Perbandingan pengunaan metode ceramah dan diskusi dalam memahami pelajarn aqidah akhlak di MAN 11 Lebak Bulus Jakarta selatan

PERBA

>INGAN PENGGUNAAN METODE CERAMAH DAN DISKUSI
INGAN PENGGUNAAN METODE CERAMAH DAN DISKUSI
ALAM MEMAHAMI PELAJARAN AQIDAH AKHLAK
DI MAN 11 LEBAK BULUS .JAKARTA SELA TAN

SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh
G

セ@

Sarjana Pendidikan pada Fakultas IlmuTarbiyah dan Keguruan

lJniversitas Islam Negeri (lJIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

Oleh:
DASUKI
NIM: 0011017647


Di Bawah Bimbingan

lセ@

Pcmbimbing I

Drs.

! Ahmad Syafi'ic Noor, M.A.

NIP. ISO OJ)!l\403

Pcmbimbing II

Bah ssalim, M.Ag.
P. l SO 289 2S3

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA
2006/1427 H

LEMBAR PENGESAHAN
Sk

;i yang berjudul "PERBANDINGAN PENGGUNAAN METODE

CERAMA

DAN DISKUSI DALAM MEMAHAMI PELAJARAN AQIDAH

AKHLAK

. MAN 11 LEBAKBULUS JAKARTA SELATAN" telab diujikan

dalam sidi

munaqosah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam


Negeri Sy:

'f-Iidayatullah Jakarta pada tanggal 15 Januari 2007. Skripsi ini telah

diterima st

gai salab satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Program Strata I

(SI) pada.

.1san Pendidikan Agama Islam.

Jakarta, 15 Januari 2007
Sidang Munaqosah
Dekan/
Ketua Mer

セ@

(Prof. Dr.


/

Pudek/
Sekretaris Merangkap Anggota

:kap Anggota

B|セ@
セッケ。、L@

50 231 356

セ@
mNォスセaコゥᄋ@

•achruro;i, M.A.)
NIP. 150 202 343
Penguji


セᄋ@

Penguj

Drs. SaJilltddin, M.Ag.)
NIP. 150 C

572

NIP. 150 299 477

KATA PENGANTAR

Sei

'puji bagi Allah swt yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya

sehingga p

rlis bisa menyelesaikan skripsi ini sebagai tugas akhir untuk memenuhi


persyaratm

1encapai gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I). Shalawat dan salmn

semoga te1

•ah kepada Nabi Muhammad saw yang telah membawa urnatnya dari

alam kegel

m rnenuju almn yang terang benderang penuh dcngan calmya hidayah

Allah swt.
Me.

liat skripsi bukanlah tugas yang mudah dan ringan, melainkan tugas

yang berat


1

sepatutnya

nulis mengucapkan terima kasih kepada selurnh pihak yang telah

membantu

l

materil ke1

a penulis dalmn menyelesaikan skripsi ini, karena dengan bantuan

pihak-pihal

rsebutlah penulis dapat menyelesaikm1 tugas akhir ini. Ucapan terima

kasih ini pe


is tujukan khususnya kepada:

I. Bapak :

f. Dr. Salman Hmun, sebagai mantan Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah

dan Kei
2. Bapak I
Keguru:

membutuhkan banyak tenaga, biaya dan waktu. Oleh karcna itu, sudah

memberikan dukungan, baik dalam bentuk dukungan moril maupun

1an Universitas Islam Negeri SyarifHidayatullah Jakm"ta.
'. Dr. Dede Rosyada, M.A. sebagai Dekan Fakultas Ilnrn Tarbiyah dan
Jniversitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

'セM


Bapak

s. Abdul Fattah Wibisono, M.A. sebagai Ketua Jurusan Pendidikan

Ag am a

lam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Uni versitas Islam Negeri

Syarifl

ayatullah Jakarta.

4. Bapak
セM

Sapiuddin, M.Ag. sebagai Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama

Islam l

ultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif


Hidayai

ah Jakarta.

