd.I dan Dr. H. Zen Amiruddin, M.Si Kata Kunci : Pembelajaran PAI, Pendekatan Kontekstual

  Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pentingnya pembelajaran yang menekankan pada proses keterlibatan peserta didik untuk menemukan, artinya proses belajar diorientasikan pada proses pengalaman secara langsung dengan kondisi terdekat peserta didik. Orientasi belajar tidak hanya bertujuan peserta didik menerima pelajaran, tetapi lebih menitikberatkan pada proses mencari dan menemukan sendiri materi pelajaran sehingga pembelajaran menjadi bermakna. Sehingga pendekatan kontekstual (Contextual Teaching and Learning) merupakan konsep belajar yang tepat dalam membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkan dengan situasi dunia nyata dan mendorong peserta didik membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka sebagai anggota keluarga dan masyarakat.

  Fokus penelitian ini adalah penerapan pembelajaran PAI dengan pendekatan kontekstual dalam membentuk kepribadian muslim peserta didik di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu kabupaten Tulungagung dengan pertanyaan penelitian, 1). Bagaimana pelaksanaan pembelajaran PAI dengan pendekatan kontekstual di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung? 2). Bagaimana implikasi pembelajaran PAI dengan pendekatan kontekstual di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung? 3). Mengapa pendekatan kontekstual dapat membentuk kepribadian peserta didik di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu Kabupaten Tulungagung ?

  Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan rancangan studi multi situs. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi partisipan, wawancara mendalam dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dalam dua tahap yaitu analisis data situs tunggal dan analisis data lintas situs dengan alur kegiatan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan, sedangkan pengecekan keabsahan data menggunakan kredibilitas, dependenbilitas, transferbilitas dan

  

konfirmabilitas dengan teknik perpanjangan keikutsertaan, ketekunan/keajegan

pengamatan, trianggulasi dan pengecekan teman sejawat.

  Hasil penelitiannya adalah 1). Pelaksanaan pembelajaran PAI dengan pendekatan kontekstual di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu meliputi : Membuat keterkaitan yang bermakna, pembelajaran mandiri, melakukan pekerjaan yang berarti, bekerja sama, berpikir kritis dan kreatif, membantu individu untuk tumbuh dan berkembang, mencapai standar yang tinggi, menggunakan penilaian autentik, 2). Implikasi pembelajaran PAI dengan pendekatan kontekstual di SMAN 1 Kedungwaru dan SMAN 1 Boyolangu meliputi : pertama pembelajaran tidak hanya mencakup kognitif saja, namun ketrampilan dan pembentukan sikap, kedua penyediaan fasilitas pembelajaran PAI, kreatifitas dan ide yang muncul dari para guru dihargai , ketiga kegiatan belajar mengajar melibatkan semua elemen, keempat supervisi Kepala Sekolah tidak hanya dilaksanakan di dalam kelas namun juga di luar kelas kelima memberikan pengalaman yang mendalam, keenam Guru menjadi action for

  

example, 3). Pembelajaran PAI dengan pendekatan kontekstual mampu

  membentuk kepribadian muslim di SMA dikarenakan; pertama, komponen- komponen dalam pendekatan kontekstual merupakan kebutuhan dan proses yang tepat dalam rangka membentuk pribadi muslim peserta didik, kedua, pembelajaran mengarah pada keaktifan peserta didik (student oriented), ketiga, sarana yang efektif bagi guru untuk mempermudah proses pembelajaran dalam memberikan pendidikan yang bermakna dan berkesan, keempat, menggunakan penilaian autentik (menyeluruh), kelima, sesuai dan sangat mendukung bagi terwujudnya visi dan misi sekolah.

  

صخلملا

ناونع تتح ةلاسرلا " ءانب في يقايسلا لخدلداب ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا ذيملاتلل ةيملاسلإا ةيصخشلا ( وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا في هددعتم لاوحأب ثبح

  Kedungwaru

  field research

  ةيوناثلا ةسردلدا في ةيملاسلإا ةيصخشلا تٍبي نأ يقايسلا لخدلدا عيطتسي اذالد 3 ) ؟جنوجأ جنولوت وغنلاويوب و وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا نياديلدا عونلا و ّيفيكلا لخدلدا ةلاسرلا هذى في ةبتاكلا مدختسي (

  2 ) ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا تَثأت فيك جنولوت وغنلاويوب و وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا في يقايسلا لخدلداب ةيملاسلإا ؟جنوجأ (

