AL ANASHIR AL BAYANIYYAH MIN SYI'R NIZAR QABBANI FI BAB AL QUDS : DIRASAH BALAGHIYAH.
العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس"
(دراسة باغية)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية وأدها ()S. Hum
إعداد :
عارشة
رقم القيد21٢13216 :أ
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا-إندونيسيا
143٨ه ٢21٧ /م
مستلحص
ABSTRAK
)العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس"(دراساة باغية
Unsur-unsur Bayan pada Syair Nizar Qabbani dalam Bab Al-Qudsi (Palestina)
Kata kunci: Syi’r Al-Quds, Nizar Qabbani, Al ‘Anashir Al Bayaniyyah
Skripsi ini membahas tentang syair Nizar Qabbani dalam bab Al-Qudsi (Palestina). Nizar
Qabbani adalah seorang diplomat dan penyair kontemporer di Suriah yang lahir di Damaskus pada
tanggal 21 Maret 1923. Sejal kecil, ia tumbuh dalam keluarga yang lekat dengan diskusi-diskusi politik.
Ayahnya, Taufiq Qabbani adalah seorang pedagang yang sukses sekaligus aktivis kemerdekaan Suriah.
Nizar meninggal di London pada tanggal 30 April 1998.
Dua hal, perempuan dan cinta, menjadi tema utama dalam karya-karya awalnya sementara
semangat pemberontakan menjadi ruh yang ada dalam setiap karyanya. Namun selain percintaan, Nizar
juga piawai dalam mengolah tema-tema polotik, nasionalisme, dan ghazal. Pergeseran tema Nizar ini
terjadi sejak kekalahan yang diderita negara-negara Arab pada perang Arab-Israel tahun 1967. Adapun
syair-syairnya terkumpul dalam beberapa antologi-antologi, seperti Al-A’malu Al-Kamilah yang di
dalamnya terdapat syair yang berjudul Al-Quds. Syair ini bertema ghazl atau ratapan yang menceritakan
bagaimana sedih dan sengsaranya rakyat Suriah atas penjajahan Israel yang menghancurkan negara
tersebut beserta para penduduknya. Dalam setiap karya-karyanya, menunjukkan adanya eksperimentasi
untuk menggunakan ungkapan-ungkapan populer tanpa terjebak dalam bahasa Arab pasaran (‘Amiyah).
Bahasa keseharian diolah sedemikian rupa untuk menghasilkan efek-efek tertentu dalam puisinya. Oleh
karena itu peneliti tertarik untuk meneliti keindahan syair Nizar dari segi unsur-unsur bayannya yang
tersirat. Di antara keindahan tersebut adalah tasybih ( )التشبيهatau menyamakan sesuatu dengan suatu yang
lain, dan majaz ( )اجازatau menggunakan arti bukan pada lafadz aslinya, selain itu juga menggunakan
kinayah ( )الكنايةatau mensifati sesuatu sesuai dengan yang disifati. Namun pada syair ini peneliti hanya
menemukan dua unsur bayan, yaitu majaz dan kinayah. Adapun rumusan masalah pada penelitian ini
ialah: pertama, bagaimana bentuk unsur-unsur bayan dalam syair Nizar Qabbani pada bab Al-Qudsi?.
Dan kedua, apa fungsi unsur-unsur bayan yang terdapat dalam syair Nizar Qabbani pada bab Al-Qudsi?.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Kualitatif
adalah metode yang lebih menekankan pada aspek pemahaman kualitas secara mendalam terhadap suatu
masalah dan hasilnya bukan berupa angka-angka, sedangkan deskriptif adalah mendeskripsikan hasilhasil penelitian secara sistematis fakta dan karakteristik objek dan subjek yang diteliti secara tepat.
Kemudian langkah-langkah peneliti dalam mengumpulkan data adalah dengan menggunakan teknik
tinjauan pustaka (library research), yaitu peneliti membaca berulang-ulang hingga menemukan datadata yang berkaitan dengan unsur-unsur bayan, setelah itu peneliti melakukan analisis pada data-data
tersebut dan menghasilkan hasil penelitian yang dikehendaki sesuai dengan rumusan masalah.
