AL-BANJARI Vol. 16, No.2, Juli-Desember 2017
206
ْنَع َةَرْ بَس َِِأ ُنْبا َََأَبْ نَأ . ِقازرلا ُدْبَع اََ ثدَح . ُلاَ ا يِلَع ُنْب ُنَسَ ا اََ ثدَح ُ ِلاَا َِِأ ِنْب ّيِلَع ْنَع ِْيِبَأ ْنَع ٍرَرْعَع ُنْب ِل ِدْبَع ُنْب َةَيِواَعُم ْنَع ٍدمَُُ ُنْب َمْيِاَرْ بِإ
: َلاَق ِناَبْعَش ْنِم ِفْصِّلا ُةَلْ يَل ْتَناَك اَذِإ ُ َملَس َو ِْيَلَع ُل ىلَص ِل ُلْوُسَر َلاَق
.اَيْ ندلا ِءاَََ َىِإ ِسْمشلا ِبْوُرُغِل اَهْ يِف ُلِزَْ ي َل نِإَف .اََراَهَ ن اوُمْوُصَو اَهَلْ يَل اْوُمْوُقَ ف َ تْسُم ْنِم َََأ ُلْوُقَ يَ ف
اَذَك َََأ َُيِفاَعُأَف ىًلَ تْ بُم َََأ َُقُزْرَأَف ٌقِزْرَ تْسُم َََأ َُل ْرِرْغَأَف ِِ ٍرِرْغ .َُرْجَرلا َعُلْطَي ََح اَذَك َََأ
اََ ثدَح ُةَدْبَع
ُنْب ِدْبَع
ِّا يِعاَزُْ ا
، ُدمََُُو
ُنْب ِدْبَع
ِكِلَمْلا وُبَأ
ٍرْكَب : ََاَق ،
اََ ثدَح ُديِزَي
ُنْب َنوُراَ
َََأَبْ نَأ ، ٌجاجَح
ْنَع ، َيََْ
ِنْب َِِأ
ٍيِثَك ْنَع ،
َةَوْرُع ،
ْنَع َةَشِئاَع
ُُبُلْاَأ ُتْعَرَخَف ، ٍةَلْ يَل َتاَذ َملَسَو ِْيَلَع ُّا ىلَص ِِلا ُتْدَقَ ف : ْتَلاَق ، َىِإ َُسْأَر ٌعِفاَر ِعيِقَبْلِِ َوُ اَذِإَف ،
َلاَقَ ف ، ِءاَمسلا :
ُةَشِئاَع ََ ْنَأ َنِفاَََ ِتُْكَأ ،
َكنَأ ُتَْ َظ ِِّّكَلَو ، َكِلَذ ِِ اَمَو ُتْلُ ق ْدَق : ْتَلاَق ، ُُلوُسَرَو ِكْيَلَع ُّا َفيََِ َلْ يَل ُلِزَْ ي َىاَعَ ت َّا نِإ : َلاَقَ ف ، َكِئاَسِن َضْعَ ب َتْيَ تَأ
َىِإ َناَبْعَش ْنِم ِفْصِّلا َة ٍ ْلَك ِمََغ ِرَعَش ِدَدَع ْنِم َرَ ثْكَِِ ُرِرْغَ يَ ف ، اَيْ ندلا ِءاَمسلا
اََ ثدَح ُدِشاَر
ُنْب ِديِعَس
ِنْب ٍدِشاَر
يِلْمرلا اََ ثدَح ،
ُديِلَوْلا ْنَع ،
ِنْبا َةَعيَِ
، ْنَع
ِكاحضلا ِنْب
َنََْْأ ْنَع ،
ِكاحضلا ِنْب
ِدْبَع ِنَْْرلا
ِنْب ٍبَزْرَع
ْنَع ، َِِأ
ىَسوُم ِّيِرَعْشَِْا
َلاَق َملَسَو ِْيَلَع ُّا ىلَص ِّا ِلوُسَر ْنَع ، :
نِإ ِةَلْ يَل ِِ ُعِلطَيَل َّا
ٍنِحاَشُم ْوَأ ٍكِرْشُمِل َِإ ِِقْلَخ ِعيِمَِِ ُرِرْغَ يَ ف ، َناَبْعَش ْنِم ِفْصِّلا
b. Sunnan Tirmidzi, bab shaum, no hadis 28739
اََ ثدَح ُدََْْأ
ُنْب ٍعيَِم
اََ ثدَح ، ُديِزَي
ُنْب َنوُراَ
، َََرَ بْخَأ
ُجاجَْ ا ُنْب
َةاَاْرَأ ،
ْنَع َيََْ
ِنْب َِِأ
ٍيِثَك ْنَع ،
َةَوْرُع ْنَع ،
َةَشِئاَع ْتَلاَق ،
ىلَص ِّا َلوُسَر ُتْدَقَ ف :
Arbain Nurdin Tradisi Menghidupkan Malam
207
ِعيِقَبْلِِ َوُ اَذِإَف ُتْعَرَخَف ، ًةَلْ يَل َملَسَو ِْيَلَع ُّا َفيََِ ْنَأ َنِفاَََ ِتُْكَأ : َلاَقَ ف ،
َ ب َتْيَ تَأ َكنَأ ُتَْ َظ ِِّّإ ، ِّا َلوُسَر ََ : ُتْلُ ق ؟ ُُلوُسَرَو ِكْيَلَع ُّا ، َكِئاَسِن َضْع
نِإ : َلاَقَ ف ُرِرْغَ يَ ف ، اَيْ ندلا ِءاَمسلا َىِإ َناَبْعَش ْنِم ِفْصِّلا َةَلْ يَل ُلِزَْ ي لَعَو زَع َّا
ٍ ْلَك ِمََغ ِرْعَش ِدَدَع ْنِم َرَ ثْكَِِ
c. Musnad Ahmad ibnu Hanbal 6642
