KEBUDAYAAN ETNIS BATAK DI KUTACANE KABUPATEN ACEH TENGGARA.
KEBUDAYAAN ETNIS BATAK TOBA
DI KUTACANE KABUPATEN
ACEH TENGGARA
Diajukan Sebagai Persyaratan
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Skripsi
Oleh :
MUSTIKA
3103122040
JURUSAN PENDIDIKAN ANTROPOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2015
ABSTRAK
MUSTIKA NIM 3103122040. KEBUDAYAAN ETNIS BATAK
KABUPATEN ACEH TENGGARA. JURUSAN PENDIDIKAN
FAKULTAS ILMU SOSIAL. UNIVERSITAS NEGERI MEDAN.
DI KUTACANE
ANTROPOLOGI.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagai mana kebudayaan etnis Batak Toba yang
ada di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara yang di spesifikasikan melalui bahasa. Dalam
penelitian lapangan dilakukan dengan metode wawancara dengan menggunakan jenis penelitian
kualitatif denga pendekatan deskriptip, yang mana peneliti mengajukan pertanyaan-petanyaan
secara terbuka kepada responden, adapun wawacara dilakukan kepada para ketua adat dan
beberapa masyarakatat Etnis Batak Toba yang tinggal di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara.
Selama proses bermigrasi etnis Batak Toba membawa misi budaya yang dibawanya dari
kampung halaman kedaerah yang akan dituju.
Dari hasil penelitian ditemukan bahwa kebudayaan etnis Batak Toba di Kutacane
khususnya bahasa batak Toba sampai saat ini masih dapat eksisi. Kebudayaan bersifat dinamis
karena budaya cepat mengalami perkembangan, hal ini juga berdampak kepada kebudayaan etnis
Batak Toba di Kutacane khususnya kepada bahasanya. Terjadinya migrasi Batak Toba ke
Kutacane karena Adaya pembukaan jalan dari Sidikalang menuju Kutacane salah satu faktor
yang mempermudah etnis Batak Toba untuk bermigrasi ke daerah Kutacane. Tersedianya lahan
yang subur di daerah Kutacane sehingga etnis Batak Toba tertarik untuk bermigrasi ke
Kutacane. Dalam proses migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane pada umumnya terjadi pada dua
tahap yaitu secara langsung dan tak langsung. Faktor migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane
disebabkan karena tingginya jumlah kapasitas penduduk etnis Batak Toba di daerah Tapanuli
dan susahnya untuk mendapatkan kesejahteraan di kampung halaman sehingga etnis Batak Toba
migrasi ke Kutacane.
Bahasa Batak Toba di Kutacane merupakan bahasa ibu bagi etnis Batak Toba yang
tinggal didaerah Kutacane. Bahasa Batak Toba di Kutacane sampai saat ini masih bertahan.
Selama proses migrasi dan menetap di Kutacane telah terjadi pergeseran kebudayaan etnis
Batak Toba yaitu dalam hal bahasa. Walaupun demikian, Sampai saat ini etnis Batak Toba
tetap menjunjung tinggi warisan-warisan budaya yang dimiliki khususnya di daerah kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara.
Kata kunci : Migrasi, Bahasa, Kebudayaan
i
KATA PENGANTAR
Assalammu’alaikum wr.wb
Puji dan syukur penulis ucapkan kehadiran Allah SWT, atas rahmat dan karuniannya
yang telah diberikan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi “
Kebudayaan Etnis Batak Toba di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara “. Dan tak lupa pula
salawat beriring salam di tunjukan kepada junjungan Nabi besar Muhammad SAW telah
membimbing semua ke jalan yang benar.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam memperoleh gelar
sarjana pendidikan. Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna baik isi, teknik
penulisan, maupun nilai ilmiahnya, mengingat keterbatasan pengetahuan dan pengalaman yang
penulis miliki. Oleh sebab itu, penulis mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun
hingga skripsi ini menjadi lebih baik lagi.
Dalam penulisan skripsi ini penulis banyak menemukan kesulitan, namun berkat bantuan
dari berbagai pihak maka skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik. Penulis manyadari bahwa
bimbingan dan dukungan dari semua pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung sangat
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Maka dalam kesempatan ini penulis
menyampaikan rasa terimakasih serta penghargaan sebesar-besarnya kepada :
Teristimewa kepada orang tua saya, H. Alamsyah dan ibunda Hamidah yang telah
memberikan do’a, membesarkan, membimbing, dan memberikan semangat
dengan penuh kasih sayang serta pengorbanan yang tiada taranya.
semangat dalam menyelesaikan skripsi ini.
Untuk
yang terkasih
Abangda Prada darmawan
yang selalu memberikan
Kakanda penulis, Yani Yana, S.Pd, Sumardianto, S.Pd dan adinda penulis Rafi’I
abas yang selalu memberikan dukungan menyelesaikan skripsi ini dan seluruh
keluarga besar ku yang tercinta.
Bapak Erond Litno Damanik, M.Si selaku dosen pembimbing skripsi.
Terimakasih
sebesar-besarnya
karena
telah
begitu
sabar
memberikan
bimbingan,arahan,saran, dan kritik dalam penyusunan skripsi ini.
i
Bapak Prof. Ibnu Hajar, M.Si selaku rektor Univrsitas Negeri Medan
Bapak Drs. Restu, MS selaku dekan FIS Universitas Negeri Medan
Pembimbing Akademik.
Ibu Dra. Nurjannah, M.Pd selaku dosen penguji II
Ibu Dra. Puspitawati, M.Si selaku Ketua Jurusan Pendidikan Antropologi dan
Bapak Drs. Waston Malau, M.Sp selaku dosen penguji I
Ibu Bahagia Wati, S.Pd, M,AP selaku Plt. Kepala Dinas Kebudayaan dan
Pariwisata Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara.
Sahabat Penulis Tutur Sinurat, Leli purba,Lailan Nazlah Daulay, Ramadaniaty,
Ayu Mentari terimakasih telah menjadi sahabat-sahabat terbaik yang menjadikan
kuliah ini penuh warna dan penuh canda-tawa serta menjadi teman seperjuangan
dalam penyususunan skripsi ini.
Desi Angkat dan Jeni Melisa, dan idris sony siregar.
Teman –Teman seperjuangan stambuk 2010 khusunya Khania Puspita Lestari,
Sahabat penulis Dani Agustina Nasution, Eva Kartika, Santi siahaan serta kakak
kost kak warni dan adik-adik kost ku Indah, hanapi, novilda, ulfa, dan ahmad.
Penulis mengucapkan Terimakasih telah membantu penulis dalam penyususunan
skripsi ini serta memberikan dukungan kepada penulis.
Teman-teman PPLT UNIMED 2013 SMA NEGERI 1 SELESAI. Terimakasih
telah menjadi Keluarga baru penulis khususnya kepada Renny Ristanty, Dini,
Lena, yessi, ade, bunda, Nelly, herlin dan teman-teman lainya.
Akhir kata penulis mengucapkan terimakasih kepada pihak yang telah bersedia membantu, yang
tidak mampu penulis menuliskan satu persatu. Semoga skripsi ini bermanffat bagi yang
membaca dan menjadi bahan masukan bagi yang membutuhkannya.
Medan
Maret 2015
Penulis
Mustika
ii
DAFTAR ISI
Abstrak ……………………………………………………………………
i
Daftar Isi …………………………………………………………………
ii
Daftar Tabel ………………………………………………………...........
iv
Kata pengantar …………………………………………………………..
v
BAB I PENDAHULUAN................................................................................. ….
