a. Melalui lembaga keuangan alternatif yang dapat menjangkau seluruh pedesaan secara memadai dan mampu memberikan pelayanan untuk
produk jasanya berupa simpan pinjam yang kompetibel dengan kondisi social cultural
pedesaan melalui pengadaan Baitul Mal wat Tamwil BMT di wilayah pedesaan.
b Konsep yang berusaha dihadirkan di desa merupakan konsep pengelolaan dana ditingkat komunitas yang sebenarnya searah dengan konsep
otonomi daerah yang bertumpu pada pengelolaan sumber daya ditingkat perintah terendah yakni pedesaan.
D. Ma sjid d a n Rua ng Ling kup nya
1. Pe ng e rtia n Ma sjid Ka ta m a sjid b e ra sa l d a ri b a ha sa a ra b ,
ma sjid se c a ra e timo lo g is b e ra rti te m p a t sujud . Jika d iliha t d a ri se g i ha rfia h, ka ta p o ko nya :
sujuda n, fi’ il ma d inya sa ja da . Fi’ il sa ja d a d ib e ri a wa la n ma , se hing g a te rja d ila h isim m a ka n. Isim ma ka n ini m e nye b a b ka n p e rub a ha n
b e ntuk d a ri sa ja da me nja d i ma sjidu, ma sjid .
34
Se d a ng ka n se c a ra te rm ino lo g is, m a sjid a d a la h te m p a t m e la kuka n ib a d a h d a la m m a kna
lua s.
35
34
Sidi Gazalba, Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam Jakarta: Bulan Bintang, 1986, h.118
35
Ahmad Yani, dkk, Panduan Mengelola Masjid Jakarta: Pustaka Intermasa, 2007, h.3
Ad a p un kla sifika si m a sjid b e rd a sa rka n je nis d a n ka ra kte ristiknya a d a la h se b a g a i b e rikut :
1. Berdasarkan jenisnya
1 Masjid Besar
Adalah masjid yang terletak disuatu daerah dimana jamaahnya bukan hanya dari kawasan itu saja, tetapi bagi siapa saja yang berada dan bekerja
disekitar lokasi. Masjid dengan karateristik ini biasanya dibangun oleh pemerintah, dan masyarakat disekitarnya sangat dikontrol oleh pemerintah
begitu juga dengan pengurusan dan pendanaannya bisa disamakan dengan masjid negara.
2 Masjid Elit
Masjid ini terletak didaerah elit, jamaahnya golongan di kawasan tertentu termasuk pengurusnya, karna masjid ini memiliki potensi sangat
besar. 3
Masjid Kota Masjid ini terletak di kota-kota, jamaah pada umumnya terdiri dari
golongan menengah dan atas. 4
Masjid Kampus Jamaahnya sudah tentu terdiri dari para intelektual yang aktifitasnya
sangat padat dan lebih cenderung pada wawasn dan keilmuan disamping kesejahteraan umat.
5 Masjid Organisasi
Masjid untuk jamaah yang homogen yang diikat oleh kesamaan organisasi dan kecenderungan pemahaman tentang ajaran agama, masjid
ini dikelola oleh organisasi masjid secara otonomi. 6
Masjid Desa Masjid ini berdiam disekitar masjid, masalah dana sangat kurang,
kwalitas pengurus sangat rendah dan potensi konflik cukup besar. Tetapi apabila kita lihat dari karakteristik dan stratifikasinya, masjid
terbagi menjadi
36
: a.
Tipe A Yang termasuk tipe ini adalah masjid Negara masjid besar
dalam penjelasan diatas dan masjid Propinsi masjid Agung. Fasilitas pengembangan meliputi; a kantor-kantor organisasi
ulama dan organisasi masjid tingkat wilayah, seperti; MUI, KODI, DMI dan remaja masjid. b ruang pertemuan c ruang rapat d
ruang kegiatan perekonomian, meliputi; koperasi, mini market, bisnis club, BMT dan bank syariah. e wisma pengurusimam f
balai pendidikan g balai kesehatan. Di Indonesia masjid Negara direfresentasikan oleh masjid Istiqlal Jakarta.
b. Tipe B Masjid Kabupaten masjid raya dan masjid agung
c. Tipe C Masjid besar, tingkat kecamatan dan kelurahan
Fasilitas yang harus dikembangkan adalah; a kantor-kantor organisasi ulama tingkat kecamatan dan kelurahan, b ruang
36
Sofyan Syafri Harahap, Pedoman Manajemen Masjid,Jakarta: Pustaka Quantum Prima, 2000 h. 84
pertemuan cruang kursus d ruang kegiatan perekonomian seperti; BPRS dan koperasi e balai pendidikan dan poliklinik.
d. Tipe D Masjid kecil masjid lingkungan RW dan RT
Fasilitas standar yang harus dimiliki masjid adalah; a ruangan ibadah b kantor masjid c tempat wudhu d WCkamar
mandiUrinior. Da ri p e nje la sa n d ia ta s d a p a t kita a m b il g a ris b e sa rnya b a hwa
m a sjid ya ng d ise b ut la ya k d a n id e a l a d a la h a p a b ila m a sjid te rse b ut te la h m e m e nuhi sta nd a risa si se p e rti ya ng te la h te rm a ktub d ia ta s.
