Laporan penelitian pengaruh "TA'LIM' terhadap peningkatan pengetahuan dan pengamalan agama islam dikalangan jama"ah : Majlis ta'lim kaum ibu as-salam di semanggi ciputat tangerang.
LAPORAN PENELITIAN
PENGARUH "TA'LIM" TERHADAP PENINGKATAN PENGETAHUAN DAN
PENGAMALAN AGAMA ISLAM DI KALANGAN JAMA'AH
MAJLIS TA'LIM KAUM IBU AS-SALAM
DI SEMANGGI CIPUTAT TANGERANG
PENELITIAN INDIVIDUAL
Oleh:
DRA. RO DHONAH
IN1P.
1so
23-2 929
FAKULTAS USHULUDDIN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN }
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1993 M
1414 H
KAT A PENG ANTAR
.
ｾ＠ l\
f!:-?f ｾＬＮ＠
0
.
l
0
ｾ＠
(\
I
ｾｬＮ＠
,,;-y
ＱＺｾ＠
Puji Dan Syukur penulis panJatkan ke hadirat Allah
karena dengan pertolongan-Nya, laporan penelitian ini
ｓｗｔｾ＠
dapat penulis selesaikan. Rahmat dan Salam semoga senantia-
sa dili11pahkan kepada Nabi Muhammad SAW, keluarganya,
para
sahabatnya dan semua
Tidak sedikit ke ulitan yang penulis j mj>ai dalam uenyusunan laporan penelitian
saha
tama dalam hal me cari bahan-bahan yang diperlukan. !t!etapi
berkat bantuan dari segala fihak, kesulitan-kelllllitan
itu
dapat penulis atasL.
Untuk i tu dalam kesempatan
ingin menyampaik
ｾ｡Ｎｭｧ＠
baik c.ini :.
a terima kasih y
ｾ ｰ･ｮｵｬｩｳ＠
g sedalam-dalamnya
kepada:
1. Bapak
ｄｲ
ｾｈ＠
"sesuai dengan irman
Allah dalam surat Al-Iara.
Artinya: Dan Tuharunu telah menerintahk
menyembah k ecuali
jangan
(Al-Isra
ｫ･ｰ｡､Ｍｾｹ＠
Dari definisi
ibadah yang
kesimpulan bahwa
khudur (ketl!ln ukan)
tuh dan merendah te sebut dimaksuakan
ｴｵｮ､ｫ
dan
ｴ｡､ｺｾｬｵ＠
(pa ｾ ｡ｮ＠
patuh hanya
tepada All ah bukan kepada yang lainnya. Karena bukan
dan tadzailul itu adal
ｾｨｵ､ｲ＠
:hudu
1
badan,
ｳ･ｾｩ｡ｰ＠
isa saJa diartikan
dan tadzallul itu dengan khudu'dan tadzallulnya anak
:epada orang tuanya. Dan l ain-lain.
14: E . ··. Mahmud
Yu.nus ., Kamus Arab Indonesia, Yaya.san
enyelenggara Penterjemah/penafair Al-Qur'an, Jakarta, 1973,
al. 252.
1 5syaikh Ja'f'ar Subhani, Studi Kritis Faham Wahabi Tauid dan SYJ.rik, Mizan, 1985, hal. 44.
q-·-·-··--·--
19
Bila ibadah diartikan secara luas, maka menunjukkan
bahwa segala kegiatan yang baik yang disuruh Allah dan meninggalkan hal-hal yang dilarang oleh Allah adalah termasuk
kategori ibadah.
Ibadah s ecara khusus, sud ah diatur oleh .Allah melalu i
RasulNya. Untuk itu sangat penting untuk mengerti tentang
pengetahuan dan tata cara ib dah aengan baik, hal ini dapat
diperoleh melalui belaj
ｾ＠
-- b ｾ＠
:}_; ｾ＠
.
• Sabda Nabi SAW:
,,,.