1
a. LatarBelakangMasalah ......................................................................... ……
1
b. IdentifikasiMasalah ............................................................................. ……
6
c. Pembatasan Masalah ........................................................................... ……
6
d. PerumusanMasalah ............................................................................. ……
6
e. TujuanPenelitian ................................................................................. ……
7
f. Manfaatpenelitian ................................................................................. ……
8
BAB II. KAJIAN PUSTAKA .......................................................................... ……
9
2.1 KajianPustaka ................................................................................. ……
9
2.2 kerangka teoritis ............................................................................. ……
12
1. Teori Migrasi ............................................................................ ……
2. Teori Adaptasi ........................................................................... ……
12
17
2.3 Bahasa sebagai unsur kebudayaan ................................................ ……
20
2.4 Kerangka Berfikir ……………………………………………… . ……
22
2.4 Kerangka Konsep........................................................................... ……
24
1. Etnik Batak Toba ...................................................................... ……
2. Etnik .......................................................................................... ……
25
25
BAB III. METODE PENELTIAN ................................................................ ……
27
a. Jenis dan pendekatan penelitian ........................................................ ……
27
b. LokasiPenelitian .............................................................................. ……
27
c. Subjek dan objek penelitian .............................................................. ……
28
i
d. TeknikPengumpulan Data ............................................................... ……
29
e. TeknikAnalisa Data ......................................................................... ……
31
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .............................. ……
32
A. Hasil Penelitiam ………………………………………………………..
32
1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian .............................................. ……
32
a. Letak Geogerafis dan Lingkugan alam Aceh Tenggara ................ ……
32
b. SejarahSuku Alas ............................................................................. ……
34
c. Sejarah PemerintahanKabupaten Aceh Tenggara ............................ ……
38
d. komposisi PendudukKabupaten Aceh Tenggara .............................. ……
42
2. Migrasi Etnis Batak Toba ke Kutacane .......................................... ……
48
3. Bahasa etnis Batak Toba dikutacane.............................................. ……
57
4. Faktor migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane ............................... ……
63
B.
Pembahasan ……………………………………………………………
70
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN .......................................................... ……
80
a. Kesimpulan ……………………………………………………. .... ……
80
b. Saran …………………………………………………………. ...... ……
82
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………...
84
LAMPIRAN ……………………………………………………………………….
87
DAFTAR INFORMAN …………………………………………………………….
87
PERTANYAAN INFORMAN ……………………………………………………..
88
DOKUMENTASI PENELITIAN ………………………………………………….
90
PETA KABUPATEN ACEH TENGGARA………………………………………..
95
ii
DAFTAR TABEL
I.
Komposisi Luas Wilayah Perkecamatan di Kabupten Aceh Tenggara... ……...
33
II. Nama ibukota, Kecamatan serta jarak ke ibukota Kabupatan, Luas
pembagian daerah, administrasi, dan jumlah pemukiman,desa dan kelurahan ….
41
III. Jumlah penduduk dan jenis kelamin menerut kecamatan di
Kabupaten AcehTenggara ……………………… ........................................
42
IV. Komposisi penduduk Berdasarkan etnis ……………………………. .........
43
V. Komposisi penduduk menurut agama perkecamatan di Kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara………………………………………….. .........
44
VI. Jumlah tempat ibadah di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara …… .........
45
VII.Sarana pendidikan di Kabupaten Aceh Tenggara……………………. .......
46
VIII.Jumlah etnis Batak Toba di Kutacane……………………………….. .......
53
i
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Indonesia memiliki beranekaragam kebudayaan. Sebagaimana telah
diketahui bahwa penduduk
Indonesia adalah multietnik (plural society).
Indonesia merupakan negara yang memiliki beranekaragam suku bangsa. Antara
suku yang satu dengan lainya terdapat perbedaan kebudayaan sehinga memiliki
corak tradisi kebudayaan yang berbeda-beda. Suku Batak Toba adalah salah satu
kelompok etnis di Indonesia
Orang Batak Toba tinggal di sekitar Danau Toba yang termasuk kedalam
Kabupaten Tapanuli
Utara sebelum adanya pemekaran. Kemudian Tapanuli
Utara dimekarkan menjadi Tapanuli Utara(Taput) dan Kabupaten Humbang
Hasudutan, Kabupaten Toba Samosir (Tobasa) dan Kabupaten Samosir. Batak
Toba secara turun temurun mendiami pendalaman Sumatra. Di sebelah Barat
Danau Toba terletak Gunung Pusuk Buhit, yang dipercaya tempat
turunnya
leluhur orang Batak. Menurut mite penciptaan, dikaki gunung inilah Siraja
Batak,manusia pertama Batak mendirikan kampungnya (huta),yaitu Sianjur
Mulamula yang menjadi awal semua kampung Orang Batak.
Kabupaten Tapanuli Utara sebelum pemekaran meliputi wilayah
Silindung,Humbang, Toba dan Samosir merupakan wilayah yang kurang subur,
sehingga menimbulkan adanya keterbatasan penghasilan atau perekonomian
dikawasan itu. Sulitnya mencampai impian yang diidamkan setiap orang Batak
Toba yaitu hagabeon,hamaraon, hasangapon menyebabkan migrasi. Mereka
memasuki daerah Simalungun,Dairi,TapanuliTengah,Tapanuli Selatan,Asahan,
Labuhan Batu, Deli Serdang, bahkan ke Aceh yaitu Tanah Alas dan Singkil.
Pembukaan jalan dari Sidikalang ke Kutacane pada tahun 19041914,menjadi sebuah informasi penting bagi Orang Batak Toba yang datang
kemudian hari. Informasi itu berasal dari para pekerja yang dibawa kolonial
Belanda dari Tapanuli Utara dan sekitarnya sebelum dilakukan pemekaran. Dalam
kurun waktu itu, masyarakat Batak Toba dan pekerja-pekerja tersebut
memperoleh informasi tentang Tanah Kutacane atau Tanah Alas. Dalam dialek
Kutacane Alas artinya Hutan,berarti orang Alas adalah orang yang tinggal di
hutan, yang pada waktu itu wilayahnya sebagian besar terdiri dari hutan.
Pada tahun 1920-an terdapat sekitar 14.790 jiwa penduduk Etnis Batak
Toba pindah ke Kutacane(Tarutung dalam angka 1979). Kedatangan Etnis Batak
Toba ke Kutacane di sambut baik oleh masyarakat, karena terjadinya asimilasi
antara etnis Batak Toba dengan suku Alas, sehingga terbentuklah rasa ikatan
kekeluargaan dalam ikatan Dalihan Na Tolu. Serta adanya ikatan perjuangan
dalam perlawanan menentang Kolonialisme Belanda.
Perpindahan etnis Batak Toba ke Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara,
yang bermaksud untuk mendapatkan kesejahteraan hidupnya. Setelah menetap
dan beradaptasi maka pertumbuhan penduduk
etnis
Batak Toba mulai
berkembang. Adanya misi budaya yang dimiliki oleh setiap Orang Batak Toba
yang menyebutkan bahwa orang Batak Toba di perantauan harus mampu
mendirikan kerajaan pribadi mereka (sahala harajaon). Kebudayaan yang dimiliki
etnis Batak Toba diperantauan akan menjadi identitas yang penting bagi
masyarakat etnis Batak Toba yang ada di Kutacane. Misi budaya yang dimiliki
oleh Orang Batak Toba, maka setiap etnis Batak Toba harus
mampu
mempertahankan kebudayannya dan menjaga adat-istiadat mereka di perantauan.
Etnis Batak Toba memiliki nilai budaya yang sangat berperan penting
untuk kelangsungan hidup mereka. Kebudayaan sebagai salah satu ciri identitas
mereka didaerah perantauan. Etnis Batak Toba merupakan sebuah etnis yang
memiliki sistem atau struktur sosial yang bersifat horizontal (Simanjuntak 2012
:233). Menurut pandangan orang Batak Toba , kebudayaan memiliki sistem nilai
budaya yang amat penting, sehingga menjadi tujuan dan pandangan hidup mereka
turun-temurun, yakni kekayaan (hamoraon), keturunan (hagabeon), kehormatan
(hasangapon).