اََ ثدَح ,ٌنَسَح اََ ثدَح ِنَْْرلا ِدْبَع َِِأ ْنَع ,ِل ِدْبَع ُنْب ييُح اََ ثدَح ,َةَعْ يَِ ُنْبا
َىِإ لَع َو زَع ُل ُعِلطَي :َلاَق م ِل َلْوُسَر نَأ ,وُرْمَع ِنب ِل ِدْبَع ْنَع ,ِّيِلُبُ ا ,َناَبْعَش ْنِم ِفْصِّلا َةَلْ يَل ِِقْلَخ
ِسْرَ ن ِلِتاَقَو ٍنِحاَشُم ِْنَ ْ ثَِ َِإ ِِداَبِعِل ُرِرْغَ يَ ف
d. Abdullah ibn Abdurrahman ad-Darimi, 23
اََ ثدَح ُغَبْصَِا
ُنْب ِجَرَرْلا
يِرْصِمْلا َِّرَ بْخَأ : َلاَق ،
ُنْبا ٍ َْو
ْنَع ، ْمَع
وِر ِنْب
ِثِراَْ ا ْنَع ،
ِدْبَع ِكِلَمْلا
ْنَع ، ِ َعْصُم
ِنْب َِِأ
ِثِراَْ ا ِنَع ،
ِمِساَقْلا ِنْب
ِدمَُُ ِنْب
َِِأ ٍرْكَب
ْنَع ، ِيِبَأ
ْنَع ْوَأ ، ِِّمَع
ِِّدَع ْنَع ، َِِأ
ٍرْكَب ِِ لا ّنَأ ، َُْع ُّا َيِضَر
َلاَق , َملَسَو ِْيَلَع ُّا ىلَص :
، َناَبْعَش ْنِم ِفْصِّلا َةَلْ يَل َىاَعَ تَو َكَراَبَ ت اَ بَر ُلِزَْ ي ٍن ِحاَشُمَو ِِِّ ٍكِرْشُمِل َِإ ٍسْرَ ن ِّلُكِل ُرِرْغَ يَ ف
ر ىمرادلا او
Selanjutnya peneliti akan melalukan i‟tibar terhadap beberapa hadis yang memiliki kemiripan dengan hadis yang peneliti kaji yaitu hadis nisfhu
Sya‟ban dari periwayatan Ibnu Majah. Berdasarkan uraian jalur sanad di atas berikut akan di tampilkan skema sanad hadis dari jalur Ibn Majah, Tirmidzi,
Ahmad ibn Hanbal dan Darimi:
AL-BANJARI Vol. 16, No.2, Juli-Desember 2017
208
Aisyah
Urwah
Yahya ibn Abi Katsir
Hajjaj
Yazid ibn Harun
Muhammad ibn Abdil Malik Abu
Bakar Abi Musa al-
Asyari
ad-Dhahaki ibn Abdirrahman ibn
‘Arzab
ad-Dhahaki ibn Aiman
Ibn Lahi’ata
Walid
Rasid ibn Sa’id ibn Rasid ar-Ramli
Ibnu Majah Abdatub ibn
Abdillah al-Khuzai
Ibnu Majah ‘An
‘An
‘An
‘An
Anbaana
Hadatsan a
Hadatsan a
‘An
‘An
‘An
Hadatsan a
Hadatsan a
Ahmad ibn Mani’
Tirmidzi Hadatsana
Hadatsana
Arbain Nurdin Tradisi Menghidupkan Malam
209
Abdullah ibn ‘Amru
Abi Abdirrahman al-Hubuliyyi
Huyyay ibn Abdillah
Ibn Lahi’ata
Hasan
Ahmad ibn Hanbal ‘An
‘An
Hadatsana
Hadatsana
Hadatsana
Jaddihi Abi Bakar
Ammihi
Abihi
Qosim ibn Muhammad ibn Abi Bakar
Mus’ab ibn Abi Harits
Abdil Malik
Amri ibn Harits
Ibn Wahab ‘An
‘An
‘
An
‘An
‘An
‘An
‘An
Asbaghu ibn Faroji al-Misri
ad-Darimi
Akhbarani
Hadatsana
AL-BANJARI Vol. 16, No.2, Juli-Desember 2017
210
Pada jalur Rawi Aisyah terdapat nama perawi yang kedudukan perawinya dhoif yaitu Hajjaj, berdasarkan penelusuran peneliti pada aplikasi
Islamweb.net disebutkan bahwa Hajjaj adalah orang yang tidak kuat, banyak kesalahan dan tadlis serta marratan dhoif. Dan jalur ini dimukhharijul oleh dua
perawi yaitu jalur Ibnu Majah dan at-Tirmidzi. Oleh karena itu hadis pada jalur ini tidak dapat menjadi penguat hadis Ibnu Majah yang diriwayatkan oleh Ali