_;\ ｾ｟ＺＬ｜＠
ｾ＠
Ｍ ＨｾＱ
Ｐ Ｑ｟［Ｎ＾Ｉﾷ＠
ｾ｜＠
'
ｾ＠
ｾｊ＠
_J
t,I
/
ｾ＠
A;rtinya: J adilah kamu orang yang mengajar atau belajar atau
p:endengar atau pencinta i: nu dan janganlah engkau menjadi
orang yang kelima, maka kamu akan hancur. 16
Kaitannya dengan ibu-ibu angg ta MTKI As-sal
bila dilihat di ta e
dan menuru
ini,
pengamatan pen lia, maka
kebanyakan anggotanya mempunyai pendidikan forma+ yang renia.h. Bahkan yang
3MA dan SMP pun,
｢･ｾｵｭ＠
sampai taingkat
tentu akan mengetahui selu
beluk ten
tata c ara ibada.h yang tepat, terutama ibadah sehari-haｾ｡ｮｧ＠
ｾｩＮ＠
Untuk itu mereka dibimbing di MTKI ini, yang diharapkan
Lari adanya ta'lim, ibu-ibu khususnya dapat melaksanakan i>adah dengan benar dan tepat serta dapat menjadi pembimbing
.an teladan keluarganya.
16 ·H'. Moh;. Ri.fa"·.t.- .. 300 Hadits Bekal Da•wah Dan Pemina Pribadi .Muslim, Wicaksana, Semarang, 1980, ha!. 43.
20
3. Akhlag.
Kata akhlaq a dalah jama 1 dari Khuluq, sebagaimana f iE_
man Allah dalam Surat Al-Qlam ayat 4:
( L
r+5 ｾ＠
ｾｃＩ＠
ｾ
ﾷ＠ ｾ
Ｍ ｜｟ｪ＠
Artinya: Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti
yang agung.
Menurut Drs. H. Kahar Masyhur, Akhlaq berasal dari
kata jama 1 bahasa Arab
1
'.Akhlaq 11 • Kata fitufradnya ialah: Khul -
qu" yang b erarti: 1. Sajiyyah
= Perangai.
2. Muruu-ah
= Budi.
3. Thab'u
= Tabi'at.
4. Adaab
= Adab. 17
Sed angkan dalam Ensiklopedi Umum, dikatakan bahwa
"Akhlak ad alah buCl.i pekerti, per
ga.:j., watak, taoi 'at, kesu-
kebahagiaan di du ia, ini dipe o ori oleh Hunain ibn Ishak
18
Al-Ibadi ( 809 - 73 M ).
Ada.pun arti akhlaq secara istilah terdapat bebexapa
definisi, seperti dise ut
ini, antara laim:
ｾｩｨ｡ｷ＠
1. Dalam buku rnsiklo pedi Islam Ind ones ia dikat akan "Akhlaq
bukan saJa mer upakan tata cara atau nor11a perilaku yang
mengatur hubungan antara sesama manusia, melainkan juga
17
H.
Kahar
ｍｾｳｹｨｵｲ＠
Membina Moral Dan Akhlag, Ka-
t am Mulia, Jakarta, 1987, hal. 1.
18Ensiklopedi
19 8 7, hal. 29.
ｕｭｾＬ＠
Cet. ke Tujuh., Kanisius, Jakarta,
21
norma yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan,
sekalipun. 19
bahkan dengan alam ｳ･ｾｴ｡＠
2. Menurut Imam Ghozali yang dikutip oleh Nasruddin Razaq
dalam bukunya Dinul Islam, bahwa:
11
Akhlaq adalah sifat
yang te rtanam dalam jiwa yang dari padanya timbul perbuat
an dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan ｰ･ｭｩｫｲ｡ｮｾ
3. Menurut Sidi Gazalba
11
.Akhlaq adalah S-ikap kepribadian
yang melahirkan laku perbuatan
dengan s uruhan
, .. ·Al-Hadi t s. 21
Dari
ｏ＠
adap Tuhan dan
an larangan serta petunjuk
eberapa definisi di atas dapat disimpulkan bah-
wa akhlaq y ang baik dal'am Islam adala:h sesuai yang telah di-
tetapkan dalam aj
an Islam: yang terdapat dalam Al Qur'an
ukan
dan Hadits Nabi S
｡ｾｳ＠
p
ｲｾｩｭ｢＠
ak
maE.usia
engan demikian
nanusia yang
ian menjauhi
e uai dengan perinta.h
Allah, itulah yang disebut berakhlak
ｾ｡ｲｮｧ＠
nulia, tetapi sebaliknya men·nggalkan apa yang diperintah
ian mengerjakan apa yang dilarang Allah disebut berakhlak bu
:-uk.
