Studi Deskriptif Mengenai Motif Prososial Pada Anggota akltif Legio Maria Senior Kuria 'X' di Kota Bandung.
ABSTRAK
Penelitian ini adalah suatu penelitian deskriptif yang bertujuan untuk
mengetahui gambaran motif prososial Anggota Aktif Legio Maria Senior Kuria
”X” di kota Bandung. Responden dari penelitian ini adalah legioner Maria yang
minimal berada pada tahap perkembangan dewasa awal, dan telah bergabung di
Legio Maria selama minimal 6 bulan.
Sampel dipilih dengan metode purpossive sampling, dan seluruhnya
berjumlah 49 orang. Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah
skenario, yang bersifat semi proyektif dan divalidasi dengan menggunakan expert
validity. Alat ukur ini terdiri atas 15 situasi.
Dari data yang diperoleh, dapat dilihat bahwa 87.76% legioner di Kuria
”X” kota Bandung memiliki motif intrinsic, dan 12.24% memiliki motif prososial
endocentric. Kesimpulan yang diperoleh adalah bahwa sebagian besar legioner
Maria di Kuria ”X” kota Bandung memiliki motif prososial intrinsic. Peneliti
mengajukan saran untuk meneliti lebih lanjut mengenai faktor keluarga, norma
sosial dalam pembentukan motif prososial. Selain itu, agar dilakukan penelituan
mengenai kaitan dengan tingkah laku prososial dan perbandingan dengan motif
prososial rohaniawan.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
ABSTRACT
This research is a descriptive study to give an overview of prosocial
motive in Active Member of Legio Maria Senior Kuria ”X” in Bandung.
Responders of this research are legioner Maria, with minimal age of early adult
growth phase, and have joined Legio Maria at least for six months.
Samples are chosen by purposive sampling technique, which have 49
legioner in total. The instrument used in this research is scenario, which is semiprojective and standarized with expert validation. This instrument consists 15
items.
From the final result we can see that 87.76% legioner in Kuria
”X”Bandung have intrinsic prosocial motivation, and 12.24% have endocentric
prosocial motivation. The conclusion is that most of legioner Maria in Kuria
”X”Bandung have intrinsic prosocial motivation. Researcher suggest for the next
researcher to study furthermore about family and social norms factors to
prosocial motives. Beside that, researcher suggest to study about the correlation
between prosocial behavior and motives, or to compare with prosocial motive of
rohaniawan.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL.......................................................................................... i
LEMBAR PENGESAHAN............................................................................ ii
ABSTRAK...................................................................................................... iii
ABSTRACT.................................................................................................... iv
KATA PENGANTAR.................................................................................... v
DAFTAR ISI................................................................................................... vii
DAFTAR BAGAN......................................................................................... x
DAFTAR TABEL........................................................................................... xi
DAFTAR LAMPIRAN................................................................................... xii
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah...................................................................... 1
1.2 Identifikasi Masalah............................................................................. 8
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian............................................................. 8
1.4 Kegunaan Penelitian............................................................................. 9
1.5 Kerangka Pikir....................................................................................
10
1.6 Asumsi.................................................................................................. 19
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Prososial............................................................................................... 20
2.1.1 Definisi Tingkah Laku Prososial................................................ 20
2.1.2 Perkembangan dari Tingkah Laku Prososial................................ 21
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
2.1.3 Macam-Macam Motif Prososial................................................... 22
2.1.4 Faktor
yang
Dapat
Mempengaruhi
Perkembangan
Motif
Prososial...................................................................................... 24
2.2 Karakteristik Perkembangan Pada Masa Dewasa................................. 28
2.2.1 Karakteristik Kognitif Pada Masa Dewasa.................................. 28
2.2.2 Karakteristik Moral Pada Masa Dewasa...................................... 29
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Rancangan dan Prosedur Penelitian....................................................... 30
3.2 Bagan Rancangan Penelitian.................................................................. 30
3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional........................................ 30
3.3.1 Variabel Penelitian........................................................................ 30
3.3.2 Definisi Operasional...................................................................... 31
3.4. Alat Ukur............................................................................................... 33
3.4.1. Alat Ukur Motif Prososial........................................................... 33
3.4.1.1Sistem Pemberian Nilai................................................... 34
3.4.1.2 Kisi-Kisi Alat Ukur....................................................... 34
3.4.2 Kuesioner Data Penunjang........................................................ 39
3.4.3 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur......................................... 39
3.4.3.1.Validitas Alat Ukur........................................................ 39
3.5 Populasi Sasaran dan Teknik Penarikan Sampel................................... 39
3.5.1 Populasi Sasaran......................................................................... 39
3.5.2 Karakteristik Populasi................................................................ 40
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
3.5.3 Teknik Penarikan Sampel........................................................... 40
3.6.Teknik Analisis Data.............................................................................. 40
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Rersponden........................................................................... 42
4.1.1 Persentase Legioner Berdasarkan Usia......................................... 42
4.1.2 Persentase Legioner Berdasarkan Lama Bergabung di Legio
Maria............................................................................................. 43
4.2 Hasil Penelitian...................................................................................... 44
4.2.1 Persentase Motif Prososial Legioner............................................. 44
4.3 Pembahasan............................................................................................ 44
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan............................................................................................. 52
5.2 Saran....................................................................................................... 52
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................ 54
DAFTAR RUJUKAN........................................................................................ 55
LAMPIRAN
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR GAMBAR
Bagan 1.1 Skema Kerangka Pikir..........................................................................18
Bagan 3.1 Skema Rancangan Penelitian................................................................30
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Kisi-Kisi Alat Ukur........................................................................... 34
Tabel 4.1 Persentase Legioner Berdasarkan Usia.............................................. 42
Tabel 4.2 Persentase Legioner Berdasarkan Lama Bergabung di Legio Maria..43
Tabel 4.3 Persentase Legioner Berdasarkan Motif Prososial............................. 44
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 : LEGIO MARIA
LAMPIRAN 2 : DATA PRIMER
LAMPIRAN 3 : TABEL DATA PENUNJANG
LAMPIRAN 4 : ALAT UKUR MOTIF PROSOSIAL
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 1 : LEGIO MARIA
1. Pengertian Legio Maria
Legio Maria adalah perkumpulan orang Katolik yang dengan ijin Gereja
dan mempunyai kepercayaan kepada Bunda Maria tergabung dalam satu
kelompok untuk membantu Gereja dalam melaksanakan tugasnya, yaitu
memberikan pelayanan kepada umat Katolik. Namun, pada kenyataannya
pertolongan yang diberikan tidak dikhususkan untuk umat Katolik, melainkan
kepada siapa saja yang membutuhkan.
Legio Maria bukanlah suatu kelompok yang hanya berkembang di
Indonesia. Pada awalnya Legio Maria didirikan di Irlandia, hingga kini sudah
memiliki anggota di seluruh dunia. Anggota dari Legio Maria disebut sebagai
Legioner. (Hadisoemarta,1985:1)
2. Tujuan Legio Maria
Tujuan Legio Maria adalah permuliaan Tuhan melalui ”pengudusan” para
anggotanya dengan doa dan kerjasama yang aktif di bawah pimpinan gereja.
Dengan patuh kepada persetujuan Konsilium (Dewan tertinggi dari Legio) dan
peraturan-peraturan yang tercantum dalam buku pegangan resmi Legio, Legio
Maria menyediakan diri untuk membantu Uskup setempat dan Pastor Paroki
dalam segala bentuk pelayanan sosial. Oleh karena itu, organisasi ini sejalan
dengan tujuan Gereja sendiri, yaitu pewartaan injil dan pengudusan umat manusia
serta pembentukan iman Kristiani, sehingga mereka dapat meresapkan semangat
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
injil ke dalam pelbagai lingkungan dan sektor kehidupan. (Hadisoemarta,1985:34).
Legio Maria mewajibkan para legioner untuk hadir dalam rapat-rapat
Legio. Di samping rapat, Legio ingin agar usaha ”penyucian diri” berkembang
dalam bentuk kerasulan, sehingga legioner dapat berkarya dalam lingkungan
sekitarnya (menyebarluaskan semangat kerasulan kepada orang-orang di
sekitarnya). Oleh karena itu Legio menekankan bahwa para Legioner mempunyai
suatu kewajiban penting dan utama, yaitu agar melakukan pekerjaan aktif
mingguan yang ditugaskan presidium.
Tugas yang diberikan kepada setiap legioner merupakan suatu tindak
lanjut dari rapat sebagai bukti kepatuhan Legioner. Pada umumnya, Legio dapat
menyetujui setiap pekerjaan aktif yang dilakukan seorang Legioner untuk
memenuhi tugas mingguannya. Namun pada pandangan Legio, pekerjaan tersebut
harus merupakan tugas yang bermutu dan dibutuhkan oleh orang lain. Seorang
Legioner diharapkan untuk siap memberikan dirinya bagi sesama untuk membalas
cinta Tuhan kepadanya. (Hadisoemarta,1985:41-42).
Oleh karena tugas Legio adalah membantu Uskup atau Pastor Paroki
dimana presidium tersebut berada, maka tugas yang diberikan pada setiap
presidium dapat saja berbeda, tergantung dari kebutuhan yang dirasakan oleh
paroki yang bersangkutan. Pastor paroki biasanya menyampaikan kepada para
perwira Legio Maria tugas-tugas apa saja yang butuh untuk dilakukan, lalu para
perwira ini akan meneruskan kepada para anggotanya dengan pembagian tugas di
setiap presidium.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
3. Sistem Legio Maria
3.1 Presidium
Presidium merupakan satu unit kesatuan Legio Maria yang terkecil. Setiap
presidium mempunyai nama yang berbeda-beda, dengan menggunakan gelargelar yang diberikan untuk Bunda Maria. Suatu presidium memiliki seorang
Pemimpin Rohani, Asisten Pemimpin Rohani, empat perwira (Ketua, Wakil
Ketua, Penulis dan Bendahara) dan beberapa orang anggota.
Setiap presidium diharuskan untuk mengadakan rapat setiap minggunya,
pada hari, waktu, dan tempat yang ditentukan oleh presidium yang bersangkutan.
Pada rapat ini, dilakukan pembagian tugas yang harus dijalankan oleh para
Legioner untuk seminggu berikutnya dan mendapatkan laporan tugas yang telah
dijalankan selama seminggu sebelum waktu rapat tersebut.
Berdasarkan karakteristik umur, presidium ada yang disebut sebagai
presidium junior dan presidium senior. Presidium disebut sebagai presidium
junior apabila anggotanya berumur kurang dari 18 tahun, dan untuk para Legioner
yang berumur lebih dari 18 tahun bergabung dalam presidium senior.
3.2 Kuria dan Komisium
Jika dalam satu kota, atau daerah sudah berdiri dua presidia atau lebih,
maka didirikanlah sebuah kuria sebagai badan pimpinan. Kuria terdiri dari semua
perwira presidia di daerah tersebut termasuk para Pemimpin Rohaninya. Di kota
Bandung, terdapat tiga kuria, yaitu Kuria Bandung Barat I, Bandung Barat II dan
Bandung Timur. Sedangkan Komisium merupakan sebutan bagi kuria yang
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
mempunyai tugas untuk mengawasi dan memperhatikan satu kuria atau lebih di
samping kewajibannya sendiri, namun bukan merupakan suatu badan pimpinan
yang baru.
3.3 Regia
Regia merupakan sebuah dewan (badan pimpinan) yang mengurus suatu
daerah yang lebih luas daripada komisium, namun belum cukup luas untuk
menjadi senatus.
3.4 Senatus
Senatus merupakan sebuah dewan (badan pimpinan) yang memegang
pimpinan dalam suatu wilayah yang lebih luas daripada Regia (biasanya suatu
negara). Senatus melaksanakan semua tugas yang diberikan Konsilium
kepadanya, terhadap dewan-dewan (Regia, Kuria atau Komisium) atau presidia
yang tergabung dalam satu Senatus.
3.5 Konsilium
Konsilium merupakan dewan pusat yang mempunyai kekuasaan tertinggi
dalam Legio. hanya Konsilium yang berhak untuk mengubah peraturan-peraturan
Legio, mendirikan atau membubarkan presidia atau dewan lain dimanapun, dan
sebagainya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
4. Keanggotaan Legio Maria
Selain berperan sebagai Legioner, seorang anggota Legio Maria biasanya
memiliki suatu profesi tertentu yang berbeda satu dengan lainnya, karena anggota
Legio Maria berasal dari kaum awam. Sebagai contoh, banyak Legioner yang
masih duduk di bangku sekolah ataupun kuliah, memiliki pekerjaan sebagai
dokter, pegawai kantor, guru, dosen, perawat, dan berbagai macam profesi
lainnya. Individu yang memiliki keinginan untuk menjadi seorang anggota Legio
Maria, tidak diharuskan untuk mengikuti suatu pelatihan atau pendidikan khusus.
Selain keinginan yang kuat, syarat yang harus dimiliki oleh seorang Legioner
adalah bahwa dia telah dibaptis secara Katolik.
