Beberapa istilah di sekitar kabah
PADA keseluruhannya Kaabah adalah suatu binaan mulia yang penuh dengan
keberkatan. Al Tabrani meriwayatkan di dalam al-Mu`jam al-Kabir daripada Ibn
Abbas bahawa Rasulullah SAW menyatakan: “Sesungguhnya Allah menurunkan 120
rahmat ke atas Kaabah, setiap hari 60 untuk orang yang melakukan tawaf, 40 untuk
orang yang solat dan 20 untuk orang yang memandangnya.”
Bagaimanapun, ada beberapa bahagian Kaabah yang menjadi tumpuan dan perhatian lantaran
kelebihannya.
Hajarul Aswad
Hajarul Aswad adalah sepotong batu yang berasal dari syurga. Warna asalnya adalah
lebih putih daripada susu. Dikatakan ia menjadi hitam kerana luruhnya dosa manusia
yang mengucupnya. Pelbagai peristiwa sejarah dilalui oleh Hajarul Aswad. Hinggalah
ke hari ini yang masih tinggal daripada Hajarul Aswad adalah sebanyak lapan
kepingan sebesar biji tamar yang diikat pada lilin yang dicampur kasturi di dalam
lingkungan perak. Sesiapa yang ingin mengucupnya hendaklah meletakkan mukanya
ke atas kepingan itu.
Rukun Yamani
Rukun Yamani adalah penjuru Kaabah yang bertepatan dengan Rukun Hajarul Aswad bagi
orang yang sedang tawaf. Ia adalah salah satu daripada dua rukun yang didirikan di atas asas
binaan Nabi Ibrahim. Rasulullah SAW menyentuh rukun itu ketika tawaf.
Hijr Ismail
Pada asalnya kawasan Hijr Ismail termasuk dalam binaan Kaabah yang dibina oleh Nabi
Ibrahim. Ia dikeluarkan dari Kaabah ketika binaan Quraisy. Justeru, solat di dalamnya
menyamai solat di dalam Kaabah.
Multazam
Multazam adalah kawasan hadapan Kaabah di antara Hajarul Aswad dan pintu kaabah.
Dikatakan Multazam adalah kawasan yang paling mustajab doa. Menurut sebahagian riwayat
orang Quraisy sebelum Islam menjadikan Multazam tempat melafazkan sumpah terutama
bagi menyelesaikan perbalahan di kalangan mereka.
Mizab
Mizab adalah pancuran emas yang diletakkan bagi menjadi laluan air dari bumbung Kaabah
masuk ke dalam Hijr Ismail. Menurut sebahagian pendapat di bawahnya adalah di antara
tempat paling mustajab berdoa.
Syazarwan
Syazarwan adalah jubin yang dibina di bahagian bawah dinding Kaabah. Tingginya lebih
kurang dua kaki. Ia diletakkan untuk menandakan saiz asal Kaabah yang dikurangkan ketika
binaan Quraisy berbanding binaan Nabi Ibrahim. Justeru, ia adalah sebahagian daripada
Kaabah. Bertawaf di atasnya atau sebahagian anggota badan di atasnya menyebabkan tawaf
tidak sah.
Kiswah
Kiswah adalah kelambu atau kain yang menutupi Kaabah. Diriwayatkan orang
pertama yang meletakkan kiswah Kaabah adalah Tubba al Himyariyy As`ad Abi Karb.
Kiswah Kaabah diperbuat daripada 658 kilogram sutera mentah yang ditenun.
Ukurannya selepas siap ditenun adalah 658 meter persegi. Kos pembuatannya adalah
17 juta Riyal Arab Saudi. Kiswah akan diganti dengan yang baru pada pagi 9 Zulhijah
(hari Wuquf) setiap tahun.
Makam Ibrahim
Makam Ibrahim adalah batu yang ada kesan dua tapak kaki Nabi Ibrahim. Batu itu
sekarang ini diikat dengan perak dan diletakkan di dalam sebuah tempat yang
diperbuat daripada tembaga berwarna keemasan. Menunaikan solat di sisi Makam
Ibrahim adalah suatu yang mempunyai kelebihan yang besar. Allah berfirman
bermaksud : “Dan ingatlah ketika kami jadikan Baitullah sebagai tempat berhimpun
bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian dari Makam Ibrahim
sebagai tempat solat.” (Surah al-Baqarah, ayat 125)
Telaga Zamzam
Telaga Zamzam adalah sebuah telaga di hadapan Kaabah di kawasan di antara Hajarul
Aswad dan Multazam. Ia dikatakan terbit daripada terjahan kaki Nabi Ismail. Ada
riwayat yang menyatakan ia terbit hasil pukulan sayap Jibrail. Kelebihan air dari
Telaga Zamzam ini dinyatakan di dalam beberapa hadis.