5. Bapak

:. H. Ahmad Syafi'ie Noor sebagai dosen pembimbing I yang telah

membe:

m pengarahan, waktu dan dukungan, disela-sela kesibukannya

membir

11g penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

6. Bapak l
petunjul


rlssalim, M.Ag. sebagai dosen pembimbing II yang telah memberikan
セォョゥウ@

mengenai pembuatan skripsi dan penelitian lapangan kepada

penulis.
7. Bapak [

H. Muarif S.A.M., M.Pd. sebagai dosen penasehat akademik penulis

pada F2

Jas Ilnm Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatl

h Jakarta.

8. Segenap

/;en yang telah meng!\jar penulis dalam rnenempuh pendidikan selama

kuliah d

iniversitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, sernoga

ilmu yan

iberikan bermanfaat bagi penulis.

9. Pimpinai

'.erpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Kegmua

Jniversitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah

menyedi:

n banyak buku-buku sumber kepada penulis dalam menyusun skripsi

ini.

10. Bapak

s.

yang te

Dru
terdekat pe

H.U. Effendi Halba sebagai kepala sekolah MAN 11 Lebak Bulus

rnemberikan izin dan membantu penulis dalam melakukan penelitian.
µak lupa ucapan terima kasih ini penulis sampaikan kepada orang-orang
lis diantaranya:

I. Ibu Ke

(Almarhumah) dan Bapak Castam (Almarhum) tercinta, yang telah

mencw

mn segenap kasih sayangnya serta segala bentuk pengorbanannya yang

tidak d:

i dibayar dengan apapun juga.

2. K.ak Dz
dorong:
3. Bapak l

i

Kak Carwan, Kak Carkim, dan Kak Tarsono yang selalu memberikan

Ian doa kepada penulis.
セM

Sofyan Sumhudi, S.H. dan Bapak Drs. H. Nawar Ilta sebagai Bapak

Angkat

lnulis yang telah memberikan dorongan dan dukungan baik berupa

moril d:

hateril kepada penulis.

4. Kak Uj

:, Kak Ulil Albab, Kak Wawan, Kak Anton, Kak Nandang, Kak

Anikma

J(ak Ayu Febrian, dan semua sahabat-sahabat penulis serta semua

pihak

iturut memberikan dorongan, dukungan dan doa kepada penulis.
ケセ@

Pem

hanya mampu berdoa, semoga amal baik clan bantuan mereka

mendapat p

1la yang berlipat ganda dari Allah swt. Penulis juga berdoa semoga

karya tulis i

lermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca mnumnya. Amin

ya robbal 'a

lin.
Jakarta, 15 Desember 2006 M.
24 Dzul Qoidah 1427 H.
Penulis

DAFTARISI
i

KATA PJi

jANTAR... ....... ........ ... . ....... ............ ....... ... .•. . ..... ..... . .....

DAFTAR

[.................................................................................. iv

DAFTAR

,BEL ............................................................................

vi

BABI P DAHULUAN
A

'emilihan Pokok Masalah ................................................... .

B

'embatasan dan Perumusan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

C

lfetode Pernbahasan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

D

istematika Penyusunan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 6

BAB II K [AN TEORI
A

fetode Ceramah . . . .. . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . .. . . . .. 7
Pengertian Metode Cerarnah . .. . . . . . .. . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . ... 7
Kelebihan Metode Ceramah . .. .. . . . .. .. .. . . .. . . .. . . . . . . .. . . . . .. . . . . ....

9

KeleMahan Metode Ceramah . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . .. .. .. . .. .. 9
B.

letode Diskusi .. . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . .. . . .. .. . . . .. .. . . . .. . . . . .. .. . . . . . . . . . . . I 0
Pengertian Metode Diskusi........................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 0
Kelebihan Metode Diskusi.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Kelernahan Metode Diskusi......... .. . .. . . .. .. . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . ... .. 12

C.

