32
Uraian tentang hubungan antara berfikir refleksi dengan proses yang bersifat mendidik” menguraikan bahwa belajar adalah sebagai sebuah proses untuk merefleksikan pengalaman-
pengalaman yang membingungkan kita. Tidak ada jawaban yang pasti yang dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, sehingga kita perlu menjadi peserta yang aktif untuk mencari
jawabannya.
Kita perlu diskusi dan merefleksikan konflik terutama bila orang-orang yang tinggal di dalam satu kelompok dalam wilayah konflik setuju untuk resolusi. Kehidupan bukanlah sesuatu hal
yang statis, pasrah dengan kenyataan tetapi kehidupan lebih merupakan sebuah persoalan yang harus dihadapi dan diselesaikan. Hak asasi manusia merupakan sistem nilai, sebuah peta untuk
menciptakan suatu kehidupan masyarakat yang kita inginkan. Setiap orang mampu untuk melihat kehidupan secara kritis terutama ketika sedang berdialog dengan yang lain.
Semua dapat mengambil manfaat dengan menganalisa hak asasi manusia. Kita berasal dari kelompok masyarakat yang berbeda dimana jenis-jenis haknya disesuaikan menurut prioritas
yang berbeda: hak kolektif pembangunan, lingkungan dengan hak individu membangun tempat tinggal sendiri, hak politik dan sipil memilih, berbicara, berserikat, hak sosial dan
ekonomi pendidikan, pekerjaan, kesehatan. Kita perlu bertanya dan menganalisa asumsi- asumsi dari pertanyaan: Apa itu hak asasi manusia?
3. Pendidikan Hak Asasi Manusia- Transformasi Sosial
Alasan lain terhadap pendekatan partisipatif adalah karena pendidikan hak asasi manusia berakar dari keadilan sosial. Para penggiat hak asasi manusia adalah agen perubahan sosial dan
keadilan. Kita perlu menciptakan agen-agen yang lebih banyak lagi.
Sekedar mengerti akan hak asasi manusia memang membantu, namun itu tidak akan cukup untuk membawa kita ke arena publik dan politik. Kita juga perlu praktik dan menilai hak asasi
manusia agar kita merasa mampu dan setara dengan yang lain dalam membuat keputusan yang mempengaruhi kehidupan kita dan lainnya.
Paulo Freire
2
Ketika kaum laki-laki dan perempuan belajar membaca, mereka menjadi pencipta budaya. Kita tidak bisa menerapkan pedagogi ini begitu saja karena konteks yang kita hadapi berbeda,
namun kita dapat belajar secara paralel. Orang-orang di sekitar kita juga sering menjadi obyek, karena mereka kurang memiliki pandangan yang kritis. Tidak memahami pengetahuan akan
mengatakan: “Kita lahir ke dunia sebagai subyek bukan obyek; untuk bertindak serta merubah dunia lebih baik.”
Belajar untuk berbuat sesuatu bagi kehidupan mengandung arti adanya perbedaan hubungan antara murid dan guru: “ setiap individu memperoleh hak untuk menyatakan pendapatnya
masing-masing, untuk memberi arti bagi kehidupan.” Freire “kini saya sadar bahwa saya adalah seseorang, seorang yang berpendidikan.” “Dulu kita merasa buta; sekarang mata kita
telah terbuka.” “Sebelumnya kata-kata tidak ada artinya buat saya; kini mereka berbicara dengan saya, dan saya mampu membuat mereka berbicara.”
2
Paulo Freire 1922-1997 adalah pendidik dari Brazil yang bekerja di bidang literasi untuk rakyat miskin di pedesaan. Oleh banyak sarjana, dia dianggap sebagai salah satu teoritikus yang sangat berpengaruh pada
masanya. Pendekatan pendidikan yang diperkenalkan Freire disebut emansipatoris, dan berisi penekanan terhadap kesadaran kritis dan pemikiran kritis. Freire mendukung kegiatan-kegiatan belajar yang didasarkan
dari realitas-realitas peserta.
33
hak asasi manusia membuat mereka hanya melihat sedikit keterkaitan antara diri mereka dengan konsep abstrak seperti hak asasi manusia.
Tidak ada pendidikan kecuali pendidikan yang bersifat netral. Semua pendidikan memfasilitasi baik penyesuaian kita terhadap sistem yang ada maupun membantu kita melihatnya secara
kritis.
4. Pendidikan Hak Asasi Manusia-Menghasilkan Refleksi
