Dalihan Na Tolu” Sebagai Katup Pengaman Bagi Potensi Konflik Dalam Masyarakat Batak Toba Yang Berbeda Agama (Studi : Sidabaribaparapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun)

  

“DALIHAN NATOLU” SEBAGAI KATUP PENGAMAN BAGI POTENSI

KONFLIK DALAM MASYARAKAT BATAK TOBA YANG BERBEDA

AGAMA

  (Studi: Sidabariba Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, KabupatenSimalungun)

  

S K R I P S I

Diajukan oleh :

GABRIEL P. H. SINAGA 100901087

  

Guna Memenuhi Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana

Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Sumatera Utara

  

Medan

2015 Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa (“DEBATA MULA JADI NA BOLON”) atas berkat, rahmat, dan karunia- Nya yang diberikan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan proses perkuliahannya hingga selesai di Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara, mulai dari proses perkuliahan semester pertama hingga pada saat penulisan skripsi ini. Penulisan karya ilmiah skripsi ini merupakan suatu tahapan sebagai salah satu syarat akhir penyelesaian seluruh proses yang ada dalam mendapatkan gelar sarjana sosial di Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara. Adapun judul karya ilmiah ini adalah : “DALIHAN NA TOLU” SEBAGAI KATUP PENGAMAN BAGI

  

POTENSI KONFLIK DALAM MASYARAKAT BATAK TOBA YANG

BERBEDA AGAMA (Studi : SidabaribaParapat, Kecamatan Girsang

Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun).

  Skripsi ini secara khusus penulis persembahkan kepada kedua orang tua tercinta yakni : Raymond Mangihut Sinaga (Amani Gabriel Sinaga) dan

  

Alm. (+) Modesta Manurung (Nai Gabriel Sinaga), terlebih kepada

  Almarhum ibunda penulis Modesta Boru Manurung, sahat do hape tangiang mi inong, sonang ma ho inong di lambung ni Debata, mauliate di sasud pambahenan mi sahat marujung ngolu mi dina manghokkop hami gelleng mu on songon pat ni manuk. Dimana semangat penyelesaian penulisan skripsi ini merupakan wasiat terakhir dari ibunda penulis sebelum meninggalkan dunia ini sekitar 2 tahun yang silam. Semoga Skripsi ini dapat membalaskan utang anaknya hingga beliau meninggalkan dunia ini dengan meninggalkan penulis saat semester 5 di bangku perkuliahan dan adik penulis yang bernama Hudson

  

Engelbert Sinaga saat dibangku kelas 2 SMA. Dan tak lupa juga terima kasih

  banyak penulis ucapkan atas doa Oppung Boru penulis yang merupakan satu- satunya Oppung penulis yang masih hidup yakni Tiomina Br. Gultom (Oppu Juris Manurung), atas doa dan semangat beliau penulis meneteskan air mata karena beliau lah yang selalu mengingatkan penulis untuk bersemangat mengenang dan mengingat wasiat terakhir ibunda penulis agar segera menyelesaikan penulisan skripsi ini. Terlebih kepada namboru-namboru penulis terkhusus kepada Namboru Matilda Br. Sinaga, Namboru Porman Sinaga besrta keluarga Sihombing, Namboru Duma Sinaga Beserta keluarga simamora, Namboru Bontor Sinaga besrta keluarga Sinurat, serta seluruhnya Pomparan Oppu Bona Dame Sinaga/Boru Sianturi/Boru Sidabutar yang selalu mendoakan saya kepada Mula Jadi Na Bolon Namartua Debata yang membuat penulis selalu ingat berdoa dan bersyukur dalam langkah dan takut akan Tuhan dan hormat akan semangat juang serta karya agung budaya para leluhur, hingga akhirnya penulis memilih judul karya ilmiah ini mengenai aplikasi budaya Batak Toba melalui Dalihan Na Tolu. Tak luput pula ucapan terimakasih kepada seluruh Pomparan Sintua Raja Israel Sinaga/Boru Manurung/Boru Manurung (Oppu Tainni Sinaga) yang selalu mensuport dan memberikan data dan informasi sejarah. Tak terlupakan juga Fitriani Manurung yang selalu mendukung dan medoakan penulis hingga terselesaikannya skripsi ini sebagai sebuah karya. Besar harapan penulis Parapat semoga menjadi wilayah yang tentram, aman, damai, dan menjaga toleransinya sebagai kota yang berbudaya dan memiliki sejarah perjuangan, budaya, dan spiritual sebagai kota turis yang indah.