:lajaran Aqidah Akhlak . . . . . . . . . . .. . . . . . .. .. .. . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . ... . I 3
Pengertian Pelajaran Aqidah Akhlak . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 13
Tujuan Pelajaran Aqidah Akhlak . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. .... 15
Ruang Lingkup Pelajaran Aqidah Akhlak .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

BAB III]\

ronOLOGI PENELITIAN

P

rujuan dan Manfaat Penelitian .............................................. 19

B

"empat dan Waktu Penelitian ............................................... 19

C

'opulasi dan Sampel ......................................................... 20

D

'eknik Pengumpulan Data ................................................... 21

E

:eknik Analisa Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . 22

BAB IV H
A

lambaran Umum Madrasah Aliyah Negeri 11 Lebak Bulus ........... 24

B
セ・ウォイゥー@

C

BABV Pl

i^j|NfGヲセ@

iJL PENELITIAN

Data ................................................................ 29
.nalisa dan Interpretasi Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 29

UTUP

A

,esimpulan . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. 54

B.

aran-saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. .. .. . . . .. . . . . . .. .. 54

l

LAMPIRA

S'I'.t\J(J\ ., .........•. ,, ..........•...•.•... ,., .. , .....•..•...........• , •.•• セᄋ@

LAMPIRAN

56

DAFTAR TABEL

Ha la man
I. Skala F

entase ......................................................................... 23

2. Keadaa

).lru • • • • • . • . . . . . . . • • . • . . . . . . • • . . . . . . . . . • • • • • . • . . . . • . . . . . . . • • • . . . . . . . . • . . . . . . • . •.

3. Keadaa

iswa ........................................................................... 26

4. Struktu

:ganisasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 28

5. Siswa r

yenangi pelajaran aqidah akhlak.......................................... 29

6. Penyeb

iiswa menyenangi pelajaran aqidah akhlak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... 30

7. Metode

i1gajaran yang sering digunakan guru dalam pengajaran

Aqidah

uak ············································································· 31

8. Suasam
akhlak

25

<

9. Suasanz
dengan
10. Siswa d
ketika p
11. Siswa h
guru de1
12. Guru mt
aqidah a
13. Guruaq
disampa

!las
. berjalan dengan tenang ketika guru mengajar
. aqidah
gan metode ceraniah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
las tetap terkendali ketika guru mengajar aqidah akhlak
lode diskusi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2

セ@ menangkap dengru1jelas apa yang disampaikan oleh guru
Jaran aqidah akhlak disampaikan dengan metode eeramah .. . . . . . . .. 33
\ berperan aktifketika pelajaran aqidah akhlak disampaikan

bmetode diskusi . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...

34

1erikan dorongan untuk belajar kepada siswa ketika pelajaran
ak disampaikan dengan metode ceramah ............................... 35

ti akhlak menggunakan metode ceramah ketika materi yang
11

cukup banyak .............................................................. 36

14. Siswa
pelajm
15. Siswa
akhlak
16 . .Jawah
ketika
17. Pertan.
aqidah

18. Siswa

hdengarkan pendapat temannya dengan baik ketika
aqidah akhlak disampaikan dengan metode diskusi ..................... 37

セイゥ@

kesempatan untuk bertanya ketika pelajaran aqidah
セ。ューゥォョ@

guru dengan metode ceramah ................................. 38
\tau pendapat peserta diskusi dapat diterima secara logis
ajaran aqidah akhlak disampaikan dengan metode diskusi ............. 39

nsiswa dijawab cukup jelas oleh guru ketika pdajaran
hlak disampaikan dengan metode ceramah ............................... 40
!at menyimpulkan dengan baik hasil diskusi pada mata
セアゥ、。ィ@

akhlak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 41

pelajar
19. Siswa
menya
20. Siswa
metodt

21. Siswa :
metod(
22. Penyet
menya:
23. Penye!:
menya1
24. Penyet
dismnp

/at menyimpulkan isi ceramah dengan baik setelah guru
セゥォ。ョ@

pelajaran aqidah akhlak dengan metode cermnah ................ 42
rasa senang apabila guru mengajar aqidah akhlak dengan

セ。ュィ@

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . . .. .. . . . . . . . .. . .. . . .. . . . .. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