Seorang calon Legioner akan menjalani masa percobaan selama tiga
bulan, namun individu tersebut sudah diperbolehkan untuk ikut serta
melaksanakan tugas yang diberikan oleh ketua presidium. Setelah masa percobaan
tiga bulan, individu tersebut akan ditanya mengenai kesiapannya menjadi seorang
Legioner. Setelah siap, individu tersebut akan diminta untuk mengucapkan janji
Legioner. Namun apabila individu tersebut belum merasa siap, maka masa
percobaan dapat diperpanjang selama tiga bulan lagi.
Keanggotaan dalam Legio Maria terbagi menjadi dua, yaitu :
1. Anggota aktif
Secara umum, anggota aktif adalah para Legioner yang mempunyai
kewajiban untuk menghadiri rapat dan menjalankan tugas yang diberikan oleh
presidium setiap minggunya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Anggota aktif terbagi menjadi 2:
a. Anggota aktif biasa
Merupakan Legioner yang setiap minggunya menghadiri rapat presidium
dan menjalankan tugas yang diberikan pada kesehariannya.
b. Pretorian
Merupakan tingkat keanggotaan aktif yang lebih tinggi, karena mereka
selain menjalankan kewajiban sebagai anggota aktif biasa juga ditambah dengan
berdoa tesera (suatu rangkaian doa dalam legio Maria yang oleh anggota aktif
biasa hanya didoakan setiap minggunya pada saat rapat), menghadiri misa ekaristi
setiap harinya, dan doa khusus yang disebut dengan ofisi.
2. Anggota Auksilier
Anggota auksilier merupakan para anggota yang tidak dapat atau tidak
mau bertindak sebagai anggota aktif, atau tidak mempunyai kewajiban untuk
menghadiri rapat setiap minggu dan menjalankan tugas dalam keseharian yang
diberikan oleh presidium. Namun, mereka mempunyai tugas tersendiri yaitu
berdoa bagi kepentingan Legio. Doa yang diberikan oleh para anggota auksilier
ini dipercaya dapat menjadi ”kekuatan” bagi para anggota aktif dalam
menjalankan tugas.
Keanggotaan auksilier dibagi menjadi dua tingkat :
a. Auksilier biasa
Tugas yang harus dijalankan oleh auksilier biasa ini adalah mendoakan
Tesera setiap harinya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
b. Ajutorian
Ajutorian merupakan tingkatan anggota auksilier yang lebih tinggi. Tugas
yang harus dijalankan oleh para ajutorian ini adalah mendoakan Tesera, ofisi, dan
mengikuti misa setiap harinya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 2 : DATA PRIMER
Nomor Item
Nomor
Responden
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
1
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
endo
2
ipso
in
in
in
in
in
endo
in
in
in
ipso
in
in
in
in
3
ipso
in
endo
endo
endo
in
endo
ipso
ipso
endo
endo
endo
endo
endo
endo
4
in
endo
in
in
in
endo
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
in
5
endo
in
ipso
in
endo
in
ipso
endo
in
endo
endo
in
endo
in
in
6
in
endo
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
endo
endo
in
in
7
in
in
in
in
in
in
endo
in
in
endo
endo
in
in
endo
in
8
ipso
in
ipso
in
endo
in
endo
in
in
endo
endo
in
ipso
in
in
9
ipso
in
in
endo
in
in
ipso
in
in
in
in
in
endo
in
in
10
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
in
in
in
in
in
11
in
in
endo
in
in
in
endo
endo
ipso
endo
ipso
in
in
in
endo
12
in
in
in
endo
in
endo
endo
endo
in
endo
in
in
in
in
in
13
ipso
endo
endo
endo
in
endo
endo
in
in
endo
ipso
ipso
in
endo
in
14
ipso
endo
in
endo
endo
endo
endo
endo
endo
endo
ipso
ipso
in
endo
in
15
in
in
in
endo
in
ipso
endo
endo
in
endo
ipso
in
endo
in
in
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
16
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
ipso
in
endo
in
17
ipso
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
ipso
in
in
in
in
18
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
ipso
in
in
in
in
19
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
ipso
in
in
in
in
20
endo
endo
in
endo
in
endo
endo
in
in
endo
endo
endo
endo
endo
in
21
in
endo
in
endo
in
in
ipso
in
in
endo
endo
in
endo
in
in
22
in
in
in
endo
in
in
endo
in
in
in
endo
in
endo
in
in
23
ipso
in
in
endo
in
in
endo
in
in
endo
endo
in
endo
in
in
24
in
endo
in
in
endo
in
endo
in
in
endo
endo
in
in
in
in
25
in
endo
in
endo
in
endo
endo
in
endo
endo
endo
in
in
in
in
26
in
in
in
in
in
in
endo
endo
endo
endo
ipso
in
in
endo
in
27
in
in
in
in
in
in
endo
endo
endo
endo
ipso
in
in
endo
in
28
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
in
29
in
in
in
in
in
in
endo
in
in
endo
ipso
in
in
in
in
30
in
in
ipso
in
endo
endo
endo
ipso
in
endo
endo
ipso
in
in
in
31
in
in
in
endo
in
endo
endo
in
in
endo
in
in
in
in
in
32
in
in
endo
endo
endo
endo
endo
in
in
endo
in
in
endo
endo
in
33
endo
endo
endo
endo
endo
endo
endo
in
in
endo
endo
endo
endo
endo
ipso
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
34
in
in
ipso
in
in
in
endo
in
in
in
endo
endo
in
in
in
35
in
in
ipso
in
in
in
endo
in
endo
in
endo
in
in
in
in
36
in
in
in
in
in
ipso
endo
in
ipso
ipso
ipso
in
ipso
in
endo
37
in
in
ipso
in
in
ipso
endo
in
endo
endo
ipso
in
in
in
endo
38
ipso
in
in
ipso
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
endo
in
ipso
39
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
in
40
in
in
in
in
in
endo
endo
in
in
in
ipso
in
endo
in
in
41
endo
in
in
in
in
in
endo
in
endo
in
endo
in
in
in
in
42
in
in
in
in
in
endo
in
endo
in
in
ipso
in
in
ipso
in
43
endo
in
in
in
in
in
endo
in
in
in
endo
in
in
in
endo
44
in
endo
in
endo
in
ipso
endo
endo
ipso
ipso
ipso
in
in
in
endo
45
endo
in
in
in
in
in
endo
in
endo
endo
ipso
in
ipso
in
in
46
endo
in
in
in
in
endo
in
endo
in
endo
endo
in
in
endo
in
47
endo
in
in
in
in
ipso
endo
endo
endo
ipso
in
in
in
in
ipso
48
ipso
in
endo
in
in
in
endo
ipso
in
endo
ipso
in
in
in
in
49
ipso
in
in
in
in
in
endo
in
in
endo
ipso
in
in
in
in
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 2 : TABEL DATA PENUNJANG
Tabel L.1 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Tahap Perkembangan
Motif
Tahap Perkembangan (Dewasa)
Total
Prososial
Awal
Madya
Akhir
Ipsocentric
0
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
4
1
1
6
(11.43%)
(11.11%)
(20%)
(12.24%)
31
8
4
43
(88.57%)
(88.89%)
(80%)
(87.76%)
35
9
5
49
(100%)
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
Tabel L.2 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Lama Bergabung
Motif
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
6 bulan –
6 – 10
5 tahun
tahun
tahun
tahun
tahun
tahun
tahun
0
0
0
0
0
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
6
0
0
0
0
0
0
6
(20%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(12.24%)
24
6
3
5
3
1
1
43
(100%)
(87.76%)
1
49
(100%)
(100%)
(80%)
Total
Total
Lama Bergabung di Legio Maria
30
(100%)
11 – 15 16 – 20 21 – 25 26 – 30
(100%) (100%) (100%) (100%) (100%)
6
3
5
3
1
(100%) (100%) (100%) (100%) (100%)
> 30
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tabel L.3 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Adanya Pembelajaran dari
Keluarga
Motif
Ajaran Keluarga
Total
Prososial
Ya
Tidak
Ipsocentric
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
5
1
6
(14.28%)
(7.14%)
(12.24%)
30
13
43
(85.71%)
(92.86%)
(87.76%)
35
14
49
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
Tabel L.4 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Adanya Pembelajaran dari
Gereja
Motif
Ajaran Gereja
Total
Prososial
Ya
Tidak
Ipsocentric
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
5
1
6
(13.89%)
(7.7%)
(12.24%)
31
12
43
(86.11%)
(92.3%)
(87.76%)
36
13
49
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tabel L.5 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Adanya Pembelajaran dari
Teman
Motif
Ajaran Teman
Total
Prososial
Ya
Tidak
Ipsocentric
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
3
3
6
(12%)
(12.5%)
(12.24%)
22
21
43
(88%)
(87.5%)
(87.76%)
25
24
49
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
Tabel L.6 Kesempatan untuk melakukan tindakan prososial sejak kecil
Motif
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Total
Kesempatan
Ya
Total
Tidak
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
2
4
6
(8%)
(16.7%)
(12.24%)
23
20
43
(92%)
(76.9%)
(87.76%)
25
24
49
(100%)
(100%)
(100%)
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tabel L.7 Motif Prososial Ditinjau dari Aspek
Aspek 1 : Kondisi Awal yang Memunculkan
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Endocentric
3
10
5
18
(16.67%)
(55.56%)
(27.78%)
(100%)
14
14
101
129
(10.85%)
(10.85%)
(78.29%)
(100%)
17
24
106
147
(11.56%)
(16.33%)
(72.1%)
(100%)
Intrinsic
Total
Aspek 2 : Hasil Yang Diantisipasi
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Endocentric
2
13
3
18
(11.11%)
(72.22%)
(16.67%)
(100%)
3
11
115
129
(2.33%)
(8.53%)
(89.15%)
(100%)
5
24
118
147
(3.4%)
(16.33%)
(80.27%)
(100%)
Intrinsic
Total
Aspek 3 : Faktor yang Mendukung
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Endocentric
0
15
3
18
(0%)
(83.33%)
(16.67%)
(100%)
9
27
93
129
(6.97%)
(20.93%)
(72.1%)
(100%)
9
42
96
147
(6.12%)
(28.57%)
(65.3%)
(100%)
Intrinsic
Total
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Aspek 4 : Faktor yang Menghambat
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
2
15
1
18
(11.11%)
(83.33%)
(5.56%)
(100%)
21
56
52
129
(16.28%)
(43.41%)
(40.31%)
(100%)
23
71
53
147
(15.65%)
(48.30%)
(36.1%)
(100%)
Intrinsic
Total
Endocentric Intrinsic
Aspek 5 : Ciri Kualitas Tindakan
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
3
3
12
18
(16.67%)
(16.67%)
(66.67%)
(100%)
7
35
87
129
(5.43%)
(27.13%)
(67.44%)
(100%)
10
38
99
147
(6.8%)
(25.85%)
(67.35%)
(100%)
Intrinsic
Total
Endocentric Intrinsic
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 4 : ALAT UKUR
Pengantar
Salam Damai Kristus,
Saya sebagai mahasiswa psikologi meminta kesediaan Saudara untuk
mengisi kuesioner, dengan tujuan untuk mencari data mengenai penelitian
yang sedang saya lakukan. Saudara diharapkan untuk mengisi kuesioner ini
dengan sebenar-benarnya. Data yang saudara berikan hanya untuk keperluan
penelitian, dan identitas saudara akan saya rahasiakan. Atas kesediaan
saudara, saya ucapkan terima kasih. Tuhan memberkati.
Intruksi
Di bawah ini terdapat beberapa rangkaian cerita mengenai kejadian seharihari. Saudara diminta untuk membayangkan seandainya Saudara adalah
tokoh dalam cerita ini (A), yang merupakan seorang Legioner. Pilihlah salah
satu pernyataan dari ketiga kemungkinan pernyataan yang tersedia dengan
memberikan tanda silang (X) pada huruf a, b, atau c. Saudara diminta untuk
mengisi dengan jujur SESUAI APA YANG SAUDARA RASAKAN,
BUKAN BERDASARKAN NORMA ATAU ATURAN TERTENTU.
Jawaban yang saudara berikan SEMUANYA BENAR.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Identitas
Jenis kelamin
: (Pria/Wanita)
Usia
:
Pekerjaan
:
Lama bergabung di Legio Maria
:
Alasan Anda bergabung di Legio Maria :
a.
Ikut teman
b.
Tertarik dengan tugas pelayanannya
c.
Lainnya…………………………………………………………………
Apakah sejak kecil anda sering diajak untuk melakukan pelayanan / memberikan
pertolongan terhadap orang lain?(Ya/ Tidak)
Jika ya, berikan contoh:
………………………………………………………………..........................
……..................................................................................................................Apak
ah anda sering diajarkan mengenai cinta kasih dan pelayanan terhadap orang
lain?. (Ya/Tidak)
Jika ya, darimana anda mendapatkan ajaran mengenai hal itu? (boleh jawab lebih
dari 1)
a.
Teladan keluarga dalam hal menolong
b.
Ajaran Gereja
c.
Teman-teman / orang lain
d.
Lainnya......................................................................................
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
1.
A adalah seorang jemaat Gereja yang dikenal cukup aktif dalam berbagai
kegiatan di Gerejanya. A hampir tidak pernah menolak permintaan bantuan
yang berkaitan dengan acara di Gereja. Hal yang mendorong A untuk berbuat
demikian:
a.
