WISATA RELIGI PESAREAN KH. MOHAMMAD KHOLIL DI BANGKALAN.

TUGAS AKHIR

WISATA RELIGI
PESAREAN KH. MOHAMMAD KHOLIL
DI BANGKALAN
Untuk memenuhi persyaratan dalam menyelesaikan
Tugas Akhir ( Strata – 1 )

Diajukan oleh :

IRHAM BASHIR GHOZALI
0751010073

FAKULTAS TEKNIK SIPIL DAN PERENCANAAN
UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN”
JAWA TIMUR
2012
i
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

TUGAS AKHIR

WISATA RELIGI PESAREAN KH.
MOHAMMAD KHOLIL DI BANGKALAN
Dipersiapkan dan Disusun Oleh:

IRHAM BASHIR GHOZALI
0751010073
Telah dipertahankan di depan Tim Penguji
Pada Tanggal : 01 Juni 2012
Pembimbing Utama :

Ir. Muchlisiniyati Safeyah, MT
NPT. 3 6706 94 0034 1

Penguji :

Ir. Sri Suryani Yuprapti Winasih, MT
NIP. 19670722 199303 2 00 2

Pembimbing Pendamping :

Ami Arfianti, ST, MT
NPT. 3 6911 97 0158 1

Ir. Erwin Djuni Winarto, MT
NPT. 3 6506 99 0166 1

Dyan Agustin, ST, MT
NPT. 3 7708 04 0203 1
Tugas Akhir ini telah diterima sebagai salah satu persyaratan
Untuk memperoleh gelar Sarjana Teknik (S-1)
Dekan Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan

Ir. Naniek Ratni., JAR., M.Kes.
NIP. 19590729 198603 2 00 1

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

KATA PENGANTAR
Saya bersyukur, terutama kepada Allah SWT beserta Nabi Besar
Muhammad SAW yang selalu memberikan jalan terbaik dan menerangi hati dan
pikiran saya supaya selalu terpacu untuk menyelesaikan tugas ini. Laporan tugas
akhir

yang

saya

beri

judul

“WISATA

RELIGI

PESAREAN

KH.

MOHAMMAD KHOLIL BANGKALAN” ini terselesaikan juga karena
bantuan dari orangtua, saudara, teman, dan pihak-pihak lain. Saya menyadari
bahwa, tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak, dari masa perkuliahan
sampai pada penyusunan tugas ini, sangatlah sulit bagi saya untuk menyelesaikan
tugas ini. Oleh karena itu, saya mengucapkan terima kasih kepada:

1. Allah SWT dan Rasulullah Muhammad SAW atas semua Rahmat dan
BarokahNya.
2. Dosen pembimbing, yaitu Ir. Muchlisiyanti Safeyah, MT dan Ami Arfianti
ST. MT. yang selalu sabar dalam memberikan bimbingan di saat asistensi.
3. Ayah dan Mama saya, pendukung yang setia, baik dari segi moral dan
materi.
4. @VhieVira, lovely honey. Makasih supportnya selama ini.
5. Adik-adik saya. Kalo inget dia, pasti saya langsung semangat, supaya
menjadi seorang kakak yang bisa dijadikan panutan yang baik.
6. Teman-teman arsitek angkatan 2007, semoga kita selalu sukses.
7. Teman-teman Rewel Kost dan teman Band InSomnia yang selalu
mendukung serta memberi motivasi untuk selalu berusaha dan berdoa.

Terima kasih yang sebanyak-banyaknya buat semuanya, semoga Tuhan Yang
Maha Esa membalas segala kebaikan semua yang telah membantu. Akhir kata,
penulis berharap agar tugas ini dapat bermanfaat bagi pengembangan ilmu.
Amin.
Surabaya, Juni 2012

Penulis
iii
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

DAFTAR ISI
Halaman Judul ............................................................................................

i

ABSTRAKSI .............................................................................................. ii
KATA PENGANTAR ................................................................................ iii
DAFTAR ISI ................................................................................................ iv
DAFTAR TABEL ........................................................................................ vii

DAFTAR GAMBAR .................................................................................. viii
BAB I. PENDAHULUAN .......................................................................... 1
1. 1. Latar Belakang .................................................................................... 1
1. 2. Tujuan dan Sasaran Perancangan ......................................................... 3
1. 3. Batasan dan Asumsi ............................................................................ 3
1. 4. Tahapan Perancangan .......................................................................... 3
1. 5. Sistematika Laporan ............................................................................ 5
BAB II. TINJAUAN OBYEK PERANCANGAN ....................................... 6
2. 1. Tinjauan Umum Perancangan .............................................................. 6
2. 1. 1. Pengertian Judul ..................................................................... 6
2. 1. 2. Studi Literatur ........................................................................ 7
2. 1. 3. Studi Kasus ............................................................................ 9
2. 1. 4. Analisa Hasil Studi ................................................................. 19
2. 2. Tinjauan Khusus Perancangan ............................................................. 20
2. 2. 1. Penekanan Perancangan .......................................................... 20
2. 2. 2. Lingkup Pelayanan ................................................................. 21
2. 2. 3. Aktivitas dan Kebutuhan Ruang .............................................. 21
2.2.3.1. Pelaku Aktivitas ........................................................... 21
2.2.3.2. Aktivitas dan Fasilitas Ruang ..................................... 22
2. 2. 4. Perhitungan Luasan Ruang ..................................................... 23

2. 2. 5. Program Ruang ........................................................................ 27
BAB III. TINJAUAN LOKASI PERANCANGAN ..................................... 28
3. 1. Latar Belakang Pemilihan Lokasi ........................................................ 28
3. 2. Penetapan Lokasi ................................................................................ 29
iv
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

3. 3. Kondisi Fisik Lokasi ............................................................................. 31
3. 3. 1. Eksisting Site ............................................................................ 31
3. 3. 2. Aksesibilitas ............................................................................. 33
3. 3. 3. Potensi Lingkungan ................................................................... 34
3. 3. 4. Infrastruktur Kota ...................................................................... 36
3. 3. 5. Peraturan Bangunan Setempat ................................................... 36
BAB IV. ANALISA PERANCANGAN ...................................................... 37
4. 1. Analisa Site ........................................................................................ 37
4. 1. 1. Analisa Aksesibilitas .............................................................. 37
4. 1. 2. Analisa Iklim .......................................................................... 38
4. 1. 3. Analisa Lingkungan Sekitar .................................................... 40
4. 1. 4. Analisa Zoning ....................................................................... 42