Etnis Batak Toba sering menyebut nilai-nilai sentral kebudayaan mereka
dalam tiga kata yaitu, (hagabeon)
keturunan, (hamaraon) kekayaan, dan
(hasangapon) kehormatan. Hagabeon dalam bangsa Batak adalah kebahagian
apabila memiliki keturunan atau anak (laki-laki) dan boru(perempuan) dan
memiliki cucu dari anak-anak tersebut. Hamoraon, atau kaya dari segi materi dan
finansial berjuang selagi muda dan tidak segan untuk merantau, sedangkan
hasangapon menunjukan orang yang diakui, dihormati,terpuji dan memiliki
wibawa. Ini adalah status yang tinggi dalam kehidupan orang Batak, biasanya
orang yang sudah memiliki hasangapon berarti sudah memiliki hamoraon dan
hagabeon.
Nilai yang paling fundamental dalam kebudayaan Batak Toba adalah
mengikuti adat (Hasselgren 1994:64). Dimana adat merujuk pada segala sesuatu
yang ada didalam alam yang selalu mengikuti caranya sendiri yang khas, sehingga
adat memiliki asal usul keilahian dan merupakan seperangkat norma yang
diturunkan nenek moyang etnis Batak Toba.
Masyarakat Batak Toba memiliki falsafah sekaligus sebagai struktur
dalam kemasyarakatan yakni
dalam bahasa adat Batak Toba yang disebut
Dalihan Na Tolu. Adat yang telah menjadi falsafah hidup orang Batak Toba dan
merupakan landasan kultural tetap bertahan sampai saat ini. Sebab adat itu sendiri
yang menjadikan sumber identitas bagi orang Batak Toba dan menjadi bagian
hidup mereka. Norma adat menanamkan persekutuan antar individu dan golongan
dalam masyarakat.
Kesatuan yang terbentuk atas solidaritas anggota terdorong oleh ikatan
Dalihan Na tolu yang melandasi segala hidup etnis Batak Toba dan adat
istiadatdalam masyarakat Batak Toba. Keseluruhan hidup orang Batak Toba
diatur didalam adat, dimana fungsinya yang utama ialah menciptakan keteraturan
di dalam masyarakat (Simanjuntak 2009:95).
Dengan adanya adat yang mengatur dalam kehidupan masyarakat etnis
Batak Toba, sehingga didaerah rantau mereka harus bisa menciptakan keteraturan
hidup didaerah perantauan. Walaupun pada umumnya, didaerah Kutacane, yang
masyarakatnya mayoritas suku Alas. Disinilah tantangan bagi etnis Batak Toba
yang akan berhadapan langsung dengan kebudayaan asli suku Alas yang memiliki
kebudayaan serta adat-istiadat yang berbeda bahkan sistem sosial yang berbeda
pula. Sehingga akan mempengaruhi pola pikir penilaian terhadap sistem sosial dan
budaya yang berbeda dengan etnis Batak Toba.
Etnis Batak Toba sebagai suku pendatang, jika ingin bertahan hidup
didaerah perantauan, maka harus melakukan proses adaptasi atau menyesuaikan
diri dengan lingkungan sekitar mereka tinggal. Etnis Batak Toba harus mampu
beradaptasi dengan masyarakat setempat. Dalam proses perpindahan etnis Batak
Toba ke Kutacane sering terjadinya konflik. Konflik yang sering terjadi akibat
benturan-benturan dan kesalahpahaman antara etnis Batak Toba dan masyarakat
setempat sehingga munculah stereotif atau perasaan jelek terhadap kelompok
pendatang. Dalam penelitian ini, kebudayaan etnis Batak Toba di Kutacane yang
inggin dilihat dari asfek bahasa, migrasi dan faktor-faktor lainya. Hal ini dilihat,
dalam kajiannya, walaupun Batak Toba telah lama bermukim di Kutacane,tetapi
bahasa Batak Toba tetap eksis diwilayah itu. Oleh karena itu, peneliti menjadi
tertarik untuk mengkajinya dalam skripsi ini. Melihat begitu kompleksnya uraian
latar belakang di atas maka penulis ingin meneliti tentang: “KEBUDAYAAN
ETNIS
BATAK
TENGGARA”.
TOBA
DI
KUTA
CANE
KABUPATEN
ACEH
B.
Identifikasi Masalah
Dari uraian latar belakang diatas maka peneliti mengidentifikasikan masalah
sebagai berikut :
1.
Latar belakang migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane Kabupaten Aceh
Tenggara
C
2.
Interaksi sosial Batak Toba dengan Alas di Kutacane
3.
Hubungan sosial antara etnis di Kutacane
4.
Eksistensi kebudayaan Batak Toba di Kutacane
5.
Adaptasi etnis Batak Toba etnis Alas di Kutacane
6.
Benturan antara budaya Batak Toba dan alas di Kutacane
Pembatasan Masalah
Untuk mempermudah memahami permasalahan, perlu adanya pembatasan
masalah, sehingga tidak menyimpang dari persoalan pokok. Oleh sebab itu
pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Sejarah dan faktor-faktor migrasi Etnis Batak Toba ke Kutacane
2. Wujud kebudayaan Batak Toba di Kutacane terutama menyangkut bahasa
Batak Toba yang tetap bertahan di Kutacane.
D. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam rencana penelitian ini adalah sebagaimana
dirumuskan di bawah ini, aitu:
1.
Bagaimana sejarah migrasi orang Batak Toba ke Kutacane Kabupaten
Aceh Tenggara ?
2.
Apakah yang menjadi faktor migrasi etnik Batak Toba di Kutacane ?
3.
Bagaimana wujud kebudayaan etnis Batak Toba di Kutacane melalui
bahasa ?
E. Tujuan penelitian
Penelitian merupakan suatu kegiatan ilmiah dimana berbagai
informasi
dikumpulkan,
diolah,dan
dianalisayang
bertujuan
data dan
untuk
mengembangkan ilmu pengetahuandan juga dalam rangka membantumemecahkan
suatu masalah yang dihadapi. Tujuan penelitian ini mempunyai fungsi sebagai
tolak ukur dan dasar yang inggin dicapai. Sesuai dengan permasalahan diatas,
maka penulis menentukan tujuan penelitian yaitu:
1. Untuk mengetahui sejarah migrasi kebudayaan Etnis Batak Toba ke Kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara
2. Untuk mengetahui bagaimana eksistensi kebudayaan etnis Batak Toba di
Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara.
3. Untuk mengetahui apa faktor-faktor
Batak Toba di Kutacane.
yang mendorong eksistensi bahasa
F. Manfat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut di bawah ini, yaitu :
1.
Secara teoritis, penulisan ini diharapkan dapat memberikan sumbangan
bagi ilmu pengetahuan yaitu pengetahuan mengenai kebudayaan etnis
Batak Toba di Kutacane
2.
Menambah pengetahuan penulis tentang kebudayaan etnis Batak Toba di
Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara
3.
Sebagai bahan masukan dan sumber pengetahuan bagi peneliti lain yang
berhubung dengan objek penelitian ini
4.
Memberi motivasi serta ilmu yang bersifat positif bagi masyarakat serta
pembacanya,tentunya didalam kajian kebudayaan Etnis Batak Toba
5.
Menambah pengetahuan khalayak umum mengenai kebudayaan Batak
Toba khususnya di Kutacane.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A.
Kesimpulan
Dari beberapa uraian diatas maka dapat ditarik beberapa kesimpulan yaitu :
1.
Migrasinya etnis Batak Toba ke Kutcane untuk pertama kalinya mereka
tinggal di desa Mbatu mbulan. Adaya pembukaan jalan dari Sidikalang menuju
Kutacane salah satu faktor yang mempermudah etnis Batak Toba untuk
bermigrasi ke daerah Kutacane. Tersedianya
lahan yang subur sehingga
membuat etnis Batak Toba tertarik untuk bermigrasi ke Kutacane. Dalam proses
migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane pada umumnya terjadi pada dua tahap
yaitu secara langsung dan tak langsung. Migrasi nya orang Batak Toba ke
Kutacane karena alasan keadaanya lingkungan, keadaan ekonomi dan sosial
budaya. Sulitnya mendapatkan kehidupan yang sejahtera di daearh Tapanuli
sehingga mendorong etnis Batak Toba untuk meninggalkan kampung
halamanya.
2.