A berpikir bahwa hal yang dia lakukan dapat dimasukkan sebagai jam tugas
Legioner
b.
A melihat bahwa tenaganya dibutuhkan oleh paroki, dan A dengan senang
hati membantu agar acara tersebut dapat berjalan dengan lancar
c.
A ingin memperluas pergaulan, oleh karena itu A aktif di kegiatan gereja agar
dapat berkenalan dengan banyak orang.
2.
Suatu hari, A melihat ada seseorang yang keluar dari supermarket dengan
membawa beberapa tas belanja. Orang tersebut terlihat lelah, dan A melihat
bahwa dia tidak menaiki kendaraan tertentu, namun berjalan dengan
membawa tas-tas belanja tersebut. Kemudian A menawarkan bantuan kepada
orang tersebut untuk membantu membawakan barang belanjanya. Tindakan
A ini didorong oleh:
a.
Persepsi A bahwa orang tersebut membutuhkan bantuan orang lain untuk
membawa tas belanja tersebut pulang ke rumahnya.
b.
Harapan A bahwa dia dapat mendapatkan pujian / imbalan lain dengan
menolong
c.
A merasa berkewajiban untuk membantu karena dia adalah seorang Legioner.
3.
A telah menabung sekian lama untuk membeli sebuah barang yang
dinginkannya. Ketika uang telah terkumpul dan A akan membeli barang
tersebut, salah seorang temannya datang dan bertanya apakah dia dapat
meminjam uang dari A karena dia harus membayar biaya pengobatan
saudaranya dan dia belum mempunyai cukup uang. Alasan A mau
meminjamkan uang tersebut kepada temannya adalah:
a. A menyadari bahwa kebutuhan temannya lebih mendesak dan penting
daripada keinginannya membeli barang
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
b. Sebagai seorang teman dan legioner khususnya, dia merasa senang dan
bangga bila dapat membantu orang lain.
c. A ingin agar ketika suatu saat dia membutuhkan akan ada orang lain yang
membantunya.
4.
A adalah seorang yang aktif dalam acara-acara yang diadakan oleh Gereja.
Pada suatu hari, A ditunjuk untuk menggantikan petugas ekaristi yang sakit
secara mendadak dan tidak ada orang lain yang dapat menggantikan. A
menyanggupi permintaan tersebut karena:
a.
A menyadari bahwa bantuannya dibutuhkan dalam ekaristi, karena tidak ada
orang lain yang dapat menggantikan
b.
Sebagai seorang Legioner, sudah seharusnya untuk siap membantu saat
dibutuhkan,
c.
A takut bila dirinya menolak maka teman-temannya akan menganggapnya
egois.
5.
A sedang berjalan bersama dengan teman-temannya ketika melihat bahwa
ada seseorang yang kesulitan menyeberang jalan karena jalan raya tersebut
ramai dan tidak ada jembatan penyebrangan. A lalu berkata kepada temantemannya untuk menunggu sebentar dan pergi menyeberangkan orang
tersebut. Hal yang menjadi harapam A sehingga dia mau melakukan hal
tersebut adalah
a.
Orang tersebut dapat menyeberang jalan dengan selamat
b.
A akan dipandang oleh teman-temannya sebagai seorang yang baik
c.
A merasa bangga karena dapat mengakualisasikan jiwa legionernya bila dia
berhasil melakukan sesuatu yang membuat orang lain senang.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
6.
A sedang makan bersama teman-temannya di sebuah warung, ketika ada
seorang pengemis berusia lanjut datang dan meminta sedekah. Karena
kasihan, teman-teman A memberi pengemis tersebut sejumlah uang. Setelah
itu, A memberi pengemis tersebut sejumlah uang pula. Tindakan A ini
didasari oleh alasan:
a.
A berpikir bahwa dia sudah seharusnya memberi uang pada yang
berkekurangan, terlebih karena dia seorang legioner
b.
A takut dianggap pelit oleh teman-temannya bila tidak memberi sedekah
c.
A melihat bahwa dengan umurnya yang sudah lanjut, pengemis tersebut
hanya dapat meminta sedekah kepada orang lain untuk bertahan hidup
7.
A diundang ke acara syukuran salah satu temannya yang berulang tahun.
Ketika akan berangkat ke acara tersebut, A mendengar bahwa ada seorang
temannya yang lain mengalami kecelakaan dan sekarang berada di rumah
sakit. A bimbang, lalu memutuskan untuk pergi ke rumah sakit. Hal yang
membuat A bimbang adalah:
a.
A merasa bahwa kedua orang tersebut adalah temannya, dan dia akan
bersalah bila tidak datang ke tempat salah satu temannya
b.
A ingin mengikuti acara syukuran karena makanan yang disajikan adalah
makanan kesukaannya
c.
A tidak dapat mengikuti acara syukuran dan bersenang-senang dengan
teman-temannya
8.
A menerima SMS dari temannya untuk ikut mendoakan dirinya yang sedang
mengalami suatu masalah yang cukup berat. Tindakan A adalah :
a.
Mengatakan bahwa tindakan tersebut benar, bahwa kita harus meminta
petunjuk kepada Tuhan dengan berdoa saat menghadapi masalah. Oleh
karena itu, A akan mendoakan temannya.
b.
A menanyakan lebih lanjut mengenai masalah yang dialami temannya,
sehingga A dapat mendoakan penyelesaian masalah yang diinginkan dengan
lebih tepat.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
c.
A membalas SMS dari temannya dan mengatakan bahwa dia akan turut
mendoakan, dengan pertimbangan bahwa A ingin juga mendapat dukungan
yang serupa dari temannya suatu saat nanti.
9.
Suatu hari, seorang teman meminta A untuk mengantarkannya ke rumah sakit
karena kakaknya mengalami kecelakaan dan sekarang berada di UGD.
Teman tersebut tidak mempunyai kendaraan dan hari sudah malam. Dia juga
meminta kesediaan A untuk menemaninya di rumah sakit beberapa saat
sehingga mereka dapat pulang bersama lagi. Padahal, A merasa sangat lelah
dan ingin beristirahat. Yang akan dilakukan A adalah :
a.
A mengantar dan menemani temannya tersebut ke RS, karena dia kuatir bila
harus meninggalkan temannya sendirian.
b.
A mengantar temannya ke rumah sakit, namun dia tidak dapat menemani /
langsung pulang dan beristirahat
c.
A membantu temannya tersebut untuk memesan taxi dan menjelaskan bahwa
besok dia akan menjenguknya
10. Setiap minggunya, A menerima tugas rutin dari anggotanya yang berupa
pelayanan kepada orang lain, baik mengunjungi, membantu dan sebagainya.
Terkadang, A merasa ada keinginan untuk membatalkan tugas tersebut. Hal
ini disebabkan oleh pemikiran A:
a.
Dengan menjalankan tugas, A kehilangan waktu, tenaga dan mungkin biaya
(untuk biaya transportasi, dan sebagainya)
b.
A juga memiliki peran lain sebagai suami, istri, orangtua, pelajar, atau profesi
lain yang mengharuskan A juga menyediakan waktu
c.
Terkadang A merasa bahwa dirinya tidak dibutuhkan di sana, dan lebih baik
dia menjalankan tugas lain
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
11. Saat tengah malam, A menerima telepon dari sahabatnya. Sahabatnya
mengatakan bahwa dia sedang merasakan sakit yang tidak dapat ditahannya,
dan meminta A untuk mengantarnya ke rumah sakit. Dia tidak memiliki
sanak saudara di kota tersebut, tinggal sendiri dan mengontrak rumah yang
jaraknya jauh dari rumah tempat A tinggal. Padahal, keesokan harinya A
harus datang ke acara yang cukup penting. Meskipun bimbang, namun A
tetap memutuskan untuk mengantarkan temannya ke rumah sakit. Hal utama
yang membuat A bimbang adalah:
a.
Sebagai seorang Legioner, A akan merasa bersalah bila tidak menolong.
b.
A ingin beristirahat karena hari sudah malam dan dia mengantuk
c.
Apabila menolong sahabatnya, maka A akan kehilangan waktu jam tidurnya
dan keesokan harinya dia tidak dapat berkonsentrasi saat acara
12. Pada hari minggu, A mendengar bahwa salah seorang temannya masuk
rumah sakit. Tidak ada keluarga yang sudah datang untuk menemani teman
tersebut karena dia datang dari luar pulau dan membutuhkan beberapa hari
bagi keluarganya untuk datang. A lalu menawarkan bantuannya untuk
menjaga di RS meskipun hari tersebut adalah hari liburnya. A menawarkan
bantuannya dengan harapan:
a.
Temannya tidak akan merasa kesepian di RS, dan segala kebutuhannya dapat
terpentuhi
b.
A dapat mengaktualisasikan tugasnya sebagai Legioner
c.
Ada seseorang yang juga akan melakukan hal yang sama padanya suatu saat
nanti
13. A diajak oleh teman-temannya sesama Legioner melayani ke suatu daerah
yang baru terkena bencana alam. A sebenarnya sedang tidak ingin pergi akan
tetapi A tetap melakukannya. A melakukan hal tersebut karena:
a.
A khawatir dianggap tidak mau melayani.
b.
A ingin meringankan beban korban bencana alam
c.
A merasa hal tersebut adalah salah satu kewajibannya sebagai Legioner
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
14. A diminta oleh seorang temannya untuk menjaga kakaknya yang dirawat di
rumah sakit, karena teman tersebut memiliki urusan lain yang penting dan
membutuhkan
waktu
beberapa
jam.
A
menyanggupinya
dengan
pertimbangan:
a. A berharap temannya tersebut akan selalu mengingat dan akan membalas
kebaikannya.
b. A ingin agar temannya tersebut dapat berkonsentrasi pada penyelesaian
urusannya, dan tidak kuatir terhadap kakaknya
c. Hal tersebut adalah salah satu kesempatan untuk dapat memberikan bantuan
kepada orang lain dalam rangka tugas legioner
15. A diminta untuk membantu saudaranya yang akan pindah rumah ke tempat
yang agak jauh. Yang akan dilakukan A adalah:
a. A mencari alasan untuk tidak membantu, karena dia tidak senang
membereskan rumah dan hanya akan merasa capai
b. A akan menanyakan apakah tidak ada orang lain yang membantu. Aapabila
tidak ada, A akan membantu dengan rasa terpaksa karena merasa tidak enak
kepada saudaranya.
c. A akan membantu saudaranya untuk pindah rumah karena dia ingin dapat
meringankan beban saudaranya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Indonesia adalah negara yang sedang berkembang, dan mempunyai
banyak masalah yang memprihatinkan di kalangan masyarakat. Masalah
kemiskinan, kriminalitas, dan pendidikan merupakan contoh dari masalah yang
paling sering menjadi fokus perhatian pemerintah yang hingga saat ini belum
dapat diperbaiki. Bahkan sejak adanya krisis moneter sekitar tahun 1997, semakin
banyak masyarakat Indonesia yang berada di bawah garis kemiskinan.
Keadaan bangsa Indonesia menjadi semakin memprihatinkan dengan
adanya banyak bencana alam yang melanda Indonesia. Sebagai contoh, tsunami di
Aceh dan sekitarnya, gempa bumi di Yogyakarta, Bengkulu, dan ada juga bencana
yang diakibatkan oleh manusia sendiri seperti bencana lumpur di Jawa Timur
(Lumpur Lapindo). Peristiwa-peristiwa tersebut mengakibatkan kerugian yang
tidak sedikit bagi bangsa Indonesia, baik secara material seperti harta benda,
tempat tinggal maupun non material seperti kehilangan anggota keluarga,
kesempatan pendidikan, pekerjaan dan sebagainya.
Selain masyarakat yang miskin atau korban bencana alam, juga terdapat
kelompok-kelompok masyarakat yang perlu diperhatikan karena kondisi mereka.
Sebagai contoh adalah kelompok orang-orang yang mempunyai suatu kondisi
fisik tertentu, yang berbeda dari orang pada umumnya seperti adanya cacat fisik,
penyakit yang tidak kunjung sembuh.
1
Karena kondisi mereka, mereka akan
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
membutuhkan bantuan untuk hal-hal yang mereka tidak dapat lakukan karena
keterbatasan mereka.
Dari hal-hal di atas dapat dilihat bahwa terdapat banyak individu yang
membutuhkan pertolongan. Namun seringkali mereka tidak mendapatkan
pertolongan yang diharapkan. Bahkan seringkali masyarakat miskin justru
dipersulit dalam mengurus sesuatu, dan mendapat pelayanan yang kurang baik,
hanya karena mereka tidak mempunyai uang. Seperti contohnya, dalam mengurus
kartu untuk mendapatkan pelayanan kesehatan gratis. Mereka mengatakan bahwa
proses yang harus mereka jalani berbelit-belit untuk mendapatkan haknya. Selain
itu, sikap dari petugas pun arogan, sinis dan mencemooh (www.kompas.com,
tanggal 1 Oktober 2007). Contoh lainnya, adanya beberapa pelanggaran dalam
pemberian subsidi pendidikan bagi warga yang tidak mampu, sehingga warga
yang membutuhkan seringkali tidak mendapat atau dipersulit prosesnya. Bahkan
seringkali subsidi tersebut juga dinikmati oleh warga yang sebenarnya mampu
secara ekonomi (www.kompas.com, tanggal 24 Juli 2007).