  1 ) ةيوناثلا ةسردلدا في يقايسلا لخدلداب ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا تاءارجإ فيك ؟جنوجأ جنولوت وغنلاويوب و وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا (

  ) ؟ جنوجأ جنولوت (

  Boyolangu

  ) وغنلاويوب لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا و (

  (

  (

  عمتلمجاو ةرسلأا ءاضعأك ةيمويلا ةايلحا في ابه قيبطتلا و ابه نوكليم تيلا ةفرعلدا تُب ةلصاولدا ىلع . لخدلداب ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا قيبطت يى ةلاسرلا هذى في ثحبلا لئاسم

وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا في ذيملاتلا ىدل ةيملاسلإا ةيصخشلا ءانب في يقايسلا

  ذيملاتلا نم لاوحلأا برقإ في ةرشابم ةبرجتلا ىلع ثتح تيلا ملعتلا ةيلمع . سيردتلا ضرغ سيل ذيملاتلا دنع ةيساردلا داولدا لين , داولدا نم مهسفنأب نادجولاو بلطلا ةيلمع ىلع زيكتًلا نكل مهعفنت تىح ةيساردلا . و يقايسلا لخدلدا ( يقايسلا ميلعتلا و ملعتلا ) بسانلدا ملعتلا موهفلدا وى ةيقيقلحا لاوحلأا و ةيساردلا داولدا تُب وب ملعتي ملعلدا ةدعاسلد , ذيملاتلا ثيح ملعتلا موهفلدا كلذكو

   : ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا , يقايسلا لخدلدا ةيفللخا وىو نادجولا ىلع ذيملاتلا كاتًشا في زكرت تيلا سيردتلا ةيهمأ يى ثحبلا اذى نم

  ) جنوجأ جنولوت ) نم نيدلاتَمأ نيز روتكدلا و ةجالحا تًسجالدا ةنوعم تنب روتكدلا فيرشلدا ةكرسم نيوخ فيلأت تًسجالدا جالحا . ةيراشلاا ةملكلا

  Boyolangu

  ) وغنلاويوب لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا و (

  Kedungwaru

  ) هددعتم لاوحأب ةطلخا لامعتساب . و ةقيقدلا ةلباقلدا و ةكتًشلدا ةظحلالداب تانايبلا عجم بولسأ قئاثولا . ناتقبط تانايبلا ليلتح , لاوحلأا ةطبارم تانايبلا ليلتح و دحاو لاح في تانايبلا ليلتح اهمو

  تايلمعلا ءارجإب : تانايبلا ليلقت , تانايبلا يمدقت , ةصلالخا و . تانايبلا ةحص صحف امأو ةيقادصلدا لامعتسابف , ةيرادلجا , ةيلقنلا , كاتًشلإا لوط ةدايزب ةيديكأتلا و , ةبظاولدا ةيقرت , ءادأ ءلامزلا عم صحفلا و ثيلثتلا .

  ةلاسرلا هذى في ثحبلا جئاتن :( لخدلداب ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا تاءارجإ 1 )

وغنلاويوب لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلداو وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا في يقايسلا

نم نوكتت جنوجأ جنولوت : ةيونعلدا ةبارلدا ةعانص , ليلاقتسلإا ملعتلا , ةديفلدا ةطشنلأا لمع , نواعتلا ,

  

يعاديلإا ركفلا و يدقنلا ركفلا , ومنلا و ةأشنلا في دارفلأا ةدعاسم , و ةعيفرلا ةئفاكلدا لين

يقيقلحا يموقتلا لامعتسا ( 2 ) ةسردلدا في يقايسلا لخدلداب ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا تَثأت

  جنوجأ جنولوت وغنلاويوب لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلداو وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ىلع نمضتي : بسحف يلقعلا نم نوكتي سيردتلا سيل لولأا , يفقولدا ءانب و يلمعلا نكل . نياثلا

ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في يسيردتلا لئاسولا ةئته , ميقي نأ اهنم دبلا لاملآا و يعادتبلإا روهظ

ابه . ءاضعلأا عيجم نم سيردتلا كاتًشا ثلاثلا . لصفلا لخاد ةسردلدا سيئر فارشا سيل عبارلا