Dan hasilnya, pada syair Nizar Qabbani peneliti hanya menemukan dua unsur bayan, yakni
majaz dan kinayah. Majaz ditemukan sebanyak 25 data, dan kinayah ditemukan sebanyak 14 data.
س
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تويات البحث
صفحة اموضوع ..............................................................أ
تقرير امشرف ...............................................................ب
إعتماد نة امناقشة .........................................................ت
ااعراف بأصالة البحي .....................................................ث
اض داء .....................................................................ج
الشكر و التقدير ............................................................
ا كمة ......................................................................د
تويات البحي ..............................................................ذ
مستل
.................................................................س
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة 9 ...............................................................
ب .أسئلة البحي 0 ........................................................
ج .أ داف البحي 0 .......................................................
د .أمية البحي 1 .........................................................
ه .توضيح امصطلحات 2 ..................................................
و .حديد البحي 9 ........................................................
ز .الدراسات السابقة 2 ....................................................
ذ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي :اإيطار النظري
امبحي اأول :حة العناصر البيانية 90 ...................................
أ .مفهوم العناصر 90 ..................................................
ب .مفهوم البيانية 90 ....................................................
ت .مفهوم العناصر البيانية 99 ............................................
ث .أنواع العناصر البيانية 99 .............................................
امبحي الثاي :ترمة نزار قباي 12 .......................................
.شأته 12 ...........................................................
.دراسته 12 .........................................................
.عمله 12 ..........................................................
.حبه 11 ...........................................................
.وفاته 00 ..........................................................
.شعر "القدس" 00 ...................................................
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحي و نوعه 08 ..............................................
ب .بيانات البحي و مصادر ا 01 ..........................................
ج .أدوات مع البيانات 00 ................................................
د .طريقة مع البيانات 00 .................................................
ه .حليل البيانات 01 ......................................................
و .تصديق البيانات 01 ....................................................
ز .إجراءات البحي 02 ...................................................
ر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع :عرض البيانات و حليلها ومناقشتها
أ .امبحي اأول :العناصر البيانية من الشعر نزار قباي ي باب "القدس" 09 .....
ب .امبحي الثاي :وظيفة العناصر البيانية من الشعر نزار قباي ي باب "القدس" 90
الفصل ا امس :ا امة
أ .النتايج 21 .............................................................
ب .اضقراحات 21 ........................................................
قائمة امراجع
امراجع العربية .......................................................ش
امراجع اأجنبية .....................................................ض
اماحق ..............................................................ط
ز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
أن اأدب العر ينقسم إى مسة عصور 9.اأول عصر ا ا لي ،وينتهي
بظهور ااسام ومدته و مسن وماية سنة .الثا عصر صدر اضسام ،ويشمل
بى أمية ويبتدئ بظهور ااسام وينتهى بقيام دولة بى العباس سنة ()918ه.
الثالي عصر العباسي ،ويبتدئ بقيام دولتهم ،وينتهي بسقوط بغداد ي أيدى التتار
سنة ()212ه .الرابع عصر الدولة الركية ،ويبتدئ بسقوط بغداد وينتهي مبدإ
النهحة ااخرة سنة ()9880ه .ا امس عصر ا ديي أي عصر النهحة اأخرة،
ويبتدئ من حكم اأسرة احمدية العلوية مصر ومتد إى وقتنا ذا .واأدب العري
نوعان ،ما الشعر والنثر.
يكون الشعر أقدم الثقافة اأدبية عند العرب .وكان اأدباء صون الشعر
بأنه الكام الفصيح اموزون امقفى امعر غالبا عن صور ا يال البديع 8.ينقسم
الشعر العري باعتبار زمانه إى قسمن ،ما الشعر ا ا لي والشعر ا ديي .أما
الشعر ا ا لي فهو شعر العرب قبل اضسام ما يقارب مئة ومسن عاما .والشعر
لفكر،الجزء الول مج هولالمكان) ،ص٩٩1 –٩6٩ .
1أحمدالهاشمي ،جوا هر ألدب( ،دار ا
6الهاشمي ،جوا هر الدب ،ص٩ 0 .