Faktor migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane disebabkan karena tingginya
jumlah kapasitas
penduduk etnis
Batak Toba di daerah Tapanuli yang
menyebabkan faktor migrasinya etnis Batak Toba ke Kutacane. Sulitnya untuk
mencapai impian yang diidamkan oleh setiap etnis Batak Toba yaitu hagabeon,
hamorao dan hasangapon di daerah Tapanuli dan sekitarnya yang penyebab
faktor pendorong mereka melakukan migrasi kedaerah-daerah lain khususnya di
daerah Kutacane. Adanya lahan pertanian yang bagus yang menyebabkan faktor
menarik etnis Batak Toba untuk bermigrasi.
Tersedianya sumber daya alam yang sangat subur di daerah kutacane sehingga
menarik
etnis Batak Toba bermigrasi, karena mereka inggin mengubah
perekonomian
hidupnya. Hal ini faktor
yang membut etnis Batak Toba
bermigarasi ke Daerah Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara. Etnis Batak Toba
bermigrasi selalu membawa misi budayanya yaitu mendirikan kerajaan
pribadinya atau sahala harajaon dimana mereka bermigarasi.
3.
Bahasa Batak Toba di Kutacane merupakan bahasa ibu bagi etnis Batak
Toba yang tinggal didaerah Kutacane. Bahasa Batak Toba di Kutacane sampai
saat ini masih bertahan walaupun
selama proses migrasi dan menetap di
Kutacane terjadi pergeseran dalam kebudayaan Batak Toba yaitu dalam hal
bahasa. Hal ini terjadi karena etnis Batak Toba harus menyesuaikan kehidupan
mereka dengan kehidupan kultur di mana mereka tinggal. Karena bahasa
merupakan salah satu budaya yang cepat mengelami perkembangan atau pun
pergeseran. Hal ini terjadi kepada etnis Batak Toba yang tingggal di Kutacane
setelah mereka bermigrasi. Terjadinya pergeseran bahasa Batak Toba di
Kutacane karena kurangnya minat para generasi muda etnis Batak Toba untuk
mempertahnkan identitas budayanya terutama bahasa yang dimilikinya.
Perkembangan bahasa Batak Toba di Kutacane sampai saat ini masih terus
digunakan walaupun pada kenyatannya ada dualisime yang terjadi didalam
masyarakat etnis Batak Toba. Di satu sisi para etnis Batak toba masih menjaga
serta menjunjung tinggi kebudayaanya dan disatu sisi lainya dimana para
generasi etnis Batak Toba sudah mulai meninggalkan Budayanya khususnya
bahasa nya. Hal ini dilakukan karna para generasi etnis Batak Toba lebih
cendrung
lebih terbuka dengan budaya lain
tinggal. Pemertahanan
dilingkungan
tempat mereka
bahasa terkait dengan perubahan dan stabilitas
penggunaan bahasa disatu pihak dengan penggunaan proses psikologis, sosial,
dan kultur dipihak lain dalam masyarakat multi bahasa.
B.
Saran
Dari beberapa kesimpulan diatas dapatlah di penulis menyarankan yaitu:
-
Bagi seluruh Etnis Batak Toba yang ada di kutacane Kabupaten Aceh
Tenggara hendaknya terus menjaga dan memupuk rasa persaudaraan dan
kekeluargaan serta kebersamaan.
-
Bagi para generasi muda cintailah budaya peninggalan leluhurmu yang
menjadi identitasmu.
-
bagi masyarakat etnis Batak Toba agar terus melestarikan dan menjunjung
tinggi kebudayaan mu, agar kebudayaan yang di miliki tidak di telan oleh
zaman.
-
Sebagai generasi penerus
dan para pemuda-pemudi jaga dan pelihara
kebudayaan bangsa nenek moyangmu, sebab budaya itu sangat peting untuk
kehidupan manusia.
-
Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut guna memberikan kesempurnaan
terhadap hasil penelitian.
-
Pemerintah
kiranya perlu memberikan perhatian kepada warisan-warisan
budaya dan nilai-nilai budaya dari bangsa Indonesia ini, supaya budaya yang
yang dimiliki tidak di ambil oleh bagsa lain. Agar budaya bagsa indonesia tetap
terjaga dan tidak hilang di telan oleh zaman. Khususnya budaya Batak Toba
yang ada di Indonesia.
DAFTAR PUSTAKA
Cunningham.,Clark E 1958 The Postwar Migration of the toba-Bataks To East
Sumatra. New Haven : Yale University. Southeast Asia Studies.
Abdul.,Chaer. Leonie Agustina 2004
Awal. Jakarta: PT. Rineka Cipta
Depdikbud
Pustaka
Depdikbud
Pustaka
1997
2003
Sosiolinguistik
Perkenalan
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai
Effendi, Usman 1960 Dalam Kenangan-kenangan
Alas. Aceh Tenggara. LAKA Kutacane.
Musyawarah
Masyarakat
Feedrik, Barth 1969 Ethnic groups and Boundaries the social organization of
cultural diference: Erick wolf 1982. europe and the people without history
Soerjono Soekamto 2006
Jakarta : Raja Grafindo Persada
Sosiologi Suatu Pengantar.
Hasselgren.,Johan 2000
Batak Toba Di Medan : Perkembangan Etnpreligius
Batak Toba di Medan (1912-1965).Medan : Bina Media Printis
Hasibuan.,J.s 1985
Sejarah Batak : Jakarta : PT. Agung Offset
Iwabuchi.,Annonimous 1994 Adat dan Reusan Masyarakat Suku Alas dan Gayo
Kabupaten Aceh Tenggara Daerah Tingkat II : Aceh Tenggara. LAKA Kutacane
Lee., Eveeret 1976
UGM
Suatu Teori Migrasi. Jogjakarta : Lembaga Kependudukan
Nainggolan., Togar 2012
Batak Toba di Jakarta : Kontinuitas dan Perubahan
Identitas. Medan: Bina Media Perintis
Perret ., Daniel 2010 Kolonialisme Dan Etnisitas : Batak dan Melayu di Sumatra
Timur Laut. Jakarta : Kepustakaan Gramedia
Pelly Usman & Menanti Asih 1994 Teori-Teori
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Sosial
Budaya.
Jakarta.
Pelly., Usman 2013 Urbanisasi dan Adaptasi Peranan Misi
Minagkabau dan Mandailing di Perkotaan. Medan : Unimed Press
Budaya
Purba., O.H.S, Purba F Elvis 1997 Migrasi Spontan Batak Toba (Marserak) :
sebab, motif dan akibat perpindahan penduduk dari dataran tinggi Toba. Medan :
CV Manora.
Purba., O.H.S, Purba F Elvis 1998 Migrasi Batak Toba di Luar Tapanuli Utara
Suatu Deskriftif. Medan : CV Manora
Rondenburg ., J. 1997
In the shadow of migration : Rural women and
theirhousehold inNorth Tapanuli, Indonesia : KITLV Press
Hasan.,Spradely 2008
Metode Etnografi . Jogjakarta : Tiara Wacana
Kreemer, Azis, Bachtiar 1922
Radermacher
Sugiyono
Alfabet
1781
2010
Sangti., Batara
Keanekaragaman Suku dan Budaya di Aceh
Sejarah Lembah Alas dan masyarakat Alas.
Metode Penelitian Kualitatif dan R & B. Bandung :
1978
Simanjuntak., B., A 2009
: Obor Indonesia
Suparlan.,Parsudi 1984
Jakarta : FEUI
Sejarah Batak. Balige : Karl Company
Konflik Status dan Kekuasaan orang Toba. Jakarta
Manusia Kebudayaan
dan Lingkungan.
Milan, J. Titus. 2001 Migrasi
antar
daerah
di
Yogjakarta:PusatPenelitianKependudukanUniversitasGadjahMada
Moleong 2012.
Rosdakarya
Indonesia.
Metodologi Penelitian Kualiatif . Bandung : PT Remaja
Ttp : id kamus besar bahasa indonesia Online Ttp : // id. Wikipedia. Org / wiki/
suku _ Batak. Ttp://Aceh Tenggara.go.id/sumber-daya-alam.