  طقف , وجراخ و لصفلا لخاد نكلو . ةقيمعلا ةبرجتلا ءاطعا سمالخا . لاماع ملعلدا تَصي سداسلا لاثمم ( ةيصخشلا تٍبي نأ يقايسلا لخدلداب ةيملاسلإا ةينيدلا ةيبتًلا في سيردتلا عيطتسي 3 )

  اهنم بابسأب جنوجأ جنولوت وغنلاويوب و وراو جنودك لىولأا ةيموكلحا ةيوناثلا ةسردلدا في ةيملاسلإا : ىدل ةيملاسلإا ةيصخشلا ءانبل بسانت ةيلمع و ةجاح يى يقايسلا لخدلدا تَصانع لولأا ذيملاتلا . ذيملاتلا ةطشنأ في سيردتلا زيكرت نياثلا ( ذيملتلا ضرغ ) . نم لئاسولا ةيلاعف ثلاثلا تٌعمو اتَثأت تَثك ميلعتلا و سيردتلا ةيلمع لهست تُسردلدا . يقيقلحا يموقتلا مادختسا عبارلا ( يموقتلا

  

يعملجا ) . ةسردملل ةلاسرلاو ةيؤرلا نم قيقحتلا ىلع ثيح و بساني يقايسلا لخدلدا سمالخا . ABSTRACT Thesis with the title " Contextual Approach in Learning PAI to creat

  Muslim Students` Personality (Multi-Site Study in SMAN 1 and SMAN 1 Boyolangu Kedungwaru Tulungagung)" was written by Chuni Masrokah and advised by Dr. Hj. Bint Maunah, M.Pd.I and Dr. H. Zen Amiruddin, M.Si Keywords: Learning PAI, Contextual Approach

  The research is motivated by the importance of learning process that emphasizes on the learners` involvement. Students` are guided to find their experience. It means that students involve directly in the learning process by considering their need assessment. The purpose of this approach is not only to receive a lesson, but also it focused more on the process of searching to find their subject matter so that the learning process becomes meaningful. Therefore the contextual approach (Contextual Teaching and Learning) is an appropriate concepts. In this concept teachers try to connecting the real-world situations and the students` knowledge. The students` role in their family and society are the key word. This research is contextual approach in the application of PAI learning to creat Muslim Students Personality at SMAN 1 and SMAN 1 Boyolangu Kedungwaru Tulungagung. The research questions are, 1). How does the implementation of PAI learning use contextual approach in SMAN 1 and SMAN

  1 Boyolangu Kedungwaru Tulungagung? 2). How does the implications of PAI learning use contextual approach in SMAN 1 and SMAN 1 Boyolangu Kedungwaru Tulungagung? 3). Why can contextual approach build students` personality in SMAN 1 and SMAN 1 Boyolangu Kedungwaru Tulungagung?

  This study used qualitative approach. Field research were used to obtain the data. The data were also presented in a multi-site study design. The techniques of collecting the data were participant observation, interview and documentation. Then data were analyzed in two phases, namely a single site analysis and activities across sites analysis. While the procedures were data reduction, data presentation, and conclusion. In order to know wheather the data were valid or not, the data validity is checked. The things that checked were credibility, dependenbilitas, transferability and extension techniques confirmability participation, persistence / constancy observations , triangulation and checking peers.

  The Result of the research are 1). Implementation of PAI learning using contextual approach in SMAN 1 and SMAN 1 Boyolangu Kedungwaru include: Creating meaningful interrelatedness, independent learning, meaningful working, team cooperation, critical thinking and individual creative help to grow and develop, high standards achievement, authentic assessment applementation, 2). The Implications of PAI learning using contextual approach in SMAN 1 and SMAN 1 Boyolangu Kedungwaru include: a) in learning, it not only focused on cognitive achievement, but also skill improvement and good attitude, b) it focused on the fulfillment of learning facilities, creativity and appreciation of teachers` work, c) involved all the elements in teaching and learning activities, d) Headmaster supervision implemented not only on the activities in the classroom but also outside, e) learning PAI provided in-depth experience, f) Teachers actively involved in the process of Learning (action for example) 3). Learning PAI using contextual approach is able to form muslim students personality in SMA due to; first, contextual components approach are necessary and appropriate in establishing Muslim learners, second, learning PAI leads to active learners (student oriented), third, it is an effective method for teachers in creating meaningful and memorable education, the fourth, it uses authentic assessment (overall), fifth, it is appropriate and very supportive to the realization of the school vision and mission.