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ا ديي و الشعر العري الذي ظهر ي العصر ا ديي وجاءت التسمية وفقا ضطار
الزم الذي جاء به.
نزار قباي ،و سفر وشاعر سوري عري معاصر ،و من كبار اجددين ي
اأدب العري امعاصر .تغزل بامرأة ،وأمسك بيد ا إى عام اضنطاق والتحرر ،ح
غدا شاعر امرأة من دون منازع .مل قلبه بن يديه ،ويقدمه خبزا يوميا على مذبح
ا ب بصور فيها الكثر من ا رأة ال م يعتد مثلها شعر الغزل قبل ذلك و و
معروف بشاعر ا ب وامرأة عند العرب امعاصر.
1
كتب قباي أشعار ي دواوين .منها اأعمال الكاملة ,فيها شعر ي باب
"القدس" عن عجز القدس عن ماية نفسها .حزن القدس بسبب فقد ا لكثر من
الشهداء .مأساة القدس حسرة ي قلوب امسلمن .التشرد وا وف وعدم اضحساس
باأمان من صور مأساة الشعب الفلسطي .تنتظر القدس مستقبا مشرقا مليئا
با رية والسام .والقدس مدينة الرساات وأرض الديانات ومهوى أفئدة امؤمنن.
للقدس مكانة ومنزلة عظيمة ي نفوس امسلمن .حرير القدس وعودة السام حلم
كل عري مسلم 0.واهدف من الن
و الدعوة إى حرير القدس الشريف من
ااحتال اضسراييلي .تبصر القارئ منزلة القدس العالية ي نفوس امسلمن .بيان
امكانة الدينية العظيمة للقدس.
1
باني ،ألعمالالسياسيةالكاملة،منشوراتنزارقباني( ،بيروت0٩٩٩ ،م) ،ص.
٩نزارق
القدس)الرؤية والواقع( ،دمشق ،)611٩ ،ص26٩ .
عبدالكريم محمدحسين،قصيدةنزارقباني (
Mollaesa.com, diakses pada 11 november 610
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وشعر نزار قباي نوع من أنواع علم اأدب .وفيه يتحمن الكلمات ال
تتعلق بعلم الباغة .والباغة ي تأدية امعى ا ليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة،
ها ي النفس أثر خاب ،مع مايمة كل للموطن الذى يقال فيه ،واأش اص
الذين اطبون.
2
والباغة تنقسم على ثاثة أقسام ،و ي علم البيان وعلم امعاي وعلم
البديع .ولكل منها أقسام وأغراض معرفة سر البديع وا مال من القرآن أو ا طابة
أو اأشعار أو القصايد و غر ذلك .أن علم البيان يبحي عن كيفية تراكب الكام
امتنوعة ،منها التشبيه وااستعارة واجاز والكناية .وعلم امعاي يبحي ي تركب
ا ملة امطابقة مقتحى ا ال ،و ي كام ا ر وكام اضنشاء والقصر والفصل
والوصل واض از واضطناب .وعلم البديع يبحي ي وجو حسن الكام لفظا أو
معنويا ،أما امباحي ي علم البديع فهي التورية و الطباق وامقابلة وحسن التعليل
وأسلوب ا كيم والسجع 9.لتحليل امعا ي الشعر نزار قباي ي باب "القدس"
تست دم الباحثة طريقة البحي الوصفي الكيفي .نظاراة علم الباغة اسيما علم
البيان.
ضيحة(،جاكرتا:روضةفريس) ،ص06 .
فى أمين ،ابالغة الو
6عليالجارم و مصط
7علىالجارم وم
الثقفة) ،1 ٣٢٤ص۱۱-١۰.
صطفى أمين ،ابالغة الواضحة(،مصر :دار
٩
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
لذلك ،حثت الباحثة ي علم البيان لدى نزار قباي اكتشاف قيمة العمل
قيمة اأدي ومال األفاظ من العناصر الباغية البيانية و ي التشبيه واجاز والكناية
ي شعر الباب القدس.
فانطاقا من ذ ا لفيات امذكورة هداية ه وإرشاد وعنايته قدمت
الباحثة ذا البحي حت اموضوع "العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب
'القدس'(.")Palestina
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحي ال سوف حاول الباحثة اضجابة عليها فهي:
.1كيف شكل العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس" ؟
.6ما وظيفة العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس" ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال يسعى ذا البحي إى حقيقها فهي ما يلي:
.1معرفة شكل العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس".