DI KUTACANE KABUPATEN
ACEH TENGGARA
Diajukan Sebagai Persyaratan
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Skripsi
Oleh :
MUSTIKA
3103122040
JURUSAN PENDIDIKAN ANTROPOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2015
ABSTRAK
MUSTIKA NIM 3103122040. KEBUDAYAAN ETNIS BATAK
KABUPATEN ACEH TENGGARA. JURUSAN PENDIDIKAN
FAKULTAS ILMU SOSIAL. UNIVERSITAS NEGERI MEDAN.
DI KUTACANE
ANTROPOLOGI.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagai mana kebudayaan etnis Batak Toba yang
ada di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara yang di spesifikasikan melalui bahasa. Dalam
penelitian lapangan dilakukan dengan metode wawancara dengan menggunakan jenis penelitian
kualitatif denga pendekatan deskriptip, yang mana peneliti mengajukan pertanyaan-petanyaan
secara terbuka kepada responden, adapun wawacara dilakukan kepada para ketua adat dan
beberapa masyarakatat Etnis Batak Toba yang tinggal di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara.
Selama proses bermigrasi etnis Batak Toba membawa misi budaya yang dibawanya dari
kampung halaman kedaerah yang akan dituju.
Dari hasil penelitian ditemukan bahwa kebudayaan etnis Batak Toba di Kutacane
khususnya bahasa batak Toba sampai saat ini masih dapat eksisi. Kebudayaan bersifat dinamis
karena budaya cepat mengalami perkembangan, hal ini juga berdampak kepada kebudayaan etnis
Batak Toba di Kutacane khususnya kepada bahasanya. Terjadinya migrasi Batak Toba ke
Kutacane karena Adaya pembukaan jalan dari Sidikalang menuju Kutacane salah satu faktor
yang mempermudah etnis Batak Toba untuk bermigrasi ke daerah Kutacane. Tersedianya lahan
yang subur di daerah Kutacane sehingga etnis Batak Toba tertarik untuk bermigrasi ke
Kutacane. Dalam proses migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane pada umumnya terjadi pada dua
tahap yaitu secara langsung dan tak langsung. Faktor migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane
disebabkan karena tingginya jumlah kapasitas penduduk etnis Batak Toba di daerah Tapanuli
dan susahnya untuk mendapatkan kesejahteraan di kampung halaman sehingga etnis Batak Toba
migrasi ke Kutacane.
Bahasa Batak Toba di Kutacane merupakan bahasa ibu bagi etnis Batak Toba yang
tinggal didaerah Kutacane. Bahasa Batak Toba di Kutacane sampai saat ini masih bertahan.
Selama proses migrasi dan menetap di Kutacane telah terjadi pergeseran kebudayaan etnis
Batak Toba yaitu dalam hal bahasa. Walaupun demikian, Sampai saat ini etnis Batak Toba
tetap menjunjung tinggi warisan-warisan budaya yang dimiliki khususnya di daerah kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara.
Kata kunci : Migrasi, Bahasa, Kebudayaan
i
KATA PENGANTAR
Assalammu’alaikum wr.wb
Puji dan syukur penulis ucapkan kehadiran Allah SWT, atas rahmat dan karuniannya
yang telah diberikan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi “
Kebudayaan Etnis Batak Toba di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara “. Dan tak lupa pula
salawat beriring salam di tunjukan kepada junjungan Nabi besar Muhammad SAW telah
membimbing semua ke jalan yang benar.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam memperoleh gelar
sarjana pendidikan. Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna baik isi, teknik
penulisan, maupun nilai ilmiahnya, mengingat keterbatasan pengetahuan dan pengalaman yang
penulis miliki. Oleh sebab itu, penulis mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun
hingga skripsi ini menjadi lebih baik lagi.
Dalam penulisan skripsi ini penulis banyak menemukan kesulitan, namun berkat bantuan
dari berbagai pihak maka skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik. Penulis manyadari bahwa
bimbingan dan dukungan dari semua pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung sangat
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Maka dalam kesempatan ini penulis
menyampaikan rasa terimakasih serta penghargaan sebesar-besarnya kepada :
Teristimewa kepada orang tua saya, H. Alamsyah dan ibunda Hamidah yang telah
memberikan do’a, membesarkan, membimbing, dan memberikan semangat
dengan penuh kasih sayang serta pengorbanan yang tiada taranya.
semangat dalam menyelesaikan skripsi ini.
Untuk
yang terkasih
Abangda Prada darmawan
yang selalu memberikan
Kakanda penulis, Yani Yana, S.Pd, Sumardianto, S.Pd dan adinda penulis Rafi’I
abas yang selalu memberikan dukungan menyelesaikan skripsi ini dan seluruh
keluarga besar ku yang tercinta.
Bapak Erond Litno Damanik, M.Si selaku dosen pembimbing skripsi.
Terimakasih
sebesar-besarnya
karena
telah
begitu
sabar
memberikan
bimbingan,arahan,saran, dan kritik dalam penyusunan skripsi ini.
i
Bapak Prof. Ibnu Hajar, M.Si selaku rektor Univrsitas Negeri Medan
Bapak Drs. Restu, MS selaku dekan FIS Universitas Negeri Medan
Pembimbing Akademik.
Ibu Dra. Nurjannah, M.Pd selaku dosen penguji II
Ibu Dra. Puspitawati, M.Si selaku Ketua Jurusan Pendidikan Antropologi dan
Bapak Drs. Waston Malau, M.Sp selaku dosen penguji I
Ibu Bahagia Wati, S.Pd, M,AP selaku Plt. Kepala Dinas Kebudayaan dan
Pariwisata Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara.
Sahabat Penulis Tutur Sinurat, Leli purba,Lailan Nazlah Daulay, Ramadaniaty,
Ayu Mentari terimakasih telah menjadi sahabat-sahabat terbaik yang menjadikan
kuliah ini penuh warna dan penuh canda-tawa serta menjadi teman seperjuangan
dalam penyususunan skripsi ini.
Desi Angkat dan Jeni Melisa, dan idris sony siregar.
Teman –Teman seperjuangan stambuk 2010 khusunya Khania Puspita Lestari,
Sahabat penulis Dani Agustina Nasution, Eva Kartika, Santi siahaan serta kakak
kost kak warni dan adik-adik kost ku Indah, hanapi, novilda, ulfa, dan ahmad.
Penulis mengucapkan Terimakasih telah membantu penulis dalam penyususunan
skripsi ini serta memberikan dukungan kepada penulis.
Teman-teman PPLT UNIMED 2013 SMA NEGERI 1 SELESAI. Terimakasih
telah menjadi Keluarga baru penulis khususnya kepada Renny Ristanty, Dini,
Lena, yessi, ade, bunda, Nelly, herlin dan teman-teman lainya.
Akhir kata penulis mengucapkan terimakasih kepada pihak yang telah bersedia membantu, yang
tidak mampu penulis menuliskan satu persatu. Semoga skripsi ini bermanffat bagi yang
membaca dan menjadi bahan masukan bagi yang membutuhkannya.
Medan
Maret 2015
Penulis
Mustika
ii
DAFTAR ISI
Abstrak ……………………………………………………………………
i
Daftar Isi …………………………………………………………………
ii
Daftar Tabel ………………………………………………………...........
iv
Kata pengantar …………………………………………………………..
v
BAB I PENDAHULUAN................................................................................. ….