Se ka lip un m e m a ng tid a k d a p a t d ip ung kiri m a sih b a nya k m a sjid d i Ind o ne sia ya ng ja uh d a ri sta nd a r d ia ta s, na m un b ila sa ja se b ua h
m a sjid ha nya m e m iliki sa tu rua ng a n sa ja ya ng d ig una ka n untuk te m p a t b e rib a d a h ta np a rua ng a n-rua ng a n p e nd ukung la innya ,
m a ka sa h sa ja b a ng una n itu d ise b ut m a sjid , ka re na p a d a ha kika tnya m a sjid a d a la h te m p a t b e rib a d a h.
2
.
Fung si d a n Tujua n Did irika nnya Ma sjid Ma sjid m e m p unya i fung si uta m a se b a g a i te m p a t um a t m uslim
b e rsujud ke p a d a Alla h SWT, se d a ng ka n b a ng una n m a sjid ya ng d id irika n um a t m uslim b e rtujua n untuk m e la ksa na ka n sha la t
b e rja m a a h d a n b e rb a g a i ke p e rlua n la innya ya ng te rka it d e ng a n ke m a sla ha ta n um a t se rta m e m p unya i tujua n untuk m e ning ka tka n
so lid a rita s d a n sila tura hm i d ia nta ra se sa m a ka um m uslim .
Disa m p ing itu, jika kita liha t ke m b a li p a d a za m a n Ra sululla h d a n m a sa -m a sa ke ja ya a n isla m , m a sjid b uka n ha nya m e nja d i te m p a t
sha la t, te ta p i m e nja d i te m p a t ke g ia ta n ka um m uslim . Dia nta ra nya ke g ia ta n d ib id a ng p e m e rinta ha n, ya ng m e nc a kup id e o lo g i, p o litik,
e ko no m i, so c ia l, p e ra d ila n d a n ke m ilite ra n, d ib a ha s d a n d ip e c a hka n d ile m b a g a m a sjid . Ma sjid p a d a sa a t itu, b e rfung si p ula se b a g a i p usa t
p e ng e m b a ng a n ke b ud a ya a n isla m , jug a se b a g a i te m p a t ha la q a h a ta u d iskusi, m e ng a ji, d a n m e m p e rd a la m ilm u-ilm u a g a m a se c a ra
khusus se rta p e ng e ta hua n um um se c a ra lua s. Pa d a sa a t ini, b a nya k m a sjid d ib a ng un se tia p ta hunnya , b a ik o le h
m a sya ra ka t se c a ra b e rsa m a -sa m a , o rg a nisa si-o rg a nisa si, ke m a sya ra ka ta n, se rta o le h p e m e rinta h se nd iri. Ba ng una n m a sjid
te rse b ut, b a nya k ya ng m e m p unya i a rsite k ya ng ind a h d a n m e g a h d e ng a n ko ntruksi ya ng sa ng a t ma ha l. Na m un te rka d a ng d isa ya ng ka n
ke ind a ha n d a n ke m e g a ha n b a ng una n m a sjid ya ng te rse b a r d ise luruh p e njuru ne g ri tid a k m e nunjuka n ting ka t ke se ja hte ra a n b a g i
p a ra je m a a hnya , b a hka n ya ng le b ih iro nisnya untuk b ia ya p e m e liha ra a n m a sjid te rse b ut se ring ka li d ila kuka n d e ng a n c a ra
m e m inta -m inta d ip ing g ir ja la n, se hing g a m e nurunka n c itra um a t isla m se c a ra ke se luruha n. Pa d a ha l, jika m a sjid kita a rtika n ha nya se b a g a i
te m p a t sujud se m a ta , te ntula h b a ng una n khusus fisik m a sjid tid a k d ip e rluka n ka re na p a d a d a sa rnya se m ua b um i Alla h a d a la h te m p a t
sujud . Sha la t b isa d ila kuka n d im a na sa ja , d i rum a h, d i ka nto r, d ila p a ng a n te rb uka , a sa lka n b uka n d i te m p a t-te m p a t te rla ra ng
se p e rti d ia ta s kub ura n.
37
Me nurut m ub a lig h ib u ko ta KH. Anwa r Sa nusi, “ Ka la u m a sjid d ip e runtukka n ha nya untuk sha la t, um a t isla m b isa
sha la t d im a na sa ja . Se b a b b um i Alla h itu se m ua nya a d a la h m a sjid . Um a r b in Kha ta b wa ktu m a suk Pa le stina , d ise b e la h g e re ja d ia
m e la kuka n ib a d a h sha la t. Ja d i sha la t um a t Isla m d a p a t d ila kuka n d im a na p un ya ng d ia ng g a p tid a k ha la ng a n sa m a se ka li,” uja rnya .