.6معرفة وظيفة العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .أمية البحث
انطاقا من ما ذكر ي أساسية البحي وأسئلة البحي ،ترجو الباحثة أن يكون
ذا البحي نافعا للباحثة و ميع أفراد اأمة وخاصة أبناء ذ ا امعة .فهذ اأمية
نوعان ،ما:
.1اأمية النظرية
أ .لتعريف عن شعر نزار قباي باب "القدس".
ب .لتوسيع النظرية ي علم الباغة خاصة عن عناصر البيانية.
ج .لتقدم اأمثلة امتنوعة عن عناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس".
.6اأمية العملية
أ .للباحثة :زيادة امعرفة والفهم عن عناصر البيانية ومثاها من شعر نزار قباي ي
باب "القدس".
ب .للقارين وطاب شعبة اللغة العربية وأدها :
مساعدة على امعرفة والفهم عن عناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب"القدس".
ج .للجامعة:
لزيادة الرسايل العلمية ي مكتبة جامعة سونن أمبيل اضسامية ا كومية
العامة أو مكتبة كلية اآداب و العلوم اضنسانية هذ ا امعة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه .توضيح امصطلحات
وضحت الباحثة فيما يلي امصطلحات ال تتكون منها صياغة ذا البحي ،و ي:
.9العناصر
:مع من العنصر ومعنا ا ي القاموس كثر منها اأصل
وا سب واهمة وا اجة والوا ية واهيوى وامادة وا سم
البسيط.
.8البيانية
2
:نسبة من كلمة البيان .والبيان معنا لغة الكشف واضيحا
أي و إسم لكل شيء .واصطاحا و أصول وقواعد ها إيراد
امعى بطرق تلف بعحها عن بعض ي وضو الدالة على
نفس ذلك امعى.
.8نزار قباي
1
:سفر وشاعر سوري عري معاصر ،و و كان من كبار
اجددين ي اأدب العري امعاصر .تغزل بامرأة ،وأمسك بيد ا
إى عام اضنطاق والتحرر ،ح غدا شاعر امرأة من دون
منازع .مل قلبه بن يديه ،ويقدمه خبزا يوميا على مذبح ا ب
بصور فيها الكثر من ا رأة ال م يعتد مثلها شعر الغزل قبل
ذلك و و معروف بالشاعر ا ب وامرأة عند العرب امعاصر.
.۸شعر "القدس"
90
:شعر القدس لنزار قباي و شعر عن عجز القدس عن ماية
نفسها .حزن القدس بسبب فقد ا لكثر من الشهداء .مأساة
القا هرة :مكتبةالمشروقالدولية)،ص81.
1إبرا هيم أنيس وإخوانه ،معجمالوسيط،الجزء ألول(،
لبديع(،بيروتلبنان :دار الكتبالعلمية) ،ص0٩١ .
9أحمدالهاشمي ،جوا هر الباغ فيالمعنى والبيان وا
01نزارق
باني ،ألعمالالسياسيةالكاملة،منشوراتنزارقباني( ,بيروت ،)611٩ ،ص.
2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
القدس حسرة ي قلوب امسلمن .التشرد وا وف وعدم
اضحساس باأمان من صور مأساة الشعب الفلسطي .تنتظر
القدس مستقبا مشرقا مليئا با رية والسام .والقدس مدينة
الرساات وأرض الديانات ومهوى أفئدة امؤمنن .للقدس مكانة
ومنزلة عظيمة ي نفوس امسلمن .حرير القدس وعودة السام
حلم كل عري مسلم 99.واهدف من الن
و الدعوة إى حرير
القدس الشريف من ااحتال اضسراييلي .تبصر القارئ منزلة
القدس العالية ي نفوس امسلمن .بيان امكانة الدينية العظيمة
للقدس.
98
و .حديد البحث
حددت الباحثة ذا البحي لكي يركز ي حثها ،و ي:
.1إن موضوع البحي التكميلي ي ذا البحي و عناصر البيانية من شعر نزار قباي
ي باب "القدس".