1
a. LatarBelakangMasalah ......................................................................... ……
1
b. IdentifikasiMasalah ............................................................................. ……
6
c. Pembatasan Masalah ........................................................................... ……
6
d. PerumusanMasalah ............................................................................. ……
6
e. TujuanPenelitian ................................................................................. ……
7
f. Manfaatpenelitian ................................................................................. ……
8
BAB II. KAJIAN PUSTAKA .......................................................................... ……
9
2.1 KajianPustaka ................................................................................. ……
9
2.2 kerangka teoritis ............................................................................. ……
12
1. Teori Migrasi ............................................................................ ……
2. Teori Adaptasi ........................................................................... ……
12
17
2.3 Bahasa sebagai unsur kebudayaan ................................................ ……
20
2.4 Kerangka Berfikir ……………………………………………… . ……
22
2.4 Kerangka Konsep........................................................................... ……
24
1. Etnik Batak Toba ...................................................................... ……
2. Etnik .......................................................................................... ……
25
25
BAB III. METODE PENELTIAN ................................................................ ……
27
a. Jenis dan pendekatan penelitian ........................................................ ……
27
b. LokasiPenelitian .............................................................................. ……
27
c. Subjek dan objek penelitian .............................................................. ……
28
i
d. TeknikPengumpulan Data ............................................................... ……
29
e. TeknikAnalisa Data ......................................................................... ……
31
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .............................. ……
32
A. Hasil Penelitiam ………………………………………………………..
32
1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian .............................................. ……
32
a. Letak Geogerafis dan Lingkugan alam Aceh Tenggara ................ ……
32
b. SejarahSuku Alas ............................................................................. ……
34
c. Sejarah PemerintahanKabupaten Aceh Tenggara ............................ ……
38
d. komposisi PendudukKabupaten Aceh Tenggara .............................. ……
42
2. Migrasi Etnis Batak Toba ke Kutacane .......................................... ……
48
3. Bahasa etnis Batak Toba dikutacane.............................................. ……
57
4. Faktor migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane ............................... ……
63
B.
Pembahasan ……………………………………………………………
70
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN .......................................................... ……
80
a. Kesimpulan ……………………………………………………. .... ……
80
b. Saran …………………………………………………………. ...... ……
82
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………...
84
LAMPIRAN ……………………………………………………………………….
87
DAFTAR INFORMAN …………………………………………………………….
87
PERTANYAAN INFORMAN ……………………………………………………..
88
DOKUMENTASI PENELITIAN ………………………………………………….
90
PETA KABUPATEN ACEH TENGGARA………………………………………..
95
ii
DAFTAR TABEL
I.
Komposisi Luas Wilayah Perkecamatan di Kabupten Aceh Tenggara... ……...
33
II. Nama ibukota, Kecamatan serta jarak ke ibukota Kabupatan, Luas
pembagian daerah, administrasi, dan jumlah pemukiman,desa dan kelurahan ….
41
III. Jumlah penduduk dan jenis kelamin menerut kecamatan di
Kabupaten AcehTenggara ……………………… ........................................
42
IV. Komposisi penduduk Berdasarkan etnis ……………………………. .........
43
V. Komposisi penduduk menurut agama perkecamatan di Kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara………………………………………….. .........
44
VI. Jumlah tempat ibadah di Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara …… .........
45
VII.Sarana pendidikan di Kabupaten Aceh Tenggara……………………. .......
46
VIII.Jumlah etnis Batak Toba di Kutacane……………………………….. .......
53
i
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Indonesia memiliki beranekaragam kebudayaan. Sebagaimana telah
diketahui bahwa penduduk
Indonesia adalah multietnik (plural society).
Indonesia merupakan negara yang memiliki beranekaragam suku bangsa. Antara
suku yang satu dengan lainya terdapat perbedaan kebudayaan sehinga memiliki
corak tradisi kebudayaan yang berbeda-beda. Suku Batak Toba adalah salah satu
kelompok etnis di Indonesia
Orang Batak Toba tinggal di sekitar Danau Toba yang termasuk kedalam
Kabupaten Tapanuli
Utara sebelum adanya pemekaran. Kemudian Tapanuli
Utara dimekarkan menjadi Tapanuli Utara(Taput) dan Kabupaten Humbang
Hasudutan, Kabupaten Toba Samosir (Tobasa) dan Kabupaten Samosir. Batak
Toba secara turun temurun mendiami pendalaman Sumatra. Di sebelah Barat
Danau Toba terletak Gunung Pusuk Buhit, yang dipercaya tempat
turunnya
leluhur orang Batak. Menurut mite penciptaan, dikaki gunung inilah Siraja
Batak,manusia pertama Batak mendirikan kampungnya (huta),yaitu Sianjur
Mulamula yang menjadi awal semua kampung Orang Batak.
Kabupaten Tapanuli Utara sebelum pemekaran meliputi wilayah
Silindung,Humbang, Toba dan Samosir merupakan wilayah yang kurang subur,
sehingga menimbulkan adanya keterbatasan penghasilan atau perekonomian
dikawasan itu. Sulitnya mencampai impian yang diidamkan setiap orang Batak
Toba yaitu hagabeon,hamaraon, hasangapon menyebabkan migrasi. Mereka
memasuki daerah Simalungun,Dairi,TapanuliTengah,Tapanuli Selatan,Asahan,
Labuhan Batu, Deli Serdang, bahkan ke Aceh yaitu Tanah Alas dan Singkil.
Pembukaan jalan dari Sidikalang ke Kutacane pada tahun 19041914,menjadi sebuah informasi penting bagi Orang Batak Toba yang datang
kemudian hari. Informasi itu berasal dari para pekerja yang dibawa kolonial
Belanda dari Tapanuli Utara dan sekitarnya sebelum dilakukan pemekaran. Dalam
kurun waktu itu, masyarakat Batak Toba dan pekerja-pekerja tersebut
memperoleh informasi tentang Tanah Kutacane atau Tanah Alas. Dalam dialek
Kutacane Alas artinya Hutan,berarti orang Alas adalah orang yang tinggal di
hutan, yang pada waktu itu wilayahnya sebagian besar terdiri dari hutan.
Pada tahun 1920-an terdapat sekitar 14.790 jiwa penduduk Etnis Batak
Toba pindah ke Kutacane(Tarutung dalam angka 1979). Kedatangan Etnis Batak
Toba ke Kutacane di sambut baik oleh masyarakat, karena terjadinya asimilasi
antara etnis Batak Toba dengan suku Alas, sehingga terbentuklah rasa ikatan
kekeluargaan dalam ikatan Dalihan Na Tolu. Serta adanya ikatan perjuangan
dalam perlawanan menentang Kolonialisme Belanda.
Perpindahan etnis Batak Toba ke Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara,
yang bermaksud untuk mendapatkan kesejahteraan hidupnya. Setelah menetap
dan beradaptasi maka pertumbuhan penduduk
etnis
Batak Toba mulai
berkembang. Adanya misi budaya yang dimiliki oleh setiap Orang Batak Toba
yang menyebutkan bahwa orang Batak Toba di perantauan harus mampu
mendirikan kerajaan pribadi mereka (sahala harajaon). Kebudayaan yang dimiliki
etnis Batak Toba diperantauan akan menjadi identitas yang penting bagi
masyarakat etnis Batak Toba yang ada di Kutacane. Misi budaya yang dimiliki
oleh Orang Batak Toba, maka setiap etnis Batak Toba harus
mampu
mempertahankan kebudayannya dan menjaga adat-istiadat mereka di perantauan.
Etnis Batak Toba memiliki nilai budaya yang sangat berperan penting
untuk kelangsungan hidup mereka. Kebudayaan sebagai salah satu ciri identitas
mereka didaerah perantauan. Etnis Batak Toba merupakan sebuah etnis yang
memiliki sistem atau struktur sosial yang bersifat horizontal (Simanjuntak 2012
:233). Menurut pandangan orang Batak Toba , kebudayaan memiliki sistem nilai
budaya yang amat penting, sehingga menjadi tujuan dan pandangan hidup mereka
turun-temurun, yakni kekayaan (hamoraon), keturunan (hagabeon), kehormatan
(hasangapon).
Etnis Batak Toba sering menyebut nilai-nilai sentral kebudayaan mereka
dalam tiga kata yaitu, (hagabeon)
keturunan, (hamaraon) kekayaan, dan
(hasangapon) kehormatan. Hagabeon dalam bangsa Batak adalah kebahagian
apabila memiliki keturunan atau anak (laki-laki) dan boru(perempuan) dan
memiliki cucu dari anak-anak tersebut. Hamoraon, atau kaya dari segi materi dan
finansial berjuang selagi muda dan tidak segan untuk merantau, sedangkan
hasangapon menunjukan orang yang diakui, dihormati,terpuji dan memiliki
wibawa. Ini adalah status yang tinggi dalam kehidupan orang Batak, biasanya
orang yang sudah memiliki hasangapon berarti sudah memiliki hamoraon dan
hagabeon.