Dalam masyarakat terdapat banyak kelompok individu yang memiliki
tujuan untuk memberikan pertolongan kepada yang membutuhkan, misalnya
kelompok relawan korban bencana alam. Ketika diberitakan adanya bencana
alam, banyak orang yang dengan spontan mau ikut memberikan pertolongan, baik
menjadi sukarelawan di tempat yang bersangkutan dengan memberikan waktu dan
tenaga mereka, maupun memberikan bantuan berupa materi seperti sumbangan
uang, bahan pangan, pakaian.
2
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Selain relawan bencana alam, salah satu kelompok dalam masyarakat yang
mempunyai tugas untuk memberikan bantuan kepada orang-orang disekitarnya,
dengan dilandasi oleh iman Katolik adalah Legio Maria. Legio Maria adalah
perkumpulan orang Katolik yang dengan ijin Gereja dan mempunyai kepercayaan
kepada Bunda Maria tergabung dalam satu kelompok untuk membantu Gereja
dalam melaksanakan tugasnya, yaitu memberikan pelayanan kepada umat Katolik.
(Hadisoemarta,1985:1). Namun, pada kenyataannya pertolongan yang diberikan
tidak dikhususkan untuk umat Katolik, melainkan anggota masyarakat pada
umumnya.
Legio Maria bukanlah suatu kelompok yang hanya berkembang di
Indonesia. Pada awalnya Legio Maria didirikan di Irlandia, hingga kini sudah
memiliki anggota di seluruh dunia. Anggota dari Legio Maria disebut sebagai
legioner. Beberapa legioner akan membentuk suatu kelompok kecil yang disebut
sebagai presidium. Sebuah presidium terdiri dari seorang pemimpin rohani,
asisten pemimpin rohani, empat orang perwira dan beberapa orang anggota. Jika
dalam satu daerah sudah terdapat dua presidium atau lebih, maka didirikan sebuah
kuria sebagai badan pimpinan. Kuria ini terdiri dari semua perwira presidia di
daerah tersebut termasuk para pemimpin rohaninya. Salah satu daerah di Indonesia dimana Legio Maria berkembang adalah di Bandung. Di kota ini terdapat
tiga kuria, dan salah satu kuria yang ada tersebut adalah Kuria “X”, dengan
wilayah yang mencakup paroki (wilayah Gereja) “A” dan paroki “B” di Bandung.
Legio Maria dibentuk dengan tujuan untuk membantu tugas-tugas Gereja,
yaitu untuk melayani umatnya. Keanggotaan Legio Maria dibagi menjadi 2, yaitu
3
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
anggota auksilier dan anggota aktif. Anggota auksilier bertugas untuk
memberikan doa, yang berfungsi sebagai “kekuatan” bagi para anggota aktif
dalam melaksanakan tugas kesehariannya. Anggota aktif (yang biasa disebut
Legioner aktif) diwajibkan untuk menjalankan berbagai macam tugas yang
diberikan oleh presidiumnya dan dilaporkan pada pertemuan setiap minggunya.
Selain dibagi menurut tugasnya, Legio Maria juga terbagi 2 menurut umurnya.
Bagi legioner yang berumur di bawah 18 tahun, maka akan tergabung dalam
Legio Maria Presidium Junior. Sedangkan Presidium Senior diikuti oleh legioner
yang berusia di atas 18 tahun.
Legioner tidak dapat dikatakan sebagai suatu pekerjaan pokok, karena
pada umumnya seorang legioner akan memiliki pekerjaan lain dalam hidupnya.
Dengan usia yang bervariasi, pekerjaan yang dimilikipun berbeda-beda. Sebagai
contoh,
legioner
mempunyai
bermacam
profesi
seperti
guru,
dokter,
wiraswastawan, atau profesi lain yang biasa dijalankan oleh individu nonlegioner. Bahkan hanya di Kuria “X” terdapat dua buah presidium yang seringkali
disebut presidium mahasiswa, karena biasanya anggotanya terdiri dari mahasiswa.
Namun, hal ini tidak menutup kemungkinan adanya legioner yang bukan
mahasiswa dalam presidium tersebut.
Untuk menjadi seorang legioner, individu tidak membutuhkan suatu
pelatihan atau pendidikan khusus. Syarat yang dibutuhkan untuk menjadi seorang
legioner adalah bahwa individu tersebut sudah dibaptis secara Katolik, dan setelah
melalui beberapa bulan masa percobaan (biasanya selama 3 bulan atau
4
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
diperpanjang menjadi 6 bulan, tergantung dari kesiapan individu sendiri), individu
tersebut diharuskan untuk mengucapkan janji legioner.
Setiap presidium biasanya mempunyai tugas-tugas yang mempunyai suatu
kesamaan tujuan, yaitu untuk menolong orang lain yang membutuhkan, namun
dalam bentuk tugas yang berbeda-beda antara satu presidium dengan presidium
yang lainnya. Seperti contohnya, tugas yang dilakukan oleh suatu presidium
adalah memberikan pelajaran pada siswa kurang mampu, mengadakan kunjungan
ke rumah sakit dan mendoakan pasien, menjadi reader pada salah satu yayasan
tuna netra, membantu persiapan suatu acara Gereja, mendoakan warga yang
meninggal dunia, menjadi relawan bencana alam, menjadi petugas dalam misa
Ekaristi di Gereja. Namun, tidak tertutup kemungkinan bahwa terdapat presidium
yang memiliki tugas yang sejenis,tempat pelaksanaan tugas pun bisa sama namun
bisa juga berbeda.
Tugas-tugas yang dilakukan oleh legioner aktif dapat dikategorikan
sebagai tingkah laku prososial. Yang disebut sebagai tingkah laku prososial adalah
tingkah laku seseorang yang berorientasi pada perlindungan, pemeliharaan, atau
mempertinggi kesejahteraan dari objek sosial yang eksternal, yaitu orang tertentu,
suatu kelompok, suatu masyarakat sebagai kesatuan, suatu institusi sosial, atau
sesuatu yang bersifat simbolik seperti ideologi, sistem atau moralitas (Reykowsky
dalam Eisenberg, 1982:378). Namun, pertanyaan yang sering muncul adalah motif
/ alasan yang melandasi legioner dalam melakukan tugas-tugas memberikan
bantuan pada orang lain tersebut, atau dapat disebut sebagai motif prososial
legioner.
5
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Berdasarkan wawancara singkat terhadap 15 orang legioner, 6.67 %
(1 orang) menjawab bahwa dia melakukan tindakan prososial yaitu menolong
orang lain tersebut dilandasi oleh pemikiran bahwa pertolongan yang diberikan
akan memberikan keuntungan bagi dirinya. Legioner tersebut mengatakan bahwa
dirinya memberikan pertolongan kepada orang lain untuk mendapatkan pahala
dari Tuhan, atau untuk dapat masuk ke surga. Menurut Reykowsky, motif tersebut
disebut dengan ipsocentric motivation. Pada ipsocentric motivation, tingkah laku
prososial dikontrol oleh harapan akan mendapat keuntungan pribadi, atau untuk
menghindari kerugian.
Sebanyak 40% (6 orang) legioner mengatakan bahwa perbuatannya
dilandasi oleh motivasi untuk menjadikan dirinya menjadi individu yang lebih
baik, disebut sebagai ”pengudusan diri”, atau karena dia merasa wajib
melakukannya karena dia adalah seorang legioner. Selain itu, mereka juga
mengadakan bahwa dengan melakukan tugasnya, mereka merasa diri menjadi
seorang individu yang lebih berharga, mendapatkan suatu kepuasan karena telah
menolong orang lain. Menurut Reykowsky, motif yang demikian disebut dengan
Endocentric motivation. Pada endocentric motivation, tingkah laku prososial
dikontrol oleh antisipasi terhadap perubahan self-esteem berdasarkan pada
realisasi dari norma-norma sosial yang berlaku.
Menurut Reykowsky, motif yang ketiga disebut dengan intrinsic
motivation. Pada legioner yang dilandasi oleh Intrinsic prosocial motivation,
tingkah laku dikontrol oleh perubahan pada kondisi orang lain atau objek sosial
lainnya (ingin mengadakan perubahan yang bersifat positif pada kondisi orang
6
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
lain). Berdasarkan hasil wawancara, 53.3% (8 orang) legioner menjawab bahwa
dia membantu orang lain semata-mata demi kebaikan orang yang ditolongnya
tersebut, karena mereka merasa orang tersebut perlu ditolong. (Reykowsky dalam
Eisenberg, 1982:384)
Dikaitkan dengan tujuan dari Legio Maria, seharusnya seorang legioner
dalam memberikan bantuannya kepada orang lain dilandasi dengan motif
intrinsic, yaitu bahwa seorang legioner seharusnya mampu menginternalisasikan
motif yang melandasi tindakan prososialnya, dari yang semula bersifat kewajiban
sebagai legioner, menjadi murni memberikan pertolongan demi kebaikan orang
yang ditolongnya tersebut, atau dengan kata lain memberikan pertolongan tanpa
mengharapkan suatu timbal balik. (Hadisoemarta, 1985:41).
Berdasarkan wawancara kepada beberapa anggota masyarakat yang pernah
diberikan pertolongan oleh legioner, terdapat beberapa diantara mereka yang
merasa kurang puas dan kurang terbantu. Terdapat keluhan bahwa dalam
menjalankan tugas mereka, legioner dinilai kurang disiplin dan kurang konsisten.
Kadang legioner tidak menepati janji mereka atau tidak hadir pada saat mereka
dibutuhkan. Sebagai contoh pada saat memberikan pelajaran bagi anak-anak
setiap minggunya, legioner kadangkala tidak hadir sehingga mengecewakan anakanak ataupun staf pengajar lain. Contoh lainnya, pada tugas mengunjungi dan
mendoakan pasien di Rumah Sakit, seringkali legioner terkesan ingin hanya
mendoakan dan menjalankan tugas, sehingga membuat pasien tersebut menjadi
terganggu dan bingung. Kata mereka, sebaiknya sebelum mendoakan legioner
7
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
memperkenalkan diri dan sedikit mengobrol dengan pasien atau keluarganya
sehingga suasana menjadi nyaman.
Dari hasil survey awal, dapat dilihat bahwa terdapat kesenjangan antara
motif prososial yang seharusnya melandasi legioner dalam menjalankan tugasnya
dengan yang sebenarnya melandasi legioner tersebut dalam menjalankan tugas
sehari-harinya yaitu membantu orang lain. Legioner yang melakukan tugasnya
dengan mengharapkan suatu timbal balik yang dapat diperolehnya, dapat
menjadikan bantuan yang diberikan tersebut tidaklah maksimal, karena belum ada
keikhlasan dari legioner tersebut dalam menjalankan tugasnya. Oleh karena itu,
peneliti tertarik untuk meneliti lebih lanjut mengenai motif prososial yang
melandasi legioner Aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung dalam
melaksanakan tugasnya.
1.2 Identifikasi Masalah
Berdasarkan pada hal-hal yang telah diuraikan diatas, maka peneliti
tertarik untuk mengetahui bagaimanakah gambaran motif prososial pada anggota
aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian
Maksud dari penelitian ini adalah untuk mengetahui motif prososial yang
mendasari anggota aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung dalam
menjalankan tugasnya.
8
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui jenis motif prososial
yang dominan pada anggota aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung
dalam menjalankan tugasnya.
1.4 Kegunaan Penelitian
1.4.1 Kegunaan Teoritik
-
Bagi ilmu psikologi sosial, diharapkan dapat menambah pengetahuan dan
wawasan mengenai motif prososial
-
Sebagai bahan referensi bagi peneliti lain yang ingin mendalami mengenai
motif prososial.
1.4.2 Kegunaan Praktis
-
Sebagai bahan refleksi bagi para Legioner Maria Kuria ”X” pada khususnya
dan legioner Maria pada umumnya dalam kaitannya dengan tugas mereka
sebagai legioner aktif.
-
Untuk memberikan pengetahuan bagi Kuria mengenai motif yang melandasi
para anggotanya dalam melaksanakan tugas. Diharapkan lebih lanjut supaya
Kuria dapat memberikan bimbingan bagi para anggotanya sehingga dapat
memberikan pertolongan bagi yang membutuhkan dengan lebih berpusat pada
orang yang membutuhkan tersebut.
9
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
1.5 Kerangka Pikir
Legio Maria merupakan sebuah perkumpulan orang Katolik, yang
didirikan di bawah ijin Gereja dan dibentuk untuk membantu tugas Gereja dalam
memberikan pelayanan bagi umat Katolik. Legio Maria terdapat di seluruh dunia,
dan tersusun atas hierarki yang membedakan wilayah dan wewenangya.
Kelompok paling kecil dari Legio Maria disebut dengan sebuah presidium.
Terdapat jumlah presidium yang sangat banyak yang telah didirikan di seluruh
dunia. Meskipun Legio Maria terdiri atas banyak sekali kelompok-kelompok kecil
Penelitian ini adalah suatu penelitian deskriptif yang bertujuan untuk
mengetahui gambaran motif prososial Anggota Aktif Legio Maria Senior Kuria
”X” di kota Bandung. Responden dari penelitian ini adalah legioner Maria yang
minimal berada pada tahap perkembangan dewasa awal, dan telah bergabung di
Legio Maria selama minimal 6 bulan.
