Wujud Teks Babad Onje

4.2 Wujud Teks Babad Onje

1, 2, 3 kosong. 4tidak dapat ditafsirkan karena isinya tidak jelas. 5punika dunga wicara ba’da adan allahumma rabbahadihi da’watittamah wasshalatu alqaimatahu ati Sayidina muhammadi alwasilata wab’aftshu makoma mahmudalladzi waattah innakaltuh lifud mi’ad 6 s.d 12kosong. 13alhamduliladzi wa’adz tahu ya arhamarahimina inakaltuh lifulmi’awalu rabbi a’idzini min kulaika lamun.......adzab Allahi. Punika dunga wicara ing antarane .....allahumma nauwir qulubana Allahu akriwalmura tibati walayina qulubana bi taufik wallatif walhamdullillah al khabir walhidayah. 14 kosong. 15, 16merupakan sebuah doa yang tidak lengkap jadi tidak disunting disini. 17 s.d 20 kosong. 21Punika serat sejarah Babad Onje. Ingkang mertapa ing Onje nami Kiyai Tepus Rumput, sampuning mertapa lajeng suwita dhateng Kanjeng Sultan Pajang. boten antawis lami wonten dhawuh undhang: ”Sapa sira bocah ingsun kang bisa anjuput ali-aliningsun, Socaludira wasiyat, saiki kalebu aneng sumur jumbleng. Ingkang abdi boten wonten ingkang saguh mendhet, amung Kiyai Tepus Rumput 22satuhune ora nana Pangeran aning ingsun kang abadan kang anyawa kang anduweni nyawa kabeh urip 23bumi tinemu bumi yen suwunga pasahkerahe anemu bumi tinemu dening bumi layah saking Ore-ore kang anemu kang tinemu iya awak piyambak kang punika pakanira kawruhana yen jeneng pakanira sukma Maha Suci dadi pakanira aja angrasa mati aja angrasa rusak kalbune 24ca saben-saben rahina wengi iman suci ma’lum roh tetep mulih langgeng suci sampurna giling badan suci sarira gumilang-gilang kadi gedhah winasuhan mulih kejatining palang kajati sampurna jat munggah kejapatu urip salawase nuli kejapatu nanging urip kena mati langgeng tan kena owah 25masih sukar ditafsirkan karena tanpa tanda baca. 26Bismilahir rahmanir rahiim tsa pangalasan tedhak saking Pangeran ngulang. Onje badan kabeh kawengku dening sih kanugrahaning Pangeran tedhak saking Pangeran Gegeseng. Sutu ilang cintaning angen-angen ilallaha. Punika pangalasan malih tedhak Pangeran Alu Dusuri lan ilang banyu urip dzat les sukma mulya alam jati sampurna. Punika kang pangandika Pangeran ning dhateng Pangeran Kalijaga adhi, punika pamejang dhateng andika ing pelayaran punika wau 27Pagendholan, wondenten perdikan Onje inggih kalulusaken merdekanipun nanging dipunelong ingkang kalih gerumbul: Tuwanwisa, Pesawahan, ingkang merdika kantun Onje kemawon lan dipunelong malih kantun Onje Pekauman kemawon, Tahun sadasa dipunbedhah dados sabin, long sewu, ingkang punika inggih taksih mardika. 28kaparingan dhusun tigang grumbul: Tuwanwisa, Pesawahan lan Onje, kapidados angreksa pepundhen sarta kinen angadegaken jumungah keparingan nami Ngabdullah ing Onje nunten seda Kiyai Ngabei Dhenok, ketampen dhateng putra Kiyai Ngabei Gabug, nunten Kiyai Ngabei kondur, nunten Kiyai Cakrayuda putra Toyamas, nunten Kiyai Ngabei kondur, nunten ketampen dhateng Kiyai Ngabei Dipayuda kang saking 29Kanjeng Suhunan sumare ing Tegalwangi. Ketampen dhateng kang putra kang jumeneng suhunan Mangkurat bumi Onje. Nunten ketampen dhateng putra kang jumeneng Suhunan Mas seda ing Selong, ingkang madeg nata Kanjeng Pakubuwana ingkang punika silep Kabupaten ing Onje. Ingkang gumantos Kiyai Ngabei Dhenok ing Pamerden, kersanipun Kiyai Ngabei Dhenok ing Pamerden, kersanipun Kiyai Ngabei Dhenok, Ki Pangulu Onje Kapacak perdikan. 