4. 2. Analisa Ruang .................................................................................... 43
4. 2. 1. Organisasi Ruang ................................................................... 43
4. 2. 2. Hubungan Ruang dan Sirkulasi ............................................... 44
4. 2. 3. Diagram Abstrak .................................................................... 47
4. 3. Analisa Bentuk dan Tampilan ............................................................. 48
4. 3. 1. Analisa Bentuk Massa Bangunan ............................................ 48
4. 3. 2. Analisa Tampilan ................................................................... 50
BAB V. KONSEP PERANCANGAN ......................................................... 51
5. 1. Tema Rancangan ................................................................................ 51
5. 2. Konsep Tapak .................................................................................... 52
5. 2. 1. Konsep Zoning ....................................................................... 52
5. 2. 2. Konsep Tatanan Massa ........................................................... 53
5. 2. 3. Konsep Orientasi Massa Bangunan ......................................... 55
5. 2. 4. Konsep Entrance .................................................................... 55
5. 3. Konsep Tampilan Bangunan ............................................................... 56
5. 3. 1. Konsep Bentukan ................................................................... 56
5. 3. 2. Konsep Fasade ......................................................................... 57
5. 3. 3. Konsep Ruang Dalam ............................................................. 58
5. 3. 4. Konsep Ruang Luar ................................................................. 59
v

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

BAB VI. APLIKASI RANCANGAN ......................................................... 61
6. 1. Konsep Tapak .................................................................................... 61
6. 1. 1. Aplikasi Zoning ...................................................................... 61
6. 1. 2. Aplikasi Tatanan Massa .......................................................... 62
6. 1. 3. Aplikasi Orientasi Massa Bangunan ....................................... 63
6. 1. 4. Alikasi Entrance ..................................................................... 64
6. 2. Aplikasi Tampilan Bangunan ............................................................. 65
6. 2. 1. Aplikasi Bentukan .................................................................. 65
6. 2. 2. Aplikasi Fasade ........................................................................ 65
6. 2. 3. Aplikasi Ruang Dalam ........................................................... 67
6. 2. 4. Aplikasi Ruang Luar ............................................................... 68
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 69
LAMPIRAN ............................................................................................... 70

vi
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

DAFTAR TABEL
Tabel 1.1. Jumlah Pengunjung Pesarean Kh. Mohammad Kholil .................. 1
Tabel 2.1. Fasilitas di wisata religi Sunan Ampel .......................................... 10
Tabel 2.2. Fasilitas di wisata religi Sunan Maulana Malik ............................. 16
Tabel 2.3. Analisa Hasil Studi ...................................................................... 19
Tabel 2.4. Aktifitas Peziarah ......................................................................... 22
Tabel 2.5. Aktifitas Peziarah yang menginap ................................................ 22
Tabel 2.6. Aktifitas Peziarah yang mengunjungi fasilitas penunjang ........... 23
Tabel 2.7. Aktifitas Pengelola ...................................................................... 23
Tabel 2.8. Perhitungan Luas Ruang .............................................................. 24
Tabel 4.1. Organisasi Ruang ......................................................................... 43

vii
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

WISATA RELIGI PESAREAN KH. MOHAMMAD KHOLIL
DI BANGKALAN
Irham Bashir Ghozali

0751010073

ABSTRAKSI
Kota Bangkalan merupakan salah satu Kabupaten yang terletak di Pulau
Garam Madura, Jawa Timur. Kota Bangkalan masih memegang tradisi yang
dibangun sejak dahulu oleh para pendahulunya. Selain terkenal akan tradisi yang
kuat, kota Bangkalan juga dikenal sebagai Kota Santri karena memang banyak
terdapat Pondok Pesantren di daerah ini. Namun sangat disayangkan, tempat
ziarah yang banyak dikunjungi para peziarah dan wisatawan mancanegara tidak
didukung dengan sarana dan prasarana yang lengkap. Melihat kondisi empiris di
lokasi ziarah hanya terdapat sebuah masjid di samping pesarean Kh. Mohammad
Kholil ini. Para ribuan peziarah yang datang dari luar daerah Bangkalan untuk
bermunajat dan bermalam berkumpul di dalam areal masjid. Pemandangan seperti
ini seharusnya tidak terlihat mengingat pesarean ini tempat untuk meningkatkan
ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Desain yang akan direncanakan adalah bangunan massa banyak yang
memenuhi kebutuhan fasilitas, sarana, dan prasarana bagi para peziarah.
Pertimbangan tersebut akan menjadi acuan dalam penentuan fasilitas-fasilitas
yang dibutuhkan. Selain itu juga menjadi acuan dalam proses desain dan menjadi
pertimbangan utama dalam perwujudan desain yang akan dirancang.
Terdapat ketentuan khusus dalam pemilihan lokasi untuk perancanagn
Wisata Religi Pesarean Kh. Mohammad Kholil ini. Ketentuan khusus tersebut
adalah lokasi harus jauh dari kebisingan kota, agar tidak mengganggu kekhusukan
para peziarah. Sementara itu aksesibilitas harus mudah, dekat dengan fasilitas
bangunan yang dapat mendukung bangunan ini.
Dalam perancangan perlu adanya analisa perancangan yang meliputi
analisa site, analisa iklim dan analisa lingkungan sekitar yang dapat menjadi
acuan dalam menentukan zonasi rancangan bangunan, ruang-ruang yang ada
dalam setiap massa bangunan, hubungan ruangnya dan sirkulasi yang terjadi.
Sehingga diperoleh sketsa denah bangunannya dan dapat ditentukan ide awal
bentuk dan tampilan bangunan yang disesuaikan dengan tema kontekstual yang
dipilih.

Kata Kunci :Wisata, Religi, Pesarean, Bangkalan

ii
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Kota Bangkalan merupakan salah satu Kabupaten yang terletak di Pulau
Garam Madura, Jawa Timur. Kota Bangkalan masih memegang tradisi yang
dibangun sejak dahulu oleh para pendahulunya. Selain terkenal akan tradisi yang
kuat, kota Bangkalan juga dikenal sebagai Kota Santri karena memang banyak
terdapat Pondok Pesantren di daerah ini.
Selain itu, kota Bangkalan juga memiliki banyak tempat wisata dan juga
tempat ziarah yang cukup termasyur di Pulau Jawa ini. Sebut saja Pesarean Kh.
Mohammad Kholil yang terletak di desa Martajasah,
Bangkalan, Madura. Dilihat dari tabel di atas,

kelurahan Mlajah,

banyaknya pondok pesantren

sangat berpengaruh terhadap keberadaan tempat ziarah Kh. Mohammad Kholil.
Ini semua dapat dibuktikan dengan kunjungan para santri yang selalu memadati
areal ziarah untuk mencari ketenangan batin dan meningkatkan ketaqwaan serta
untuk bermunajat.
Tidak hanya para peziarah lokal yang berziarah ke tempat ini, peziarah
dari luar daerah Bangkalan dan Pulau Jawa bahkan wisatawan mancanegara juga
banyak mengunjungi tempat ziarah ini mengingat kharisma Kh. Mohammad
Kholil yang sangat besar terutama bagi Organisasi Islam yaitu Nahdatul Ulama
atau yang biasa disebut NU. Beliau yang menyarankan dan meridhoi Kh. Hasyim
Asyari ( pendiri Nahdatul Ulama ) untuk mendirikan sebuah organisasi Islam
yang kita kenal sampai saat ini, Nahdatul Ulama. Bahkan Presiden pertama
Republik Indonesia, Ir. Soekarno pernah berguru kepada Kh. Mohammad Kholil.