MAKAM IBRAHIM
Makam Ibrahim bukanlah kuburan Nabi Ibrahim sebagaimana dugaan atau pendapat
sebahagian orang-orang kebanyakan. Ia adalah merupakan bangunan kecil yang
terletak lebih kurang 20 hasta di sebelah timur Kaabah. Di dalam bangunan kecil ini
terdapat sebiji batu dan di atas batu itulah Nabi Ibrahim berdiri di waktu baginda
membangunkan Kaabah dan puteranya Nabi Ismail memberikan batu kepadanya.
Di sini kita dituntut berdoa selepas melakukan
sembahyang sunat tawaf 2 rakaat. ::)
Batu itu dipelihara Allah, sekarang ini sudah ditutup dengan perak. Sedangkan bekas
kedua tapak kaki Nabi Ibrahim panjangnya 27 cm, lintangnya 14 cm dan dalamnya 10
cm masih nampak dan jelas dilihat.
Atas perintah Khalifah Al Mahdi Al Abbasi di sekeliling batu makam Ibrahim itu telah
diikat dengan perak dan dibuat kandang besi berbentuk sangkar burung.
KISAH ASAL USUL BEKAS TAPAK KAKI NABI IBRAHIM A.S (MAQAM)
Setelah Nabi Ismail bersetuju untuk membantu Nabi Ibrahim membangunkan Kaabah,
maka Nabi Ibrahim bersama dengan anaknya pun mula membina Kaabah setelah
Allah S.W.T menunjukkan kepada mereka tempat yang harus dibina Baitullah itu.
Ada dua riwayat yang mengatakan bahwa Allah S.W.T meninggikan tapak Baitullah
sebelum dibina oleh Nabi Ibrahim dan anaknya, tapak Baitullah tidak terkena bala
bencana taufan sewaktu taufan besar melanda.
Satu riwayat lagi mengatakan bahwa tapak Baitullah itu telah runtuh dalam taufan
besar sepertimana runtuhnya binaan-binaan besar yang lain. Setelah peristiwa taufan
besar melanda maka sesungguhnya tidak ada orang lain yang mulakan pembinaannya
semula kecuali Nabi Ibrahim dan anaknya.
Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail memulakan pembinaan Baitullah. Nabi Ibrahim
menyusun naik batu sementara Nabi Ismail pula mengutip batu-batu besar seperti yang
difirman oleh Allah S.W.T yang bermaksud, “Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim
bersama-sama anaknya Nabi Ismail meninggikan binaan (tapak) Baitullah (Kaabah)
sambil keduanya berdoa dengan berkata, “Wahai Tuhan kami! Terimalah, daripada
kami amal kami sesungguhnya Engkau amat mendengar lagi Amat Mengetahui.”
(surah al-Baqarah ayat 127).
Apabila binaan sudah meninggi, Nabi Ismail, menghulurkan batu besar yang cukup
tinggi dan diambil oleh Nabi Ibrahim dan membina Baitullah sehingga ia siap
pembinaannya. Maka dengan kehendak Allah S.W.T sebaik saja Nabi Ibrahim
meletakkan kakinya di batu besar itu, maka terlekatlah tapak kaki Nabi Ibrahim
sepertimana dapat kita melihatnya sehingga hari ini dekat Baitullah. Dan ini adalah
suatu tanda kebesaran Allah S.W.T.
Apabila agama Islam datang, Allah S.W.T mensyariatkan untuk bersembahyang di
belakang maqam Ibrahim sepertimana firman Allah yang bermaksud, “Dan jadikanlah
oleh kamu maqam Ibrahim itu tempat sembahyang.” (surah al-Baqarah ayat 125).
Telaga Zamzam
Telaga Zamzam (atau Zamzam Well, atau Zamzam; B. Arab: )زمزمialah telaga biasa
yang terletak di dalam Masjidil Haram di Makkah, hampir dengan Kaabah, tempat
paling suci dalam Islam.