[asa senang apabila guru mengajar aqidah akhlak dengan
skusi .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. 44
'siswa senang belajar aqidah akhlak bila guru
aikannya dengan metode ceramah ......................................... 45
siswa senang be lajar aqidah akhlak bila guru
セゥォ。ョケ@

dengan metode diskusi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

'siswa tidak senang ketika pelajaran aqidah akhlak

fill guru dengan metode ceramah ........................................... 4 7

siswa tidak senang ketika pelajaran aqidah akhlak

25. Penyel
disam1
26. Prestm
disam1
27.

セ。ョ@

guru dengan metode diskusi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

swa semakin meningkat ketika pelajaran aqidah akhlak
:an guru dengan metode ceranmh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

pイ・ウエ。セ@

swa semakin meningkat ketika pelajaran aqidah akhlak

disamI

an guru dengan metode diskusi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

28. Metod•
danme
29. Prestas
diskusi

}ngajaran yang lebih disukai diantara metode ceramah
'e diskusi dalam kegiatan belajar mengajar aqjdah akhlak ............. 50
1idah akhlak siswa dengan adanya metode ceramah dan
·················································································· 52

BABI
PENDAHULUAN
A. Pemi

m Pokok Masalah

K

irhasilan seorang guru dalam menyampaikan suatu materi pelajaran, tidak

hanya d

lgaru.11i oleh kemampuannya dalam menguasai materi yang akan

disampail

; Akan tetapi ada faktor-faktor lain yang harus dikuasainya sehingga ia

mampu

1

tyampaikan materi secara profesional dan efektif. Menurut Zakiyah

Daradjat ·

pada dasarnya ada tiga kompetensi yang harus dimiliki oleh guru yaitu

kompeten

rnpribadian, kompetensi penguasaan atas bahan, dan kompetensi dalam

cara-cara

ngajar. " 1

K(

a kompetensi tersebut harus berkembang secara selaras dan tumbuh

terbina d

m kepribadian guru. Sehingga diharapkan dengan memiliki tiga

kompeten

Jasar tersebut seorang guru dapat mengerahkan segala kemampuan dan

ketorampi

nya dalan1 mengajar secara profesional dim efektif.

M1

enai kompetensi dalam cara-cara mengajar, seorang guru dituntut untuk

mampu n

1canakan atau mampu menyususun setiap program satuan pelajaran,

mempergt

can dan mengembangkan media pendidikan serta mampu memilih

metode ya

bervariatif dan efektif.

Ke
suatu pen

1

Z<
Cet. Ke-I, h.

atan seorang guru dalam memilih metode pengajaran yang efektif dalam
lajaran akan dapat menghasilkan

ー・ュ「ャセェ。イョ@

yang efektif yaitu

lh Daradjat, Metodi Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, I 995),

tercapain

tujuan pembelajaran yang diinginkan. Sebaliknya ketidaktepatan seorang

guru dala

nemilih metode pengajaran yang efektif dalarn suatu pembelajaran, maka

akan dap:

aenimbulkan kegagalan dalan1 mencapai pembelajaran yang efektif yaitu

tidak ten

iinya tujuan pembelajaran yang diinginkan. Hal ini sesuai dengan apa

yang diu

iapkan o!eh Sukadi bahwa "proses pembelajaran yang tidak mencapai

sasaran, c

lt dikatakan sebagai pembelajaran yang tidak efektif."2

D

u pemilihan metode pengajaran ada beberapa faktor yang hams jadi

dasar per

bangan yaitu: berpedoman pada tujuan, perbedaan individual anak didik,

kemarnpt

·gum, sifat bahan pelajaran, situasi kelas, kekngkapan fasilitas dan

kelebihan

:rta kelemahan metode pengajaran. 3 Sehingga dengan memperhatikan

beberapa
セエッイ@

tepat unt1

digunakan ketika akan menyarnpaikan suatu materi pelajanm kepada

muridnya

nungkin ia akan menggunakan satu metode saja atau mungkin

menggurn
セ@

D
metode p

pertimbangan tersebut gum dapat menentukan metode mana yang

kombinasi d!lli beberapa metode pengajaran.
m skripsi ini penulis ingin membandingkan penggunaan dua buah
セ。ェイョ@

yaitu metode ceramah dan metode diskusi dalarn pengajaran

bidang stl

aqidah akhlak. Metode cer!llnah adalah suatu metode yang digunakan

untuk me1

mpaikan keterangan atau infonnasi tentang suatu pokok persoalan atau

mas al ah

ara lisan. Dengan metode cer!llnah, guru akan mudah mengawasi

's

Ji, Guru Powe1ful Guru Masa Depan, (Bandung: Kolbu, 2006), Cet. Ke-I, h. I 0

'S:

,1] Bahri Djamarah, Guru Dan Anak Didik Dalam lnteraksi Edukatif, (Jakarta: PT.