  Doa yang paling sakral bagi saya adalah doa dari Tulang Saya Ama Juris Manurung/Boru Sinaga, hingga akhirnya ketulusan penulis dalam menyelesaikan penulisan karya ilmiah skripsi ini menjadi sangat sempurna lewat semangat. Kepada Bapa Tua penulis Kasiaman Sinaga (Amani Lola) yang turut membantu saya secara materi dan komentar atas penulisan skripsi ini.

  Selama penulisan skripsi ini, penulis banyak menerima kritikan, saran, motivasi, dukungan, dan bantuan dalam banyak bentuk dari berbagai kalangan. Oleh sebab itu, dalam kesempatan yang berbahagian ini penulis juga menyampaikan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada :

  1. Bapak Prof. Badaruddin Rangkuti, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.

  2. Ibu Lina Sudarwati, M.Si selaku Ketua Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.

  3. Bapak Drs. Muba Simanihuruk, M.Si Selaku Sekretaris Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara, sekaligus dosen penguji penulis saat melakukan seminar proposal.

  4. Ibu Dra. Rosmyani MA. Selaku Dosen Penasehat Akademik Penulis, yang telah banyak memberi saran, motivasi, serta nasehat kepada penulis mengenai nila-nilai mata kuliah yang buruk, sehingga penulis tetap semangat kuliah dan menyelesaikan mata kuliah dengan Indeks Prestasi

  5. Ibu Dra. Ria Manurung, M.Si Selaku Dosen pembimbing penulisan karya ilmiah skripsi penulis, yang telah banyak meluangkan waktunya kepada penulis ditengah-tengah waktunya yang padat dalam bekerja. Beliau senantiasa bersabar dalam membimbing penulis serta selalu menegur penulis ketika penulis lalai dalam waktu penulisan. Beliau seperti sosok ibu yang selalu mendidik anaknya dan selalu mengingatkan penulis. Terima kasih saya ucapkan kepada ibu Ria Manurung atas kesempatannya menjadi pembimbing saya dalam seluruh proses awal dan akhir hingga skripsi ini dapat selesai.

  6. Kepada seluruh Dosen penguji yang akan menguji penulis dalam mempertanggungjawabkan karya ilmiah ini pada saat siding meja hijau.

  7. Seluruh Dosen dan Staff pengajar Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Imu Politik Universitas Sumatera Utara yang telah memberikan waktu dan materi perkuliahan selama penulis menduduki bangku kelas perkuliahan.

  8. Pemerintah Republik Indonesia Departemen Perguruan Tinggi (DIKTI) yang telah memberikan saya kesempatan dan bantuan materi mendapatkan beasiswa Bidikmisi selama 8 semester dalam proses perkuliahan di Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.

  9. Senioren Sosiologi Alexander Giovani Simamora, S.sos (Sosiologi Stambuk 2008), Arman Silalahi, S.sos (Sosiologi Stambuk 2008), Gorenty Manurung (Sosiologi Stambuk 2005) dan seluruh civitas Alumni Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik yang senantiasa membantu saya secara materi dan wawasan dalam proses penyelesaian skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satupersatu.

  10. Keluarga Besar KMK Katolik St. Albertus Magnus Universitas Sumatera Utara yang terlah turut membantu saya secara materi dan semangat dalam proses penulisan skripsi ini. Terima kasih penulis ucapkan kepada Adinda Anjela Ambarita (FKM USU Stambuk 2011), Adinda Serani Simaremare (FKM USU Stambuk 2011), Adinda Ervina Fedelia Manik (FKM USU Stambuk 2011), Lae Silvester Pane (FT USU Stambuk 2010), Lae Ivan Sihite (FP USU Stambuk 2010) yang turut mensuport saya pada saat saya melakukan seminar proposal. Terima kasih kepada keluarga ku di KMK Katolik USU.

  11. Keluarga Besar KMK Katolik St. Yohannes Don Bosco FISIP USU : Lilis Cahyani, Asa Mitra Barus, Jane Matanari, Mey Sihotang, Anita Dolpin Lumbanraja, Riko Padang, Lena Situmorang, Nando Ginting, Rian Naibaho, Novida Sitepu S.AB, Chen Lorida Saragih, Santa Sembiring, Chanra Simtupang, David Siregar, Odelia Simanjorang S.sos, Josefa Lingga, Santa Situmorang, Dikky Munthe, dan kawan-kawan lainnya yang turut mendoakan saya dan memberikan tawa kepada penulis selama proses penulisan skripsi ini.