30Kersane Suhunan anjenengaken banon dhateng kawula tengahan, kapundhutan damel kawula saleksa, aturing kawula tengahan boten nyanggi damel kawula saleksa. Lan pamenipun Kiyai Tumenggung Pangsangangan kalih Tumenggung Yudabangsa den pengkoni bumi tengahan lan dencacah, Onje kabukten kawula tigang lawe, dencacah kapanggih kawanatus, kalintir dalah tiyang Purbasari kinarya bantu dhateng kawula iya luwiyah lan sasurude 31dhateng Pangeran Sayidiyah Kemuning, nunten dhateng Pangeran Sayidiyah Krapyak nunten ketampen dhateng Kanjeng Sultan Kuwasa gugur ing Pandomasan. Onje mantuk dhateng kotan kalihatus malih, kang jumeneng patih ingkang putra Kiyai Wiraguna, ingkang ibu Kiyai Wiraguna asal saking Onje, nunten dipunprentah tiyang dhusun dhateng Kiyai Wiraguna, sasurude Kiyai Wiraguna ketampen dhateng Pangeran Sukowati, lan sasurude Sultan ketampen dhateng Suhunan Plered. 32Onje, ana dene ratune Padhomasan Timbang. Purbasari satus, Bobotsari Kertanegara satus, Kadipaten satus, Kantawijayan satus, Bodhas Mertasanan Mertamenggalan satus, Toyareka satus kawan dasa, Selanga Kalikajar pitung dasa, Onje kalihatus, lan sasurude Kanjeng Sultan Pajang, ketampen dhateng Kiyai Agung Matawis, sasurude Kiyai Agung Metawis, ketampen 33isinya sama dengan 30. 34menawi wus kelar angembat watang iku gawanen malebu sareng sampun dugi ing mangsa, nunten kasaosaken malebet, pangandikane Kanjeng Sultan, ingsun darma bae ya sira kang anduweni anak iku dadi wewinih ana ing desa, lan manira paringi bumi karya wolungatus tigang lawe sarta katandhan upacaraning bupati, lan kaparingan nama Kiyai Dipati Anyakrapati ing Onje, lan manira gawani sentana kami sepuh pitung somah dadia emban-embane aning 35tumpangi. Inggih sakelangkung saking panuwun kula. Lan sira manira paringi bumi karya rongatus mardika. Lan sira manira sengkakaken ing luhur sinebut Kiyai Ageng Ore-ore. Nunten lajeng mantuk dhateng dhusun Taruka ing Onje, sareng dugi ing mangsa zhohir ingkang putra miyos kakung, lajeng ngunjuki uninga dhateng Kanjeng Sultan Pajang, nunten ngandika Kanjeng Sultan: ”Iya sira reksanen bocah iku dibecik, besuk 36ingkang saguh mendhet, lajeng dipunpaikani dinamelan sumur ing sandhingipun, nunten kepanggih kagungan dalem supe lajeng kapundhut kalih Kanjeng Sultan Pajang,, dhawuhe Kanjeng Sultan: ”Ingsun ora wani sapa- sapa kang anemokaken manira paringi bojoningsun bocah desa asal Menoreh putrane Kiyai Menoreh, uga dipati Menoreh iya reksanaken ananging iya wus meteng oleh kapat tengah iki, iki poma-poma aja ko 37masih sukar ditafsirkan karena tidak ada tanda bacanya, ada 6 baris. 38Punika serat sejarah Babad Onje. Ingkang mertapa ing Onje nama Kiyai Tepus Rumput, sampuning tapa lajeng suwita dhateng Kanjeng Sultan Pajang, boten antawis lami wonten dhawuh undhang: ”Sapa bocah ingsun kang bisa anjuput ali-aliningsun, socaludira wasiyat, saiki kalebu ning sumur jumbleng”. Ingkang abdi sami boten wonten ingkang saguh mendhet, amung Kiyai Tepus Rumput 39sumur jumbeleng, ingkang abdi boten wonten ingkang saged mendhet amung Kiyai Tepus Rumput 40ingsun ora wani-wani sapa kang anemokaken manira paringi bojoningsun bocah desa asal putrane Kiyai Dipati Menoreh iya rawatana ananging iya wus meteng olih kapat tengah iya iku poma-poma aja kowe tumpangi, inggih sakelangkung saking panuwun 41kula lan sira manira paringi bumi karya rongatus mardika lan sira manira sengkakaken ing luhur sinebut Kiyai Ageng Ore-ore, nunten lajeng mantuk dhateng dhusun Teruka ing Onje, sareng dugi ing mangsa zhohir ingkang putra miyos kakung lajeng ngunjuki uninga dhateng 42Kanjeng Sultan Pajang, nunten angendika Kanjeng Sultan iya sira reksanen bocah iku dibecik, besuk 43 ..........cicing mohing ikilah ngilmu panglepasan tedhak saking Pangeran Bismillahir rahmanir rahiim osik sirnaning badan kabeh kawengku dening asih kanugerahaning Pangeran. Punika panglepasan tedhak saking Pangeran Geseng. Sirullah edzat ciptaning 44angen-angen illallahu. Ikilah