Rineka Cipt

)00), Cet. Ke-I, h. 191-193

ketertibru

iswa dalam mendengarkan pelajaran, disebabkan mereka melakukan

kegiatan

ng sama. Akan tetapi dengan metode tersebut gum sulit mengontrol

sejauhm

pengetahuan siswa terhadap pelajaran yang telah disampaikan.

S1

ngkan metode diskusi adalah suatu metode pengajaran melalui sarana

bertukar

iran untuk menghadapi persoalan yang dihadapi. Dal am diskusi proses

interaksi

jadi antara dua individu atau lebih yang terlibat. Saling menukar

pengalmr

informasi dalam memecahkan masalah. Akan tetapi dalam diskusi

biasanya

:nya dikuasai oleh siswa yang suka berbicara. Disan1ping itu, ada

kemungk

11 penyimpangan dalam pembicaraan sehingga membutuhkm1 waktu yang

panjang.
D

:an memperhatikan kelebihan dan kelemahfil1 metode ceramah dan

metode d

usi diatas, penulis tertarik untuk mengetahui mmmkah dim1tara kedua

metode t

ebut yang lebih efektif untuk dipergunakan dalan1 pengajaran aqidah

akhlak tel

:lap siswa madrasah aliyah. Dalam diskusi penulis bersama teman-teman

pada saat

rkuliahan bidang studi metodologi pengajaran agama Islam disimpulkan

bahwa m

de diskusi lebih efektif dibandingkan dengru1 metode cermnah dalam

pengajara

セアゥ、。Q@

karena sii

akhlak pada siswa madrasah aliyah, pertimbang=ya adalah
aliyah telah dapat berfikir dewasa da11 kritis dalam menyikapi berbagai

masalalal:
AJ

tetapi bagi penulis jawaban tersebut tidak memuaskan, sehingga penulis

berminat

uk mencari jawabannya secara lm1gsung dengan melakukan penelitian

pada sal

satu madrasah aliyah yang ada di Jakarta. Dan akhirnya penulis

memutus

. memilih MAN 11 Lebak Bulus Jakarta Selatan slam (PAI). Secara etimologi (bahasa) kata "aqidah akhlak" terdiri dari

dua k:

"aqidah" dan "akhlak". Kata aqidah berasal dari bahasa Arab yaitu ...l..iU>,

..Lii...,i,

,.as-

yang berarti kepercayaan atau keyakinan. 18

edangkan secara terminologi (istilah) aqidah berarti segala keyakinan
)lapkan oleh Islan1 yang disertai oleh dalil-dalil yang pasti. 19 Hal-hal

yang
yang

I

セ。ウオォ@

di dalan1 pembal1asan aqidah yaitu tentang Tuhan dan segala sifat-

17

tai Arief, op. cit., h. 149

18

1ad Warson Munawir, Kamus Al-Munawir, Kamus Bahasa Arab Indonesia, (Surabaya:
;sif, 1997), h. 1024

Pustaka Pre
19

1.