1
9 H;
Ifaxun ' N'.a.SU ｴｩｯｮ
ｾ＠ DKK J
_o.....p_C_i t; hal. 98.
20 Nasruddin Razaq, Loe Cit.
21
-
S .idi Gazal ba
·akarta , 1978 , hal.
r
As as Kebudayaan Islam, Bulan Bin tang,
·!05.
22
Akhlaq sebagai realisasi dari iman atau aqidah yang
ada pada setiap muslim dan muslimah yang dapat menentukan ke
langsungan hid up bagi umat Islam. Karena j ika akhlak sud ah
tidak terpancar dari diri setiap individu muslim, maka
ti-
dak ada l agi umat Islam yang utuh. Sebagaimana penyair Syauqi pernah berkata:
ｉｾ｟［＠
ｾ｟ＩＮｬＬＱ＾＠
,,
,,.
•
/
d
/
12
-7
•
I ."
.0J-"
Artinya: Suatu bang sa i tu tetap hidup selama akhlaknya tetap
baik, bila akhlak mereka i tu sud ah rusak, 11aka si nal ah ban,g,
sa itu. 22
rang mu'min y ang s empurna i annya ial
yang ter aik budi
pekertinya.
ang terbaik t erha ap
kam
istrinya (At - TirmidZ"i . 2 3
Jadi lw ns ekwens i
o rang yang ber in: an a tau beraqidah
cepada ajar an Islam, maka ia harus mel c.ksanakan ibadah kepa-
la Allah dan harus dihiasi dengan akhlakul karimah, sebagai-
iana yang terdapat pada diri .Nabi Muhammad SAW. Inilah yang
.iharapkan dari adanya .MTK I As-salam ini.
22 M. Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-daaar Pokok Pendidikan
slam, Bulan Bintang , Jakar t a, 1970, hal. 104.
ｩｾ＠
2 3syekh Al-Islam Muhyiddin, Riyadus Shalihin, Daarul Fik
ｂ ｡ｩｲｵｴｾ＠
631 - 676 H., hal. 304.
__
ﾷＺ
ﾷ ﾷ ［ＬＺＭｾ
Ｍ Ｍ ﾷ Ｍﾷ Ｍ Ｍ
\
,- ·---·
BAB III
KWAN T II
PENGARUH "TA'LIM" TERHADAP PENINGKATAN PENGETAHUAN DAN
PENGAMALAN AGAMA ISLAM DI KALANGAN JAMA'AH
MAJLIS TA'LIM KAUM IBU AS-SALAM
DI SEMANGGI CIPUTAT TANGERANG
PENELITIAN INDIVIDUAL
Oleh:
DRA. RO DHONAH
IN1P.
1so
23-2 929
FAKULTAS USHULUDDIN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN }
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1993 M
1414 H
KAT A PENG ANTAR
.
ｾ＠ l\
f!:-?f ｾＬＮ＠
0
.
l
0
ｾ＠
(\
I
ｾｬＮ＠
,,;-y
ＱＺｾ＠
Puji Dan Syukur penulis panJatkan ke hadirat Allah
karena dengan pertolongan-Nya, laporan penelitian ini
ｓｗｔｾ＠
dapat penulis selesaikan. Rahmat dan Salam semoga senantia-
sa dili11pahkan kepada Nabi Muhammad SAW, keluarganya,
para
sahabatnya dan semua
Tidak sedikit ke ulitan yang penulis j mj>ai dalam uenyusunan laporan penelitian
saha
tama dalam hal me cari bahan-bahan yang diperlukan. !t!etapi
berkat bantuan dari segala fihak, kesulitan-kelllllitan
itu
dapat penulis atasL.
Untuk i tu dalam kesempatan
ingin menyampaik
ｾ｡Ｎｭｧ＠
baik c.ini :.
a terima kasih y
ｾ ｰ･ｮｵｬｩｳ＠
g sedalam-dalamnya
kepada:
1. Bapak
ｄｲ
ｾｈ＠
"sesuai dengan irman
Allah dalam surat Al-Iara.