Nilai yang paling fundamental dalam kebudayaan Batak Toba adalah
mengikuti adat (Hasselgren 1994:64). Dimana adat merujuk pada segala sesuatu
yang ada didalam alam yang selalu mengikuti caranya sendiri yang khas, sehingga
adat memiliki asal usul keilahian dan merupakan seperangkat norma yang
diturunkan nenek moyang etnis Batak Toba.
Masyarakat Batak Toba memiliki falsafah sekaligus sebagai struktur
dalam kemasyarakatan yakni
dalam bahasa adat Batak Toba yang disebut
Dalihan Na Tolu. Adat yang telah menjadi falsafah hidup orang Batak Toba dan
merupakan landasan kultural tetap bertahan sampai saat ini. Sebab adat itu sendiri
yang menjadikan sumber identitas bagi orang Batak Toba dan menjadi bagian
hidup mereka. Norma adat menanamkan persekutuan antar individu dan golongan
dalam masyarakat.
Kesatuan yang terbentuk atas solidaritas anggota terdorong oleh ikatan
Dalihan Na tolu yang melandasi segala hidup etnis Batak Toba dan adat
istiadatdalam masyarakat Batak Toba. Keseluruhan hidup orang Batak Toba
diatur didalam adat, dimana fungsinya yang utama ialah menciptakan keteraturan
di dalam masyarakat (Simanjuntak 2009:95).
Dengan adanya adat yang mengatur dalam kehidupan masyarakat etnis
Batak Toba, sehingga didaerah rantau mereka harus bisa menciptakan keteraturan
hidup didaerah perantauan. Walaupun pada umumnya, didaerah Kutacane, yang
masyarakatnya mayoritas suku Alas. Disinilah tantangan bagi etnis Batak Toba
yang akan berhadapan langsung dengan kebudayaan asli suku Alas yang memiliki
kebudayaan serta adat-istiadat yang berbeda bahkan sistem sosial yang berbeda
pula. Sehingga akan mempengaruhi pola pikir penilaian terhadap sistem sosial dan
budaya yang berbeda dengan etnis Batak Toba.
Etnis Batak Toba sebagai suku pendatang, jika ingin bertahan hidup
didaerah perantauan, maka harus melakukan proses adaptasi atau menyesuaikan
diri dengan lingkungan sekitar mereka tinggal. Etnis Batak Toba harus mampu
beradaptasi dengan masyarakat setempat. Dalam proses perpindahan etnis Batak
Toba ke Kutacane sering terjadinya konflik. Konflik yang sering terjadi akibat
benturan-benturan dan kesalahpahaman antara etnis Batak Toba dan masyarakat
setempat sehingga munculah stereotif atau perasaan jelek terhadap kelompok
pendatang. Dalam penelitian ini, kebudayaan etnis Batak Toba di Kutacane yang
inggin dilihat dari asfek bahasa, migrasi dan faktor-faktor lainya. Hal ini dilihat,
dalam kajiannya, walaupun Batak Toba telah lama bermukim di Kutacane,tetapi
bahasa Batak Toba tetap eksis diwilayah itu. Oleh karena itu, peneliti menjadi
tertarik untuk mengkajinya dalam skripsi ini. Melihat begitu kompleksnya uraian
latar belakang di atas maka penulis ingin meneliti tentang: “KEBUDAYAAN
ETNIS
BATAK
TENGGARA”.
TOBA
DI
KUTA
CANE
KABUPATEN
ACEH
B.
Identifikasi Masalah
Dari uraian latar belakang diatas maka peneliti mengidentifikasikan masalah
sebagai berikut :
1.
Latar belakang migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane Kabupaten Aceh
Tenggara
C
2.
Interaksi sosial Batak Toba dengan Alas di Kutacane
3.
Hubungan sosial antara etnis di Kutacane
4.
Eksistensi kebudayaan Batak Toba di Kutacane
5.
Adaptasi etnis Batak Toba etnis Alas di Kutacane
6.
Benturan antara budaya Batak Toba dan alas di Kutacane
Pembatasan Masalah
Untuk mempermudah memahami permasalahan, perlu adanya pembatasan
masalah, sehingga tidak menyimpang dari persoalan pokok. Oleh sebab itu
pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Sejarah dan faktor-faktor migrasi Etnis Batak Toba ke Kutacane
2. Wujud kebudayaan Batak Toba di Kutacane terutama menyangkut bahasa
Batak Toba yang tetap bertahan di Kutacane.
D. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam rencana penelitian ini adalah sebagaimana
dirumuskan di bawah ini, aitu:
1.
Bagaimana sejarah migrasi orang Batak Toba ke Kutacane Kabupaten
Aceh Tenggara ?
2.
Apakah yang menjadi faktor migrasi etnik Batak Toba di Kutacane ?
3.
Bagaimana wujud kebudayaan etnis Batak Toba di Kutacane melalui
bahasa ?
E. Tujuan penelitian
Penelitian merupakan suatu kegiatan ilmiah dimana berbagai
informasi
dikumpulkan,
diolah,dan
dianalisayang
bertujuan
data dan
untuk
mengembangkan ilmu pengetahuandan juga dalam rangka membantumemecahkan
suatu masalah yang dihadapi. Tujuan penelitian ini mempunyai fungsi sebagai
tolak ukur dan dasar yang inggin dicapai. Sesuai dengan permasalahan diatas,
maka penulis menentukan tujuan penelitian yaitu:
1. Untuk mengetahui sejarah migrasi kebudayaan Etnis Batak Toba ke Kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara
2. Untuk mengetahui bagaimana eksistensi kebudayaan etnis Batak Toba di
Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara.
3. Untuk mengetahui apa faktor-faktor
Batak Toba di Kutacane.
yang mendorong eksistensi bahasa
F. Manfat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut di bawah ini, yaitu :
1.
Secara teoritis, penulisan ini diharapkan dapat memberikan sumbangan
bagi ilmu pengetahuan yaitu pengetahuan mengenai kebudayaan etnis
Batak Toba di Kutacane
2.
Menambah pengetahuan penulis tentang kebudayaan etnis Batak Toba di
Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara
3.
Sebagai bahan masukan dan sumber pengetahuan bagi peneliti lain yang
berhubung dengan objek penelitian ini
4.
Memberi motivasi serta ilmu yang bersifat positif bagi masyarakat serta
pembacanya,tentunya didalam kajian kebudayaan Etnis Batak Toba
5.
Menambah pengetahuan khalayak umum mengenai kebudayaan Batak
Toba khususnya di Kutacane.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A.
Kesimpulan
Dari beberapa uraian diatas maka dapat ditarik beberapa kesimpulan yaitu :
1.
Migrasinya etnis Batak Toba ke Kutcane untuk pertama kalinya mereka
tinggal di desa Mbatu mbulan. Adaya pembukaan jalan dari Sidikalang menuju
Kutacane salah satu faktor yang mempermudah etnis Batak Toba untuk
bermigrasi ke daerah Kutacane. Tersedianya
lahan yang subur sehingga
membuat etnis Batak Toba tertarik untuk bermigrasi ke Kutacane. Dalam proses
migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane pada umumnya terjadi pada dua tahap
yaitu secara langsung dan tak langsung. Migrasi nya orang Batak Toba ke
Kutacane karena alasan keadaanya lingkungan, keadaan ekonomi dan sosial
budaya. Sulitnya mendapatkan kehidupan yang sejahtera di daearh Tapanuli
sehingga mendorong etnis Batak Toba untuk meninggalkan kampung
halamanya.
2.