1
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Tabel 1.1. Jumlah Pengunjung Pesarean Kh. Mohammad Kholil pada Tahun 2007
No

Bulan Kunjungan

Wisatawan

Wisa tawan Lokal

J umlah / Bulan

Mancanegar a

1

Januari

5

37.025

37.030

2

Februari

2

36.189

36.191

3

Maret

9

38.319

38.328

4

April

6

35.198

35.204

5

Mei

8

34.216

34.224

6

Juni

5

35.918

35.923

7

Juli

9

36.219

36.228

8

Agustus

6

34.089

34.095

9

Septtember

2

30.916

30.918

10

Oktober

5

35.016

35.021

11

November

3

33.218

33.221

12

Desember

2

31.517

31.519

Sumber : Badan Pusat Statistik Kab. Bangkalan, 2007
Namun sangat disayangkan, tempat ziarah yang banyak dikunjungi para
peziarah dan wisatawan mancanegara tidak didukung dengan sarana dan prasarana
yang lengkap. Melihat kondisi empiris di lokasi ziarah hanya terdapat sebuah
masjid di samping pesarean Kh. Mohammad Kholil ini. Pemandangan seperti ini
seharusnya tidak terlihat mengingat pesarean ini tempat untuk meningkatkan
ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Melihat kondisi seperti ini, sebaiknya sarana dan prasarana yang ada
dibenahi, dengan membangun pondok peristirahatan untuk para peziarah yang
sedang bermalam, merangkap museum Kh. Mohammad Kholil dan perpustakaan
sebagai wahana pelengkap dan hiburan di areal pesarean.
Dengan adanya sarana dan prasarana yang lengkap, diharapkan nantinya
mampu menarik wisatawan lebih besar lagi seiring selesainya pembangunan
jembatan Suramadu, juga diharapkan bisa menambah pendapatan daerah
Kabupaten Bangkalan khususnya dan yang lebih penting seluruh orang bisa
mengenal sosok Kh. Mohammad Kholil yang mempunyai kharisma besar. Citra
kota Bangkalan nantinya juga bisa bertambah di kancah pariwisata Indonesia.
2
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

1.2 Tujuan Dan Sasaran Perancangan
Tujuan dirancangnya obyek pesarean Kh. Mohammad Kholil di
Bangkalan adalah :
1. Merupakan investasi yang sangat besar bagi Pemda Kabupaten Bangkalan.
2. Mengenalkan dan menambah citra kota Bangkalan pada masyarakat luas.
3. Memperkenalkan atau meningkatkan kharisma Kh. Mohammad Kholil
Sasaran yang ingin dicapai dengan dirancangnya Pesarean KH. Moh.
Kholil Bangkalan adalah :
1. Menyediakan wadah ilmu keagamaan bagi masyarakat di kota
Bangkalan maupun di luar kota Bangkalan melalui wisata religi.
2. Merancang penginapan untuk para peziarah guna menampung kegiatan
pada lingkungan pesarean.
3. Merancang ruang baca ( perpustakaan ) dan

museum agar dapat

memberikan informasi tentang silsilah keluarga Kh. Mohammad Kholil.

1.3 Batasan Masalah dan Asumsi
Batasan pada obyek perancangan pesarean Kh. Mohammad Kholil adalah:
1. Diperuntukkan untuk masyarakat umum, khususnya para peziarah.
2. Perancangan bangunan menggunakan konsep tatanan massa.
Asumsi pada obyek perancangan Pesarean Kh. Mohammad Kholil adalah:
1. Diasumsikan dapat menampung sampai 20 tahun mendatang.
2. Kepemilikan bangunan diasumsikan milik Yayasan Pesarean Kh. Mohammad
Kholil Bangkalan.

1.4 Tahapan Perancangan
Dalam penulisan laporan ini diperlukan adanya kerangka tahapan
perancangan

yang

khususnya

berguna dalam

membantu mempermudah

perencanaan dan perancangan dalam penulisan laporan ini, di samping itu juga
dapat mempermudah menyusun perencanaan dari kerangka pikiran konsep, tema
sampai penyusunan analisa studi kasus. Tahapan ini yaitu sebagai berikut :

3
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Dimulai dengan menginterpretasikan judul obyek rancangan yang sesuai
dengan latar belakang. Kemudian dilakukan pengumpulan data yang dibutuhkan
yaitu melalui studi literatur yang diperoleh dari buku-buku referensi, brosurbrosur dan lain-lain, studi komperatif dengan survei lapangan, browsing melalui
internet, wawancara untuk memperoleh data dengan melakukan proses tanya
jawab, studi banding atau studi kasus serta standarisasi dari obyek rancangan yang
dibutuhkan. Dari serta azaz-azaz perancangan sehingga terbentuk sebuah tema
dan konsep rancangan yang menentukan ide bentuk serta gagasan pra desain.
Setelah terbentuk ide bentuk atau gagasan pra desain dilakukan kontrol kembali
terhadap prinsip, teori dan azaz serta tema dan konsep rancangan, sehingga
menghasilkan sebuah rancangan obyek yang sesuai atau sebuah hasil rancangan (
desain ). Secara lebih jelas, dapat dilihat pada gambar 1.1.
Berikut Diagram tahapan perencanaan :

Intepretasi Judul
Latar Belakang
Pengumpulan Data
Kajian Teori, Azaz serta
Prinsip Perancangan

Perumusan Tema /
Konsep Perancangan
Gagasan Pra Design
Hasil Rancangan

Gambar 1.1 Skema Tahapan Perancangan
Sumber : Teori Metoda Perancangan

4
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

1.5 Sistematika Laporan
Sistematika penyusunan laporan di susun dalam 4(empat) bab pokok bahasan :
- Bab I. Pendahuluan, bab ini menjelaskan tentang latar belakang, tujuan dan
sasaran perancangan, Batasan masalah dan asumsi serta tahapan perancangan
yang berhubungan dengan Pondok Wisata Religi Kh. Mohammad Kholil.
- Bab II. Tinjauan Objek Perancangan, bab ini menjelaskan tentang perancangan
objek secara logis dan sistematis, sesuai data dan informasi yang di peroleh dari
studi kasus Wisata religi Sunan Ampel Surabaya dan Wisata Religi Sunan
Maulana Malik Ibrahim Gresik.
Menjelaskan tentang klafisikasi pengguna bangunan, aktifitas dan kebutuhan
ruang-ruang pada bangunan.
- Bab III. Tinjauan Lokasi Perancangan, bab ini menjelaskan tentang kriteria
dalam pemilihan lokasi dan menganalisa dan menetapkan lokasi pilihan yang akan
di jadikan lokasi Pondok Wisata Religi Kh. Mohammad Kholi Bangkalan.
-

Bab

IV.

