finansial unt uk m eny elenggarak an I badah Haj i Khusus; sert a Poin c Mem iliki k om it m en unt uk m eningk at k an k ualit as ibadah haj i.
Ket ent uan pada Pasal 40 unt uk Peny elenggara I badah Haj i Khusus adalah sebagai berik ut : a m enerim a pendaft aran dan m elay ani Jem aah Haj i hany a y ang
m enggunak an Paspor Haj i; b m em berik an bim bingan I badah Haj i; c m em berik an lay anan ak om odasi, k onsum si, t ransport asi, dan pelay anan kesehat an secara k husus;
dan d m em berangk at k an, m em ulangk an, dan m elay ani Jem aah Haj i sesuai dengan perj anj ian y ang disepak at i ant ara peny elenggara dan Jem aah Haj i.
Pihak Dew an Sy ariah Nasional DSN MUI selak u lem baga sert ifik asi halal pada t ahun 2010 t elah m engeluark an Sert ifik at Lem baga Bisnis Sy ariah k epada dua
perusahaan nasional y ang m eny elenggarak an k egiat an MLM Um rah. Sebelum ny a, pihak DSN m elakuk an penelit ian t erhadap sist em perusahaan, m ulai dari cara penghim punann
dana hingga proses pem berangk at an Um rah. Dengan bek al sert ifik at bisnis syariah dari DSN MUI t ersebut , perusahaan PT. Mit ra Perm at a Mandiri dan P.T. Arm inarek a Perdana
m enj alank an usaha sebagai PI HK dengan m em buk a cabang ham pir di seluruh kot a besar di I ndonesia.Dalam perk em bangan t erkini, k edua sert ifik at t ersebut t elah dicabut oleh
DSN MUI k arena peny alah gunaan oleh perusahaan MLM Um rah. Pencabut an t ersebut secara resm i disam paik an disam paik an oleh Koordinat or Ket ua Harian Maj elis Ulam a
I ndonesia MUI Maruf Am in pada t anggal 18 Okt ober 2012
[ 4]
.
G. Ka j ia n Fiqih H a j i da n U m r a h
Walaupun haj i t erm asuk k e dalam rukun I slam bagi m erek a y ang m am pu secara finansial dan j asm ani nam un bany ak pesert a haj i ingin m em ak sak an berangk at haj i.
Keinginan y ang t idak diim bangi oleh dasar rasional t ersebut m eny ebabk an pesert a haj i t ergiur unt uk m engik ut i program MLM Haj i. Hal ini sangat bert ent angan dengan dalil-
dalil y ang t erdapat dalam Al- Qur’an m aupun Hadit s:
“ Padany a t erdapat t anda- t anda y ang ny at a, diant arany a m aqam I brahim ; barangsiapa m em asukiny a Bait ullah it u m enj adi am anlah dia; m engerj akan
haj i adalah kew aj iban m anusia t erhadap Allah, y ait u bagi orang y ang sanggup m engadakan perj alanan ke Bait ullah. Barangsiapa m engingkari
kew aj iban haj i , m aka sesungguhny a Allah Maha Kay a t idak m em erlukan sesuat u dari sem est a alam .”
QS. AliI m ran; 96- 97 . Hal ini j uga sesuai dengan pendapat Sy aik h Dr. Yusuf Al- Qardhawi y ang
m enegask an bahw a ibadah haj i adalah bagian ibadah unik dan berbeda, k arena m erupak an ibadah fisik dan hart a sek aligus. Shalat dan shaum adalah dua ibadah fisik .
Sedangk an zak at m erupak an ibadah hart a. I badah haj i m enggabungk an dua hal t ersebut . Karena m anusia y ang berangk at ibadah haj i past i m encurahk an k ek uat an
fisikny a dan m em persiapk an hart any a, k arena orang y ang m enunaik an ibadah haj i pada dasarny a sedang m elak sanak an ibadah safar dan rihlah y ang past i m em but uhkan biay a-
biay a.Karena it u, beliau m elihat bahw a haj i adalah k ew aj iban y ang disebut k an Allah swt . bagi orang y ang m am pu.
Beliau dalam fat w any a y ang dilansir sit us resm i pribadi beliau, “ Bahw a set iap m anusia m am pu unt uk m elaksanakan shalat dan shaum , dan t idak set iap orang m am pu
berangkat ke t anah suci. Karena it u, bent uk kasih say ang Allah m ew aj ibkan ibadah haj i sekali seum ur hidup, Allah t idak m em beri beban di luar kem am puan ham ba- Ny a, t idak
m enghendaki kesulit an. Allah sw t m enghendaki kem udahan. Pem bebanan dalam I slam sesuai kem am puan.”
“ Allah t idak m em bebani seseorang di luar kem am puanny a.” Qs. Al- Baqarah: 286
H . Ka j ia n Fiqh M LM
Sist em penj ualan produk at au j asa m enggunak an sist em MLM t elah m enj adi bagian dari k ehidupan perek onom ian um at I slam di I ndonesia sej ak t ahun 80- an. Nam un seiring
berj alanny a w ak t u, dengan berbagai t urunanny a, MLM sering dim anfaat k an oleh ok num y ang ingin m eraup keunt ungan bisnis t anpa m em pert im bangk an k aidah sy ariah y ang
t elah dit et apk an dalam Al- Qur’an dan Hadit s.
Menurut Agust iant o, Anggot a DSN MUI dan Sek ret aris Jenderal I AEI , pem asaran produk dengan sist em MLM dalam lit erat ur sy ariah I slam pada dasarny a t erm asuk
k at egori m uam alah y ang dibahas dalam bab Al- Muy u’ Jual- beli . Hukum asalny a boleh at au m ubah. Berdasark an k aidah fiqh al- ashu fil asy - y a’ al- ibahah; huk um asal segala
sesuat u - t erm asuk m uam alah- adalah boleh selam a bisnis t ersebut bebas dari unsur- unsur haram sepert i:
Riba sist em bunga “ Orang- orang y ang m akan m engam bil riba t idak dapat berdiri m elainkan sepert i
berdiriny a orang y ang kem asukan set an lant aran t ekanan peny akit gila. Keadaan m ereka y ang dem ikian it u, adalah disebabkan m ereka berkat a
berpendapat , sesungguhny a j ual beli it u sam a dengan riba, padahal Allah t elah m enghalalkan j ual beli dan m engharam kan riba. Orang- orang y ang t elah sam pai
kepadany a larangan dari Rabbny a, lalu t erus berhent i dari m engam bil riba , m aka baginy a apa y ang t elah diam bilnya dahulu sebelum dat ang larangan ; dan
urusanny a t erserah kepada Allah. Or ang y ang m engulangi m engam bil riba , m aka orang it u adalah penghuni- penghuni neraka; m ereka kekal di dalam ny a.”
Qs. Al- Baqarah: 275 “ Allah m elaknat y ang m em akan hasil riba, y ang m em beri riba, penulisny a, dan
dua saksiny a j ika m ereka m enget ahuinya.”
[ 5 ]
Gharar t ipuan Dari Abu Hurairah r.a., ia berk at a, “ Rasulullah t elah m encegah kit a dari
m elakukan j ual beli dengan cara lem paran bat u kecil dan j ual beli barang secara gharar .”
[ 6 ]
Zhulm m erugik an hak orang lain . “ Barang siapa y ang m engerj akan kebaikan sebesar dzarahpun,