Sampel dipilih dengan metode purpossive sampling, dan seluruhnya
berjumlah 49 orang. Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah
skenario, yang bersifat semi proyektif dan divalidasi dengan menggunakan expert
validity. Alat ukur ini terdiri atas 15 situasi.
Dari data yang diperoleh, dapat dilihat bahwa 87.76% legioner di Kuria
”X” kota Bandung memiliki motif intrinsic, dan 12.24% memiliki motif prososial
endocentric. Kesimpulan yang diperoleh adalah bahwa sebagian besar legioner
Maria di Kuria ”X” kota Bandung memiliki motif prososial intrinsic. Peneliti
mengajukan saran untuk meneliti lebih lanjut mengenai faktor keluarga, norma
sosial dalam pembentukan motif prososial. Selain itu, agar dilakukan penelituan
mengenai kaitan dengan tingkah laku prososial dan perbandingan dengan motif
prososial rohaniawan.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
ABSTRACT
This research is a descriptive study to give an overview of prosocial
motive in Active Member of Legio Maria Senior Kuria ”X” in Bandung.
Responders of this research are legioner Maria, with minimal age of early adult
growth phase, and have joined Legio Maria at least for six months.
Samples are chosen by purposive sampling technique, which have 49
legioner in total. The instrument used in this research is scenario, which is semiprojective and standarized with expert validation. This instrument consists 15
items.
From the final result we can see that 87.76% legioner in Kuria
”X”Bandung have intrinsic prosocial motivation, and 12.24% have endocentric
prosocial motivation. The conclusion is that most of legioner Maria in Kuria
”X”Bandung have intrinsic prosocial motivation. Researcher suggest for the next
researcher to study furthermore about family and social norms factors to
prosocial motives. Beside that, researcher suggest to study about the correlation
between prosocial behavior and motives, or to compare with prosocial motive of
rohaniawan.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL.......................................................................................... i
LEMBAR PENGESAHAN............................................................................ ii
ABSTRAK...................................................................................................... iii
ABSTRACT.................................................................................................... iv
KATA PENGANTAR.................................................................................... v
DAFTAR ISI................................................................................................... vii
DAFTAR BAGAN......................................................................................... x
DAFTAR TABEL........................................................................................... xi
DAFTAR LAMPIRAN................................................................................... xii
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah...................................................................... 1
1.2 Identifikasi Masalah............................................................................. 8
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian............................................................. 8
1.4 Kegunaan Penelitian............................................................................. 9
1.5 Kerangka Pikir....................................................................................
10
1.6 Asumsi.................................................................................................. 19
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Prososial............................................................................................... 20
2.1.1 Definisi Tingkah Laku Prososial................................................ 20
2.1.2 Perkembangan dari Tingkah Laku Prososial................................ 21
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
2.1.3 Macam-Macam Motif Prososial................................................... 22
2.1.4 Faktor
yang
Dapat
Mempengaruhi
Perkembangan
Motif
Prososial...................................................................................... 24
2.2 Karakteristik Perkembangan Pada Masa Dewasa................................. 28
2.2.1 Karakteristik Kognitif Pada Masa Dewasa.................................. 28
2.2.2 Karakteristik Moral Pada Masa Dewasa...................................... 29
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Rancangan dan Prosedur Penelitian....................................................... 30
3.2 Bagan Rancangan Penelitian.................................................................. 30
3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional........................................ 30
3.3.1 Variabel Penelitian........................................................................ 30
3.3.2 Definisi Operasional...................................................................... 31
3.4. Alat Ukur............................................................................................... 33
3.4.1. Alat Ukur Motif Prososial........................................................... 33
3.4.1.1Sistem Pemberian Nilai................................................... 34
3.4.1.2 Kisi-Kisi Alat Ukur....................................................... 34
3.4.2 Kuesioner Data Penunjang........................................................ 39
3.4.3 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur......................................... 39
3.4.3.1.Validitas Alat Ukur........................................................ 39
3.5 Populasi Sasaran dan Teknik Penarikan Sampel................................... 39
3.5.1 Populasi Sasaran......................................................................... 39
3.5.2 Karakteristik Populasi................................................................ 40
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
3.5.3 Teknik Penarikan Sampel........................................................... 40
3.6.Teknik Analisis Data.............................................................................. 40
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Rersponden........................................................................... 42
4.1.1 Persentase Legioner Berdasarkan Usia......................................... 42
4.1.2 Persentase Legioner Berdasarkan Lama Bergabung di Legio
Maria............................................................................................. 43
4.2 Hasil Penelitian...................................................................................... 44
4.2.1 Persentase Motif Prososial Legioner............................................. 44
4.3 Pembahasan............................................................................................ 44
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan............................................................................................. 52
5.2 Saran....................................................................................................... 52
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................ 54
DAFTAR RUJUKAN........................................................................................ 55
LAMPIRAN
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR GAMBAR
Bagan 1.1 Skema Kerangka Pikir..........................................................................18
Bagan 3.1 Skema Rancangan Penelitian................................................................30
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Kisi-Kisi Alat Ukur........................................................................... 34
Tabel 4.1 Persentase Legioner Berdasarkan Usia.............................................. 42
Tabel 4.2 Persentase Legioner Berdasarkan Lama Bergabung di Legio Maria..43
Tabel 4.3 Persentase Legioner Berdasarkan Motif Prososial............................. 44
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 : LEGIO MARIA
LAMPIRAN 2 : DATA PRIMER
LAMPIRAN 3 : TABEL DATA PENUNJANG
LAMPIRAN 4 : ALAT UKUR MOTIF PROSOSIAL
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 1 : LEGIO MARIA
1. Pengertian Legio Maria
Legio Maria adalah perkumpulan orang Katolik yang dengan ijin Gereja
dan mempunyai kepercayaan kepada Bunda Maria tergabung dalam satu
kelompok untuk membantu Gereja dalam melaksanakan tugasnya, yaitu
memberikan pelayanan kepada umat Katolik. Namun, pada kenyataannya
pertolongan yang diberikan tidak dikhususkan untuk umat Katolik, melainkan
kepada siapa saja yang membutuhkan.
Legio Maria bukanlah suatu kelompok yang hanya berkembang di
Indonesia. Pada awalnya Legio Maria didirikan di Irlandia, hingga kini sudah
memiliki anggota di seluruh dunia. Anggota dari Legio Maria disebut sebagai
Legioner. (Hadisoemarta,1985:1)
2. Tujuan Legio Maria
Tujuan Legio Maria adalah permuliaan Tuhan melalui ”pengudusan” para
anggotanya dengan doa dan kerjasama yang aktif di bawah pimpinan gereja.
Dengan patuh kepada persetujuan Konsilium (Dewan tertinggi dari Legio) dan
peraturan-peraturan yang tercantum dalam buku pegangan resmi Legio, Legio
Maria menyediakan diri untuk membantu Uskup setempat dan Pastor Paroki
dalam segala bentuk pelayanan sosial. Oleh karena itu, organisasi ini sejalan
dengan tujuan Gereja sendiri, yaitu pewartaan injil dan pengudusan umat manusia
serta pembentukan iman Kristiani, sehingga mereka dapat meresapkan semangat
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
injil ke dalam pelbagai lingkungan dan sektor kehidupan. (Hadisoemarta,1985:34).
Legio Maria mewajibkan para legioner untuk hadir dalam rapat-rapat
Legio. Di samping rapat, Legio ingin agar usaha ”penyucian diri” berkembang
dalam bentuk kerasulan, sehingga legioner dapat berkarya dalam lingkungan
sekitarnya (menyebarluaskan semangat kerasulan kepada orang-orang di
sekitarnya). Oleh karena itu Legio menekankan bahwa para Legioner mempunyai
suatu kewajiban penting dan utama, yaitu agar melakukan pekerjaan aktif
mingguan yang ditugaskan presidium.
Tugas yang diberikan kepada setiap legioner merupakan suatu tindak
lanjut dari rapat sebagai bukti kepatuhan Legioner. Pada umumnya, Legio dapat
menyetujui setiap pekerjaan aktif yang dilakukan seorang Legioner untuk
memenuhi tugas mingguannya. Namun pada pandangan Legio, pekerjaan tersebut
harus merupakan tugas yang bermutu dan dibutuhkan oleh orang lain. Seorang
Legioner diharapkan untuk siap memberikan dirinya bagi sesama untuk membalas
cinta Tuhan kepadanya. (Hadisoemarta,1985:41-42).
Oleh karena tugas Legio adalah membantu Uskup atau Pastor Paroki
dimana presidium tersebut berada, maka tugas yang diberikan pada setiap
presidium dapat saja berbeda, tergantung dari kebutuhan yang dirasakan oleh
paroki yang bersangkutan. Pastor paroki biasanya menyampaikan kepada para
perwira Legio Maria tugas-tugas apa saja yang butuh untuk dilakukan, lalu para
perwira ini akan meneruskan kepada para anggotanya dengan pembagian tugas di
setiap presidium.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
3. Sistem Legio Maria
3.1 Presidium
Presidium merupakan satu unit kesatuan Legio Maria yang terkecil. Setiap
presidium mempunyai nama yang berbeda-beda, dengan menggunakan gelargelar yang diberikan untuk Bunda Maria. Suatu presidium memiliki seorang
Pemimpin Rohani, Asisten Pemimpin Rohani, empat perwira (Ketua, Wakil
Ketua, Penulis dan Bendahara) dan beberapa orang anggota.
Setiap presidium diharuskan untuk mengadakan rapat setiap minggunya,
pada hari, waktu, dan tempat yang ditentukan oleh presidium yang bersangkutan.
Pada rapat ini, dilakukan pembagian tugas yang harus dijalankan oleh para
Legioner untuk seminggu berikutnya dan mendapatkan laporan tugas yang telah
dijalankan selama seminggu sebelum waktu rapat tersebut.
Berdasarkan karakteristik umur, presidium ada yang disebut sebagai
presidium junior dan presidium senior. Presidium disebut sebagai presidium
junior apabila anggotanya berumur kurang dari 18 tahun, dan untuk para Legioner
yang berumur lebih dari 18 tahun bergabung dalam presidium senior.
3.2 Kuria dan Komisium
Jika dalam satu kota, atau daerah sudah berdiri dua presidia atau lebih,
maka didirikanlah sebuah kuria sebagai badan pimpinan. Kuria terdiri dari semua
perwira presidia di daerah tersebut termasuk para Pemimpin Rohaninya. Di kota
Bandung, terdapat tiga kuria, yaitu Kuria Bandung Barat I, Bandung Barat II dan
Bandung Timur. Sedangkan Komisium merupakan sebutan bagi kuria yang
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
mempunyai tugas untuk mengawasi dan memperhatikan satu kuria atau lebih di
samping kewajibannya sendiri, namun bukan merupakan suatu badan pimpinan
yang baru.
3.3 Regia
Regia merupakan sebuah dewan (badan pimpinan) yang mengurus suatu
daerah yang lebih luas daripada komisium, namun belum cukup luas untuk
menjadi senatus.
3.4 Senatus
Senatus merupakan sebuah dewan (badan pimpinan) yang memegang
pimpinan dalam suatu wilayah yang lebih luas daripada Regia (biasanya suatu
negara). Senatus melaksanakan semua tugas yang diberikan Konsilium
kepadanya, terhadap dewan-dewan (Regia, Kuria atau Komisium) atau presidia
yang tergabung dalam satu Senatus.
3.5 Konsilium
Konsilium merupakan dewan pusat yang mempunyai kekuasaan tertinggi
dalam Legio. hanya Konsilium yang berhak untuk mengubah peraturan-peraturan
Legio, mendirikan atau membubarkan presidia atau dewan lain dimanapun, dan
sebagainya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
4. Keanggotaan Legio Maria
Selain berperan sebagai Legioner, seorang anggota Legio Maria biasanya
memiliki suatu profesi tertentu yang berbeda satu dengan lainnya, karena anggota
Legio Maria berasal dari kaum awam. Sebagai contoh, banyak Legioner yang
masih duduk di bangku sekolah ataupun kuliah, memiliki pekerjaan sebagai
dokter, pegawai kantor, guru, dosen, perawat, dan berbagai macam profesi
lainnya. Individu yang memiliki keinginan untuk menjadi seorang anggota Legio
Maria, tidak diharuskan untuk mengikuti suatu pelatihan atau pendidikan khusus.
Selain keinginan yang kuat, syarat yang harus dimiliki oleh seorang Legioner
adalah bahwa dia telah dibaptis secara Katolik.
Seorang calon Legioner akan menjalani masa percobaan selama tiga
bulan, namun individu tersebut sudah diperbolehkan untuk ikut serta
melaksanakan tugas yang diberikan oleh ketua presidium. Setelah masa percobaan
tiga bulan, individu tersebut akan ditanya mengenai kesiapannya menjadi seorang
Legioner. Setelah siap, individu tersebut akan diminta untuk mengucapkan janji
Legioner. Namun apabila individu tersebut belum merasa siap, maka masa
percobaan dapat diperpanjang selama tiga bulan lagi.