  12. Keluarga Besar Himpunan Mahasiswa Batak Toba (HIMABATOB) Universitas Sumatera Utara yang menjadi lembaga inspirasi penulis dalam mengangkat budaya Batak Toba sebagai skripsi penulis.

  13. Keluarga Besar Perguruan Kung Fu Naga Sakti Siauw Lim Sie Indonesia Cabang Medan Sasana Fisip USU yang turut mendoakan penulis. Lae Juris Bilbron Manurung selaku kordinator pelatih cabang medan, serta seluruh anggota sasana yang turut membantu penulis secara materi dan waktu kepada penulis hingga skripsi ini dapat penulis selesaikan.

  14. Keluarga besar Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GmnI) Cabang Medan dan Keluarga besar anggota dan alumni Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GmnI) Komisariat Fisip USU sebagai organisasi yang turut menempah saya serta memberikan penulis bantuan materi, kritik, dan semangat hingga akhirnya penulisan skripsi ini dapat selesai. Terima kasih kepada Bung Nesyandri Sidauruk (Komisaris 2014-2015), Bung Holong Sitompul (Sekretaris 2014-2015), Sarinah yang hebat Chaterine Hutabarat (Bendahara 2014-2015), Bung Jekri Surbakti, Bung Putra Setya Nugraha, Bung Ivo Sinaga dan seluruh Bung dan Sarinah yang tak dapat penulis sebutkan satu persatu.

  15. HKBP Resort Parapat yang turut memberikan data dan informasi kepada penulis.

  16. Pemerintah Kelurahan Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon yang turut memberikan data dan informasi kepada penulis.

  17. Masyarakat Parapat yang menjadi informan penulis yang turut meberikan data dan informasi kepada penulis.

  18. Rekan-rekan juang penulis satu angkatan stambuk 2010 yakni : Marlina Sianturi, Hening Kinasih, Adian Para Sinambela, Agusta Nola Bancin, Elisabet Turnip, Waren Sianturi, Ribel Hutapea, dan seluruh keluarga besar sosiologi stambuk 2010 yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu yang turut membantu penulis dalam kritik dan semangat dalam pertemanannya ketika penulisan skripsi ini.

  19.

  Stambuk 2011 : Silvia Maria Purba selaku notulen penulis ketika melakukan seminar proposal, Mumamad Ega Kuntara, Revita Simamora, Joan Jiuita Naibaho, Jasa Manurung, Dewi Siregar, Indah Hutapea, Kristin Siregar, Nahotmasi Sitohang, Hendrikson Siahaan, dan kawan-kawan lainnya.

  Stambuk 2012 : Fanny Simanjuntak, Aprilia Sitepu, dan kawan-kawan lainnya yang turut mendukung penulis.

  Stambuk 2013 : Jansen Sitepu, Fauzil, dan kawan-kawan yang lainnya yang turut mendukung penulis.

  Stambuk 2014 : Leonardo Sihura, Adrianus Sianipar, dan kawan-kawan lainnya yang turut mendukung penulis.

  Terima kasih buat doa dan dukungan adik-adik kepada penulis.

  20. Semua pihak yang turut membantu penulis dalam proses penulisan skripsi ini yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Terima kasih atas bantuan dan kerjasamanya yang baik. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini belumlah sempurna adanya. Untuk itu penulis mengharapkan masukan saran dan kritik kepada pembaca sekalian agar penulisan skripsi ini baik dan sesuai yang diharapkan para pembaca sekalian. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembaca dan bagi kita semua. Akhir kata penulis mengucapkan terima kasih.

  Medan, Mei 2015 Penulis

  Gabriel Patricio Hardianto Sinaga

  

ABSTRAK

Penulisan skripsi tentang “Dalihan Na Tolu sebagai katup pengaman bagi potensi konflik

dalam masyarakat Batak Toba yang berbeda agama” yang berada di wilayah Sidabariba Parapat,

  

Kecamatan Girsang Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun berawal dari ketertarikan penulis

terhadap sistem kekerabatan masyarakat Batak Toba yakni Dalihan Na Tolu yang menjadi wadah

sosial masyarakat Batak Toba dalam kehidupan masyarakat Batak Toba. Masyarakat Batak Toba

adalah kelompok sosial masyarakat yang sampai saat ini masih memegang teguh adat isti-adat leluhur

mereka, dan salah satunya adalah sistem Dalihan Na Tolu yang masih mereka laksanakan hingga saat

ini dimanapun mereka berada. Penulis melihat bahwa Dalihan Na Tolu adalah sebuah sistem adat isti-

adat yang mempersatukan masyarakat Batak Toba dalam kesehariannya. Maka dengan adanya sistem