Analisa

Perancangan,

bab

ini

menjelaskan,

menguraikan,

menggambarkan, dan menetapkan secara grafis proses analisa site, ruang, bentuk
dan tampilan sehingga sesuai dengan konteks perancangan.
-

Bab V.

Konsep Perancangan : Konsep Perancangan, pada tahap ini,

pendekatan-pendekatan dalam perancangan akan mulai direalisasikan. Dengan
pendekatan desain, hasil akhir dari perancangan diharapkan akan sesuai dengan
gambaran pada bab awal.
-

Bab VI.

Aplikasi Rancangan : Aplikasi Rancangan, akan tervisualisasi

dengan bentuk gambar denah, tampak, potongan, lay out plan, site plan, serta
maket sebagai bentukan 3 dimensi dari rancangan.

5
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

BAB II
TINJ AUAN OBYEK PERANCANGAN

2.1. Tinjauan Umum Per ancangan
2.1.1. Penger tian J udul
Untuk memberikan pengertian judul pada proyek “WISATA RELIGI
PESAREAN KH. MOHAMMAD KHOLIL DI BANGKALAN” yang lebih detail,
maka perlu diuraikan penjabaran masing-masing kata, sebagai berikut:
v Wisata Religi :
Wisata berarti bepergian bersama-sama untuk memperluas pengetahuan
agama untuk mendapatkan kesalehan dan keridhoan dari Tuhan Yang Maha
Esa. ( Purwadarminta, 1982 )
v Pesar ean Kh. Mohammad Kholil :
Pesarean berarti kuburan Alim Ulama, Wali Allah, Arif Billah, Pemuka agama
yaitu salah satu Wali Allah yang berasal dari kota Bangkalan. Beliau sangat
termashur dan mempunyai banyak santri terkenal diantaranya adalah KH.
Hasyim Asyari ( Pendiri NU ) dan Ir. Soekarno ( Presiden pertama Republik
Indonesia ).
(Sumber : Tanya jawab langsung dengan Ulama di Bangkalan, Madura, 2010)
v di Bangkalan :
Di Bangkalan berarti Tempat salah satu Kabupaten di Pulau Madura yang
merupakan daerah pengembangan industri GERBANGKERTASUSILA dan
termasuk dalam pengembangan kota Surabaya ( Surabaya Metropolitan Area )
atau yang lebih dikenal dengan Surabaya Urban Development Polic.
( Sumber : Info Bangkalan, 2008 )
v Wisata Religi Pesar ean KH. Mohammad Kholil di Bangkalan :
Adalah salah satu bentuk wisata keagamaan untuk memperluas
pengetahuan agama yang bisa didapatkan dengan berziarah ke makam Wali
Allah yaitu KH. Mohammad Kholil yang terletak di Kabupaten Bangkalan –
Madura dengan serangkaian kegiatan seperti berdoa, edukasi religi,
6
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

berdzikir, mengaji, bermalam dan kegiatan-kegiatan yang berhubungan
dengan ajaran-ajaran islam.

2.1.2. Studi Liter atur
Studi literatur digunakan sebagai studi pengenalan masalah untuk
memperjelas pemahaman yang lebih mendalam dalam pelaksanaan yang
berhubungan dengan proyek yang direncanakan serta untuk melengkapi data atau
masukan dalam proses perencanaan yang berhubungan dengan Wisata Religi.

2.1.2.1. Kegiatan Yang Dilakukan Peziarah Pada Objek Wisata Religi
Setelah membaca literatur yang dibaca dari buku karya Imam Ghazali
dengan judul Ringkasan Ihya’ Ulumuddin (Upaya Menghidupkan Ilmu Agama),
para peziarah biasanya melakukan banyak kegiatan saat berziarah atau
mengunjungi objek wisata religi. Kegiatan-kegiatan yang biasanya dilakukan para
peziarah pada saat mengunjungi objek wisata religi adalah :
1.Berdoa
Berdoa adalah mengucapkan (memanjatkan) doa kepada Tuhan Yang Maha Esa
dengan harapan keinginan atau permohonan yang dipanjatkan bisa dikabulkan
oleh Tuhan Yang Maha Esa.
( Purwadarminta, 1982 )
Kegiatan berdoa pada Tuhan Yang Maha Esa sering dilakukan peziarah yang
mengunjungi objek wisata religi. Biasanya para peziarah memohon doa kepada
Tuhan melalui Wali Allah yang sedang diziarahi. Mereka percaya bahwa berdoa
melalui Wwali Allah yang mereka kunjungi, doa mereka akan lebih cepat
terkabulkan oleh Tuhan Yang Maha Esa.
2. Mengaji
Mengaji adalah membaca dan melantukan ayat-ayat suci Alqur’an.
( Purwadarminta, 1982 )
Setelah memanjatkan doa, biasanya para peziarah melanjutkan wisata religi
mereka dengan mengaji. Mereka melantunkan ayat-ayat suci Al-Quran dengan
tujuan menambah pahala dan sebagai pelengkap agar doa yang dipanjatkan tadi
7
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

lebih sempurna dengan mengaji yang dilakukan mereka.
3. Bertirakat
Bertirakat adalah menahan hawa nafsu seperti berpuasa, berpantang terhadap
sesuatu yang dilarang; Mengasingkan diri ke tempat yang sunyi (di gunung , di
gua ataupun di Makam Wali Allah )
( Purwadarminta, 1982 )
Peziarah yang melakukan kegiatan bertirakat seperti puasa ini biasanya lebih lama
tinggal di area objek wisata religi. Selama 40 hari mereka melakukan kegiatan
seperti berpuasa, mengaji dan berdoa. Unuk kegiatan tirakat ini, para peziarah
biasanya tinggal di pondok yang disediakan memang khusus untuk para peziarah
yang tinggal cukup lama di area wisata religi.
4. Bermunajat
Bermunajat adalah berdoa sepenuh hati kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk
mengharapkan keridaan, ampunan, bantuan, hidayat dari Tuhan Yang Maha Esa.
( Purwadarminta, 1982 )
Sama halnya dengan berdoa, namun bermunajat dilakukan lebih khusuk. Biasanya
para peziarah yang melakukan kegiatan ini juga tinggal di pondok atau tempat
yang memang telah disediakan oleh pengelola objek wisata religi berkaitan
dengan kegiatan munajat ini.