Rifa'l, dkk., Aqidah Akh/ak, (Semarang: CV. Wicaksana, 1994), Jilid I, h. 1

sifat-1

. serta hal-hal yang berkaitan dengan alam semesta, seperti terjadinya

alam.
A1

un pengertian akhlak secara etimologi adalah berasal dari bahasa Arab,

,y.;.. -セ@

- W>-

yaitu hem

jamak dari kata W>- yang berasal dari kata

bentuk ja

knya

tabi'at. 20

u Athir menjelaskan bahwa hakekat makna

batin mar

a yang tepat Giwa dan sifatnya) sedangkan

bentuk I

nya (raut muka, warna kulit, tinggi rendalmya tubuh dan lain

sebagainy

tl

Se

J'>l>I

yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau

J!>-

ntaranya:

a. Imam

ozali

u-L>- merupakan gambaran

lak adalah sifat yang tertanam dalan1 jiwa yang menimbulkan perbuatan

dengan m

[h tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangart. 22

b. lbnu セ@

kawaih

"P

itu ialah gambaran

aterminologi ada beberapa definisi akhlak yang telah dikemukakan oleh

para ahli,

"P

dengan

lak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorong untuk

melakuka

erbuatan tan pa melakukan pemikiran dan pertimbangan. 23

CV. Diponc

lzah Yaqub, Etika Islam, Pembinaan Akhlakul Karimah Suatu Pengantar, (Bandung:
o, 1983), Cet. Ke-2, h. 11

21

iad Musthofa, Akhiok Tashowuf, (Bandung: Pustaka Setia, 1999) Cet. Ke-I, h. 17

22

1aran A.S., PengantarStudi Akhlak, (Jakmia: Rajawali Press, 1992), Cet. Ke-I, h. 2

23

(Bandung: I

Ali Ahmad Jbn Miskawaih, Menuju Kesempumaan Akh/ak. Terj. Helmi Hidayat

m, 1994). h. 56

c. Abu J
"1

tindakan
terhadap ,

ar Aceh
tlak adalah suatu sikap yang digerakan oleh jiwa yang menimbulkan
perbuatan manusia baik terhadap Tuhan maupun sesama manusia serta

t

sendiri. 24

M

1at pengertian aqidah akhlak yang telah diuraikan di atas, malrn dapat

disimpull

bal1wa pelajaran aqidah akhlak merupakan suatu mata pelajaran yang

diajarkan

sekolah formal dan merupakan bagian dari mata pelajaran Pendidikan

Agan1a I>

1

yang didalamnya mencakup persoalan keimanm1 dan budi pekerti yang

dapat me1

mbangkan kepribadian peserta didik.

2. Tujua

elajaran Aqidah Akhlak

A'

ah akhlak merupakan salah satu bidang studi dalam pendidikan agama

!slam. M

tujuan umum pendidikan aqidah akhlak sesuai dengan tujuan umum

pendidik2

agama Islam. Menurut Abdurrahman Saleh Abdullah, tujum1 umum

pendidik2

gama lslmn adalah membentuk kepribadian sebagai khalifah Allah atau

sekurang-

·angnya mempersiapkan peserta didik ke jalm1 yang mengacu pada tujuan

akhir mm

a. Tujuan utama khalifah Allah adalah beriman kepada Allal1 dffil tunduk

patuh sec

total kepadaNya. 25 Hal ini sesuai dengan firman Allah:

24

25

Rineka Cip

Bakar Aceh, Muliara Akh/ak, (Jakarta: Bulan Bintang, 1959), Cet. Ke-I, h.95
urrahman Saleh Abdullah, Teori Pendidikan Berdasarkan A1-Qur ·an. (Jakarta: PT.
005). Cet. Ke-111, h.133

A

merekarr

ya: "Dan Aku tidak menciptakanjin dan mruiusia melainkan supaya
セ。「、ゥ@

kepada-Ku." (Q.S. Adz-Dzai·iyat : 56).

1gkan tujuan khusus pelajaran aqidah akhlak menurut Direktorat Jendral
Kelemba1

:1 Agama !slain adalah sebar;ai berikut:
i;:

menumbuhkan dan meningkatkai1 keimanan peserta didik yang

diwujudk.

dalain akhlaknya yang terpuji, melalui pemberian dan pemupukan

pengetahi

, penghayatan serta pengan1alan peserta didik terrtang aqidah dan akhlak

Islam, sel

iga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkatkan

kualitas

セ@

1anan dan ketakwaanya kepada Allah swt seta berakhlak mulia dalain

kehidupai

'ribadi, masyarakat, berbangsa dan bemegara, serta untuk dapat

melanjut1

pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.26
kutipan diatas dapat dipahami bahwa tujuan pelajaran aqidah akhlak

searah d

ian tujuan nasional yaitu: "Tujuan pendidikan nasional adalah

meningka

n kualitas manusia Indonesia, yakni manusia yaug berimai1 dan bertaqwa

kepada T

m Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur,

bekerja k

s, tangguh, bertanggung jawab, mandiri, cerdas dan terainpil serta sehat

jasmani d

rohani. 27

26

Aliyah, (Jal
27.