Keanggotaan dalam Legio Maria terbagi menjadi dua, yaitu :
1. Anggota aktif
Secara umum, anggota aktif adalah para Legioner yang mempunyai
kewajiban untuk menghadiri rapat dan menjalankan tugas yang diberikan oleh
presidium setiap minggunya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Anggota aktif terbagi menjadi 2:
a. Anggota aktif biasa
Merupakan Legioner yang setiap minggunya menghadiri rapat presidium
dan menjalankan tugas yang diberikan pada kesehariannya.
b. Pretorian
Merupakan tingkat keanggotaan aktif yang lebih tinggi, karena mereka
selain menjalankan kewajiban sebagai anggota aktif biasa juga ditambah dengan
berdoa tesera (suatu rangkaian doa dalam legio Maria yang oleh anggota aktif
biasa hanya didoakan setiap minggunya pada saat rapat), menghadiri misa ekaristi
setiap harinya, dan doa khusus yang disebut dengan ofisi.
2. Anggota Auksilier
Anggota auksilier merupakan para anggota yang tidak dapat atau tidak
mau bertindak sebagai anggota aktif, atau tidak mempunyai kewajiban untuk
menghadiri rapat setiap minggu dan menjalankan tugas dalam keseharian yang
diberikan oleh presidium. Namun, mereka mempunyai tugas tersendiri yaitu
berdoa bagi kepentingan Legio. Doa yang diberikan oleh para anggota auksilier
ini dipercaya dapat menjadi ”kekuatan” bagi para anggota aktif dalam
menjalankan tugas.
Keanggotaan auksilier dibagi menjadi dua tingkat :
a. Auksilier biasa
Tugas yang harus dijalankan oleh auksilier biasa ini adalah mendoakan
Tesera setiap harinya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
b. Ajutorian
Ajutorian merupakan tingkatan anggota auksilier yang lebih tinggi. Tugas
yang harus dijalankan oleh para ajutorian ini adalah mendoakan Tesera, ofisi, dan
mengikuti misa setiap harinya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 2 : DATA PRIMER
Nomor Item
Nomor
Responden
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
1
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
endo
2
ipso
in
in
in
in
in
endo
in
in
in
ipso
in
in
in
in
3
ipso
in
endo
endo
endo
in
endo
ipso
ipso
endo
endo
endo
endo
endo
endo
4
in
endo
in
in
in
endo
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
in
5
endo
in
ipso
in
endo
in
ipso
endo
in
endo
endo
in
endo
in
in
6
in
endo
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
endo
endo
in
in
7
in
in
in
in
in
in
endo
in
in
endo
endo
in
in
endo
in
8
ipso
in
ipso
in
endo
in
endo
in
in
endo
endo
in
ipso
in
in
9
ipso
in
in
endo
in
in
ipso
in
in
in
in
in
endo
in
in
10
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
in
in
in
in
in
11
in
in
endo
in
in
in
endo
endo
ipso
endo
ipso
in
in
in
endo
12
in
in
in
endo
in
endo
endo
endo
in
endo
in
in
in
in
in
13
ipso
endo
endo
endo
in
endo
endo
in
in
endo
ipso
ipso
in
endo
in
14
ipso
endo
in
endo
endo
endo
endo
endo
endo
endo
ipso
ipso
in
endo
in
15
in
in
in
endo
in
ipso
endo
endo
in
endo
ipso
in
endo
in
in
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
16
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
ipso
in
endo
in
17
ipso
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
ipso
in
in
in
in
18
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
ipso
in
in
in
in
19
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
ipso
in
in
in
in
20
endo
endo
in
endo
in
endo
endo
in
in
endo
endo
endo
endo
endo
in
21
in
endo
in
endo
in
in
ipso
in
in
endo
endo
in
endo
in
in
22
in
in
in
endo
in
in
endo
in
in
in
endo
in
endo
in
in
23
ipso
in
in
endo
in
in
endo
in
in
endo
endo
in
endo
in
in
24
in
endo
in
in
endo
in
endo
in
in
endo
endo
in
in
in
in
25
in
endo
in
endo
in
endo
endo
in
endo
endo
endo
in
in
in
in
26
in
in
in
in
in
in
endo
endo
endo
endo
ipso
in
in
endo
in
27
in
in
in
in
in
in
endo
endo
endo
endo
ipso
in
in
endo
in
28
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
in
29
in
in
in
in
in
in
endo
in
in
endo
ipso
in
in
in
in
30
in
in
ipso
in
endo
endo
endo
ipso
in
endo
endo
ipso
in
in
in
31
in
in
in
endo
in
endo
endo
in
in
endo
in
in
in
in
in
32
in
in
endo
endo
endo
endo
endo
in
in
endo
in
in
endo
endo
in
33
endo
endo
endo
endo
endo
endo
endo
in
in
endo
endo
endo
endo
endo
ipso
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
34
in
in
ipso
in
in
in
endo
in
in
in
endo
endo
in
in
in
35
in
in
ipso
in
in
in
endo
in
endo
in
endo
in
in
in
in
36
in
in
in
in
in
ipso
endo
in
ipso
ipso
ipso
in
ipso
in
endo
37
in
in
ipso
in
in
ipso
endo
in
endo
endo
ipso
in
in
in
endo
38
ipso
in
in
ipso
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
endo
in
ipso
39
in
in
in
in
in
in
endo
endo
in
endo
endo
in
in
in
in
40
in
in
in
in
in
endo
endo
in
in
in
ipso
in
endo
in
in
41
endo
in
in
in
in
in
endo
in
endo
in
endo
in
in
in
in
42
in
in
in
in
in
endo
in
endo
in
in
ipso
in
in
ipso
in
43
endo
in
in
in
in
in
endo
in
in
in
endo
in
in
in
endo
44
in
endo
in
endo
in
ipso
endo
endo
ipso
ipso
ipso
in
in
in
endo
45
endo
in
in
in
in
in
endo
in
endo
endo
ipso
in
ipso
in
in
46
endo
in
in
in
in
endo
in
endo
in
endo
endo
in
in
endo
in
47
endo
in
in
in
in
ipso
endo
endo
endo
ipso
in
in
in
in
ipso
48
ipso
in
endo
in
in
in
endo
ipso
in
endo
ipso
in
in
in
in
49
ipso
in
in
in
in
in
endo
in
in
endo
ipso
in
in
in
in
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 2 : TABEL DATA PENUNJANG
Tabel L.1 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Tahap Perkembangan
Motif
Tahap Perkembangan (Dewasa)
Total
Prososial
Awal
Madya
Akhir
Ipsocentric
0
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
4
1
1
6
(11.43%)
(11.11%)
(20%)
(12.24%)
31
8
4
43
(88.57%)
(88.89%)
(80%)
(87.76%)
35
9
5
49
(100%)
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
Tabel L.2 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Lama Bergabung
Motif
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
6 bulan –
6 – 10
5 tahun
tahun
tahun
tahun
tahun
tahun
tahun
0
0
0
0
0
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
6
0
0
0
0
0
0
6
(20%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(0%)
(12.24%)
24
6
3
5
3
1
1
43
(100%)
(87.76%)
1
49
(100%)
(100%)
(80%)
Total
Total
Lama Bergabung di Legio Maria
30
(100%)
11 – 15 16 – 20 21 – 25 26 – 30
(100%) (100%) (100%) (100%) (100%)
6
3
5
3
1
(100%) (100%) (100%) (100%) (100%)
> 30
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tabel L.3 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Adanya Pembelajaran dari
Keluarga
Motif
Ajaran Keluarga
Total
Prososial
Ya
Tidak
Ipsocentric
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
5
1
6
(14.28%)
(7.14%)
(12.24%)
30
13
43
(85.71%)
(92.86%)
(87.76%)
35
14
49
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
Tabel L.4 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Adanya Pembelajaran dari
Gereja
Motif
Ajaran Gereja
Total
Prososial
Ya
Tidak
Ipsocentric
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
5
1
6
(13.89%)
(7.7%)
(12.24%)
31
12
43
(86.11%)
(92.3%)
(87.76%)
36
13
49
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tabel L.5 Motif Prososial Legioner Berdasarkan Adanya Pembelajaran dari
Teman
Motif
Ajaran Teman
Total
Prososial
Ya
Tidak
Ipsocentric
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
3
3
6
(12%)
(12.5%)
(12.24%)
22
21
43
(88%)
(87.5%)
(87.76%)
25
24
49
(100%)
(100%)
(100%)
Endocentric
Intrinsic
Total
Tabel L.6 Kesempatan untuk melakukan tindakan prososial sejak kecil
Motif
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Total
Kesempatan
Ya
Total
Tidak
0
0
0
(0%)
(0%)
(0%)
2
4
6
(8%)
(16.7%)
(12.24%)
23
20
43
(92%)
(76.9%)
(87.76%)
25
24
49
(100%)
(100%)
(100%)
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tabel L.7 Motif Prososial Ditinjau dari Aspek
Aspek 1 : Kondisi Awal yang Memunculkan
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Endocentric
3
10
5
18
(16.67%)
(55.56%)
(27.78%)
(100%)
14
14
101
129
(10.85%)
(10.85%)
(78.29%)
(100%)
17
24
106
147
(11.56%)
(16.33%)
(72.1%)
(100%)
Intrinsic
Total
Aspek 2 : Hasil Yang Diantisipasi
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Endocentric
2
13
3
18
(11.11%)
(72.22%)
(16.67%)
(100%)
3
11
115
129
(2.33%)
(8.53%)
(89.15%)
(100%)
5
24
118
147
(3.4%)
(16.33%)
(80.27%)
(100%)
Intrinsic
Total
Aspek 3 : Faktor yang Mendukung
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
Intrinsic
Endocentric
0
15
3
18
(0%)
(83.33%)
(16.67%)
(100%)
9
27
93
129
(6.97%)
(20.93%)
(72.1%)
(100%)
9
42
96
147
(6.12%)
(28.57%)
(65.3%)
(100%)
Intrinsic
Total
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Aspek 4 : Faktor yang Menghambat
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
2
15
1
18
(11.11%)
(83.33%)
(5.56%)
(100%)
21
56
52
129
(16.28%)
(43.41%)
(40.31%)
(100%)
23
71
53
147
(15.65%)
(48.30%)
(36.1%)
(100%)
Intrinsic
Total
Endocentric Intrinsic
Aspek 5 : Ciri Kualitas Tindakan
Motif
Jawaban
Total
Prososial
Ipsocentric
Endocentric
3
3
12
18
(16.67%)
(16.67%)
(66.67%)
(100%)
7
35
87
129
(5.43%)
(27.13%)
(67.44%)
(100%)
10
38
99
147
(6.8%)
(25.85%)
(67.35%)
(100%)
Intrinsic
Total
Endocentric Intrinsic
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
LAMPIRAN 4 : ALAT UKUR
Pengantar
Salam Damai Kristus,
Saya sebagai mahasiswa psikologi meminta kesediaan Saudara untuk
mengisi kuesioner, dengan tujuan untuk mencari data mengenai penelitian
yang sedang saya lakukan. Saudara diharapkan untuk mengisi kuesioner ini
dengan sebenar-benarnya. Data yang saudara berikan hanya untuk keperluan
penelitian, dan identitas saudara akan saya rahasiakan. Atas kesediaan
saudara, saya ucapkan terima kasih. Tuhan memberkati.
Intruksi
Di bawah ini terdapat beberapa rangkaian cerita mengenai kejadian seharihari. Saudara diminta untuk membayangkan seandainya Saudara adalah
tokoh dalam cerita ini (A), yang merupakan seorang Legioner. Pilihlah salah
satu pernyataan dari ketiga kemungkinan pernyataan yang tersedia dengan
memberikan tanda silang (X) pada huruf a, b, atau c. Saudara diminta untuk
mengisi dengan jujur SESUAI APA YANG SAUDARA RASAKAN,
BUKAN BERDASARKAN NORMA ATAU ATURAN TERTENTU.
Jawaban yang saudara berikan SEMUANYA BENAR.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Identitas
Jenis kelamin
: (Pria/Wanita)
Usia
:
Pekerjaan
:
Lama bergabung di Legio Maria
:
Alasan Anda bergabung di Legio Maria :
a.
Ikut teman
b.
Tertarik dengan tugas pelayanannya
c.
Lainnya…………………………………………………………………
Apakah sejak kecil anda sering diajak untuk melakukan pelayanan / memberikan
pertolongan terhadap orang lain?(Ya/ Tidak)
Jika ya, berikan contoh:
………………………………………………………………..........................
……..................................................................................................................Apak
ah anda sering diajarkan mengenai cinta kasih dan pelayanan terhadap orang
lain?. (Ya/Tidak)
Jika ya, darimana anda mendapatkan ajaran mengenai hal itu? (boleh jawab lebih
dari 1)
a.
Teladan keluarga dalam hal menolong
b.
Ajaran Gereja
c.
Teman-teman / orang lain
d.
Lainnya......................................................................................
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
1.
A adalah seorang jemaat Gereja yang dikenal cukup aktif dalam berbagai
kegiatan di Gerejanya. A hampir tidak pernah menolak permintaan bantuan
yang berkaitan dengan acara di Gereja. Hal yang mendorong A untuk berbuat
demikian:
a.
