Asuransi Syar³’ah BS Islam Kelas XI

158 Kelas XI SMASMKMAMAK Swt., baik berupa kematian, kecelakaan, bencana alam maupun takdir buruk yang lain. Untuk menghadapi berbagai musibah tersebut, ada beberapa cara untuk menghadapinya. Pertama, menanggungnya sendiri. Kedua, mengalihkan risiko ke pihak lain. Ketiga, mengelolanya bersama-sama. Dalam ajaran Islam, musibah bukanlah permasalahan individual, melainkan masalah kelompok walaupun musibah ini hanya menimpa individu tertentu. Apalagi jika musibah itu mengenai masyarakat luas seperti gempa bumi atau banjir. Berdasarkan ajaran inilah, tujuan asuransi sangat sesuai dengan semangat ajaran tersebut. Allah Swt. menegaskan hal ini dalam beberapa ayat, di antaranya berikut ini: Artinya: “...dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran...” Q.S. al-Māidah5: 2 Banyak pula hadis Rasulullah saw. yang memerintahkan umat Islam untuk saling melindungi saudaranya dalam menghadapi kesusahan. Berdasarkan ayat al-Qur’ān dan riwayat hadis, dapat dipahami bahwa musibah ataupun risiko kerugian akibat musibah wajib ditanggung bersama. Bukan setiap individu menanggungnya sendiri-sendiri dan tidak pula dialihkan ke pihak lain. Prinsip menanggung musibah secara bersama-sama inilah yang sesungguhnya esensi dari asuransi syar ³’ah. 2. Perbedaan Asuransi Syar ³’ah dan Asuransi Konvensional Tentu saja prinsip tersebut berbeda dengan yang berlaku di sistem asuransi konvensional, yang menggunakan prinsip transfer risiko. Seseorang membayar sejumlah premi untuk mengalihkan risiko yang tidak mampu dia pikul kepada perusahaan asuransi. Dengan kata lain, telah terjadi ‘jual-beli’ atas risiko kerugian yang belum pasti terjadi. Di sinilah cacat perjanjian asuransi konvensional. Sebab akad dalam Islam mensyaratkan adanya sesuatu yang bersifat pasti, apakah itu berbentuk barang ataupun jasa. Perbedaan yang lain, pada asuransi konvensional dikenal dana hangus, di mana peserta tidak dapat melanjutkan pembayaran premi ketika ingin mengundurkan diri sebelum masa jatuh tempo. Dalam konsep asuransi syari’ah, mekanismenya tidak mengenal dana hangus. Peserta yang baru masuk sekalipun, lantas karena satu dan lain hal ingin mengundurkan diri, dana atau premi yang sebelumnya sudah dibayarkan dapat diambil kembali, kecuali sebagian kecil saja yang sudah diniatkan untuk dana tabarru’ sumbangan yang tidak dapat diambil. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 159 Setidaknya, ada manfaat yang bisa diambil kaum muslimin dengan terlibat dalam asuransi syar ³’ah, di antaranya bisa menjadi alternatif perlindungan yang sesuai dengan hukum Islam. Produk ini juga bisa menjadi pilihan bagi pemeluk agama lain yang memandang konsep syariah lebih adil bagi mereka karena syariah merupakan sebuah prinsip yang bersifat universal. Untuk pengaturan asuransi di Indonesia dapat dipedomani Fatwa Dewan Syar ³’ah Nasional No. 21DSN-MUIX2001 tentang Pedoman Umum Asuransi Syar ³’ah. Rangkuman 1. Muāmalah ialah kegiatan tukar-menukar barang atau sesuatu yang memberi manfaat dengan cara yang ditempuhnya, seperti jual-beli, sewa-menyewa, utang-piutang, pinjam-meminjam, urusan bercocok tanam, berserikat, dan usaha lainnya. 2. Syirkah perseroan berarti suatu akad yang dilakukan oleh dua pihak atau lebih yang bersepakat untuk melakukan suatu usaha dengan tujuan memperoleh keuntungan. Syirkah ada beberapa macam: syirkah `inān, syirkah ‘abdān, syirkah wujūh, dan syirkah mufāwaḍah. 3. Muḍārabah adalah akad kerja sama usaha antara dua pihak, di mana pihak pertama menyediakan semua modal ṡāhibul māl, sedangkan pihak lainnya menjadi pengelola atau pengusaha muḍarrib. 4. Musāqah adalah kerja sama antara pemilik kebun dan petani di mana sang pemilik kebun menyerahkan kepada petani agar dipelihara dan hasil panennya nanti dibagi dua menurut persentase yang ditentukan pada waktu akad. 5. Bank Islam atau bank syariah, yaitu bank yang menjalankan operasinya menurut syariat Islam. Bank syariah menggunakan beberapa cara yang bersih dari riba, misalnya: muḍārabah, musyārakah, waḍ³’ah, qarḍul hasān, dan murābahah. 160 Kelas XI SMASMKMAMAK A. Berilah tanda silang x pada huruf a, b, c, d, atau e yang dianggap sebagai jawaban yang paling tepat 1. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut: 1 Setiap transaksi pada dasarnya mengikat orang pihak yang melakukan transaksi itu. 2 Ketentuan-ketentuan dalam transaksi, boleh menyimpang dari aturan syariat. 3 Setiap transaksi harus dilakukan secara sukarela, tanpa ada unsur paksaan dari pihak mana pun. 4 Setiap transaksi hendaknya dilandasi dengan niat baik dan ikhlas karena Allah semata. 5 Transaksi ekonomi antara umat Islam dan umat bukan Islam dibolehkan walaupun menyimpang dari syariat. Dari pernyataan-pernyataan tersebut, pernyataan yang termasuk ke dalam asas-asas transaksi ekonomi dalam Islam ialah .... a. 1, 2, dan 3 b. 3, 4, dan 5 c. 2, 4, dan 5 d. 2, 3, dan 4 e. 1, 3, dan 4 2. Perhatikan ungkapan-ungkapan berikut: 1 berakal 4 berhak menggunakan hartanya 2 berilmu 5 dapat melihat 3 ballig Dengan melihat ungkapan tersebut yang, termasuk syarat-syarat bagi penjual dan pembeli ialah …. a. 1, 2, dan 3 b. 1, 3, dan 4 c. 1, 3, 4, dan 5 d. 2, 3, dan 4 e. 2, 4, dan 5 3. Contoh jual-beli yang batil ialah … a. penjual dan pembeli tidak berada dalam satu tempat b. penjual dan pembeli tidak mengucapkan ijab kabul c. nilai tukar barang yang dijual menggunakan kartu kredit d. nilai tukar bukan berupa uang, tetapi berupa barang e. jual-beli minuman keras khamr Evaluasi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 161 4. Hal yang tidak termasuk rukun mudarabah ialah … a. ṡāhibul māl dan muḍarrib syaratnya ballig, berakal sehat, dan jujur b. jenis usaha dan tempatnya sebaiknya disepakati bersama c. besarnya keuntungan bagi ṡāhibul māl dan muḍarrib hendaknya sesuai dengan kesepakatan bersama pada waktu akad d. kerugian dalam waktu berusaha ditanggung oleh muḍarrib e. muḍarrib hendaknya bersikap jujur tidak boleh menggunakan modal untul kepentingan sendiri dan orang lain tanpa seizin ṡāhibul māl 5. Ulama iqh sepakat bahwa asuransi dibolehkan asal cara kerjanya Islami, kecuali … a. ditegakkannya prinsip keadilan b. dihilangkannya unsur untung-untungan maiṡir c. tidak ada perampasan hak dan kezaliman d. bersih dari unsur ribā e. para karyawan perusahaan asuransi harus orang Islam