Dalihan Na Tolu yang dimiliki oleh masyarakat Batak tersebut, maka penulis ingin melihat apa

sebenarnya makna Dalihan Na Tolu itu sendiri bagi masyarakat Batak Toba, serta peranan sistem

  Dalihan Na Tolu itu sendiri di masyarakat sebagai katup pengaman dari ancaman atau potensi konflik terhadap sistem sosial masyarakatnya yang disebabkan oleh perbedaan agama yang mereka anut.

  Metode penelitian yang digunakan oleh penulis dalam penulisan skripsi ini adalah dengan

menggunakan metode studi kasus dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan

dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan studi kepustakaan. Dalam penelitian ini yang

menjadi unit analisis adalah masyarakat Batak Toba yang berbeda agama di wilayah Kelurahan

Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun dan sistem Dalihan Na Tolu

yang mereka miliki. Interpretasi data dilakukan dengan menggunakan data-data yang didapat dari

hasil observasi dan wawancara, yang diinterpretasikan berdasarkan dukungan kajian pustaka sehingga

dapat diambil suatu kesimpulan.

  (Kata kunci : Dalihan Na Tolu, Perbedaan Agama, Potensi Konflik)

  DAFTAR ISI

  Kata Pengantar ................................................................................................... i Abstrak ............................................................................................................... viii Daftar Isi ............................................................................................................ ix Daftar Tabel ....................................................................................................... xi

  BAB I PENDAHULUAN

  1.1

  1 Latar Belakang ..............................................................................

  1.2

  11 Rumusan Masalah .........................................................................

  1.3

  11 Tujuan dan Manfaat Penelitian .......................................................

  BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1Masyarakat Batak Toba ...................................................................

  13 2.2 Dalihan Na Tolu .............................................................................

  15 2.3Teori Konflik Lewis A. Coser – Katup Penyelamat ........................

  22 2.4 Status Sosial ....................................................................................

  23 2.5 Nilai dan Norma ............................................................................

  25 2.6 Definisi Konsep .............................................................................

  29 BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian ..............................................................................

  31 3.2 Lokasi Penelitian ...........................................................................

  31 3.3 Unit Analisis dan Informan ...........................................................

  32 3.4 Teknik Pengumpulan Data ............................................................

  33 3.5 Interpretasi Data .............................................................................

  34

  3.6 Jadwal Kegiatan .............................................................................

  35 3.7 Keterbatasan Penelitian .................................................................

  35 BAB IV DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN DAN INTERPRETASI DATA 4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian ...........................................................

  38 4.2 Profil Informan ..............................................................................

  45

  4.3 Sejarah Dalihan Na Tolu Masyarakat Batak Toba di Sidabariba Parapat.............................................................................................. 55

  4.4 Posisi Dalihan Na Tolu Dalam Struktur Masyarakat Batak Toba di Sidabariba Parapat ……………………… ..................................... 58

  4.5 Konsep Dalihan Na Tolu Bagi Masyarakat Batak Toba di Sidabariba Parapat .............................................................................. 65

  4.6 Pandangan Masyarakat Toba di Sidabariba Parapat Terhadap Perbedaan Agama ............................................................................... 70

  4.7 Interaksi Masyarakat Batak Toba Yang Berbeda Agama Dalam Praktek Dalihan Na Tolu di Sidabariba Parapat…………………. .... 75

  4.8 Dalihan Na ToluSebagai Katup Pengaman Bagi Potensi Konflik Dalam Masyarakat Batak Toba yang Berbeda AgamaSidabariba Parapat ……………………………………………............................ 81

  

Bab V Penutup ……………………………………………….. ............................ 90

  5.1 Kesimpulan ........................................................................................ 90

  5.2 Saran .................................................................................................. 91

  

Daftar Pustaka ....................................................................................................... 93

  DAFTAR TABEL

  Tabel 1. Tabel Jadwal Kegiatan Penulisan Skripsi ................................................. 35 Tabel 2. Tabel Jenis dan Luas Fasilitas Umum Kelurahan Parapat ........................ 43 Tabel 3. Tabel Topografi Kelurahan Parapat .......................................................... 44