panglepasan malih dus urip dinusah ing banyu urip sir edzat lan sukma mulya ing alam jati sampurna. Punika kang pangandikane Pangeran Benang dhateng Pangeran Kalijaga adhi punika pamejang manira dhateng andika ing Paleran, punika budi 45bumi tinemu yen suwunga pasangkerane bumi tinemu dening bumi liyan saking awak piyambak kang anemu kang tinemu punika iya awak piyambak kang anemu punika palairan kawruhana yen jeneng pakanira iya sukma Maha suci dadi pakanira aja angrasa mati aja angrasa rusak kalbune 46ana patining sukma tan ana patining sukma punika ngalam kesampurnan iki lafazhe bismillahir rahmanir rahiim asyhadu kahanan ingsun ilahi rupaningsun, illallahu Pangeran ingsun, satuhune ora ana Pangeran ananging ingsun kang abadan kang anyawa kang anduweni nyawa kabeh urip 47tan kenang pati langgeng tan kenang owah mulya langgeng tan kawor- kaworan ilang tan kena ing lali jenenging manira iki nuwallan. Punika panglepasan malih asyhadu welasaning tauhid nyata sampurna kang lesah syahadat nyata sampurna kang ilang onine rahina wengi jenenge sukma arabe Allahu 48akbar iya iki sejatining Islam. Punika pujine wong arep mati derapon sampurna wicara saben-saben rahina wengi iman suci badan ma’lum roh tetep mulya langgeng badan suci sampurna gilang-gilang badan suci sarira gemilang-gilang kadi gedhan winasuhan mulih 49kejatining suci pulang kejatining sampurna dat munggah kejapatu ananging urip salawase mulih kejapatu nanging urip tan kenang mati langgeng tan kenang owah mulih maring qudsaqullahu illallahu 50Punika dunga hasyah. Bismillahir rahmanir rahiim Bismillahinnuri, nurun ’ala nurin walhamdullillahi ladi halaqa assamawati walardli waja’ala zhulumati wanuri waanzala tahurata ’ala jabalithuri kitabi masthuri walhamdullillahi alladi huwa bilghinai madzkurun 51wabil’izzi waljalali masyhurun walhamdullilahi alladzi halaqa assamawati walarda waja’ala athulumatin wannuri tsumma aladzdzi yakafaru birabbihim ya’diluna ka ha ya ’asha ha mim ’in syin qa iyakana’budu wa iya kanasta’in ya huya ya qayumu. Allahu lathifun bi’ibadini 52yarzuku man yasyau wahuwal qawiyul ’azizu ya kafi kulla syaiin aklii washrif’ani kulla syaiin inaka qadirun ’ala kulli syaiin biyadikal hairun innaka ’ala kulli syaiin qadirun allahumma ya katsirunnawali wa ya daimalwishalli wa ya husnul fa’ali wa ya razaqal’ibadi ’ala kulli halin allahumma indahala saku 53fi imanibika walam a’lam bini lubtu ’annu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasullahi allahumma in dahalasysyaku walkulru fi tahuhidi iyyaka walam a’lam bihi tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasulullahi allahumma asyabhatu fi ma’rifati iyyaka 54walam a’lam bini tubhu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasullahi allahuma in dahala al’ujbu warriyau walkibriyau fi qalbi walam a’lam bihi tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasulullahi allahuma in jara 55alkadzibu ’ala lisani walam ’alam bini tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasulullahu allahumma in dahalanhifaqu fi qalbi min adzunubi al’aghairi walkabalri walam a’lam bihi tubu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu 56muhammadu rasulullahi allahumma ma asydaita ilaiya min hairin walam asykurhu tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasulullahi allahumma bima qadar ta li min amrin walam ardlihi walam a’lam bihi tubhu ’anhu wa aqulu 57la ilaha illallahu muhammadu rasulullahi allahumma ma an’amta ’ala iyam min ni’matin fa ’ashaituka wagnafaltu ’an syukrika walam a’lam bihi tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasulullahi allahumma ma manahtu 58bihi ’ala iyya min hairin falam ahmad hu ’alaihi walam a’lam bihi tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasulullahi Allahumma madlaya’tu mihi’umuri walam tardla bihi tubtu ’anhu wa aqulu la ilaha illallahu muhammadu rasullihi allahumma bima auhaina aujubta 59ajma’ina wa anittabi’ina lahun biinsahin ila yaumidihi wansurha warhamaa ’ahum birahmatika ya arhamarrahimina. Ya Allah. ya hayyu ya qayumu ya la ilaha illa anta. ya Allah. Ya wasi’u maghfiratun ma’ahum ya arhamarrahimin. 