digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
63
Setelah menikah, selain berdakwah di Ciputat, Mamah Dedeh juga mengajar mengaji di Tanah Abang, mengikuti kegiatan keluarga suami.
Setelah pindah ke Depok, semakin luas pergaulannya, dan makin banyak tempatnya berdakwah. Pada tahun 1995 Aktivitas dakwah off air dari
kampung ke kampung, kota ke kota dan menjadi narasumber di berbagai kelompok pengajian rupanya menarik perhatian almarhum Benjamin Sueb,
pendiri sekaligus pemilik Bens Radio meminta Mamah Dedeh untuk ceramah on air di Bens Radio yang ditayangkan secara live dan akhirnya
menjadi penceramah tetap untuk mengisi program “Ngaji” yang diadakan setiap Jumat.
Sejak tahun 1980, Mamah Dedeh yang juga pendakwah beserta teman-temannya mempunya ratusan anak asuh. Mereka membiayai sekolah
mereka, mulai dari siswa SD sampai SMA. Salah satu dari anak asuhnya itu ada yang jadi penyiar di Bens Radio milik almarhum Benyamin S.
Tahun 1994, kebetulan Benyamin sedang mencari pendakwah perempuan. Anak asuhnya itu menyodorkan nama Mamah Dedeh. Mamah Dedeh juga
sering diundang oleh berbagai kalangan, mulai dari kelompok pengajian, gubernur, sampai menteri.
11
11
ibid
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
c. Abdel Achrian
Abdel Achrian lahir di Jakarta, 27 September1970; umur 45 tahun adalah pemeran, pelawak, presenter
televisi Indonesia keturunan
Minangkabau. Ia memulai karier sebagai penyiar radio, kemudian merambah dunia lawak melalui situasi komedi Abdel dan Temon
bersama dengan Simson Rarameha. Ia juga menjadi presenter dalam acara rohani Mamah dan Aa dengan Ustadzah Mamah Dedeh
.
B. Analisis Data
Sebagaimana jenis penelitian analisis semiotik Charles Sander Pierce yang menggunakan teori tipologi dalam penelitian ini, peneliti mengambil
beberapa poin ceramah Mamah Dedeh yang mengandung qaulan ucapanperkataan dakwah baik dari segi visualisasi gambar maupun dialog
untuk memahami qaulan dalam ceramah Mamah Dedeh di ANTV tentang pernikahan usia senja.
Berikut adalah qaulan ucapanperkataan yang terkandung dalam ceramah Mamah Dedeh, berdasarkan analisis semiotik Charles Sanders Pierce.
1.
Isi ceramah
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
65
Segmen 1
“Dari hati ke Hati Mamah Dedeh” Abdel :
Assalamu’alaikum Pernikahan di usia senja bagaimana, Ma? laontar Abdel ke
Mamah Dedeh MAmah : pernikahan di usia senja ada beda macam-macam. Pertama,
boleh jadi dari pihak laki-laki maupun perempuan selama hidupnya belum pernah menikah, cuman mereka menikah
40 tahun ke atas itu boleh. Gak usah jauh, misalnya Siti Khadijah menikah di usia 45 tahun sedangkan Nabi 25
tahun. Artinya islam itu tidak melarang mereka menikah sudah tua, mengenai lamaran, maskawin, anda lihat surat
An- nisa…..
“Berikan kepada perempuan yang kamu nikahi maskawin sesuai kemampuan kamu”.
Ikon : Durasi ke 00.02.29
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
66
I. Symbol : Dari pihak laki-laki maupun perempuan selama
hidupnya belum pernah menikah. Dilihat dari sudut pandang agama, seorang pendakwah sudah
seharusnya bersikap yang mencerminkan seorang muslim sejati agar apa yang disampaikan mengena pada
mustami’ pendengar. Pendakwah yang memiliki sikap lembut maka ada kebaikan dalam
dirinya
,
Mamah : jadi, Nova menertawakan katanya. Pengantennya 70 tahun, maskawinnya obat kuat. Kalau mau mereka tidak masalah,
kebutuhan orang itu tidak sama, ada yang pengen maskawin gelang 10gram emas, ada yang pengen maskawin di bacakan surat ar-
rahman di luar kepala, surat yasin, itu boleh. Bahkan kata Nabi, walaupun hanya sebentuk cincin besi, kalu perempuannya rela tidak
masalah. Jadi Nova tidak perlu menertawakan itu pengantin. Kebutuhan orang itu tidak sama, dia butuhnya obat kuat silahkan,
asalkan jangan berlebihan nantinya over dosis sambil tertawa. Jadi, didalam islam tidak ada larangan, silahkan menikah di usia
berapapun. Karena manusia mempunyai rencan Allah yang menetukan. Suka yang bilang “Saya pengen menikah di usia 25 tahun”, bagaimana
kalau takdirnya belum datang. Itulah saya sangat-sangat tidak setuju kalau ada orang yang mengatakan dia terlambat kawin, terlambat nikah,
dia perawan tua, saya tak setuju kenapa?, cepat atau tidaknya nikah itu kembali ke qadha’ dan qadarnya Allah. Dia sudah berusaha maksimal
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
67
pengen buru-buru nikah jodohnya belum datang. Atau ada orang yang saking tanggung jawabnya dalam keluarga ayahnya meninggal ketika
masih muda, ibunya sakit-sakitan, nih, anak laki-lakinya paling besar dia punya tanggung jawab kepada adik-adiknya, dia pengen nyekolahin
adiknya, pengen membiayai adiknya, ngurusin ibunya, sehingga dia tidak berfikir untuk dirinya, ketika adik-adiknya sudah sarjana, dan
ibunya sudah sehat. Barulah dia berfikir, oh. Saya belum menikah. Usia berapapun pernikahan silahkan selama niatnya itu lillah karena Allah.
Karena yang laki-laki menikah di usia senja, kebutuhan dia, atau istrinya meninggal. Menikah lagi di usia 70 tahun. Sedangkan
perempuan suaminya meninggal, menikah lagi silahkan. Siti Khadijah janda menikah dengan Nabi usia 25 tahun, khadijahnya 40 tahun, itu
tidak masalah. Kebutuhan beliau seperti itu. II.
Obyek : seorang laki-laki dan perempuan dalam islam tidak ada larangan untuk menikah di usia berapapun. Karena takdir
jodoh itu ada di tangan Allah. III.
Interprentant : Qaulan yang digunakan dalam scane ceramah Mamah Dedeh di atas adalah qaulan layyinan karena perkataan
yang lemah lembut, yang mana Mamah Dedeh menyampaikan dakwahnya kepada mad’unya dengan tutur kata yang lemah
lembut dalam mempengaruhi mad’u untuk mencapai hikmah.