.6إن ذا البحي يركز ي دراسة عناصر البيانية من التشبيه واجاز والكناية.
القدس)الرؤية والواقع( ،دمشق ،)611٩ ،ص26٩ .
11عبدالكريم محمدحسين،قصيدةنزارقباني (
Mollaesa.com, diakses pada 11 november 610
06
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز .الدراسات السابقة
اتدعى الباحثة أن ذا البحي و اأول ي كتابة البحي تكميلي ،فقد سبقتها
دراسات تستفيد وتؤخذ منها أفكار .وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسات
ي ذا اموضوع:
أوا ،الرسالة ا امعية ال كتبتها ديانا رمي "اأسلوب البيان
وامراد هذا اموضوع و أحوال اأسلوب البيان
سورة امؤمنون"
سورة امؤمنون بتحليل علم الباغة من
ناحية عدد ونوعه ومعانيه ،سنة 8009م.
ثانيا ،الرسالة ا امعية ال كتبتها كيناسية فرا استوتى "اأسلوب البيان
أ مام
شعر
ا لباغة الواضحة (دراسة باغية)" وامراد هذا اموضوع و خصاي
اأسلوب البيان
شعر أ مام
الباغة الواضحة (دراسة باغية) من ناحية عدد
ونوعه ومعانه امقصود به ،سنة 8000م.
ثالثا ،الرسالة ا امعية ال كتبتها س رمة "اأسلوب البيان
وامراد هذا اموضوع و خصاي
اأسلوب البيان
سورة الزخروف"
سورة الزخروف من ناحية عدد
ونوعه ومعانه امقصود به ،سنة 9111م.
أما ذا البحي فم تلف بالدراسات السابقة أنه ي البحي اأول حثت
الباحثة عن أسلوب البيان
البيان
سورة امؤمنون ،ي البحي الثاي حثت الباحثة عن أسلوب
شعر أ مام ،ي البحي الثالي حثت الباحثة عن أسلوب البيان
سورة
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وي ذا البحي حثت الباحثة عن العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب.الزخرف
.""القدس
٩
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي
اإطار النظري
امبحث اأول :حة العناصر البيانية
أ.
مفهو م العناصر
ظهرت ي ذ ن اإنسان فكرة ما فيتأملها حي ا ويكون م ها بن أمرين ،ما
اإبقاء على فكرة ما ي نفسه لتكون له خاصة والتعبر ع ها لي قلها إ أذ ان
السامعن وعقوهم فيشاركو علمها والتأثر ها 1.وال اس يعرون عن أفكار م ي نفسهم
تلف ع اصر م وتتعدد وسائلهم.
والع اصر و مع من الع صر ومع ا ا ي القاموس كثر م ها اأصل وا سب
امادة وا سم البسيط.
واهمة وا اجة والوا ية واهيو و ّ
ب.
2
مفهو م البيانية
البيانية ي نسبة من كلمة البيان .والبيان مع ا لغة الكشف واإيضاح أي و
إسم لكل شيء .واصطاحا و أصول وقواعد ها إيراد امع بطرق تلف بعضها عن
نتور 6112 ،ھ) ،ص8 .
فونوروكو :كو
1بمع هد دارلسالم ،الباغ فيالعلمالبيان( ،
6إبراھيم أنيس وإخوانه ،معجمالوسيط ،ص81 .
01
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
بعض ي وضوح الدالة على نفس ذلك امع 3.مل ي طيّاته باغا ،البيان و علم
4
يعرف به إراد امع الواحد بطريق تلفة من تشبيه ،و از ،وك اية.
ج .مفهم العناصر البيانية
وهذ التوضيحات والتعريفات السابقة ال تتعلق بالع اصر والبيانية ،الباحثة تفهم
عر الكاتب عن فكرته بع اصر
بأن تعريف ع اصر البيانية و تركيب الكام الذي ّ
تلفة من حيث علم البيان يع من ع اصر التشبيه واجاز والك اية.