A berpikir bahwa hal yang dia lakukan dapat dimasukkan sebagai jam tugas
Legioner
b.
A melihat bahwa tenaganya dibutuhkan oleh paroki, dan A dengan senang
hati membantu agar acara tersebut dapat berjalan dengan lancar
c.
A ingin memperluas pergaulan, oleh karena itu A aktif di kegiatan gereja agar
dapat berkenalan dengan banyak orang.
2.
Suatu hari, A melihat ada seseorang yang keluar dari supermarket dengan
membawa beberapa tas belanja. Orang tersebut terlihat lelah, dan A melihat
bahwa dia tidak menaiki kendaraan tertentu, namun berjalan dengan
membawa tas-tas belanja tersebut. Kemudian A menawarkan bantuan kepada
orang tersebut untuk membantu membawakan barang belanjanya. Tindakan
A ini didorong oleh:
a.
Persepsi A bahwa orang tersebut membutuhkan bantuan orang lain untuk
membawa tas belanja tersebut pulang ke rumahnya.
b.
Harapan A bahwa dia dapat mendapatkan pujian / imbalan lain dengan
menolong
c.
A merasa berkewajiban untuk membantu karena dia adalah seorang Legioner.
3.
A telah menabung sekian lama untuk membeli sebuah barang yang
dinginkannya. Ketika uang telah terkumpul dan A akan membeli barang
tersebut, salah seorang temannya datang dan bertanya apakah dia dapat
meminjam uang dari A karena dia harus membayar biaya pengobatan
saudaranya dan dia belum mempunyai cukup uang. Alasan A mau
meminjamkan uang tersebut kepada temannya adalah:
a. A menyadari bahwa kebutuhan temannya lebih mendesak dan penting
daripada keinginannya membeli barang
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
b. Sebagai seorang teman dan legioner khususnya, dia merasa senang dan
bangga bila dapat membantu orang lain.
c. A ingin agar ketika suatu saat dia membutuhkan akan ada orang lain yang
membantunya.
4.
A adalah seorang yang aktif dalam acara-acara yang diadakan oleh Gereja.
Pada suatu hari, A ditunjuk untuk menggantikan petugas ekaristi yang sakit
secara mendadak dan tidak ada orang lain yang dapat menggantikan. A
menyanggupi permintaan tersebut karena:
a.
A menyadari bahwa bantuannya dibutuhkan dalam ekaristi, karena tidak ada
orang lain yang dapat menggantikan
b.
Sebagai seorang Legioner, sudah seharusnya untuk siap membantu saat
dibutuhkan,
c.
A takut bila dirinya menolak maka teman-temannya akan menganggapnya
egois.
5.
A sedang berjalan bersama dengan teman-temannya ketika melihat bahwa
ada seseorang yang kesulitan menyeberang jalan karena jalan raya tersebut
ramai dan tidak ada jembatan penyebrangan. A lalu berkata kepada temantemannya untuk menunggu sebentar dan pergi menyeberangkan orang
tersebut. Hal yang menjadi harapam A sehingga dia mau melakukan hal
tersebut adalah
a.
Orang tersebut dapat menyeberang jalan dengan selamat
b.
A akan dipandang oleh teman-temannya sebagai seorang yang baik
c.
A merasa bangga karena dapat mengakualisasikan jiwa legionernya bila dia
berhasil melakukan sesuatu yang membuat orang lain senang.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
6.
A sedang makan bersama teman-temannya di sebuah warung, ketika ada
seorang pengemis berusia lanjut datang dan meminta sedekah. Karena
kasihan, teman-teman A memberi pengemis tersebut sejumlah uang. Setelah
itu, A memberi pengemis tersebut sejumlah uang pula. Tindakan A ini
didasari oleh alasan:
a.
A berpikir bahwa dia sudah seharusnya memberi uang pada yang
berkekurangan, terlebih karena dia seorang legioner
b.
A takut dianggap pelit oleh teman-temannya bila tidak memberi sedekah
c.
A melihat bahwa dengan umurnya yang sudah lanjut, pengemis tersebut
hanya dapat meminta sedekah kepada orang lain untuk bertahan hidup
7.
A diundang ke acara syukuran salah satu temannya yang berulang tahun.
Ketika akan berangkat ke acara tersebut, A mendengar bahwa ada seorang
temannya yang lain mengalami kecelakaan dan sekarang berada di rumah
sakit. A bimbang, lalu memutuskan untuk pergi ke rumah sakit. Hal yang
membuat A bimbang adalah:
a.
A merasa bahwa kedua orang tersebut adalah temannya, dan dia akan
bersalah bila tidak datang ke tempat salah satu temannya
b.
A ingin mengikuti acara syukuran karena makanan yang disajikan adalah
makanan kesukaannya
c.
A tidak dapat mengikuti acara syukuran dan bersenang-senang dengan
teman-temannya
8.
A menerima SMS dari temannya untuk ikut mendoakan dirinya yang sedang
mengalami suatu masalah yang cukup berat. Tindakan A adalah :
a.
Mengatakan bahwa tindakan tersebut benar, bahwa kita harus meminta
petunjuk kepada Tuhan dengan berdoa saat menghadapi masalah. Oleh
karena itu, A akan mendoakan temannya.
b.
A menanyakan lebih lanjut mengenai masalah yang dialami temannya,
sehingga A dapat mendoakan penyelesaian masalah yang diinginkan dengan
lebih tepat.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
c.
A membalas SMS dari temannya dan mengatakan bahwa dia akan turut
mendoakan, dengan pertimbangan bahwa A ingin juga mendapat dukungan
yang serupa dari temannya suatu saat nanti.
9.
Suatu hari, seorang teman meminta A untuk mengantarkannya ke rumah sakit
karena kakaknya mengalami kecelakaan dan sekarang berada di UGD.
Teman tersebut tidak mempunyai kendaraan dan hari sudah malam. Dia juga
meminta kesediaan A untuk menemaninya di rumah sakit beberapa saat
sehingga mereka dapat pulang bersama lagi. Padahal, A merasa sangat lelah
dan ingin beristirahat. Yang akan dilakukan A adalah :
a.
A mengantar dan menemani temannya tersebut ke RS, karena dia kuatir bila
harus meninggalkan temannya sendirian.
b.
A mengantar temannya ke rumah sakit, namun dia tidak dapat menemani /
langsung pulang dan beristirahat
c.
A membantu temannya tersebut untuk memesan taxi dan menjelaskan bahwa
besok dia akan menjenguknya
10. Setiap minggunya, A menerima tugas rutin dari anggotanya yang berupa
pelayanan kepada orang lain, baik mengunjungi, membantu dan sebagainya.
Terkadang, A merasa ada keinginan untuk membatalkan tugas tersebut. Hal
ini disebabkan oleh pemikiran A:
a.
Dengan menjalankan tugas, A kehilangan waktu, tenaga dan mungkin biaya
(untuk biaya transportasi, dan sebagainya)
b.
A juga memiliki peran lain sebagai suami, istri, orangtua, pelajar, atau profesi
lain yang mengharuskan A juga menyediakan waktu
c.
Terkadang A merasa bahwa dirinya tidak dibutuhkan di sana, dan lebih baik
dia menjalankan tugas lain
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
11. Saat tengah malam, A menerima telepon dari sahabatnya. Sahabatnya
mengatakan bahwa dia sedang merasakan sakit yang tidak dapat ditahannya,
dan meminta A untuk mengantarnya ke rumah sakit. Dia tidak memiliki
sanak saudara di kota tersebut, tinggal sendiri dan mengontrak rumah yang
jaraknya jauh dari rumah tempat A tinggal. Padahal, keesokan harinya A
harus datang ke acara yang cukup penting. Meskipun bimbang, namun A
tetap memutuskan untuk mengantarkan temannya ke rumah sakit. Hal utama
yang membuat A bimbang adalah:
a.
Sebagai seorang Legioner, A akan merasa bersalah bila tidak menolong.
b.
A ingin beristirahat karena hari sudah malam dan dia mengantuk
c.
Apabila menolong sahabatnya, maka A akan kehilangan waktu jam tidurnya
dan keesokan harinya dia tidak dapat berkonsentrasi saat acara
12. Pada hari minggu, A mendengar bahwa salah seorang temannya masuk
rumah sakit. Tidak ada keluarga yang sudah datang untuk menemani teman
tersebut karena dia datang dari luar pulau dan membutuhkan beberapa hari
bagi keluarganya untuk datang. A lalu menawarkan bantuannya untuk
menjaga di RS meskipun hari tersebut adalah hari liburnya. A menawarkan
bantuannya dengan harapan:
a.
Temannya tidak akan merasa kesepian di RS, dan segala kebutuhannya dapat
terpentuhi
b.
A dapat mengaktualisasikan tugasnya sebagai Legioner
c.
Ada seseorang yang juga akan melakukan hal yang sama padanya suatu saat
nanti
13. A diajak oleh teman-temannya sesama Legioner melayani ke suatu daerah
yang baru terkena bencana alam. A sebenarnya sedang tidak ingin pergi akan
tetapi A tetap melakukannya. A melakukan hal tersebut karena:
a.
A khawatir dianggap tidak mau melayani.
b.
A ingin meringankan beban korban bencana alam
c.
A merasa hal tersebut adalah salah satu kewajibannya sebagai Legioner
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
14. A diminta oleh seorang temannya untuk menjaga kakaknya yang dirawat di
rumah sakit, karena teman tersebut memiliki urusan lain yang penting dan
membutuhkan
waktu
beberapa
jam.
A
menyanggupinya
dengan
pertimbangan:
a. A berharap temannya tersebut akan selalu mengingat dan akan membalas
kebaikannya.
b. A ingin agar temannya tersebut dapat berkonsentrasi pada penyelesaian
urusannya, dan tidak kuatir terhadap kakaknya
c. Hal tersebut adalah salah satu kesempatan untuk dapat memberikan bantuan
kepada orang lain dalam rangka tugas legioner
15. A diminta untuk membantu saudaranya yang akan pindah rumah ke tempat
yang agak jauh. Yang akan dilakukan A adalah:
a. A mencari alasan untuk tidak membantu, karena dia tidak senang
membereskan rumah dan hanya akan merasa capai
b. A akan menanyakan apakah tidak ada orang lain yang membantu. Aapabila
tidak ada, A akan membantu dengan rasa terpaksa karena merasa tidak enak
kepada saudaranya.
c. A akan membantu saudaranya untuk pindah rumah karena dia ingin dapat
meringankan beban saudaranya.
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Indonesia adalah negara yang sedang berkembang, dan mempunyai
banyak masalah yang memprihatinkan di kalangan masyarakat. Masalah
kemiskinan, kriminalitas, dan pendidikan merupakan contoh dari masalah yang
paling sering menjadi fokus perhatian pemerintah yang hingga saat ini belum
dapat diperbaiki. Bahkan sejak adanya krisis moneter sekitar tahun 1997, semakin
banyak masyarakat Indonesia yang berada di bawah garis kemiskinan.
Keadaan bangsa Indonesia menjadi semakin memprihatinkan dengan
adanya banyak bencana alam yang melanda Indonesia. Sebagai contoh, tsunami di
Aceh dan sekitarnya, gempa bumi di Yogyakarta, Bengkulu, dan ada juga bencana
yang diakibatkan oleh manusia sendiri seperti bencana lumpur di Jawa Timur
(Lumpur Lapindo). Peristiwa-peristiwa tersebut mengakibatkan kerugian yang
tidak sedikit bagi bangsa Indonesia, baik secara material seperti harta benda,
tempat tinggal maupun non material seperti kehilangan anggota keluarga,
kesempatan pendidikan, pekerjaan dan sebagainya.
Selain masyarakat yang miskin atau korban bencana alam, juga terdapat
kelompok-kelompok masyarakat yang perlu diperhatikan karena kondisi mereka.
Sebagai contoh adalah kelompok orang-orang yang mempunyai suatu kondisi
fisik tertentu, yang berbeda dari orang pada umumnya seperti adanya cacat fisik,
penyakit yang tidak kunjung sembuh.
1
Karena kondisi mereka, mereka akan
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
membutuhkan bantuan untuk hal-hal yang mereka tidak dapat lakukan karena
keterbatasan mereka.
Dari hal-hal di atas dapat dilihat bahwa terdapat banyak individu yang
membutuhkan pertolongan. Namun seringkali mereka tidak mendapatkan
pertolongan yang diharapkan. Bahkan seringkali masyarakat miskin justru
dipersulit dalam mengurus sesuatu, dan mendapat pelayanan yang kurang baik,
hanya karena mereka tidak mempunyai uang. Seperti contohnya, dalam mengurus
kartu untuk mendapatkan pelayanan kesehatan gratis. Mereka mengatakan bahwa
proses yang harus mereka jalani berbelit-belit untuk mendapatkan haknya. Selain
itu, sikap dari petugas pun arogan, sinis dan mencemooh (www.kompas.com,
tanggal 1 Oktober 2007). Contoh lainnya, adanya beberapa pelanggaran dalam
pemberian subsidi pendidikan bagi warga yang tidak mampu, sehingga warga
yang membutuhkan seringkali tidak mendapat atau dipersulit prosesnya. Bahkan
seringkali subsidi tersebut juga dinikmati oleh warga yang sebenarnya mampu
secara ekonomi (www.kompas.com, tanggal 24 Juli 2007).