60jami’il ambiyai walmursalina wa’alal malaikatil muqarabina wa’ala ‘ibadillahi asyyalihina, min anlissamawati walardli waradlillahu tabaraka wata’ala dawilqadir ajaliyi abi bakrin wa’ umuri wa’usmani wa’aliyi wa’an airi ashabi rasulullahi 61allahumma salli wasalim ‘ala sayidina muhammadin fil auwalina washalli wasalim ‘ala sayidina muhammadin fil ahirin washalli wasalim ‘ala sayidina fi kulli waqtin wahina washalli wasalim ‘ala sayidina muhammadin filamalailla a’la illa yaumidina washali wasalim ‘ala 62allahu lahu rubani rutib waila hadlarati habiyil mushthafa shallallahu ‘alaihi wasalam syaiun lillahi alfatihati waila rawani abanaa adama waumina hama falyatahassalu bainahum ila yaumidini syaiun lillahi allatihati 63warazaqta wa amitta wa ahyaita ila yaumi tub’atsu man afhaita wasyalla tasliman katsiran walhamdullillahi rabbil ‘alamina TAMAT 64 s.d 69do’a yang tidak dapat ditafsirkan karena isinya tidak jelas. 70wa syufqatini wabihaqi wa hilatihi wabihaqi ishaqa wadiyah yahatini wabihaqi isma’il wafidzatini wabihaqi yusufa wahura batihi wabihaqi musa wa ayatihi wabihaqi haruna wahurmatihi wabihaqi nudin wahaiatihi wabihaqi luthin 71wajiratihi yunusa wada’watihi wabihaqi wa ainalin wakara amatihi wabihaqi zakariya awathaha ratihi wabihaqi ‘isa wasaya hatihi wabihaqi muhammadin shalla allaha ‘alaihi wasalam wasyafa ‘atihi antagfirlaha walidaina wali ‘ulama ina waanta hudzabiyadi 72wata’thiyani suali watablughuni amali waan tasrifa ‘anni kulla man ‘adani birahmatika ya arhammarrahimina la ilaha illa anta subhanaka la ilaha illa anta aina kuntu min atzalimin allahumma ya hayu ya qayumu la ilaha illa anta ya allahu 73astaqfiruka waatubu ilaika fastajabna lahu wannajaina minalghami wakadalika hunjlalmu’minina wahasbuna allahu wani’malwakil la haula walaquwata hasbi allahu la ilaha illallahu ’alaihi tawakaltu wahuwa rabbil ’arsyi al’ithim walahaula 74wala quwwata illa billahil ’azhiim washalla allahu ’ala sayidina muhammadin wa’ala alihi washabihi ajma’in subhana wabbika rabbil ’izati ’amma yashifuna wasalamu ’alal mursalina alhamdullilahirabbil ’alamina. 75 Ikilah ayat pitu. 1. Bismillahir rahmanir rahiimqul lan yudlibana illa ama kataba allahu laha huwa maulana wa’ala allahi faltawakal almu’minuna 2. Bismillaahir rahmanir rahiim wain yamsaka allahu bidluri fala 76Kasyifa lahu ila huwa waniyurdika bihairin fala rada lifadlihi yushibu bihi man yashu min ’ibadihi wahuwa al gafururrahim. 3. Bismillahir rahmaanir rahiim wama min dabatin fi ardli ila ’ala allahi rizqona waya’lamu 77 mustaqarraha wamustawuda ’aha kullum fi kitabi mubihin 4. Bismillahir rahmannir rahiim inni tawakaltu ’ala allahi rabbil warabbukumma min dabatin illa huwa amhidzu biha shiyatika ina rabbi 5. Bismillahir rahmannir rahim 78 wakayin min dabatin lahu latahmilu razaqaha allahu yarzu quha waiyakum wahuwa assami’u al’alimu. 6. Bismillahir rahmanir rahiim mayaftani allahu lihnasi min rahmatin fala mumsika lahawama yumsika fala mursala lahu min ba’dihi 79 wahuwa al’azizu alhakimi. 