د .أنواع العناصر البيانية
عر الكاتب عن فكرته بع اصر تلفة
الع اصر البيانية و تركيب الكام الذي ّ
من حيث علم البيان يع من ع اصر التشبيه واجاز والك اية .وسيأي بيانه بالتفصيل
كما يلي:
.1تعريف التشبيه
والتشبيه لغة التمثيل 5.والتشبيه اصطاحا و الدالة على أن شيئا أوأشياء
شاركت غر ا ي صفة أوأكثر بواسطة أداة من أدوات التشبيه.
3الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص0٩١ .
4الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص611 .
5إبراھيم أنيس وإخوانه ،معجمالوسيط ،ص81 .
00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ويسميان طري التشبيه،
وأما أركان التشبيه أربعة ،ي :امشبه ،وامشبه بهّ ،
وأداة التشبيه ،ووجه الشبه ،و ب أن يكون أقوى وأظهر ي امشبه به م ه ي
امشبه.
6
وبال سبة إ اعتبار أداة التشبيه ووجه الشبه ي قسم التشبيه إ مانية أقسام.
وسيأي بيانه بالتفصيل كما يلي:
أ) .التشبيه امرسل
والتشبيه امرسل و التشبيه ذكرت فيه أداة التشبيه 7.وي كتاب علوم
الباغة أن التشبيه امرسل و ما ذكرت فيه أداة التشبيه 8.كما ي كتاب
بغية اإيضاح أن التشبيه امرسل و ما ذكرت فيه اأداة أوما ليس حذفت
أداته 9.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات أن التشبيه امرسل و ما ذكرت
فيه أداة التشبيه .مثل :خالد كاأسد وامعلم كالشمعة وامعلمة كاأم.
فالتشبيه ي ذ اأمثلة كلها مرسل لذكر اأداة فيه .فامشبهات ي ذ
اأمثلة ي خالد وامعلم وامعلمة وامشبهات ها ي اأسد والشمعة واأم
واأدات فيها ي حرف الكاف ي كل اأمثلة.
فى أمين،الباغ الواضح ة ،ص١٩ .
6عليالجارم ومصط
7الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص6٩١ .
8المراغي،علوم ابالغة ،ص633 .
9ا
ابعة ( مكتبة اآ اب ومطبعت ها
طبقة الر
تلخيص المفتاح ،الجزء الثالثفي علم البيان ،ال
يضاح ل
لصعيدي،عبد المتعال،بغية إل
لسنة) ،ص١8 .
بالجماسيزة ،مج هو ل ا
06
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب) .التشبيه امؤكد
والتشبيه امؤكد و ما حذفت أداته 10.كما ي كتاب بغية اإيضاح
أن التشبيه امؤكد و ما حذفت أداته 11.وي كتاب علم البيان أن التشبيه
امؤكد و ما حذفت م ه أداة التشبيه 12.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات
أن التشبيه امؤكد و ما حذفت م ه أداة التشبيه .مثل :خالد أسد وامعلم
معة وامعلمة أم .فالتشبيه ي ذ اأمثلة كلها مؤكد ذف اأداة م ه.
فامشبهات ي ذ اأمثلة ي خالد وامعلم وامعلمة وامشبهات ها ي
اأسد والشمعة واأم.
ج) .التشبيه امفصل
التشبيه امفصل و ما ذكر فيه وجه الشبه 13.كما ي كتاب علم
البيان أن التشبيه امفصل ما ذكر فيه وجه الشبه 14.وي كتاب جديد الثاثة
الف ون ي شرح ا و ر امك ون أن التشبيه امفصل و ما ذكر فيه وجه
الشبه 15.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات أن التشبيه امفصل و ما ذكر
فيه وجه الشبه .مثل :
10الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص6٩١ .
11ا
فتاح،الجزءالثالثفيعلمالبيان ،ص١ .
يضاحلتلخيصالم
لصعيدي،بغية إل
12عتيق،علمالبيان ،ص81 .
13الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص632 .
البيان ،ص8٩.
14عتيق،علم
الفنونفيشرحالجوھرالمكنون (،مدينةابن جرير.سنة 6112م) ،ص86 .
