Latar Belakang Masalah PENDAHULUAN

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id kendali nila-nilai seharusnya dijadikan pedoman dan pegangan dalam kehidupan ini. Al- Qur‟an membahas semua nilai-nilai akhlak tanpa terkecuali. Ayat-ayatnya tidak meninggalkan satu pun permasalahan yang berhubungan dengan akhlak. Setiap dimensi yang berkaitan dengan akhlak terdapat di dalamnya baik berbentuk perintah, larangan maupun berbentuk anjuran, baik mengenai akhlak terpuji maupun mengenai perilaku tercela. 6 Termasuk juga di dalamnya etika berkomunikasi, sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Ahzab ayat 70: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar.Al-Ahzab:33:70 7 Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak akan pernah lepas dari komunikasi. Komunikasi selalu menjadi kegiatan utama manusia baik komunikasi verbal maupun non verbal, baik komunikasi antar pribadi maupun komunikasi organisasi. Hal ini memang telah menjadi kodrat manusia yang tidak dapat hidup sendiri, karena manusia adalah makhluk sosial. Dan dari dalam interaksi itulah manusia lambat laun menciptakan nilai-nilai bersama yang disebut sebagai kebudayaan. Nilai-nilai yang terbentuk tersebut terdapat beberapa kaidah yang bertujuan mengatur tata cara kita berkomunikasi antar sesama tanpa menyakitkan hati dan 6 Ali Abdul Halim Mahmud, Akhlak Mulia, Jakarta: Gema Insani, 2004, cet. 1, h. 173 7 Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta: Pustaka Al-Mubin, 2013, h. 427 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id menjunjung tinggi etika sebagai sebuah tanda penghargaan pada lawan bicara, sebagaimana firman Allah srat Al-Hujurat ayat 1-3:                                                             1. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasulnya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. 2. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus pahala amalanmu, sedangkan kamu tidak menyadari. 3. Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka Itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.QS. Al-Hujurat [49]: 1-3 8 Dalam surat Al-Hujurat ayat 1-3 tersebut, terdapat nilai-nilai pendidikan etika berkomunikasi yang tidak akan dapat dipahami dan dihayati oleh siapapun dengan mata telanjang. Adanya pendidikan etika berkomunikasi yang sesuai dengan kaidah Al- Qur‟an menjadi sangat penting untuk dikaji dan diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat. Berdasarkan dari uraian di atas, peneliti kemudian bermaksud untuk melakukan penelitian guna mengetahui lebih jauh lagi tentang nilai-nilai 8 Ibid., h. 515 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id pendidikan etika berkomunikasi dalam surat Al-Hujurat ayat 1-3. Dengan itu, dalam penelitian ini peneliti memberi judul “Nilai-nilai Pendidikan Etika Berkomunikasi dalam Surat Al-Hujurat Ayat 1-3. ” B. Rumusan Masalah Dari kerangka penelitian latar belakang masalah di atas dapat dirinci sebagai berikut: 1. Bagaimana konsep pendidikan etika berkomunikasi? 2. Bagaimana pendapat para mufassir tentang pendidikan etika berkomunikasi yang terkandung dalam surat Al-Hujurat ayat 1-3? 3. Bagaimana aplikasi pendidikan etika berkomunikasi yang terkandung dalam surat Al-Hujurat ayat 1-3?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini adalah: 1. Penulis ingin mengetahui konsep pendidikan etika berkomunikasi 2. Penulis ingin mengetahui pendapat para mufassir tentang pendidikan etika berkomunikasi yang terkandung dalam surat Al-Hujurat ayat 1-3 3. Penulis ingin menjelaskan aplikasi pendidikan etika berkomunikasi di dalam pendidikan Islam

D. Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian dari skripsi ini diharapkan dapat memberi manfaat, antara lain: digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 1. Manfaat Teoritis a. Adapun hasil penelitian ini diharapkan untuk mengembangkan teori pendidikan etika berkomunikasi yang bersumber dari Al- Qur‟an. b. Hasil penelitian ini diharapkan untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan etika berkomunikasi yang terkandung dalam Al- Qur‟an surat Al-Hujurat ayat 1-3. c. Penelitian ini sebagai evaluasi diri agar menjadi manusia yang beretika luhur, khususnya dalam hal berkomunikasi dengan sesama. 2. Manfaat Praktis a. Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai informasi dan tambahan pengetahuan mengenai pendidikan etika berkomunikasi yang kemudian bisa ditransformasikan kepada masyarakat tentang pentingnya seorang muslim mempunyai etika dalam berkomunikasi b. Bagi peneliti yaitu sebagai salah satu syarat kelulusan dalam menyelesaikan program sarjana di prodi Pendidikan Agama Islam, jurusan Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan FTK Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. c. Adapun penelitian ini dapat dijadikan bahan literatur atau referensi baru untuk memberi wawasan tambahan bagi peneliti selanjutnya. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

E. Penelitian Terdahulu

Dalam penelitian terdahulu kali ini penulis akan mendeskripsikan beberapa karya skripsi sebelumnya yang ada kaitannya tentang nilai-nilai pendidikan etika berkomunikasi dalam surat Al-Hujurat ayat 1-3. 1. Ani Tuti Aswati 2014, alumni Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Ampel Surabaya. S kripsinya berjudul “Nilai-nilai Pendidikan Etika Sosial dalam Al- Qur‟an Kajian QS. Al-Hujurat Ayat 11-13 ” yang menjelaskan tentang pengajaran Allah SWT kepada manusia supaya senantiasa berperilaku baik di tengah-tengah masyarakat. Nilai-nilai pendidikan etika sosial tersebut, adalah: a. Pendidikan menjunjung tinggi kehormatan sesama muslim b. Pendidikan berprasangka baik c. Pendidikan ta‟aruf d. Pendidikan taubat 2. Erlin Nur Muhibbah 2014, alumni Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Ampel Surabaya. Skripsinya berjudul “Nilai-nilai Pendidikan Akhlak dalam Al- Qur‟an Surat Al-Hujurat Ayat 1-18” yang memberikan pengajaran tentang nilai yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, antara ssama manusia, antara lingkungan dan mengatur dirinya sendiri. Nilai-nilai pendidikan akhlak tersebut, adalah: a. Adab terhadap wali-wali Allah b. Sopan satun dalam pergaulan digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id c. Berhati-hati terhadap berita yang dibawa oleh orang fasik d. Cara menyelesaikan konflik yang timbul diantara kaum Muslimin e. Larangan saling mengejek f. Larangan berburuk sangka dan menggunjing g. Allah menciptakan manusia berbagai bangsa supaya saling mengenal h. Ciri iman yang sejati 3. Muhammad Athoillah 2013 alumni fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Skripsinya berjudul “Nilai-Nilai Kemasyarakatan dalam Surat Al- Hujurat Studi atas Penafsiran Ahmad Mustafa Al-Maraghi dalam Tafsir al- Maraghi” yang memberikan kontribusi terhadap perkembangan wacana keilmuan tentang nilai-nilai kemasyarakatan dalam cakupan luas di kehidupan manusia. Nilai-nilai kemasyarakatan tersebut, adalah: a. Bentuk Perintah 1. Tabayyun Klarifikasi 2. Ishlah Perdamaian 3. Adil 4. Ukhuwah Persaudaraan 5. Ta’aruf Saling Mengenal 6. Musawah Persamaan Derajat b. Bentuk Larangan 1. Tidak Mendahului Allah dan Rasulnya