2.1.2.2. Fasilitas-fasilitas Yang Terdapat Pada Objek Wisata Religi
Objek wisata religi biasanya mempunyai fasilitas umum pendukung dalam
lingkup tempat ziarah. Dari literatur yang di dapat, yaitu Buku dengan judul
Keutamaan Wisata Agama, karya Kh. Amin BR, fasilitas-fasilitas itu antara lain
adalah :
1. Masjid
Masjid adalah rumah atau bangunan tempat bersembahyang orang Islam.
Kegiatan yang dilakukan di dalam masjid biasanya bukan hanya bersembahyang,
para peziarah biasanya menggunakan fasilitas ini untuk mengaji, berdoa dan
bertirakat. Masjid dalam objek wisata religi biasanya dapat menampung sampai
dengan ±1000 orang.
8
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

2. Pondok
Pondok adalah tempat tinggal sementara biasanya digunakan untuk
bermalam. Di dalam objek wisata religi, pondok biasanya digunakan para
peziarah yang menginap dengan tujuan bertirakat. Adanya pondok disini untuk
menghindari para peziarah yang bermalam di areal masjid.
3. Museum
Museum adalah gedung yang digunakan sebagai tempat untuk pameran
tetap benda-benda yang patut mendapat perhatian umum, seperti peninggalan
sejarah, seni, dan ilmu dan juga sebagai tempat menyimpan barang kuno. Museum
pada objek wisata religi sendiri biasanya menyimpan barang-barang khusus
peninggalan Wali Allah.
4. Perpustakaan
Perpustakaan adalah gedung yang digunakan untuk menyimpan kolelsikoleksi buku. Perpustakaan dalam objek wisata religi biasanya menyimpan buku
atau tulisan-tulisan tangan para Wali Allah.
Dalam rancangan Wisata Religi KH. Mohammad Kholil nantinya, fasilitas
yang akan dirancang adalah Pondok (tempat menginap), perpustakaan dan
museum. Untuk perancangan Masjid tidak dilakukan karena objek sudah
terbangun yang letaknya bersebelahan dengan makam KH. Mohammad Kholil.

2.1.3. Studi Kasus
2.1.3.1. Studi Kasus I Wisata Religi Sunan Ampel Surabaya
Studi kasus objek ini bertujuan untuk memperoleh suatu gambaran atau
perbandingan yang berhubungan dengan proyek yang direncanakan dan dilakukan
melalui pengamatan atau survey di lapangan termasuk kondisi, kendala dan
potensi site yang ada dalam kasus, seperti contoh kasus objek di bawah ini :
A. Lokasi
Lokasi Wisata Religi Sunan Ampel terletak di Jalan KH Mas Mansyur,
Kelurahan Ampel, Surabaya Utara. Lokasi ini sangat mudah dicapai, karena
dilewati oleh berbagai jenis angkutan. Para peziarah bisa menuju lokasi melewati
2 jalan yaitu jalan Kh. Mas Mansyur dan jalan Nyamplungan.
9
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Gambar 2.1 Peta Lokasi

Gambar 2.2 Lokasi Pintu Masuk

B. Fasilitas
Fasilitas yang ada di Kawasan Wisata Religi Sunan Ampel meliputi
Pesarean Sunan Ampel, Masjid Sunan Ampel, Museum Sunan Ampel dan
Fasilitas pendukung yaitu Pasar Ampel dan Kantor Pengelola. Hal ini bisa dilihat
pada Tabel 2.1. dibawah ini :
Tabel 2.1. Fasilitas di Wisata Religi Sunan Ampel
Fasilitas

J enis Kegiatan

Pesarean

Berziarah

Museum

Melihat barang yang dipamerkan

Masjid

Shalat, Mengaji

Pasar

Membeli barang-barang

Kantor Pengelola

Pusat Informasi

Sumber : Hasil Pengamatan Lapangan, 2010
I.

Masjid
Masjid Sunan Ampel memungkinkan dan mampu menampung para

peziarah yang ingin melakukan ibadah di dalam masjid. Masjid Sunan Ampel
merupakan masjid tertua ke tiga di Indonesia, didirikan oleh Raden Achmad
Rachmatullah pada tahun 1421, di dalam wilayah Kerajaan Majapahit.
10
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Gambar 2.3. Majid Sunan Ampel

Masjid ini dibangun dengan arsitektur Jawa kuno, dengan nuansa Arab
yang kental. Masjid Ampel adalah masjid terbesar kedua di Surabaya. dulunya
masjid ini menjadi tempat berkumpulnya para ulama dan wali Allah untuk
membahas penyebaran Islam di tanah Jawa. Keistimewaan pada Masjid Sunan
Ampel ini terlihat pada tiang-tiang yang terbuat dari kayu yang kokoh
memperlihatkan kekuatan bangunan ini melintasi zaman. Masjid Sunan Ampel
telah 3 kali mengalami perluasan yakni di tahun 1926, tahun 1954 dan terakhir
pada tahun 1972. Luas masjid ini 1320 m² dengan panjang bangunan 120 meter
dan lebar bangunan 11 meter dapat menampung sekitar ±1000 orang.
II.

Pasar Ampel
Di sekitar lokasi Wisata Religi Sunan Ampel, banyak dijumpai pedagang

yang sama seperti dijumpai di Pasar Seng Masjidil Haram. Para Pedagang ini
menjual bahan-bahan dagangan yang sama seperti di Pasar Seng seperti kurma, air
zam-zam yang khas dari Mekkah juga bisa di dapat di pasar Ampel. Selain itu,
11
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

bibit pewangi dan oleh-oleh khas Mekkah yang lainnya juga terdapat di pasar
Ampel ini. Banyak peziarah yang datang mengunjungi tempat ini untuk sekedar
melihat-lihat dan banyak juga yang datang untuk berbelanja. Biasanya para
jemaah Haji yang tidak sempat berbelanja di Tanah Suci untuk dibawa pulang
sebagai cindera mata, mengganti untuk berbelanja ke tempat ini karena memang
kualitas barangnya menyerupai seperti di Pasar Seng Masjidil Haram.

Gambar 2.4. Pasar Ampel

III.

Kantor Pengelola

Gambar 2.5. Kantor Pengelola

Gambar 2.6. Interior Kantor
12

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Kantor pengelola merupakan pusat informasi untuk para peziarah atau
pengunjung yang datang ke lokasi wisata religi sunan Ampel. Lokasinya terletak
diantara Masjid Sunan Ampel dan area untuk berwudhu’ menuju ke Pesarean
Sunan Ampel. Ukuran Kantor pengelola wisata religi sunan Ampel adalah 3,5 m
x 3,5 m. Ukuran 3,5 x 3,5 sangat sempit untuk dijadikan sebagi kantor pengelola
mengingat kantor pengelola adalah bagian utama dari suatu kelompok ruang.