Telaga zam-zam merupakan satu-satunya sumber air bersih dari bawah tanah di
Mekah satu ketika dahulu. Umat Islam sangat mengambil berat tentang air zamzam ini
untuk air wuduk dan perubatan.
Mata air telaga Zamzam
Sejarah
Umat Islam percaya telaga zam-zam dibina oleh Siti Hajar isteri kedua Nabi Ibrahim
a.s dan ibu kepada anak Nabi Ibrahim iaitu Nabi Ismail.Siti Hajar dan anak kecilnya
Nabi Ismail kehausan di kawasan gurun kering kontang . Lantaran itu Siti Hajar
berlari anak 7 kali antara Safa dan Marwa untuk mendapatkan air untuk anak
kecilnya itu.Allah menghantar malaikai Jibrail untuk mengeluarkan air suci dari
tengah-tengah padang pasir itu. Lokasinya ialah tempat Nabi Ismail menghentakhentak kaki dan menangis. Siti Hajar mengepong kawasan mata air itu dengan batubatu dan memanggil zamzam yang bermaksud ‘kepung air’. Ketika itu Mekah belum
ada penduduk.
Datuk Nabi Muhamad s.a.w bernama Abdul Muttalib telah menjaga, mengurus dan
menjaga keselamatan satu-satunya sumber air di kota Mekah zaman pra Islam.
Riwayat mengatakan sejarahnya adalah berhubung kait dengan sejarah Nabi Ismail
dan ibunya Siti Hajar (isteri Nabi Ibrahim ) yang datang ke Makkah. Mengikut asal
mula riwayat telaga ini adalah seperti berikut; Nabi Ibrahim a.s. mempunyai dua orang
isteri; Siti Sarah (ibu Nabi Ishaq) dan Siti Hajar (ibu Nabi Ismail).
Pada satu ketika terjadi pertelingkahan antara kedua isteri tersebut sehingga Siti Sarah
bersumpah tidak akan tinggal bersama-sama ibu Ismail dalam satu negeri. Kemudian
turunlah wahyu kepada Nabi Ibrahim supaya baginda bersama-sama anak dan
isterinya (Ismail dan Hajar) pergi ke Makkah. Di waktu itu Makkah belum didiami
manusia, hanya merupakan lembah pasir dan bukit-bukit yang tandus dan tidak ada
air.
Apabila mereka tiba di Makkah, mereka tinggal di bawah sepohon pokok yang kering.
Di tempat inilah bangunan Kaabah yang ada sekarang. Tidak berapa lama, kemudian
Nabi Ibrahim meninggalkan mereka dengan dibekalkan sekantong kurma dan sekibah
air.
Siti Hajar memerhatikan sikap suaminya yang menghairankan itu lalu bertanya ;
“Hendak kemanakah engkau Ibrahim?”
“Sampai hatikah engkau meninggalkan kami berdua ditempat yang sunyi dan tandus
ini?”.
Pertanyaan itu berulang kali, tetapi Nabi Ibrahim tidak menjawab sepatah kata jua
pun.
Siti Hajar bertanya lagi;
“Adakah ini memang perintah dari Allah?”
Barulah Nabi Ibrahim menjawab, “ya”.
Mendengar jawapan suaminya yang ringkas itu, Siti Hajar gembira dan hatinya
tenteram. Ia percaya hidupnya tentu terjamin walaupun di tempat yang sunyi, tidak
ada manusia dan tidak ada segala kemudahan. Sedangkan waktu itu, Nabi Ismail masih
menyusu.
Selang beberapa hari, air yang dibekalkan Nabi Ibrahim habis. Siti Hajar berusaha
mencari air di sekeliling sampai mendaki Bukit sofa dan Marwah berulang kali
sehingga kali ketujuh (kali terakhir ) ketika sampai di Marwah, tiba-tiba terdengar oleh
Siti Hajar suara yang mengejutkan, lalu ia menuju ke arah suara itu. Alangkah
terkejutnya, bahawa suara itu ialah suara air memancar dari dalam tanah dengan
derasnya. Air itu adalah air zam-zam.
Di sini Siti Hajar bertemu dengan Malaikat Jibril dan Jibril mengatakan kepadanya, ”
Jangan khuatir, di sini Baitullah ( rumah Allah ) dan anak ini (Ismail ) serta ayahnya
akan mendirikan rumah itu nanti. Allah tidak akan mensia-siakan hambaNya”.
Air zam-zam mempunyai keistimewaan dan keberkatan, ia boleh menyembuhkan
penyakit, menghilangkan dahaga serta mengenyangkan perut yang lapar.