Artinya: Dan Tuharunu telah menerintahk
menyembah k ecuali
jangan
(Al-Isra
ｫ･ｰ｡､Ｍｾｹ＠
Dari definisi
ibadah yang
kesimpulan bahwa
khudur (ketl!ln ukan)
tuh dan merendah te sebut dimaksuakan
ｴｵｮ､ｫ
dan
ｴ｡､ｺｾｬｵ＠
(pa ｾ ｡ｮ＠
patuh hanya
tepada All ah bukan kepada yang lainnya. Karena bukan
dan tadzailul itu adal
ｾｨｵ､ｲ＠
:hudu
1
badan,
ｳ･ｾｩ｡ｰ＠
isa saJa diartikan
dan tadzallul itu dengan khudu'dan tadzallulnya anak
:epada orang tuanya. Dan l ain-lain.
14: E . ··. Mahmud
Yu.nus ., Kamus Arab Indonesia, Yaya.san
enyelenggara Penterjemah/penafair Al-Qur'an, Jakarta, 1973,
al. 252.
1 5syaikh Ja'f'ar Subhani, Studi Kritis Faham Wahabi Tauid dan SYJ.rik, Mizan, 1985, hal. 44.
q-·-·-··--·--
19
Bila ibadah diartikan secara luas, maka menunjukkan
bahwa segala kegiatan yang baik yang disuruh Allah dan meninggalkan hal-hal yang dilarang oleh Allah adalah termasuk
kategori ibadah.
Ibadah s ecara khusus, sud ah diatur oleh .Allah melalu i
RasulNya. Untuk itu sangat penting untuk mengerti tentang
pengetahuan dan tata cara ib dah aengan baik, hal ini dapat
diperoleh melalui belaj
ｾ＠
-- b ｾ＠
:}_; ｾ＠
.
• Sabda Nabi SAW:
,,,.
_;\ ｾ｟ＺＬ｜＠
ｾ＠
Ｍ ＨｾＱ
Ｐ Ｑ｟［Ｎ＾Ｉﾷ＠
ｾ｜＠
'
ｾ＠
ｾｊ＠
_J
t,I
/
ｾ＠
A;rtinya: J adilah kamu orang yang mengajar atau belajar atau
p:endengar atau pencinta i: nu dan janganlah engkau menjadi
orang yang kelima, maka kamu akan hancur. 16
Kaitannya dengan ibu-ibu angg ta MTKI As-sal
bila dilihat di ta e
dan menuru
ini,
pengamatan pen lia, maka
kebanyakan anggotanya mempunyai pendidikan forma+ yang renia.h. Bahkan yang
3MA dan SMP pun,
｢･ｾｵｭ＠
sampai taingkat
tentu akan mengetahui selu
beluk ten
tata c ara ibada.h yang tepat, terutama ibadah sehari-haｾ｡ｮｧ＠
ｾｩＮ＠
Untuk itu mereka dibimbing di MTKI ini, yang diharapkan
Lari adanya ta'lim, ibu-ibu khususnya dapat melaksanakan i>adah dengan benar dan tepat serta dapat menjadi pembimbing
.an teladan keluarganya.
16 ·H'. Moh;. Ri.fa"·.t.- .. 300 Hadits Bekal Da•wah Dan Pemina Pribadi .Muslim, Wicaksana, Semarang, 1980, ha!. 43.
20
3. Akhlag.
Kata akhlaq a dalah jama 1 dari Khuluq, sebagaimana f iE_
man Allah dalam Surat Al-Qlam ayat 4:
( L
r+5 ｾ＠
ｾｃＩ＠
ｾ
ﾷ＠ ｾ
Ｍ ｜｟ｪ＠
Artinya: Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti
yang agung.
Menurut Drs. H. Kahar Masyhur, Akhlaq berasal dari
kata jama 1 bahasa Arab
1
'.Akhlaq 11 • Kata fitufradnya ialah: Khul -
qu" yang b erarti: 1. Sajiyyah
= Perangai.
2. Muruu-ah
= Budi.
3. Thab'u
= Tabi'at.
4. Adaab
= Adab. 17
Sed angkan dalam Ensiklopedi Umum, dikatakan bahwa
"Akhlak ad alah buCl.i pekerti, per
ga.:j., watak, taoi 'at, kesu-
kebahagiaan di du ia, ini dipe o ori oleh Hunain ibn Ishak
18
Al-Ibadi ( 809 - 73 M ).