C. Bentuk Massa
Bentuk massa keseluruhan bangunan yang ada di area wisata religi sunan
Ampel tergolong sederhana, konsep yang digunakan adalah konsep arsitektur
Jawa Kuno dengan penekanan yang khas pada desain bentuk-bentuk islam pada
abad ke-15. Hal ini dikarenakan bangunan pada area wisata religi ini fungsinya
sebagai wisata keagamaan.

D. Tampilan
Ornamentasi yang terdapat pada bangunan-bangunan di makam sunan
Ampel sangat khas dengan ornamentasi yang ada sejak abad ke-15.
Pengaplikasian ornamen ini memang diadopsi dari ornamen pada abad 15 karena
sebagian besar bangunan yang ada di lokasi ini dibangunan pada saat abad 15
tersebut.
Sebagian besar dindingnya polos berwarna putih dan dikombinasikan
dengan warna hijau. Putih dipilih sebagai warna karena putih bermakna suci yang
ingin ditegaskan pada kawasan ampel bahwa kawasan ini termasuk dalam
kawasan suci. Sedangkan warna hijau bermakna sejuk. Sebagian orang islam juga
mengatakan bahwa warna dari surga adalah hijau.
Seperti yang terlihat pada gambar 2.7. yaitu pada tampilan pintu masuk
menuju lokasi pesarean Sunan Ampel. Pintunya dilengkapi dengan ornamenornamen islam seperti bentukan bintang yang dirangkai dari tulisan kaligrafi. Pada
makam-makam penting seperti makam sunan Ampel maupun makam kerabat
dekat sunan Ampel, terpasang pagar pelindung agar para peziarah tidak bisa
sembarangan menyentuh seperti yang terlihat pada gambar 2.8.
13
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Gambar 2.7. Tampilan Pintu Masuk Pesarean

Gambar 2.8. Makam Sunan Ampel

E. Atur an Ber kunjung
Papan peringatan yang terpampang menjadi panduan bagi pengunjung
supaya berlaku sopan, tidak shalat di area pemakaman, dan berdoa hanya kepada
Allah. Di area pemakaman juga sangat dianjurkan untuk melepas sepatu atau
sandal, karena pada area pemakaman merupakan tempat yang suci serta
dilarangnya pengunjung berada di area pemakaman pada setiap waktu shalat
berjamaah.

2.1.3.2. Wisata Religi Sunan Maulana Malik Ibrahim Gresik

Gambar 2.9 Lokasi
14
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

A. Lokasi
Objek Wisata Religi Sunan Maulana Malik Ibrahim ini terletak di jantung
kota Gresik, tepatnya di Desa Gapuro Sukolilo 200 m dari alun-alun kota Gresik,
sehingga sangat mudah dijangkau. Wisatawan bisa menempuh jalur darat dari
Surabaya. Rutenya adalah melewati tol Surabaya-Gresik keluar lewat Romo
Kalisari kemudian, melewati jalan Veteran kearah jalan Pahlawan, dan Jalan
Maulana Malik Ibrahim.

Gambar 2.10. Peta Lokasi

B. Fasilitas
Di lokasi makam terdapat beberapa fasilitas diantaranya adalah Masjid
Syeh Maulana Malik Ibrahim, Kantor pengelola makam, tempat parkir dan tempat
membaca buku-buku tentang sejarah Sunan. Hal ini bisa dilihat pada Tabel 2.2.
dibawah ini :
15
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Tabel 2.2. Fasilitas di Wisata Religi Sunan Maulana Malik
Fasilitas

J enis Kegiatan

Masjid

Shalat dan mengaji

Kantor Pengelola

Mengurusi keperluan pengunjung

Tempat parkir

Menata kendaraan yang ada

Ruang Baca

Membaca buku-buku

Sumber : Hasil Pengamatan Lapangan, 2010
I.

Pesarean Sunan Maulana Malik Ibrahim
Letak makam diberi pagar besi yang cukup tinggi. Untuk melindungi dari

banyaknya peziarah yang datang ke lokasi Makam Sunan Maulana Malik Ibrahim.

Gambar 2.11. Fasilitas Ziarah

Bangunan makam yang memiliki kekhasan tersendiri dibandingkan dengan
makam lain yaitu bahan yang terdapat pada nisan makam. Batu asli peninggalan
dari Sunan Maulana Malik Ibrahim yang mernjadi daya tarik tersendiri bagi
wisatawan. Hal ini dapat dilihat dari bahan batu nisan dan gaya tulisan arab yang
terdapat pada makam. Batu nisan yang cenderung bergaya nisan gujarat yang
tervuat dari batu marmer berbentuk lunas kapal khas Gujarat, serta pengaturan
tulisan arabnya sekalipun bayak dijumpai di negeri Gujarat. Pada Umumnya
keadaan makam terawat baik, tetapi masih memerlukan bantuan guna
penyempurnaan dan pelestarian bentuk bangunan makam.
16
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

II.

Kantor Pengelola
Kantor pengelola merupakan pusat informasi untuk para peziarah atau

pengunjung yang datang ke lokasi wisata religi sunan Maulana Malik Ibrahim.
Lokasinya terletak di depan makam sunan Maulana Malik Ibrahim. Ukuran
Kantor pengelola wisata religi sunan Maulana Malik Ibrahim adalah 4m x 3m.

Gambar 2.12. Kantor Pengelola

C. Bentuk Massa
Bentuk massa keseluruhan bangunan yang ada di area wisata religi sunan
Maulana Malik Ibrahim juga terdapat persamaan dengan bentukan massa yang
terdapat di area wisata religi sunan Ampel karena fungsi bangunan yang sama
kental yaitu tentang keagamaan. Hanya saja penekanan yang khas pada desain
bentuk-bentuk islam pada wisata religi sunan Maulana Malik Ibrahim lebih klasik,
yaitu sekitar abad ke-14.
D. Tampilan
Orname-ornamen pada bangunan di objek wisata religi sunan Maulana
Malik Ibrahim masih kental akan syarat islami. Warna putih yang bermakna suci
masih mendominasi padahampir seluruh bangunan di area objek wisata religi
sunan Maulana Malik Ibrahim ini. Hanya saja warna putih dikombinasikan
dengan warna biru yang bermakna sejuk bagi yang memandang. Pemberian warna
biru dimaksud agar para peziarah tidak bosan dengan keadaan di area objek wisata
religi sunan Maulana Malik Ibrahim.

Gambar 2.13. Fasade Bangunan
17
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

E. Aktifitas Peziar ah
Pemandu makam, Abdul Wahab mengatakan ada beberapa amalan atau
kegiatan peziarah yaitu, khatam Al Qur’an selama 3 hari, amalan tertentu dari
guru masing-masing, ada juga yang mengambil air sumur makam yang dipercaya
dapat menyembuhkan segala macam penyakit, dan ada pula yang melakukan
tirakat selama 1 minggu agar usahanya bangkit lagi setelah beberapa kali
mengalami kerugian. Setiap tanggal 12 Rabiul Awal 822 H (1419 M) diperingati
dengan acara Haul yang diikuti jamaah local dan regional maupun nusantara
untuk mengenang wafatnya Sunan Maulana Malik Ibrahim.