  

DAFTAR ISI

  Hal i Halaman Judul …………………………………………..……………...

  Lembar Persetujuan ii Pembimbing…………………………………….... iii

  Lembar Pengesahan Tim Penguji ……………………………………… iv Pernyataan Keaslian …............................................................................ v Motto……………………………………………………....................... vi

  Persembahan…………………………………………………………… vii Prakata………………………………………………………………….

  Daftar Tabel ix …………………………………………………………….. x Daftar Gambar ………………………………………………………….

  Daftar Lampiran xi ………………………………………………………...

  Pedoman xii Trasliterasi …………………………………………………...

  Abstrak (Bahasa Indonesia, Arab, Inggris) xvi xxii Daftar Isi ………………………………………………………………..

  BAB I : PENDAHULUAN A.

  1 Konteks Penelitian………………………………………............

  B.

  7 Fokus dan Pertanyaan Penelitian…………………...…………...

  C.

  8 Tujuan Penelitian………………………………………………..

  D.

  8 Kegunaan Penelitian…………………………………………….

  E.

  9 Penegasan Istilah………………………………………………..

  F.

  12 Sistematika Pembahasan………………………………………..

  BAB II : KAJIAN PUSTAKA A.

  15 Pendekatan Contextual Teaching and Learning (CTL)…..

  1.

  15 Pengertian Pendekatan CTL ………………………… 2.

  18 Prinsip Ilmiah dalam CTL …………………...............

  3.

  20 Karakteristik CTL………………………….................

  4.

  21 Komponen CTL……………………………………....

  5. Pendekatan dan Strategi CTL dalam Pembelajaran

  23 PAI…………………………………………………...

  B.

  28 Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) 1.

  28 Pengertian Pembelajaran PAI………………………..

  2. Fungsi, Tujuan dan Ruang Lingkup PAI di Sekolah Menengah

  33 Atas……………………………………… 3.

  39 Dasar-dasar Pelaksanaan PAI………………………..

  C.

  42 Membentuk Kepribadian Muslim………………………...

  1.

  42 Pengertian Kepribadian……………………………… 2.

  46 Kepribadian Muslim………………………………… 3.

  54 Pembentukan Kepribadian Muslim…………………..

  D.

  62 Penelitian Terdahulu……………………………………...

  E.

  77 Paradigma Penelitian ……………………………………..

  BAB III : METODE PENELITIAN A.

  78 Rancangan Penelitian …………………………………...

  B.

  80 Kehadiran Peneliti……………………………………….

  C.

  81 Lokasi Penelitian………………………………………...

  D.

  82 Sumber Data………...…………………………………..

  E.

  85 Teknik Pengumpulan Data……………………………… F.

  88 Analisis Data……….…………………………………… G.

  92 Pengecekan Keabsahan Temuan…...…………………… H.

  96 Tahab-tahab Penelitian………………………………….

  BAB IV : DATA DAN TEMUAN PENELITIAN A.

  97 Deskripsi Data………………………………………….

  1. Deskripsi Data di SMAN 1 Kedungwaru Kabupaten

  97 Tulungagung………………………………………… 2. Deskripsi Data Penelitian di SMAN 1 Boyolangu

  124 Kabupaten Tulungagung……………………………..

  B.

  151 Temuan Penelitian………………………………………

  1. Temuan Penelitian di SMAN 1 Kedungwaru 150 Kabupaten Tulungagung……………………………..

  2. Temuan Penelitian di SMAN 1 Boyolangu 155 Kabupaten Tulungagung……………………………..

  C.

  160 Analisis Data ……………...…………………………….

  1.

  160 Temuan Sementara…………………………………...

  2.

  169 Temuan Lintas Situs………………………………….

  3.

  174 Proposisi……………………………………………...

  BAB V : PEMBAHASAN 1. Pelaksanaan Pembelajaran PAI dengan Pendekatan 176 Kontekstual di Sekolah…………………………………...

  2. Implikasi Pembelajaran PAI dengan Pendekatan 188 kontekstual di Sekolah……………………………………

  3. Alasan Penerapan Pembelajaran PAI dengan Pendekatan Kontekstual di

  194 Sekolah…………………………………..

  BAB VI : PENUTUP A.

  200 Kesimpulan……………………………………………..

  B.

  201 Implikasi Penelitian…………………………………......

  C.

  204 Saran……………………………………………………. DAFTAR RUJUKAN LAMPIRAN-LAMPIRAN