Keistimewaan dan keberkatan itu di sebut dalam sepotong hadith Nabi yang
bermaksud:, ” Dari Ibnu Abbas r.a. katanya, Rasulullah s.a.w bersabda: “sebaik-baik
air di muka bumi ialah air zam-zam, ia merupakan makanan yang mengenyangkan dan
penawar bagi penyakit “. Riwayat – At Tabrani dan Ibnu Hibban.
Perkataan “zamzam” dipercayai berasal daripada ungkapan “zomk-zomk” bermakna
“berhenti mengalir” – yang diluahkan oleh Siti Hajar dalam percubaannya menakung
air yang berhamburan keluar.
Menurut hadis, Abu Tharr Al-Ghifari, sahabat Nabi Muhammad S.A.W, berkata
semasa beliau mula-mula tiba di Mekah pada zaman permulaan Islam, beliau hidup
dengan meminum air zamzam selama sebulan.
Maklumat fizikal
Telaga zamzam dalamnya 30 meter sahaja dan kedalaman air hanya 3.32 meter. Dapat
bayangkan. Ada beberapa punca mata air di bawah 13 meter.
Ujian mengeluarkan air pada kelajuan 8000 liter/second selama tempoh 24 jam
menunjukkan paras air surut dari para 3.23 meter kepada 12.72 meter dan kemudian
13.39 meter selepas itu. Paras air kembali normal ke paras 3.9 meter selepas 11 minit.
Semasa ibadah umrah dan haji, para jemaah telah meniru larian Siti Hajar dari Safa
ke Marwa sebanyak 7 kali yang dikenali ebagai ibadah Sae’i. Air zamzam dapat
mengubat penyakit mental. Jenazah yang meninggal dunia dimandikan dengan air
zamzam.
Jabatan Geologi Arab Saudi telah membuat kajian tentang cara pengurusan air
zamzam dan menambah jumlah air bagi menampung keperluan jemaah semasa
menunaikan haji, membawa balik untuk saudara-mara dan pelbagai tujuan lain.
Kajian menunjukkan air zamzam mengandungi pelbagai mineral seperti kalsium,
magnesium dan fluorida.
sudah semestinya air Zamzam adalah terbaik didunia
keberkatan. Al Tabrani meriwayatkan di dalam al-Mu`jam al-Kabir daripada Ibn
Abbas bahawa Rasulullah SAW menyatakan: “Sesungguhnya Allah menurunkan 120
rahmat ke atas Kaabah, setiap hari 60 untuk orang yang melakukan tawaf, 40 untuk
orang yang solat dan 20 untuk orang yang memandangnya.”
Bagaimanapun, ada beberapa bahagian Kaabah yang menjadi tumpuan dan perhatian lantaran
kelebihannya.
Hajarul Aswad
Hajarul Aswad adalah sepotong batu yang berasal dari syurga. Warna asalnya adalah
lebih putih daripada susu. Dikatakan ia menjadi hitam kerana luruhnya dosa manusia
yang mengucupnya. Pelbagai peristiwa sejarah dilalui oleh Hajarul Aswad. Hinggalah
ke hari ini yang masih tinggal daripada Hajarul Aswad adalah sebanyak lapan
kepingan sebesar biji tamar yang diikat pada lilin yang dicampur kasturi di dalam
lingkungan perak. Sesiapa yang ingin mengucupnya hendaklah meletakkan mukanya
ke atas kepingan itu.
Rukun Yamani
Rukun Yamani adalah penjuru Kaabah yang bertepatan dengan Rukun Hajarul Aswad bagi
orang yang sedang tawaf. Ia adalah salah satu daripada dua rukun yang didirikan di atas asas
binaan Nabi Ibrahim. Rasulullah SAW menyentuh rukun itu ketika tawaf.
Hijr Ismail
Pada asalnya kawasan Hijr Ismail termasuk dalam binaan Kaabah yang dibina oleh Nabi
Ibrahim. Ia dikeluarkan dari Kaabah ketika binaan Quraisy. Justeru, solat di dalamnya
menyamai solat di dalam Kaabah.
Multazam
Multazam adalah kawasan hadapan Kaabah di antara Hajarul Aswad dan pintu kaabah.
Dikatakan Multazam adalah kawasan yang paling mustajab doa. Menurut sebahagian riwayat
orang Quraisy sebelum Islam menjadikan Multazam tempat melafazkan sumpah terutama
bagi menyelesaikan perbalahan di kalangan mereka.