Gambar 2.14. Kegiatan Peziarah

18
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

2.1.4. Analisa Hasil Studi
Setelah melakukan pengamatan dengan beberapa obyek studi kasus diatas
dapat ditarik beberapa kesimpulan diantaranya:
Kategori

Organisasi Pengelola

Pengguna Bangunan

Penerapan System
Struktur Dan Utilitas

Wisata Religi Sunan

Wisata Religi Sunan

Ampel

Malik Ibr ahim

- Pemimpin atau kepala

- Pemimpin atau kepala

- Bagian Administrasi

- Bagian Administrasi

- Karyawan

- Karyawan

- Security

- Security

- Office Boy

- Office Boy

- Pengelola

- Pengelola

- Peziarah

- Peziarah

- Masyarakat

- Masyarakat

Ruang pada studi kasus Ruang pada studi kasus
menggunakan ini

ini

penghawaan

alami penghawaan

alami

namun

ruang namun

ruang

pada

dengan

AC

Conditioning)
pada

ruang

AC

terutama Conditioning)
kepala pada

(Air
terutama

ruang

kepala

pengelola.
dilengkapi Pada objek wisata religi

Pintunya
dengan

dilengkapi

(Air dengan

pengelola.

Bangunan

pada

dilengkapi pengelola

pengelola

Tipologi Tampilan

menggunakan

ukiran-ukiran Sunan Maulana

Malik

berkaligrafi

islam. Ibrahim Gresik, tipologi

Pewarnaan

pada bangunan hampir serupa

dindingnya

tetap dengan yang ada pada

menggunakan

warna- wisata

religi

yang Ampel

warna
melambngkan

kesucian Penggunaan

19
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

sunan
Surabaya.
keramik

dan

kesejukan

yaitu putih pada lantainya juga
putih berukuran

warna

30

x

dengan Pewarnaan

didominasikan

warna biru Lantai yang dindingnya

pada
juga

digunakan adalah lantai dengan warna
keramik putih ukuran 30 yang

ada

× 30 kecuali di daerah wisata

30.

sama
dinding

pada objek

religi

sunan

hanya Ampel Surabaya hanya

pesarean
berlantaikan

plesteran saja

semen.

warna

putih

dikombinasikan

dengan

warna biru yang juga
melambangkan
kesejukan.
Jenis Ruang

- Masjid

- Masjid

- Museum

- Pesarean

- Pasar

- Toilet

- Pesarean

- Pondok

- Toilet

- Ruang Pengelola

- Pondok
- Ruang Pengelola
Sumber : Hasil Pengamatan Lapangan, 2010

2.2. Tinjauan Khusus Per ancangan
2.2.1. Penekanan Per ancangan
Penekanan perancangan nantinya menitik beratkan pada perancangan
bangunan dengan banyak massa. Hal ini karena kebutuhan para pengunjung objek
wisata religi yaitu para peziarah pada dasarnya cukup banyak. Adanya
perancangan perpustakaan, museum dan galeri diharapkan mampu menunjang

20
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

kegiatan yang ada pada objek wisata religi pesarean Kh. Mohammad Kholil
khususnya untuk para peziarah yang datang berkunjung.
2.2.2. Lingkup Pelayanan
Lingkup pelayanan ini difokuskan terhadap para pengunjung yang datang
berziarah ke pesarean Kh. Mohammad Kholil. Dengan adanya perancangan objek
wisata religi pesarean Kh. Mohammad Kholil ini, diharapkan dapat menambah
minat pengunjung yang datang berkunjung.
Pada bab 1 telah dijelaskan bahwa jumlah pengunjung yang datang
berkunjung ke pesarean Kh. Mohammad Kholil tidak mengalami penurunan yang
drastis. Setiap bulannya rata-rata di atas 30.000 pengunjung selalu memadati
pesarean Kh. Mohammad Kholil. Sedangkan untuk pengunjung atau wisatawan
mancanegara setiap bulannya di bawah 10 orang.
Bangunan ini diasumsikan mampu menampung peziarah yang berkunjung
hingga 20 tahun mendatang sehingga diasumsikan pengunjung yang datang untuk
20 tahun mendatang adalah ± 40.000 orang dengan jumlah pengunjung yang
menginap adalah sebesar 1% dari 40.000 pengunjung. Jam operasional bangunan
ini nantinya adalah 24 jam mengingat objek wisata religi ini juga disediakan
penginapan untuk para pengunjung yang menginap atau para peziarah yang
sedang melakukan kegiatan keagamaan seperti wisata edukasi religi di lokasi
perancangan objek wisata religi pesarean Kh. Mohammad Kholil.
Pelayanan juga dapat dimanfaatkan oleh masyarakat sekitar lokasi
perancangan sebagai wadah atau tempat penggali informasi mengenai Kh.
Mohammad Kholil atau sekedar membaca kitab hasil karya Kh. Mohammad
Kholi yang terdapat pada perpustakan. Masyarakat juga bisa melihat benda-benda
peninggalan dari Kh. Mohammad Kholil di museum.

2.2.3. Aktifitas Dan Kebutuhan Ruang
2.2.3.1. Pelaku Aktifitas
Pelaku Aktifitas terdiri dari :
-

Peziarah yang menginap

-

Peziarah yang tidak menginap
21

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

-

Pengelola

-

Masyarakat Umum

2.2.3.2. Aktifitas dan Fasilitas Ruang
Penentuan kebutuhan ruang didasari oleh aktifitas yang dilakukan oleh
pengunjung dalam hal ini adalah peziarah. Ada peziarah yang tidak bermalam
tetapi ada pula yang bermalam 3 sampai 4 hari. Secara rinci aktifitas yang
dilakukan peziarah dapat dilihat pada tabel 2.4. berikut ini :
Tabel 2.4. Aktifitas Peziarah
Pelaku
Peziarah

Ruang yang

Aktifitas

dibutuhkan

Berziarah ke makam

Area Pesarean

Mengaji

Masjid / Kamar

Shalat

Masjid / Kamar

Berwudhu

Kamar Mandi

Berdoa

Masjid / Kamar

Bermunajat

Masjid

Sumber: Analisa penulis, 2010

Tabel 2.5. Aktifitas Peziarah Yang Menginap
Pelaku
Peziarah

Ruang yang

Aktifitas

dibutuhkan

Mencari informasi

Front desk

Pesan kamar

Resepsionist

Wisata Edukasi Religi

Pemutaran Film

Cuci Baju

Laundry

Istirahat

Kamar Penginapan

Makan dan minum

Counter makanan

Rapat atau seminar

Meet room

Menerima

tamu,

memberi

informasi, Front desk

pembayaran, penitipan barang.
Sumber : Analisa Penulis, 2010
22
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Tabel 2.6. Aktifitas Peziarah Yang Tidak Menginap
Pelaku
Peziarah