7. Bismillaahir rahmaanir rahiim walaina saatahum min mahqi assamawati walardli layaqu luha allaha qul afara altum matad’una min duni allahi in uridhi bidlurin nai hunnaka syifatin auridhin birahmati 80hal huna mumsikatin rahmati qul nabiya allahu ’alaihi yatawakali almutawakiluna allahuma inhi as’aluka almanah daimah waqalbah nasyi’an wanasaluka ghilama na fi’an wanasaluka yaqihan shadiqah wanasaluka dinah 81qaiman wanasaluka al’aliyatan min kulli baitin wanasaluka dawamah al’afiyatan wanasaluka tamami al’afiyati wanasaluka allusyakara ’ala al’afiyati wanasaluka alghaniu ’an ilyasi ya rabbal ’alamina 82ikilah dunga shalawat barkah saking Syayid Ahmad Albadawi radlilahu ’anhu ing jerone dunga iki pirang-pirang rahsa ing dalem bab olihe anggampangaken rizqi zhohir lan bathin mangka liyane iku akeh malih faidahe 83mangka nuli amaca Bismillahir rahmaanir rahiim nuli amacaa qulhu sakuwasane tumeka maring surat fatihah lan tumeka maring surat Baqorah alif lam mim lan maring ayat ulaika ’alahudan lan ayat kursi ikilah rupane wailaihukum ilahu wahidu la ilaha illa huwa hayul qayum lata’ buduhu 84Sinatun wala naumu lahu ma fissamawati wama filardli man dalladzi yasfa’u ’indahu illa biidnihi ya’lamuna baina aidihim wama khalfahum waia yunithuna bisyaiin min ’alimini illa bimasyaa wasi’a kursihussamawati wal ardli walla ya ’uduhu fizhuma wahuwa 85’aliyul ’zhim. La ikrahafidihi qad tabayana lakum arrasdu minalghayi faman yakfu bithaghutiu wayumiti billahi faqadzi asatamsaka bil’urwatil usyqa la inafisalana wallahu assami’u ’alimun Q.S. Al Baqarah: 256 allahu walahuddzina 86amanu yuhri juhum minazhulumatin ila anhari waladzina kafaru auli ya’uhum atha ghutu yuhri jihum minahnuri ila zhulumatin ulaika ashabul hari hum fiha haliduna Q.S. Al Baqarah: 257 lillahi ma fissamawati wama filardli wa in tubtu ma fi anfusikum autuhluhu yuhasikum 87bihilu fayaghfiru limayasyau wayu’adzibu man wallahu ‘ala kulli syaiin qadirun Q.S Baqarah:284 amana arrasulu bima unzila ilaihi min wirabihi walmu’minun kullun amana billahi wamalaikatihi wakutubihi warusulihi la anufariqu baina ahadin min rusulini waqalu sami’ana waatha’ana ghufrahaka 88rabbana wailaika almadlirun Q.S.Al Baqarah: 285 layukallifullahu nafsan illa wus’aha lana ma kasabat wa ’alaiha maktasabat rabbana latu’ahidana ina siha auahthana rabbana wala tahmil ’alaina isron kamma namaltahu ’ala aladina min qablina rabbana wala tunamilha malatha thamaqata lana bihi wa’fu’ana waghfirlana 89warhamma anta maulana fahsurna ’alalqaumil kafirina. Q.S. Al Baqarah: 286 irhamna ya arhamarrahimina. rahmatu allahi wabarakatuhu ’alaikum ahlu albaiti innahu amilu majidun innama yuridu allahu liyud niba ’anakumul rahman ahlu albaiti wayuthanirukum tathhira 90inallaha wamalaikatahu yushaluna ’ala annabiyi ya ayuhaladina amanushalu’alaihi wasalimu tasliman allahumma shalli wasalim afdlala asshalati ’ala as’adi mahlufatika sayidina muhammadin wa’ala ali sayidina muhammad ’adada am’alumatika 91wamida adakalimatika kullama dakaraka aladda kiruna waghafala ’an dikrika alghafiluna. Allahumma shalli wasalim afdlala ashalati ’ala asa’li mahlu qatika murilhudal ma’a ’lumatika wamida dakalimatika 92kulama dakaraka. addzakiruna waghafala ’an dikrika alghafiluna allahumma shalli wasalim afdlala asshalati ’ala as’adi mahfuqatika assyamsi addluna muhammadin wa’ala ali muhammad ’ada wama’lumatika wamidakalimatika dakaraka 93addzakiruna waghafala ’an dikrika alghafiluna. Allahumma shalli wasalim afdlala asshalati ’ala as’adi mahluqatika badri adujali. muhammadin wa’ala ali muhammad ’adada ma’lumatika wamidada kalimatika kulama dakaraka dakiruna waghafala 94’an dikrika alghafiluna. Allahumma shalli wasalim ’ala sayidina muhammadin wa’ala ali muhammad, kamma barakta ’ala ibrahim wa’ala ali ibrahim, wabarik ’ala muhammad wa’ala ali muhammad, kamma barakta ’ala ibrahim wa’ala ali ibrahim, fil’alamina