Mizab
Mizab adalah pancuran emas yang diletakkan bagi menjadi laluan air dari bumbung Kaabah
masuk ke dalam Hijr Ismail. Menurut sebahagian pendapat di bawahnya adalah di antara
tempat paling mustajab berdoa.
Syazarwan
Syazarwan adalah jubin yang dibina di bahagian bawah dinding Kaabah. Tingginya lebih
kurang dua kaki. Ia diletakkan untuk menandakan saiz asal Kaabah yang dikurangkan ketika
binaan Quraisy berbanding binaan Nabi Ibrahim. Justeru, ia adalah sebahagian daripada
Kaabah. Bertawaf di atasnya atau sebahagian anggota badan di atasnya menyebabkan tawaf
tidak sah.
Kiswah
Kiswah adalah kelambu atau kain yang menutupi Kaabah. Diriwayatkan orang
pertama yang meletakkan kiswah Kaabah adalah Tubba al Himyariyy As`ad Abi Karb.
Kiswah Kaabah diperbuat daripada 658 kilogram sutera mentah yang ditenun.
Ukurannya selepas siap ditenun adalah 658 meter persegi. Kos pembuatannya adalah
17 juta Riyal Arab Saudi. Kiswah akan diganti dengan yang baru pada pagi 9 Zulhijah
(hari Wuquf) setiap tahun.
Makam Ibrahim
Makam Ibrahim adalah batu yang ada kesan dua tapak kaki Nabi Ibrahim. Batu itu
sekarang ini diikat dengan perak dan diletakkan di dalam sebuah tempat yang
diperbuat daripada tembaga berwarna keemasan. Menunaikan solat di sisi Makam
Ibrahim adalah suatu yang mempunyai kelebihan yang besar. Allah berfirman
bermaksud : “Dan ingatlah ketika kami jadikan Baitullah sebagai tempat berhimpun
bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian dari Makam Ibrahim
sebagai tempat solat.” (Surah al-Baqarah, ayat 125)
Telaga Zamzam
Telaga Zamzam adalah sebuah telaga di hadapan Kaabah di kawasan di antara Hajarul
Aswad dan Multazam. Ia dikatakan terbit daripada terjahan kaki Nabi Ismail. Ada
riwayat yang menyatakan ia terbit hasil pukulan sayap Jibrail. Kelebihan air dari
Telaga Zamzam ini dinyatakan di dalam beberapa hadis.
MAKAM IBRAHIM
Makam Ibrahim bukanlah kuburan Nabi Ibrahim sebagaimana dugaan atau pendapat
sebahagian orang-orang kebanyakan. Ia adalah merupakan bangunan kecil yang
terletak lebih kurang 20 hasta di sebelah timur Kaabah. Di dalam bangunan kecil ini
terdapat sebiji batu dan di atas batu itulah Nabi Ibrahim berdiri di waktu baginda
membangunkan Kaabah dan puteranya Nabi Ismail memberikan batu kepadanya.
Di sini kita dituntut berdoa selepas melakukan
sembahyang sunat tawaf 2 rakaat. ::)
Batu itu dipelihara Allah, sekarang ini sudah ditutup dengan perak. Sedangkan bekas
kedua tapak kaki Nabi Ibrahim panjangnya 27 cm, lintangnya 14 cm dan dalamnya 10
cm masih nampak dan jelas dilihat.
Atas perintah Khalifah Al Mahdi Al Abbasi di sekeliling batu makam Ibrahim itu telah
diikat dengan perak dan dibuat kandang besi berbentuk sangkar burung.
KISAH ASAL USUL BEKAS TAPAK KAKI NABI IBRAHIM A.S (MAQAM)
Setelah Nabi Ismail bersetuju untuk membantu Nabi Ibrahim membangunkan Kaabah,
maka Nabi Ibrahim bersama dengan anaknya pun mula membina Kaabah setelah
Allah S.W.T menunjukkan kepada mereka tempat yang harus dibina Baitullah itu.
Ada dua riwayat yang mengatakan bahwa Allah S.W.T meninggikan tapak Baitullah
sebelum dibina oleh Nabi Ibrahim dan anaknya, tapak Baitullah tidak terkena bala
bencana taufan sewaktu taufan besar melanda.
