Dokumentasi Metode Pengumpulan Data

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id kepercayaan kepada kesaktian ruh nenek moyang dewa dan Tuhan. Menurut W.J.S Poerwadarmita dalam kamusnya menyatakan bahwa agama adalah segenap kepercayaan kapada Tuhan Dewa dan sebagainya serta ajaran, kebaktian dan kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan itu. Dalam Ensiklopedia Indonesia secara umum manusia mengakui dalam agama yang suci. manusia itu insaf bahwa ada satu kekuasaan yang memungkinkan dan melebihi segala yang ada. Kekuasaan inilah yang dianggap sebagai asal atau khalik segala yang ada. Tentang kekuasaan ini bermacam-macam bayangan yang terdapat pada manusia. Demikianlah Tuhan dianggap oleh manusia sebagai tenaga ghaib di seluruh dunia dan dalam unsur-unsurnya atau sebagai Khalik rohani. 37 Islam merupakan satu-satunya agama murni samawi menurut pandangan Al- Qur’an. Agama Islam adalah wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Rasul-Nya untuk disampaikan kepada segenap umat manusia, sepanjang masa dan setiap tempat. Agama Islam merupakan satu sistem keyakinan dan tata ketentuan yang mengatur segala kehidupan manusia dalam berbagai hubungan, baik hubungan manusia dengan Tuhan maupun hubungan hubungan manusia dengan sesama manusia ataupun hubungan manusia dengan alam. 38 Agama diharapkan masuk dalam kebudayaan manusia karena kebudayaan manusia memang beragam dan juga dinamis dan prinsip-prinsip agama pun perlu danamis. Unsur dinamis ini hanya bisa dijamin kalau aspek-aspek partikular kebudayaan manusia diamati dengan jeli dan penuh perhatian. Prinsip-prinsip agama tidak bisa secara sewenang-wenang diterapkan dalam aspek-aspek partikular kebudayaan manusia 37 Endang Saifuddin Anshari, Agama dan Kebudayaan, Surabaya: Bina Ilmu Surabaya, 1979, 14. 38 Ibid, 21-23