rabbana innaka hamidumajidu 95allahumma shalli wasalim ’ala sayidina muhammadin wa’ala ali muhammad nisabiqi lilhalqi wanuruhu rahmatan allaha lil’alamina. zhunuruhu ’adada man madla min halqina waman baqiya waman sa ’ida waman saqiya minhum shalatan tastaghriqul ’ada watuhitnu 96bilhadi shalatan laghayatanlaha wala intinaa wala amada wala inqidlaa lana shalawatuka allai shalaita ‘alaihi shalatan daimatan bihi waamka wabaqiyatan bibaqaika wa’ala alihi waashlabihi kadalika wasalim tsaaliman katsiran mitsla dalika walhamdulillahi 97‘aladalika wasalim waradli allahu ta’ala ‘an kulli syahadatina waashabi sayidina rasulullahi ajma’in wahasbuha allaha wani’mal wakila la haula wala quwwata illabillahil ‘aliyil ‘azhiim. astagfirullahil ‘azhiim. alladzi la ilaha alla huwal hayul qayumu waatubu 98illahi tahubatan wamaghfiratan tahubatan ‘abdi musi’in zhalimin laamliku anafsin naf’an waladlaran walamautan walahayatan walanusyuran musta syafi’an ila allahi bikalimati manfilataini ‘alal lisani saqilatain filmizan habibataini illa rahmat subhana allahi al’izhiim. subhana 99allahi wabihamdihi. a’udzubillahiminas syaithanirrahiim wamatuqali ni’mu li anfusikum min hairin tajiduhu ‘indallahi huwa habuzu waa’zhamu ajran wastaghfiru allahi anallahu ghafururrahiim. nawaetu taqarubaillallahi ta’ala bikalimatika attahuhidi afdlalu bidrika fa’alam 100annahu la illaha illallahu. Punika partingkahe shalat hajat iki patang raka’at rong salam ikilah lafazhe: ushali sunatan lilqadlai nujahati rak’ataini ’ala lillahi ta’ala allahu akbar. 101sangka wacane ba’da patihan amaca surat ihlash kaping sapuluh sangka raka’at kapindho amaca surat ihlash kaping rong puluh lan raka’at kaping telu kaping telungpuluh lan raka’at kaping pat iya patangpuluh sangka sawuse tutug 102saka amacaa yahanahu kaping satus lan amacaa yamanahu kaping satus lan amacaa yadayanu kaping satus lan amacaa ing lapazh astaghfirullahi al’azhiim aladdzi la ilaha illa huwalhayyul qoyyumu kaping satus. TAMAT 103lan sayogya wong kang amaca shalawat iki kudu eling ing shifate Kanjeng Nabi Muhammad lan malih kudu suci saking hadats lan waqtune olihe amaca ba’da maghrib ping telu, ba’da shubuh ping telu. Ikilah dungane shalawat 104allahumma shalli wasalim wabarik ’ala sayidina wamolana syajaratil ashli annura niyati walam ati alqabdlati arrahmaniyati waaddlali alhilmiqati alinsaniyati waasyrofashshuroti aljismaniyati wama’dani al asrori arrabaniyati wahazaihil ’uluwi 105bae iya sira kang aduwe anak iki dadi wewinih ana ing desa lan manira paringi bumi karya wolung-atus tigang lawe sarta katandha upacaraning bupati lan keparingan nama Kiyai Dipati Anyakrapati ing Onje, lan manira gawani sentana kami sepuh pitung somah dadia embah-embahe aning 106desa Onje anadene ratune pandhomasan Timbang Purbasari satus, Bobotsari Kertanegari satus, Kadipaten satus, Kontawijayan satus, Bodhas Mertasaran Mertamenggalan satus, Toyareka satus kawan dasa, Selanga Kali 107Kajar pitung dasa. Onje kalih-atus lan sasurude Kanjeng Sultan Pajang ketampen dhateng Kiyai Agung Metawis lan sasurude Kiyai Agung Metawis ketampi dhateng Pangeran Sayidiyah Kemuning nunten ketampen dhateng Pangeran Sayidiyah Krapyak. Nunten ketampen dhateng Kanjeng 108Sultan Kuwasa gugur ing Padhomasan. Onje mantuk dhateng kotan kalih-atus malih. Kang jumeneng patih ingkang putra Kiyai Wiraguna ingkang ibu Kiyai Wiraguna asal saking Onje nunten dipun-prentah tiyang dhusun dhateng Kiyai Wiraguna. Sasurude Kiyai 109Wiraguna ketampen dhateng Pangeran Sokawati lan sasurude Sultan ketampen dhateng Suhunan Plered. Kersane Suhunan anjenengaken banon dhateng kawula tengahan kapundhutan damel kawula saleksa