B. Jawablah soal-soal berikut dengan benar dan tepat

1. Sebutkan lima macam usaha untuk memenuhi kebutuhan dengan cara yang tidak halal merugikan orang lain 2. Kemukakan usaha-usaha yang harus dilakukan agar setiap kegiatan transaksi ekonomi itu bernilai ibadah 3. Sebutkan tiga contoh jual-beli yang dianggap bāṭil 4. Kemukakan alasan dalil naqli dan aqli-nya bahwa jual-beli yang mengandung unsur kecurangan itu hukumnya haram 5. Kemukakan perbedaan antara perbankan konvensional dan perbankan syar ³’ah

C. Isilah kolom berikut dengan benar

1. Isilah kolom keterangan dengan memberikan alasan secara jujur No. Perilaku Keterangan 1 Pernahkah kamu melakukan transaksi jual-beli? 2 Senangkah kamu bekerja sama dengan teman dalam hal jual-beli? 3 Pernahkah kamu menyaksikan proses transaksi yang tidak sesuai dengan ajaran Islam? 162 Kelas XI SMASMKMAMAK 4 Bagaimana perasaan kamu ketika melihat penjual melakukan kecurangan dalam menimbang? 5 Bagaimana perasaan kamu ketika melihat kecurangan dalam penimbangan? 2. Isilah kolom pilihan jawaban dengan jujur No. Pernyataan Pilihan Jawaban Skor Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju 1. Islam mengatur seluruh aktivitas manusia. 2. Meminjam uang di bank dengan membayar bunga. 3. Meminjam uang di bank dengan sistem bagi hasil. 4. Menyewakan barang dengan harga melebihi pasar. 5. Kerja sama tetapi hasilnya dikuasai oleh si pemilik modal tanpa ada kesepakatan di awal. Jumlah Skor

D. Tugas Kelompok

1. Buatlah kelompok sesuai dengan jumlah peserta didik di kelasmu. Maksimal lima orang satu kelompok 2. Buatlah peristiwa transaksi ekonomi tema: jual-beli, sewa-menyewa, utang- piutang, pinjam-meminjam, khiyār, bank syar³’ah, asuransi syar³’ah pilih salah satu tema dalam bentuk naskah 3. Peragakan peristiwa transaksi ekonomi tersebut, kelompok lain menanggapi.