Dalam masyarakat terdapat banyak kelompok individu yang memiliki
tujuan untuk memberikan pertolongan kepada yang membutuhkan, misalnya
kelompok relawan korban bencana alam. Ketika diberitakan adanya bencana
alam, banyak orang yang dengan spontan mau ikut memberikan pertolongan, baik
menjadi sukarelawan di tempat yang bersangkutan dengan memberikan waktu dan
tenaga mereka, maupun memberikan bantuan berupa materi seperti sumbangan
uang, bahan pangan, pakaian.
2
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Selain relawan bencana alam, salah satu kelompok dalam masyarakat yang
mempunyai tugas untuk memberikan bantuan kepada orang-orang disekitarnya,
dengan dilandasi oleh iman Katolik adalah Legio Maria. Legio Maria adalah
perkumpulan orang Katolik yang dengan ijin Gereja dan mempunyai kepercayaan
kepada Bunda Maria tergabung dalam satu kelompok untuk membantu Gereja
dalam melaksanakan tugasnya, yaitu memberikan pelayanan kepada umat Katolik.
(Hadisoemarta,1985:1). Namun, pada kenyataannya pertolongan yang diberikan
tidak dikhususkan untuk umat Katolik, melainkan anggota masyarakat pada
umumnya.
Legio Maria bukanlah suatu kelompok yang hanya berkembang di
Indonesia. Pada awalnya Legio Maria didirikan di Irlandia, hingga kini sudah
memiliki anggota di seluruh dunia. Anggota dari Legio Maria disebut sebagai
legioner. Beberapa legioner akan membentuk suatu kelompok kecil yang disebut
sebagai presidium. Sebuah presidium terdiri dari seorang pemimpin rohani,
asisten pemimpin rohani, empat orang perwira dan beberapa orang anggota. Jika
dalam satu daerah sudah terdapat dua presidium atau lebih, maka didirikan sebuah
kuria sebagai badan pimpinan. Kuria ini terdiri dari semua perwira presidia di
daerah tersebut termasuk para pemimpin rohaninya. Salah satu daerah di Indonesia dimana Legio Maria berkembang adalah di Bandung. Di kota ini terdapat
tiga kuria, dan salah satu kuria yang ada tersebut adalah Kuria “X”, dengan
wilayah yang mencakup paroki (wilayah Gereja) “A” dan paroki “B” di Bandung.
Legio Maria dibentuk dengan tujuan untuk membantu tugas-tugas Gereja,
yaitu untuk melayani umatnya. Keanggotaan Legio Maria dibagi menjadi 2, yaitu
3
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
anggota auksilier dan anggota aktif. Anggota auksilier bertugas untuk
memberikan doa, yang berfungsi sebagai “kekuatan” bagi para anggota aktif
dalam melaksanakan tugas kesehariannya. Anggota aktif (yang biasa disebut
Legioner aktif) diwajibkan untuk menjalankan berbagai macam tugas yang
diberikan oleh presidiumnya dan dilaporkan pada pertemuan setiap minggunya.
Selain dibagi menurut tugasnya, Legio Maria juga terbagi 2 menurut umurnya.
Bagi legioner yang berumur di bawah 18 tahun, maka akan tergabung dalam
Legio Maria Presidium Junior. Sedangkan Presidium Senior diikuti oleh legioner
yang berusia di atas 18 tahun.
Legioner tidak dapat dikatakan sebagai suatu pekerjaan pokok, karena
pada umumnya seorang legioner akan memiliki pekerjaan lain dalam hidupnya.
Dengan usia yang bervariasi, pekerjaan yang dimilikipun berbeda-beda. Sebagai
contoh,
legioner
mempunyai
bermacam
profesi
seperti
guru,
dokter,
wiraswastawan, atau profesi lain yang biasa dijalankan oleh individu nonlegioner. Bahkan hanya di Kuria “X” terdapat dua buah presidium yang seringkali
disebut presidium mahasiswa, karena biasanya anggotanya terdiri dari mahasiswa.
Namun, hal ini tidak menutup kemungkinan adanya legioner yang bukan
mahasiswa dalam presidium tersebut.
Untuk menjadi seorang legioner, individu tidak membutuhkan suatu
pelatihan atau pendidikan khusus. Syarat yang dibutuhkan untuk menjadi seorang
legioner adalah bahwa individu tersebut sudah dibaptis secara Katolik, dan setelah
melalui beberapa bulan masa percobaan (biasanya selama 3 bulan atau
4
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
diperpanjang menjadi 6 bulan, tergantung dari kesiapan individu sendiri), individu
tersebut diharuskan untuk mengucapkan janji legioner.
Setiap presidium biasanya mempunyai tugas-tugas yang mempunyai suatu
kesamaan tujuan, yaitu untuk menolong orang lain yang membutuhkan, namun
dalam bentuk tugas yang berbeda-beda antara satu presidium dengan presidium
yang lainnya. Seperti contohnya, tugas yang dilakukan oleh suatu presidium
adalah memberikan pelajaran pada siswa kurang mampu, mengadakan kunjungan
ke rumah sakit dan mendoakan pasien, menjadi reader pada salah satu yayasan
tuna netra, membantu persiapan suatu acara Gereja, mendoakan warga yang
meninggal dunia, menjadi relawan bencana alam, menjadi petugas dalam misa
Ekaristi di Gereja. Namun, tidak tertutup kemungkinan bahwa terdapat presidium
yang memiliki tugas yang sejenis,tempat pelaksanaan tugas pun bisa sama namun
bisa juga berbeda.
Tugas-tugas yang dilakukan oleh legioner aktif dapat dikategorikan
sebagai tingkah laku prososial. Yang disebut sebagai tingkah laku prososial adalah
tingkah laku seseorang yang berorientasi pada perlindungan, pemeliharaan, atau
mempertinggi kesejahteraan dari objek sosial yang eksternal, yaitu orang tertentu,
suatu kelompok, suatu masyarakat sebagai kesatuan, suatu institusi sosial, atau
sesuatu yang bersifat simbolik seperti ideologi, sistem atau moralitas (Reykowsky
dalam Eisenberg, 1982:378). Namun, pertanyaan yang sering muncul adalah motif
/ alasan yang melandasi legioner dalam melakukan tugas-tugas memberikan
bantuan pada orang lain tersebut, atau dapat disebut sebagai motif prososial
legioner.
5
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Berdasarkan wawancara singkat terhadap 15 orang legioner, 6.67 %
(1 orang) menjawab bahwa dia melakukan tindakan prososial yaitu menolong
orang lain tersebut dilandasi oleh pemikiran bahwa pertolongan yang diberikan
akan memberikan keuntungan bagi dirinya. Legioner tersebut mengatakan bahwa
dirinya memberikan pertolongan kepada orang lain untuk mendapatkan pahala
dari Tuhan, atau untuk dapat masuk ke surga. Menurut Reykowsky, motif tersebut
disebut dengan ipsocentric motivation. Pada ipsocentric motivation, tingkah laku
prososial dikontrol oleh harapan akan mendapat keuntungan pribadi, atau untuk
menghindari kerugian.
Sebanyak 40% (6 orang) legioner mengatakan bahwa perbuatannya
dilandasi oleh motivasi untuk menjadikan dirinya menjadi individu yang lebih
baik, disebut sebagai ”pengudusan diri”, atau karena dia merasa wajib
melakukannya karena dia adalah seorang legioner. Selain itu, mereka juga
mengadakan bahwa dengan melakukan tugasnya, mereka merasa diri menjadi
seorang individu yang lebih berharga, mendapatkan suatu kepuasan karena telah
menolong orang lain. Menurut Reykowsky, motif yang demikian disebut dengan
Endocentric motivation. Pada endocentric motivation, tingkah laku prososial
dikontrol oleh antisipasi terhadap perubahan self-esteem berdasarkan pada
realisasi dari norma-norma sosial yang berlaku.
Menurut Reykowsky, motif yang ketiga disebut dengan intrinsic
motivation. Pada legioner yang dilandasi oleh Intrinsic prosocial motivation,
tingkah laku dikontrol oleh perubahan pada kondisi orang lain atau objek sosial
lainnya (ingin mengadakan perubahan yang bersifat positif pada kondisi orang
6
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
lain). Berdasarkan hasil wawancara, 53.3% (8 orang) legioner menjawab bahwa
dia membantu orang lain semata-mata demi kebaikan orang yang ditolongnya
tersebut, karena mereka merasa orang tersebut perlu ditolong. (Reykowsky dalam
Eisenberg, 1982:384)
Dikaitkan dengan tujuan dari Legio Maria, seharusnya seorang legioner
dalam memberikan bantuannya kepada orang lain dilandasi dengan motif
intrinsic, yaitu bahwa seorang legioner seharusnya mampu menginternalisasikan
motif yang melandasi tindakan prososialnya, dari yang semula bersifat kewajiban
sebagai legioner, menjadi murni memberikan pertolongan demi kebaikan orang
yang ditolongnya tersebut, atau dengan kata lain memberikan pertolongan tanpa
mengharapkan suatu timbal balik. (Hadisoemarta, 1985:41).
Berdasarkan wawancara kepada beberapa anggota masyarakat yang pernah
diberikan pertolongan oleh legioner, terdapat beberapa diantara mereka yang
merasa kurang puas dan kurang terbantu. Terdapat keluhan bahwa dalam
menjalankan tugas mereka, legioner dinilai kurang disiplin dan kurang konsisten.
Kadang legioner tidak menepati janji mereka atau tidak hadir pada saat mereka
dibutuhkan. Sebagai contoh pada saat memberikan pelajaran bagi anak-anak
setiap minggunya, legioner kadangkala tidak hadir sehingga mengecewakan anakanak ataupun staf pengajar lain. Contoh lainnya, pada tugas mengunjungi dan
mendoakan pasien di Rumah Sakit, seringkali legioner terkesan ingin hanya
mendoakan dan menjalankan tugas, sehingga membuat pasien tersebut menjadi
terganggu dan bingung. Kata mereka, sebaiknya sebelum mendoakan legioner
7
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
memperkenalkan diri dan sedikit mengobrol dengan pasien atau keluarganya
sehingga suasana menjadi nyaman.
Dari hasil survey awal, dapat dilihat bahwa terdapat kesenjangan antara
motif prososial yang seharusnya melandasi legioner dalam menjalankan tugasnya
dengan yang sebenarnya melandasi legioner tersebut dalam menjalankan tugas
sehari-harinya yaitu membantu orang lain. Legioner yang melakukan tugasnya
dengan mengharapkan suatu timbal balik yang dapat diperolehnya, dapat
menjadikan bantuan yang diberikan tersebut tidaklah maksimal, karena belum ada
keikhlasan dari legioner tersebut dalam menjalankan tugasnya. Oleh karena itu,
peneliti tertarik untuk meneliti lebih lanjut mengenai motif prososial yang
melandasi legioner Aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung dalam
melaksanakan tugasnya.
1.2 Identifikasi Masalah
Berdasarkan pada hal-hal yang telah diuraikan diatas, maka peneliti
tertarik untuk mengetahui bagaimanakah gambaran motif prososial pada anggota
aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian
Maksud dari penelitian ini adalah untuk mengetahui motif prososial yang
mendasari anggota aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung dalam
menjalankan tugasnya.
8
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui jenis motif prososial
yang dominan pada anggota aktif Legio Maria Senior Kuria ”X” di kota Bandung
dalam menjalankan tugasnya.
1.4 Kegunaan Penelitian
1.4.1 Kegunaan Teoritik
-
Bagi ilmu psikologi sosial, diharapkan dapat menambah pengetahuan dan
wawasan mengenai motif prososial
-
Sebagai bahan referensi bagi peneliti lain yang ingin mendalami mengenai
motif prososial.
1.4.2 Kegunaan Praktis
-
Sebagai bahan refleksi bagi para Legioner Maria Kuria ”X” pada khususnya
dan legioner Maria pada umumnya dalam kaitannya dengan tugas mereka
sebagai legioner aktif.
-
Untuk memberikan pengetahuan bagi Kuria mengenai motif yang melandasi
para anggotanya dalam melaksanakan tugas. Diharapkan lebih lanjut supaya
Kuria dapat memberikan bimbingan bagi para anggotanya sehingga dapat
memberikan pertolongan bagi yang membutuhkan dengan lebih berpusat pada
orang yang membutuhkan tersebut.
9
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
1.5 Kerangka Pikir
Legio Maria merupakan sebuah perkumpulan orang Katolik, yang
didirikan di bawah ijin Gereja dan dibentuk untuk membantu tugas Gereja dalam
memberikan pelayanan bagi umat Katolik. Legio Maria terdapat di seluruh dunia,
dan tersusun atas hierarki yang membedakan wilayah dan wewenangya.
Kelompok paling kecil dari Legio Maria disebut dengan sebuah presidium.
Terdapat jumlah presidium yang sangat banyak yang telah didirikan di seluruh
dunia. Meskipun Legio Maria terdiri atas banyak sekali kelompok-kelompok kecil