Ruang yang

Aktifitas

dibutuhkan

Datang

Lobby

Melihat barang yang dipamerkan

Ruang Pamer

Membeli Barang atau cindera mata

Ruang Penjualan

Melihat benda peninggalan Kh. Kholil

Ruang Koleksi

Membaca

Ruang Baca

Melihat-lihat Buku

Ruang

penyimpanan

Buku
Ruang peminjaman

Meminjam buku

Sumber: Analisa penulis, 2010

Tabel 2.7. Aktifitas Pengelola
Pelaku

Ruang yang

Aktifitas

dibutuhkan

Pengelola Menjaga Penginapan

Penginapan

Menjaga Galeri

Ruang Galeri

Menjaga Pemutaran film

Ruang Pemutaran film

Menjaga Ruang Baca

Ruang Baca

Istirahat

Ruang Istirahat

Sumber : Analisa Penulis, 2010

2.2.4. Perhitungan Luasan Ruang
Perhitungan luas ruang disusun berdasarkan jumlah,

standar satuan

terkecil dan hasil studi kasus dari masing-masing aktifitas, serta prasarana yang
dibutuhkan pada masing-masing ruang tersebut secara jelas diuraikan dan
dihitung pada tabel 2.8. dibawah ini :
23
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Tabel 2.8. Perhitungan Luas Ruang
Fasilitas Utama
Nama Ruang

J umlah
Pengguna

Ruang
Istirahat

100
orang
50 kamar
@2
orang
5 orang

Ruang
Tirakat dan
Munajat

Per abotan

Kasur, meja,
Kursi

Survey

Sajadah, meja

Survey

Ruang
Serbaguna

100
orang

Kursi, Meja

Ruang Rapat

10 orang

10 bh Kursi,
10 bh Meja

Toilet

30 orang

Pendekatan

Survey

Bak Mandi
dan
perlengkapan

Survey

Survey

Per hitungan
(m²)

Luas
(m²)

14 × 100 =
1400
30% × 400 =
120

1620

3,75 x 5 =
18,75
30% x 18,75
= 5,62
1,5 × 100 =
150
30% × 150 =
45
2,5 × 10 = 25
30% × 25 =
7,5
30 × 2,18 =
65,4
30% × 65,4=
20

24,4

Total

195

32,5

85,4

1912,3

Fasilitas Pengelola
Nama Ruang

J umlah
Pengguna

Per abotan

Ruang

2 pencari

1 bh Meja

Informasi

informasi

panjang, 2 bh

1

Kursi

Pendekatan

Per hitungan
(m²)
5 × 3 = 15

Liteatur

Luas
(m²)
19,5

30% × 15 = 4,5

pengelola
Ruang Kepala
Pengelola

1 orang

Meja Komputer,
1 Kursi dan 1

1 × 20 = 20
Literatur

lemari

24
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

30% × 20 = 6

26

Ruang Tata
Usaha (TU)

5 orang

Ruang
Administrasi

7 orang

Ruang Rapat

10 orang

Ruang
cleaning
service

4 orang

Gudang alat

5 unit

Pos satpam

1 unit

3 bh Meja, 5
kursi, 2 bh
Lemari Arsip
1 bh Lemari, 7
kusi dan 7
meja
10 Meja dan
10 Kursi
Peralatan
Pembersih, 4
Kursi dan 2 bh
meja
Peralatan
1 Meja, 1
Kursi

Survey

Survey

Survey

Survey

7 × 5 = 35
30% × 35 =
10,5
5 × 7 = 35
30% × 35 =
10,5
2,5 × 10 = 25
30% × 25 =
7,5
2×4=8
30% × 8 = 2,4

46

46

32,5

10,4

12,5

Survey

12

Survey
Total

205

Fasilitas Penunjang

Nama Ruang

Ruang
Penjualan
Perpustakaan
/ Ruang
Baca
Ruang
Serbaguna

Galeri

J umlah

Per abotan

Pendekatan

5
pembeli
2 penjual
100
orang

2 bh Meja
Penjualan, 7
kursi
Lemari, kursi
dan meja

Survey

100
orang

Meja dan
Kursi

100
orang

Lemari dan
Meja Pamer,
Kursi

Pengguna

Literatur

Survey

Survey
Total

25
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

Per hitungan

Luas

(m²)

(m²)

12 × 7 = 84
30% × 84 =
25,2
2 × 100 = 200
30% × 200 =
60
1,5 × 100 =
150
30% × 150 =
45
2 × 100 = 200
30% × 200 =
60

109,2

260

195

260

824,2

Fasilitas Pelengkap
Nama Ruang

Lobby

J umlah
Pengguna

Per abotan

-

Pendekatan

1 bh meja
panjang, 2

Per hitungan

Luas

(m²)

(m²)

-

36

1,5 × 50 = 75

97,5

Survey

kursi
Ruang

50 orang

Tunggu

25 bh kursi

Survey

dan 10 meja

30% ×75 =
22,5

Mushola

30 orang

1 bh meja dan
30 sajadah

0,96 × 30 =
Survey

37,4

28,8
30% × 28,8 =
8,64

Toilet

30 orang

30 × 2,18 =

Perlengkapan
Mandi, Bak
mandi

Survey

85,4

65,4
30% × 65,4=
20

Parkir Mobil

30 × 12,5 =

30 mobil
-

Survey

750

375
100% × 500 =
375

Parkir Motor

200
motor

200×0,75=150
-

Survey

300

100% ×150 =
150

Total
Total Selur uh Ruang

Sumber : Analisa Penulis, 2010

26
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

1269
4210,2
m²

2.2.5. Pr ogram Ruang
Program ruang yang ada pada Wisata Religi Pesarean Kh. Mohammad
Kholil di Bangkalan adalah sebagai berikut :
1. Fasilitas Utama :

Ruang Istirahat
Ruang Tirakat dan Munajat
Ruang Serbaguna
Ruang Rapat

Toilet
2. Fasilitas Pengelola : Ruang Informasi
Ruang Kepala Pengelola

Ruang Tata Usaha (TU)
Ruang Administrasi
Ruang Rapat
Ruang cleaning service
Gudang Alat
Pos Satpam

3. Fasilitas Penunjang : Ruang Penjualan
Perpustakaan / Ruang Baca
Galeri
Museum
Ruang Pemutaran Film dokumenter

4. Fasilitas Pelengkap : Lobby
Ruang Tunggu
Mushola
Toilet
Parkir Mobil
Parkir Motor

27
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jat