aturing kawula tengahan boten nyanggi damel kawula saleksa 110lan pamehipun Kiyai Tumenggung Pangsengangan kalih Tumenggung Yudabangsa denpengkoni bumi tengahan lan dencacah Onje kabukten kawula tigang lawe dencacah kepanggih kawanatus. kelintir dalah tiyang Purbasari kinarya bantu 111dhateng kawula iya luwiyah lan sasurude Kanjeng Suhunan sumare ing Tegal Wangi, ketampen dhateng ingkang putra kang jumeneng Suhunan Emas seda ing Selong ingkang madeg nata Kanjeng Suhunan Paku Buwana ingkang punika silep kabupaten 112ing Onje. Ingkang gumatos Kiyai Ngabei Dhenok ing Pamerden kersanipun Kiyai Ngabei Dhenok Ki Pangulu Onje kepacek perdikan keparingan dhusun tigang gerombol: Tuwanwisa, Pesawahan, Onje, kapitados angreksa pepundhen sarta ekon angadegaken jumngah keparingan 113nami Kiyai Ngabdullah ing Onje nunten seda Kiyai Ngabei Dhenok ketampen dhateng putra Kiyai Ngabei Gabug nunten Kiyai Ngabei kondur, nunten ketampen Kiyai Ngabei Cakrayuda asal saking Toyamas. Nunten kiyai Ngabei Cakrayuda kondur ketampen 114dhateng Kiyai Ngabei Dipayuda kang saking Pagendholan. Wondenten perdikan Onje inggih kalulusaken mardikanipun nanging dipun-elong ingkang kalih gerombol: Tuwanwisa, Pesawahan, ingkang merdika kantun Onje kemawon lan dipun-elong malih kantun Onje 115 pekauman kemawon. Tahun sadasa dipun-bedhal dados sabin, elong sewu, ingkang punika inggih mardika. kiyai embah Dipati Anyakrapati putra embah Antinegari. Antinegari aputra embah Jawangsa. Jawangsa aputra embah Ngabdullah ngabdullah aputra embah 116 Sutarudin. Sutarudin aputra Kiyai Samirudin. Kiyai Samirudin aputra Kiyai Nur Muhammad. Kiyai Nur Muhammad aputra Kiyai Wiryabatsari. Kiyai Wiryabatsari saka aputra Kiyai Yudantaka sampun dumugi turun kaping sanga dugine dhateng Kiyai Yuda. 117Kiyai Dipati anedhakaken Kiyai Antinegari. Kiyai Antinegari anedhakaken Kiyai Jawangsa. Kiyai Jawangsa anedhakaken Kiyai Ngabdullah. Kiyai Ngabdullah anurunaken Kiyai Sutarudin. Kiyai Sutarudin anurunaken Kiyai Samirudin. 118Samirudin anurunaken Kiyai Nur 119kosong. 120terdapat 2 baris catatan yang tak jelas. 121 s.d 131kosong. 132terdapat tulisan dengan menggunakan huruf jawa tetapi tulisannya tidak jelas. 133kosong. 134merupakan rangkaian dari halaman 13. 135tidak dapat ditafsirkan karena tidak terdapatnya tanda baca. 136tidak dapat ditafsirkan karena tidak terdapatnya tanda baca. 137 kosong. Catatan Babad Onje 1. hal. 4 merupakan rangkaian dari halaman 136 namun belum dapat ditafsirkan karena tidak terdapatnya tanda baca atau sakl, ada 7 baris. 2. hal. 5 merupakan rangkaian dari halaman 135, juga masih sukar ditafsirkan karena tidak terdapatnya tanda baca, ada 4 baris. Lalu di bagian bawah yang belum dapat ditafsirkan ada 4 baris lagi yang berbunyi: punika dunga wicara ba’da adan allahumma rabbahadihi da’watittamah wasshalatu alqaimatu ati sayidina muhammadi alwasilata walfadlilaha wassyarafa waddarajata al’aliyatar rafiah wab’aftshu makoma mahmudalladzi waattah innaka latuh lifud mi’ad 3. hal. 13 merupakan rangkaian dari halaman 134 yang penulisannya terbalik sesuai dalam naskah dan itu merupakan sambungan dari hal. 5 sebagai berikut: alhamduliladzi wa’adz tahu ya arhamarahimina inakaltuh lifulmi’awalu rabbi a’idzini min kulaika lamun.......adzab Allahi. Punika dunga wicara ing antarane .....allahumma nauwir qulubana Allahu akriwalmura tibati walayina qulubana bitaufik wallatif walhamdullillah al khabir walhidayah. 4. hal. 15, 16 merupakan sebuah doa yang tidak lengkap jadi tidak disunting disini. 5. hal. 21, 27, s.d 32, 34, s.d 36 adalah berisi teks Babad Onje, kemudian pada halaman 38 s.d 42, 105 s.d 118 juga berisi teks Babad Onje, jadi kesimpulannya bahwa dalam sebuah naskah terdapat dua teks yang sama dengan bentuk tulisan yang berbeda. 