Satu riwayat lagi mengatakan bahwa tapak Baitullah itu telah runtuh dalam taufan
besar sepertimana runtuhnya binaan-binaan besar yang lain. Setelah peristiwa taufan
besar melanda maka sesungguhnya tidak ada orang lain yang mulakan pembinaannya
semula kecuali Nabi Ibrahim dan anaknya.
Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail memulakan pembinaan Baitullah. Nabi Ibrahim
menyusun naik batu sementara Nabi Ismail pula mengutip batu-batu besar seperti yang
difirman oleh Allah S.W.T yang bermaksud, “Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim
bersama-sama anaknya Nabi Ismail meninggikan binaan (tapak) Baitullah (Kaabah)
sambil keduanya berdoa dengan berkata, “Wahai Tuhan kami! Terimalah, daripada
kami amal kami sesungguhnya Engkau amat mendengar lagi Amat Mengetahui.”
(surah al-Baqarah ayat 127).
Apabila binaan sudah meninggi, Nabi Ismail, menghulurkan batu besar yang cukup
tinggi dan diambil oleh Nabi Ibrahim dan membina Baitullah sehingga ia siap
pembinaannya. Maka dengan kehendak Allah S.W.T sebaik saja Nabi Ibrahim
meletakkan kakinya di batu besar itu, maka terlekatlah tapak kaki Nabi Ibrahim
sepertimana dapat kita melihatnya sehingga hari ini dekat Baitullah. Dan ini adalah
suatu tanda kebesaran Allah S.W.T.
Apabila agama Islam datang, Allah S.W.T mensyariatkan untuk bersembahyang di
belakang maqam Ibrahim sepertimana firman Allah yang bermaksud, “Dan jadikanlah
oleh kamu maqam Ibrahim itu tempat sembahyang.” (surah al-Baqarah ayat 125).
Telaga Zamzam
Telaga Zamzam (atau Zamzam Well, atau Zamzam; B. Arab: )زمزمialah telaga biasa
yang terletak di dalam Masjidil Haram di Makkah, hampir dengan Kaabah, tempat
paling suci dalam Islam.
Telaga zam-zam merupakan satu-satunya sumber air bersih dari bawah tanah di
Mekah satu ketika dahulu. Umat Islam sangat mengambil berat tentang air zamzam ini
untuk air wuduk dan perubatan.
Mata air telaga Zamzam
Sejarah
Umat Islam percaya telaga zam-zam dibina oleh Siti Hajar isteri kedua Nabi Ibrahim
a.s dan ibu kepada anak Nabi Ibrahim iaitu Nabi Ismail.Siti Hajar dan anak kecilnya
Nabi Ismail kehausan di kawasan gurun kering kontang . Lantaran itu Siti Hajar
berlari anak 7 kali antara Safa dan Marwa untuk mendapatkan air untuk anak
kecilnya itu.Allah menghantar malaikai Jibrail untuk mengeluarkan air suci dari
tengah-tengah padang pasir itu. Lokasinya ialah tempat Nabi Ismail menghentakhentak kaki dan menangis. Siti Hajar mengepong kawasan mata air itu dengan batubatu dan memanggil zamzam yang bermaksud ‘kepung air’. Ketika itu Mekah belum
ada penduduk.
Datuk Nabi Muhamad s.a.w bernama Abdul Muttalib telah menjaga, mengurus dan
menjaga keselamatan satu-satunya sumber air di kota Mekah zaman pra Islam.
Riwayat mengatakan sejarahnya adalah berhubung kait dengan sejarah Nabi Ismail
dan ibunya Siti Hajar (isteri Nabi Ibrahim ) yang datang ke Makkah. Mengikut asal
mula riwayat telaga ini adalah seperti berikut; Nabi Ibrahim a.s. mempunyai dua orang
isteri; Siti Sarah (ibu Nabi Ishaq) dan Siti Hajar (ibu Nabi Ismail).
Pada satu ketika terjadi pertelingkahan antara kedua isteri tersebut sehingga Siti Sarah
bersumpah tidak akan tinggal bersama-sama ibu Ismail dalam satu negeri. Kemudian
turunlah wahyu kepada Nabi Ibrahim supaya baginda bersama-sama anak dan
isterinya (Ismail dan Hajar) pergi ke Makkah. Di waktu itu Makkah belum didiami
manusia, hanya merupakan lembah pasir dan bukit-bukit yang tandus dan tidak ada
air.
Apabila mereka tiba di Makkah, mereka tinggal di bawah sepohon pokok yang kering.