Faktor migrasi etnis Batak Toba ke Kutacane disebabkan karena tingginya
jumlah kapasitas
penduduk etnis
Batak Toba di daerah Tapanuli yang
menyebabkan faktor migrasinya etnis Batak Toba ke Kutacane. Sulitnya untuk
mencapai impian yang diidamkan oleh setiap etnis Batak Toba yaitu hagabeon,
hamorao dan hasangapon di daerah Tapanuli dan sekitarnya yang penyebab
faktor pendorong mereka melakukan migrasi kedaerah-daerah lain khususnya di
daerah Kutacane. Adanya lahan pertanian yang bagus yang menyebabkan faktor
menarik etnis Batak Toba untuk bermigrasi.
Tersedianya sumber daya alam yang sangat subur di daerah kutacane sehingga
menarik
etnis Batak Toba bermigrasi, karena mereka inggin mengubah
perekonomian
hidupnya. Hal ini faktor
yang membut etnis Batak Toba
bermigarasi ke Daerah Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara. Etnis Batak Toba
bermigrasi selalu membawa misi budayanya yaitu mendirikan kerajaan
pribadinya atau sahala harajaon dimana mereka bermigarasi.
3.
Bahasa Batak Toba di Kutacane merupakan bahasa ibu bagi etnis Batak
Toba yang tinggal didaerah Kutacane. Bahasa Batak Toba di Kutacane sampai
saat ini masih bertahan walaupun
selama proses migrasi dan menetap di
Kutacane terjadi pergeseran dalam kebudayaan Batak Toba yaitu dalam hal
bahasa. Hal ini terjadi karena etnis Batak Toba harus menyesuaikan kehidupan
mereka dengan kehidupan kultur di mana mereka tinggal. Karena bahasa
merupakan salah satu budaya yang cepat mengelami perkembangan atau pun
pergeseran. Hal ini terjadi kepada etnis Batak Toba yang tingggal di Kutacane
setelah mereka bermigrasi. Terjadinya pergeseran bahasa Batak Toba di
Kutacane karena kurangnya minat para generasi muda etnis Batak Toba untuk
mempertahnkan identitas budayanya terutama bahasa yang dimilikinya.
Perkembangan bahasa Batak Toba di Kutacane sampai saat ini masih terus
digunakan walaupun pada kenyatannya ada dualisime yang terjadi didalam
masyarakat etnis Batak Toba. Di satu sisi para etnis Batak toba masih menjaga
serta menjunjung tinggi kebudayaanya dan disatu sisi lainya dimana para
generasi etnis Batak Toba sudah mulai meninggalkan Budayanya khususnya
bahasa nya. Hal ini dilakukan karna para generasi etnis Batak Toba lebih
cendrung
lebih terbuka dengan budaya lain
tinggal. Pemertahanan
dilingkungan
tempat mereka
bahasa terkait dengan perubahan dan stabilitas
penggunaan bahasa disatu pihak dengan penggunaan proses psikologis, sosial,
dan kultur dipihak lain dalam masyarakat multi bahasa.
B.
Saran
Dari beberapa kesimpulan diatas dapatlah di penulis menyarankan yaitu:
-
Bagi seluruh Etnis Batak Toba yang ada di kutacane Kabupaten Aceh
Tenggara hendaknya terus menjaga dan memupuk rasa persaudaraan dan
kekeluargaan serta kebersamaan.
-
Bagi para generasi muda cintailah budaya peninggalan leluhurmu yang
menjadi identitasmu.
-
bagi masyarakat etnis Batak Toba agar terus melestarikan dan menjunjung
tinggi kebudayaan mu, agar kebudayaan yang di miliki tidak di telan oleh
zaman.
-
Sebagai generasi penerus
dan para pemuda-pemudi jaga dan pelihara
kebudayaan bangsa nenek moyangmu, sebab budaya itu sangat peting untuk
kehidupan manusia.
-
Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut guna memberikan kesempurnaan
terhadap hasil penelitian.
-
Pemerintah
kiranya perlu memberikan perhatian kepada warisan-warisan
budaya dan nilai-nilai budaya dari bangsa Indonesia ini, supaya budaya yang
yang dimiliki tidak di ambil oleh bagsa lain. Agar budaya bagsa indonesia tetap
terjaga dan tidak hilang di telan oleh zaman. Khususnya budaya Batak Toba
yang ada di Indonesia.
DAFTAR PUSTAKA
Cunningham.,Clark E 1958 The Postwar Migration of the toba-Bataks To East
Sumatra. New Haven : Yale University. Southeast Asia Studies.
Abdul.,Chaer. Leonie Agustina 2004
Awal. Jakarta: PT. Rineka Cipta
Depdikbud
Pustaka
Depdikbud
Pustaka
1997
2003
Sosiolinguistik
Perkenalan
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai
Effendi, Usman 1960 Dalam Kenangan-kenangan
Alas. Aceh Tenggara. LAKA Kutacane.
Musyawarah
Masyarakat
Feedrik, Barth 1969 Ethnic groups and Boundaries the social organization of
cultural diference: Erick wolf 1982. europe and the people without history
Soerjono Soekamto 2006
Jakarta : Raja Grafindo Persada
Sosiologi Suatu Pengantar.
Hasselgren.,Johan 2000
Batak Toba Di Medan : Perkembangan Etnpreligius
Batak Toba di Medan (1912-1965).Medan : Bina Media Printis
Hasibuan.,J.s 1985
Sejarah Batak : Jakarta : PT. Agung Offset
Iwabuchi.,Annonimous 1994 Adat dan Reusan Masyarakat Suku Alas dan Gayo
Kabupaten Aceh Tenggara Daerah Tingkat II : Aceh Tenggara. LAKA Kutacane
Lee., Eveeret 1976
UGM
Suatu Teori Migrasi. Jogjakarta : Lembaga Kependudukan
Nainggolan., Togar 2012
Batak Toba di Jakarta : Kontinuitas dan Perubahan
Identitas. Medan: Bina Media Perintis
Perret ., Daniel 2010 Kolonialisme Dan Etnisitas : Batak dan Melayu di Sumatra
Timur Laut. Jakarta : Kepustakaan Gramedia
Pelly Usman & Menanti Asih 1994 Teori-Teori
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Sosial
Budaya.
Jakarta.
Pelly., Usman 2013 Urbanisasi dan Adaptasi Peranan Misi
Minagkabau dan Mandailing di Perkotaan. Medan : Unimed Press
Budaya
Purba., O.H.S, Purba F Elvis 1997 Migrasi Spontan Batak Toba (Marserak) :
sebab, motif dan akibat perpindahan penduduk dari dataran tinggi Toba. Medan :
CV Manora.
Purba., O.H.S, Purba F Elvis 1998 Migrasi Batak Toba di Luar Tapanuli Utara
Suatu Deskriftif. Medan : CV Manora
Rondenburg ., J. 1997
In the shadow of migration : Rural women and
theirhousehold inNorth Tapanuli, Indonesia : KITLV Press
Hasan.,Spradely 2008
Metode Etnografi . Jogjakarta : Tiara Wacana
Kreemer, Azis, Bachtiar 1922
Radermacher
Sugiyono
Alfabet
1781
2010
Sangti., Batara
Keanekaragaman Suku dan Budaya di Aceh
Sejarah Lembah Alas dan masyarakat Alas.
Metode Penelitian Kualitatif dan R & B. Bandung :
1978
Simanjuntak., B., A 2009
: Obor Indonesia
Suparlan.,Parsudi 1984
Jakarta : FEUI
Sejarah Batak. Balige : Karl Company
Konflik Status dan Kekuasaan orang Toba. Jakarta
Manusia Kebudayaan
dan Lingkungan.
Milan, J. Titus. 2001 Migrasi
antar
daerah
di
Yogjakarta:PusatPenelitianKependudukanUniversitasGadjahMada
Moleong 2012.
Rosdakarya
Indonesia.
Metodologi Penelitian Kualiatif . Bandung : PT Remaja
Ttp : id kamus besar bahasa indonesia Online Ttp : // id. Wikipedia. Org / wiki/
suku _ Batak. Ttp://Aceh Tenggara.go.id/sumber-daya-alam.