6. hal. 22 ternyata sama dengan hal. 46 larik 6, 7 dan hal. 47, dan hal. 48 larik 1, 2. 7. hal. 23 sama dengan hal. 45 dan hal. 46 larik 1 s.d 4. 8. hal. 24 sama dengan hal. 48 larik 3 s.d 7 dan hal. 49 larik 1 s.d 4. 9. hal. 25 dan 37 tulisannya sejenis, tanpa tanda baca atau sakl yang masih sukar ditafsirkan. 10. hal. 26 sama dengan hal. 41 dan 42. 11. hal. 33 merupakan catatan yang ada dalam selembar kertas bergaris tetapi ikut difoto karena terdapat dalam naskah Onje namun ternyata isinya sama dengan hal. 30 larik 1 s.d selesai dan hal. 29 larik 1. 12. hal. 39 sama dengan hal. 38 larik 8 s.d 10 dan hal. 36 larik 1 s.d 5. 13. hal. 40 sama dengan hal. 36 larik 5 s.d 10 dan hal. 35 larik 1. 14. hal. 41 sama dengan hal. 35 larik 2 s.d 8. 15. hal. 42 sama dengan hal. 35 larik 8 s.d 11 dan hal. 34 larik 1 s.d 4. 16. hal. 43 s.d 49 tidak ada hubungannya dengan Babad Onje. 17. hal. 50 s.d 63 adalah do’a hasyah dengan bahasa arab yaitu do’a yang terdapat di dalam naskah. 18. hal. 64 s.d 74 juga do’a-do’a berbahasa arab yang juga tidak ada hubungannya dengan babad Onje. 19. hal. 75 s.d 81 berisi ayat-ayat al-Quran yaitu Surat Hud: 6, 56; Surat Al’ ankabuut: 60; Surat Faathir: 2. 20. hal. 82 s.d 104 adalah do’a sholawat, Surat Al-baqarah: 255 atau ayat kursi, 256, 257, 284, 285, 286; cara sholat hajat dan do’a yang dibaca selama sholat tersebut sampai selesai. 21. hal. 105 sama dengan hal. 34 larik 4 s.d 10 dan merupakan sambungan dari hal. 42. 22. hal. 106 sama dengan hal. 32 larik 1 s.d 6. 23. hal. 107 sama dengan hal. 32 larik 7 s.d 10 dan hal. 31 larik 1 s.d 3. 24. hal. 108 sama dengan hal. 31 larik 3 s.d 8. 25. hal. 109 sama dengan hal. 31 larik 8 s.d 10. 26. hal. 111 sama dengan hal. 30 larik 9, 10 dan hal. 29 larik 1 s.d 4. 27. hal. 112 sama dengan hal. 29 larik 7 s.d 10 dan hal. 28 larik 1 s.d 4. 28. hal. 113 sama dengan hal. 28 larik 4 s.d 9 29. hal. 114 sama dengan hal. 28 larik 10 dan hal. 27 larik 1 s.d 6. 30. hal. 115 sama dengan hal. 27 larik 6 s.d 9 dan masih disambung lagi seperti berikut ini: Kyai embah Dipati Anyakrapati aputra embah Antinegari. Antinegari aputra embah Jawangsa. Jawangsa aputra embah Ngabdullah. Ngabdullah aputra embah hal. 115 Sutarudin. Sutarudin aputra Kyai Samirudin. Kyai Samirudin aputra Kyai Nur Muhammad. Kyai Nur Muhammad aputra Kyai Wiryabetsari. Kyai Wiryabetsari saka aputra Kyai Yudantaka sampun dumugi turun kaping sangan dugine dhateng Kyai Yuda hal. 116. 31. hal. 117 mirip dengan hal. 115 larik 5 s.d 7 dan hal. 116 larik 1, 2. untuk lebih jelasnya seperti berikut: Kyai Dipati anendhakaken Kyai Antinegari. Kyai Antinegari anendhakaken Kyai Jawangsa. Kyai Jawangsa anendhakaken Kyai Ngabdullah. Kyai Ngabdullah anurunaken Kyai Sutarudin. Kyai Sutarudin anurunaken Kyai Samirudin. Kyai hal. 117. 32. hal. 118 mirip dengan hal. 116 larik 2 s.d 6 sebagai berikut: Samirudin anurunaken Kyai Nur Muhammad. Kyai Nur Muhammad anurunaken Kyai Wiryabetsari. Kyai Wiryabetsari aputra Kyai Yudantaka hal. 118. 33. hal. 120 terdapat 2 baris catatan yang tidak jelas. 34. hal. 132 terdapat tulisan dengan menggunakan huruf jawa yang masih sukar ditafsirkan. 35. hal. 134 merupakan rangkaian dari halaman 13. 36. hal. 135 merupakan rangkaian dari halaman 5 yang masih sukar ditafsirkan karena tidak terdapatnya tanda baca, ada 4 baris. Kemudian di bawahnya ini ada 4 baris yang telah ditransliterasikan di catatan nomor 3. 37. hal. 136 merupakan rangkaian dari halaman 4 namun belum dapat ditafsirkan karena tidak terdapatnya tanda baca, ada 7 baris. 38. Habis.

4.3 Suntingan Teks