Pengertian Deformasi PROSESI TRADISI UPACARA GREBEG NGENEP SEBAGAI INSPIRASI PENCIPTAAN LUKISAN TUGAS AKHIR KARYA SENI.

wilayah pedusunan, yaitu Sembuku, Mojo, Pomahan, Kauman, Nogosari, dan Karang Tengah. Dari berbagai cerita letak Komplek Ngenep diatas, Komplek ini mempunyai Warisan Tradisi dari leluhur yang menarik serta unik dan masih digelar sampai sekarang walaupun Nama Ngenep sudah hilang, hanya menyisakan dengan sebutan komplek yang terdiri dari 6 pedusunan. Warisan yang turun temurun ini berupa Upacara Tradisional, yang sering disebut dengan nama Tradisi Upacara Grebeg Ngenep. Menurut cerita mitos dari warga masyarakat Ngenep, Upacara Grebeg Ngenep mempunyai kaitan dengan upacara Grebeg yang dilakukan Kraton Kartasura. Sebutan Grebeg itu sendiri sebenarnya sudah menunjukan bahwa Upacara tersebut berasal dari Kraton. Hanya saja Upacara adat ini dilasanakan di Komplek Ngenep maka dikenal dengan sebutan Upacara Grebeg Ngenep. Hal ini didasari dari kisah leluhur bernama Ki Mento Truno yang pada jaman dahulu mampu mengatasi banjir Sungai Kedung Lumbu di Kraton Kartasura, dan Ki Mento Truno yang menjadi nama Ki Mento Kuasa diberikan hadiah oleh Ratu Kartasura dengan diperbolehkannya mengadakan Upacara Grebeg di Daerahnya yaitu, Ngenep. Hal tersebut mendasari bahwa Tradisi ini selalu terpusat pada tokoh Ki Mento Kuasa yang menjadi mitos “pengayom dan kesejahteraan” masyarakat Ngenep. Pada dasarnya upacara ini bertujuan untuk syukuran wujud rasa syukur karena hasil pertanian masyarakat Komplek Ngenep berhasil dengan baik. Hal ini sering disebut dengan sebutan panen. Panen yang berhasil disini adalah bagian dari digelarnya Tradisi Upacara Grebeg Ngenep. Dalam prosesi panen biasanya dilakukan sebelum prosesi Tradisi Upacara Grebeg Ngenep digelar. Tradisi ini selalu digelar setiap Jum’at Wage sesudah bulan Mulud karena Jum’at Wage adalah hari pertama dilaksanakannya Upacara Grebeg Ngenep oleh Ki Mento Kuoso. Dalam menggelar Tradisi Upacara Grebeg Ngenep ini mempunyai kekhasan didalam beberapa prosesi yang dapat menjalankan hanya dari anak- keturunan Ki Mento Kuasa saja. Prosesi awal yang dilaksanakan oleh masyarakat setempat merupakan prosesi persiapan. Sikap gotong-royong antar warga Ngenep mencerminkan keharmonisan dan kerukunan antar warga. Hal ini dilakukan dengan kegiatan kerja bakti dan iuran setiap KK, untuk pendanaan kebutuhan Tradisi ini. Pada hari Kamis Pon siang hari diadakan 3 prosesi dalam waktu yang berdekatan , prosesi-prosesi itu mempersiapkan “sesajen”sesaji dan memule wilujengan slametan atau sering disebut dengan sebutan nama prosesinya kenduri, didalam kenduri dilakukannya prosesi iqrar. Prosesi selanjutnya yang digelar pada hari Jum’at Wage adalah kirab. Prosesi ini sangat dinantikan oleh masyarakat Ngenep maupun masyarakat luar Ngenep. Kirab ini ditutup dengan prosesi rebutan gunungan yang disertai dengan prosesi pembacaan iqrar. Kirab adalah satu prosesi inti yang ada di dalam tradisi upacara ini. Pada malam harinya diadakan prosesi pagelaran wayang kulit. Hal yang khusus dalam prosesi wayang kulit ini adalah akhir cerita selalu diisi cerita Hyang Sri Sadono, tokoh mitos sebagai sumber padi, lazimnya dikenal sebagai Dewi Sri.