Di tempat inilah bangunan Kaabah yang ada sekarang. Tidak berapa lama, kemudian
Nabi Ibrahim meninggalkan mereka dengan dibekalkan sekantong kurma dan sekibah
air.
Siti Hajar memerhatikan sikap suaminya yang menghairankan itu lalu bertanya ;
“Hendak kemanakah engkau Ibrahim?”
“Sampai hatikah engkau meninggalkan kami berdua ditempat yang sunyi dan tandus
ini?”.
Pertanyaan itu berulang kali, tetapi Nabi Ibrahim tidak menjawab sepatah kata jua
pun.
Siti Hajar bertanya lagi;
“Adakah ini memang perintah dari Allah?”
Barulah Nabi Ibrahim menjawab, “ya”.
Mendengar jawapan suaminya yang ringkas itu, Siti Hajar gembira dan hatinya
tenteram. Ia percaya hidupnya tentu terjamin walaupun di tempat yang sunyi, tidak
ada manusia dan tidak ada segala kemudahan. Sedangkan waktu itu, Nabi Ismail masih
menyusu.
Selang beberapa hari, air yang dibekalkan Nabi Ibrahim habis. Siti Hajar berusaha
mencari air di sekeliling sampai mendaki Bukit sofa dan Marwah berulang kali
sehingga kali ketujuh (kali terakhir ) ketika sampai di Marwah, tiba-tiba terdengar oleh
Siti Hajar suara yang mengejutkan, lalu ia menuju ke arah suara itu. Alangkah
terkejutnya, bahawa suara itu ialah suara air memancar dari dalam tanah dengan
derasnya. Air itu adalah air zam-zam.
Di sini Siti Hajar bertemu dengan Malaikat Jibril dan Jibril mengatakan kepadanya, ”
Jangan khuatir, di sini Baitullah ( rumah Allah ) dan anak ini (Ismail ) serta ayahnya
akan mendirikan rumah itu nanti. Allah tidak akan mensia-siakan hambaNya”.
Air zam-zam mempunyai keistimewaan dan keberkatan, ia boleh menyembuhkan
penyakit, menghilangkan dahaga serta mengenyangkan perut yang lapar.
Keistimewaan dan keberkatan itu di sebut dalam sepotong hadith Nabi yang
bermaksud:, ” Dari Ibnu Abbas r.a. katanya, Rasulullah s.a.w bersabda: “sebaik-baik
air di muka bumi ialah air zam-zam, ia merupakan makanan yang mengenyangkan dan
penawar bagi penyakit “. Riwayat – At Tabrani dan Ibnu Hibban.
Perkataan “zamzam” dipercayai berasal daripada ungkapan “zomk-zomk” bermakna
“berhenti mengalir” – yang diluahkan oleh Siti Hajar dalam percubaannya menakung
air yang berhamburan keluar.
Menurut hadis, Abu Tharr Al-Ghifari, sahabat Nabi Muhammad S.A.W, berkata
semasa beliau mula-mula tiba di Mekah pada zaman permulaan Islam, beliau hidup
dengan meminum air zamzam selama sebulan.
Maklumat fizikal
Telaga zamzam dalamnya 30 meter sahaja dan kedalaman air hanya 3.32 meter. Dapat
bayangkan. Ada beberapa punca mata air di bawah 13 meter.
Ujian mengeluarkan air pada kelajuan 8000 liter/second selama tempoh 24 jam
menunjukkan paras air surut dari para 3.23 meter kepada 12.72 meter dan kemudian
13.39 meter selepas itu. Paras air kembali normal ke paras 3.9 meter selepas 11 minit.
Semasa ibadah umrah dan haji, para jemaah telah meniru larian Siti Hajar dari Safa
ke Marwa sebanyak 7 kali yang dikenali ebagai ibadah Sae’i. Air zamzam dapat
mengubat penyakit mental. Jenazah yang meninggal dunia dimandikan dengan air
zamzam.
Jabatan Geologi Arab Saudi telah membuat kajian tentang cara pengurusan air
zamzam dan menambah jumlah air bagi menampung keperluan jemaah semasa
menunaikan haji, membawa balik untuk saudara-mara dan pelbagai tujuan lain.
Kajian menunjukkan air zamzam mengandungi pelbagai mineral seperti kalsium,
magnesium dan fluorida.
sudah semestinya air Zamzam adalah terbaik didunia