1989) Cet.

「・イォQセーゥ。、ョL@

berdisiplin,

ag RI/Dirjen Kelembagaan Agama Islam, Kuriku/um Berbasis Kompetensi Madrasah
1: 2004), h. 22
a Sudjana, Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum Seka/ah, (Bandung: Sinar Baru,
, h. 21

3. Ruani

ngkup Pelajaran Aqidah Akhlak

R1

g lingkup pelajaran aqidah akhlak yang terdapat di madrasah aliyah

memiliki

bahan pelajarnn yang dapat mengarahkan pada pencapaian kemampuan

peserta di,

untuk dapat memahami rukun iman secara ilmiah serta pengalaman dan

pembiasai

berakhlak Islami, untuk dapat dijadikan landasan perilaku dalam

kehidupar

iiari-hari serta sebagai bekal untuk jenjang berikutnya.

Ac
untuk mac
a. As

m ruang lingkup pelajaran aqidah akhlak di dalan1 kurikulum 2004
ah aliyah ada tiga aspek, yaitu:
; Aqidah
1pek aqidah ini meliputi sub-sub aspek: kebenaran aqidah Islam,

hubun1

aqidah, akhlak, ke-Esaan Allah swt, Allah Maha Pemberi Rizld, Maha

p・ョァ。セ@

,dan Penyayang, Maha Pengampun dan Penyantun, Maha Benar dan

MaJ1a

il. 28 Dari beberapa sub aqidah ini tentu saja dengan menggunakan

argU1111

lalil-dalil aqli dan naqli. Selain itu juga meyakini bahwa, "Muhammad

saw ad

p rosul

naqli.

yakini qodlo dan qodar, hubungan usaha dan do'a, hubungan prilaku

manusi

engan terjadinya bencana alan1. 29

28

fl

29 It

h. 23

terakhir, meyakini kebenaran Al-Qur'an dengan dalil aqli dan

b.

aウー・セ@

d1lak
Ai

un yang menjadi aspek akhlak diantaranya: "Beradab secara Islan1 dalam

bemusya\

ill untuk membangun demokrasi, berakhlak terpuji kepada orang tua,

guru, ulil

mi, dan waliyullah". 30 Hal ini memiliki tqjuan untuk memperkokoh

integrasi •

kredibilitas pribadi, memperkokoh kehidupan bemiasyarakat, berbangsa

dan berne

a, bersedia melanjutkan misi utama rosul dalam membawa perdamaian,

terbiasa

ilghindari akhlak tercela yang dapat merusak tatanan kehidupan

masyarak

•berbangsa dan bernegara seperti membunuh, merampok, mencuri,

menyebar

11ah, membuat kekerasan, mengkonsmnsi atau mengedarkan narkoba dan

malas 「・セ@

a.

c. Aspe1

isah Keteladanan

A:
prilaku sa
K1
dalam

aセ@

k: kisah keteladanan diantaranya mengapresiasi dan meneladani sifat dan

lat utama Rosulullah saw dengan landasan agl'!ma yang kuat. 31
•a aspek diatas merupakan bagian dari ajaran-ajaran dasar yang terdapat
a Islam yang bersumber dari Al-Qur'an dan Al-Hadits. Oleh ka.rena itu

diharapk2

lapat membentuk pese1ia didik menjadi beriman dan bertaqwa kepada

Allah sw1

n memiliki akhlak yang mulia sebagaimana akhlak para nabi dan rosul.

JO

JI

BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Tuju:
I. T1
a.

fan Manfaat Penelitian
m Penulisan Skripsi ini adalah sebagai berikut:

enulis ingin mengetahui bagaimanakah proses pembelajaran aqidah