Ada.pun arti akhlaq secara istilah terdapat bebexapa
definisi, seperti dise ut
ini, antara laim:
ｾｩｨ｡ｷ＠
1. Dalam buku rnsiklo pedi Islam Ind ones ia dikat akan "Akhlaq
bukan saJa mer upakan tata cara atau nor11a perilaku yang
mengatur hubungan antara sesama manusia, melainkan juga
17
H.
Kahar
ｍｾｳｹｨｵｲ＠
Membina Moral Dan Akhlag, Ka-
t am Mulia, Jakarta, 1987, hal. 1.
18Ensiklopedi
19 8 7, hal. 29.
ｕｭｾＬ＠
Cet. ke Tujuh., Kanisius, Jakarta,
21
norma yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan,
sekalipun. 19
bahkan dengan alam ｳ･ｾｴ｡＠
2. Menurut Imam Ghozali yang dikutip oleh Nasruddin Razaq
dalam bukunya Dinul Islam, bahwa:
11
Akhlaq adalah sifat
yang te rtanam dalam jiwa yang dari padanya timbul perbuat
an dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan ｰ･ｭｩｫｲ｡ｮｾ
3. Menurut Sidi Gazalba
11
.Akhlaq adalah S-ikap kepribadian
yang melahirkan laku perbuatan
dengan s uruhan
, .. ·Al-Hadi t s. 21
Dari
ｏ＠
adap Tuhan dan
an larangan serta petunjuk
eberapa definisi di atas dapat disimpulkan bah-
wa akhlaq y ang baik dal'am Islam adala:h sesuai yang telah di-
tetapkan dalam aj
an Islam: yang terdapat dalam Al Qur'an
ukan
dan Hadits Nabi S
｡ｾｳ＠
p
ｲｾｩｭ｢＠
ak
maE.usia
engan demikian
nanusia yang
ian menjauhi
e uai dengan perinta.h
Allah, itulah yang disebut berakhlak
ｾ｡ｲｮｧ＠
nulia, tetapi sebaliknya men·nggalkan apa yang diperintah
ian mengerjakan apa yang dilarang Allah disebut berakhlak bu
:-uk.
1
9 H;
Ifaxun ' N'.a.SU ｴｩｯｮ
ｾ＠ DKK J
_o.....p_C_i t; hal. 98.
20 Nasruddin Razaq, Loe Cit.
21
-
S .idi Gazal ba
·akarta , 1978 , hal.
r
As as Kebudayaan Islam, Bulan Bin tang,
·!05.
22
Akhlaq sebagai realisasi dari iman atau aqidah yang
ada pada setiap muslim dan muslimah yang dapat menentukan ke
langsungan hid up bagi umat Islam. Karena j ika akhlak sud ah
tidak terpancar dari diri setiap individu muslim, maka
ti-
dak ada l agi umat Islam yang utuh. Sebagaimana penyair Syauqi pernah berkata:
ｉｾ｟［＠
ｾ｟ＩＮｬＬＱ＾＠
,,
,,.
•
/
d
/
12
-7
•
I ."
.0J-"
Artinya: Suatu bang sa i tu tetap hidup selama akhlaknya tetap
baik, bila akhlak mereka i tu sud ah rusak, 11aka si nal ah ban,g,
sa itu. 22
rang mu'min y ang s empurna i annya ial
yang ter aik budi
pekertinya.
ang terbaik t erha ap
kam
istrinya (At - TirmidZ"i . 2 3
Jadi lw ns ekwens i
o rang yang ber in: an a tau beraqidah
cepada ajar an Islam, maka ia harus mel c.ksanakan ibadah kepa-
la Allah dan harus dihiasi dengan akhlakul karimah, sebagai-
iana yang terdapat pada diri .Nabi Muhammad SAW. Inilah yang
.iharapkan dari adanya .MTK I As-salam ini.
22 M. Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-daaar Pokok Pendidikan
slam, Bulan Bintang , Jakar t a, 1970, hal. 104.
ｩｾ＠
2 3syekh Al-Islam Muhyiddin, Riyadus Shalihin, Daarul Fik
ｂ ｡ｩｲｵｴｾ＠
631 - 676 H., hal. 304.
__
ﾷＺ
ﾷ ﾷ ［ＬＺＭｾ
Ｍ Ｍ ﾷ Ｍﾷ Ｍ Ｍ
\
,- ·---·
BAB III
KWAN T II