38
Da la m se b ua h ha d its Na b i Muha m m a d SAW p e rna h m e ng a ta ka n te nta ng sujud ke p a d a Alla h d a p a t d ila kuka n d i se luruh p e rm uka a n
b um i ya ng tid a k te rika t p a d a te m p a t, ka rna se luruh p e rm uka a n b um i ini a d a la h te m p a t b a g i ka um m uslim untuk sujud ke p a d a a lla h.
Da la m ha l ini ya ng d im a ksud Ra sululla h SAW m a sjid se b a g a i te m p a t sujud b uka n se p e rti d a la m p e ng e rtia n fisik se ka ra ng ini
m e la inka n te m p a t sujud se g a la ke b e na ra n. Ka re na itu m e stinya um a t Isla m d iha ra p ka n d a p a t m e m b a ng un ko p e ra si d i m a sjid , te m p a t
m usya wa ra h d i m a sjid , id a ra h d i m a sjid , b a hka n m e m b ic a ra ka n te nta ng ke m a km ura n m a sya ra ka t jug a d i m a sjid . Da la m m ukta m a r
37
Ibid
38
Anwar Sanusi, “Fungsi Masjid dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat” artikel diakses pada tanggal 14 maret 2008 dari http:www.kabarindonesia.com
“ Risa tul Ma sjid ” p a d a ta hun 1975 d i Ma kka h, d ise p a ka ti b a hwa m a sjid d ika ta ka n b e rp e ra n d e ng a n b a ik jika m e m iliki:
39
a. Rua ng sha la t ya ng me me nuhi p e rsya ra ta n ke se ha ta n
b. Rua ng khusus wa nita ya ng me mung kinka n me re ka ke lua r
m a suk ta np a b e rc a m p ur d e ng a n p ria , b a ik d ig una ka n untuk sha la t m a up un untuk m e m b ina ke te ra m p ila n m e re ka
c. Rua ng p e rte mua n d a n p e rp usta ka a n
d. Rua ng p o liklinik d a n rua ng “ p e ra wa ta n “ je na za h
e. Rua ng b e rma in, b e ro la h ra g a d a n b e rla tih b a g i re ma ja
Na m un a p a b ila kita ka ji se c a ra le b ih d a la m , se b e na rnya sa ng a t b a nya k fung si m a sjid ya ng d a p a t d ike m b a ng ka n untuk m e ng a ng ka t
ha rka t um a t isla m . Fung si-fung si te rse b ut a nta ra la in: a.
Masjid merupakan tempat umat muslim beribadah dan mendekatkan diri pada Allah,
b. Masjid adalah tempat kaum muslimin beri’tikaf, membersihkan diri,
menggembleng batin untuk membina kesadaran dan mendapatkan pengalaman batinkeagamaan sehingga selalu terpelihara keseimbangan
jiwa dan raga serta kebutuhan pribadi, c.
Masjid adalah tempat bermusyawarah kaum muslimin guna memecahkan persoalan-persoalan yang timbul dalam masyarakat,
39
“Fungsi Masjid dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat” artikel diakses pada tanggal 14 maret 2008 dari http:www.kabarindonesia.com
d. Masjid adalah tempat kaum muslimin berkosultasi, mengajukan
kesulitan-kesulitan, meminta bantuan dan pertolongan, e.
Masjid adalah tempat membina keutuhan ikatan jamaah dan kegotongroyongan didalam mewujudkan kesejahteraan bersama,
f. Masjid dengan majlis taklimnya merupakan wahana untuk meningkatkan
kecerdasan dan ilmu pengetahuan muslimin, g.
Masjid adalah tempat pembinaan dan pengembangan kader-kader pemimpin umat,
h. Masjid tempat pengumpulan dana, menyimpan dan menyalurkannya,
i. Masjid tempat melaksanakn pengaturan dan supervisi sosial.
Da ri p e nje la sa n d ia ta s d a p a t d ia m b il ke sim p ula n b a hwa sa nya fung si d a n tujua n d id irika nnya m a sjid b uka n ha nya untuk tujua n
ib a d a h se m a ta , na m un m e m iliki fung si ya ng le b ih lua s se b a g a i se ntra l p e ng e m b a ng a n Isla m b a ik d a la m b id a ng so sia l, p e nd id ika n m a up un
e ko no m i. Ha l ini b uka n se b ua h p e ng e m b a ng a n d a ri fung si uta m a m a sjid se b a g a i te m p a t ib a d a h, na m un ha l ini a d a la h fung si-fung si la in
d a ri m a sjid , se b a g a im a na ya ng Na b i Alla h Muha m a d SAW la kuka n te rha d a p Ma sjid Na b a wi. Dim a na Ma sjid Na b a wi d ija d ika n Na b i
se b a g a i p usa t p e rg e ra ka n um a t Isla m se la in jug a te m p a t m e la kuka n ritua l ib a d a h.
E. Sejarah Berdirinya Masjid