15نوريم الل،جديد اثالثة
03
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنت كالبحر ي السماحة والشم ۞ س علوا والبدر ي اإشراق
فهذا البيت يشتمل على ثاثة التشبيهات ذكر ي كل م ها وجه
الشبه ،و و ي التشبيه اأول "السماحة" وي الثا "علوا" وي الثالث
"اإشراق" .فامشبهات ي ذ اأمثلة ي أنت وامشبهات ها ي البحر
والشمش والبدر واأدات فيها ي حرف الكاف .و ذ اأمثلة يسمى
بالتشبيه امفصل ،أن وجه الشبه قد ذكر فيه.
د) .التشبيه اجمل
والتشبيه اجمل و ما حدف م ه وجه الشبه ،كما ي كتاب علم
البيان أن التشبيه اجمل و ما حدف م ه وجه الشبه 16.وي كتاب جديد
الثاثة الف ون ي شرح ا و ر امك ون أن التشبيه اجمل و ما حدف م ه
وجه الشبه 17.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات أن التشبيه اجمل و ما
حدف م ه وجه الشبه .مثل:
كأن إماض السيوف بوارق ۞ وعجاج خيلهم سحاب مظلم
ففي البيت تشبيهان :تشبيه إماض السيوف بالرق ي الظهو ر
وسرعة ا فاء ،وتشبيه عجاج ا يل بالسحاب امظلم ي سواد وانعقاد ي
ا و .ووجه الشبه ي كليهما ذوف ،وهذا فهو تشبيه مل.
البيان ،ص٩1.
16عتيق،علم
الفنونفيشرحالجوھرالمكنون ،ص86 .
17الل،جديد اثالثة
04
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه) .التشبيه البليغ
والتشبيه البليغ و ما حذفت فيه أداة التشبيه ووجه الشبه 18.وأما
ي كتاب جديد الثاثة الف ون ي شرح ا و ر امك ون أن التشبيه البليغ ما
حذفت م ه أداة التشبيه ووجه الشبه 19.فالباحثة تفهم من ذين التعريفن
أن التشبيه البليغ و ما حدفت م ه أداة التشبيه ووجه الشبه .مثل:20
إذا نلت م ك الود فامال ن ۞ كل الذي فوق الراب تراب
فامشبه ي ذا امثال و كل الذي فوق الراب وامشبه به و تراب.
فهذا امثال من تشبيه من التشبيهات ال تضم ها ذا امثال تشبيه بليغ،
أن أداة التشبيه ووجه الشبه قد حذفا م ه.
و) .تشبيه التمثيل
وتشبيه التمثيل و تشبيه إذا كان وجه الشبه فيه صورة م تزعة من
متعدد 21.كما ي كتاب جوا ر الباغة أن تشبيه التمثيل ما كان وجه الشبه
فيه صورة م تزعة من متعدد 22.فالباحثة تفهم من ذين التعريفن أن تشبيه
18الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص6٩١ .
الفنونفيشرح الجوھرالمكنون ،ص86 .
19الل،جديد اثالثة
الفنونفيشرح الجوھرالمكنون ،ص84 .
20الل،جديد اثالثة
فى أمين،الباغ الواضح ة ،ص34 .
21عليالجارم ومصط
22الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص634 .
02
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
السري
التمثيل ما كان وجه الشبه فيه صورة م تزعة من متعدد .مثال :قول
ّ
الرفاء:
وكأن اهال نون ن #عرقت ي صحيفة زرقاء
مقوسا و و ي
وي ذا البيت شبه السري حال اهال أبيض ماعا ّ
السماء الزرقاء ،ال نون من فضة غارقة ي صحيفة زرقاء ،فوجه الشبه ا
مقوس ي شيء أزرق .فأن
صورة م تزعة من متعدد ،و و وجود شيء أبيض ّ
مكونة من أشياء عدة يسمي كل تشبيه فيها مثيا.
وجه الشبه فيها صورة ّ
ز) .التشبيه غر التمثيل
والتشبيه غر التمثيل و تشبيه إذا م يكن وجه الشبه فيه صورة
م تزعة من متعدد 23.كما ي كتاب جوا ر الباغة أن التشبيه غر التمثيل ما
م يكن وجه الشبه فيه صورة م تزعة من متعدد 24.فالباحثة تفهم من ذين
التعريفن أن التشبيه غر التمثيل ما م يكن وجه الشبه فيه صورة م تزعة من
البحري:
متعدد .مثال:قال
ّ
و ر السماح ،وا ود ،فازدد #م ه قربا ،تزدد من الفقر بعدا.
23الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص6 34 .
64الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص634 .
02
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
شبه البحري مدوحه بالبحر ي ا ود والسماح ،وي صح لل اس أن
يقربوا م ه ليبتعدوا من الفقر ،ويشبه امرؤ القيس الليل ي ظامه و ؤله موج
البحر ،وأن ذا الليل أرخى حجبه عليه مصحوبة باهموم واأحزان ليختر
صر وقوة احتماله .وإذا تأملت وجه الشبه ي كل واحد من ذين
التشبيهن رأيت أنه صفة أوصفات اشركت بن شيئن ليس غر ،ي ا
اشراك اممدوح والبحر ي صفة ا ود ،واشراك الليل وموج البحر ي صفتن
ويسمى وجه الشبه إذا كان كذلك مفردا ،وكونه مفردا
ما الظلمة والروعةّ .
ويسمى التشبيه الذي يكون وجه الشبه
ا م ع من تعدد الصفات امشركةّ ،
فيه كذلك تشبيها غر مثيل.
من
ح) .التشبيه ال ّ
ض ّ
الضم ّ و تشبيه ا يوضع فيه امشبه وامشبه به ي صورة
والتشبيه ّ
من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي الركيب 25.كما ي الكتاب علم
الضم ّ و تشبيه ا يوضع فيه امشبه وامشبه به ي صورة
البيان أن التشبيه ّ
من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي الركيب 26.فالباحثة تفهم من
الضم ّ و تشبيه ا يوضع فيه امشبه وامشبه به
ذين التعريفن أن التشبيه ّ
فى أمين ،ابالغة الواضح ة ،ص43 .
62عليالجارم ومصط
62عتيق،علمالبيان ،ص010 .
0١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ي صورة من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي الركيب .ومثال قول ابن
الرومي:
قد يشيب الف وليس عجيبا #أن يرى ال ور ي القضيب الرطيب
27
السن ،وإن
وقال ابن
الرومي :إن الشاب قد يشيب وم تتقدم به ّ
ّ
الغض الرطب قد يظهر فيه الز ر اأبيض.
ذلك ليس بعجيب ،فإن الغصن ّ
فابن الرومي ا م يأت بتشبيه صريح فإنه م يقل :إن الف وقد وخطه
الشيب كالغصن الرطيب حن إز ار ،ولك ه أتى بذلك ضم ا .ففي ذا
البيت وجدت أركان التشبيه ،ولكن ذا البيت ا يوجا تشبيه ا يوضع فيه
امشبه وامشبه به ي صورة من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي
يسمى بالتشبيه الضم ّ.
الركيب ،و ذا ّ
.2تعريف اجاز
اجاز لغة :مشتق من جاز الشيء وز إذا تعدا موا به اللفظ الذي يعدل
به عما يوجبه أصل الوضع أهم جازوا به موضعه اأصلى 28.إنعام فوال عكاوي ي
كتابه "علوم الباغة" إ اجاز وعرفه ،فقال :اجاز مصدر جزت ازا ،ومع اجاز
طريق القول ومأخذ ،وجزت :وتعديت.
29
فى أمين ،ابالغة الواضحة ،ص43 .
6١عليالجارم ومصط
28الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص630 .
29إنعامفوال عكاوي،علم ابالغة(،بيروت :دارالكتبالعلمي ة ،)6112 ،ص٩١ .
08
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اصطاحا :اجاز و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة مع قري ة دالة
على عدم إرادة امع اأصلى والعاقة بن امع ا قيقي وامع اجازي قد تكون
امشاهة وقد تكون غر ا.
30
وتكلم إنعام فوال عكاوي ي كتابه "علوم الباغة" ،اجاز فهو ما أريد به غر
اموضوع له ي أصل اللغة ،و و مأخوذ من جاز من ذا اموضوع إ
ذا اموضوع إذا
طا إليه 31.أما اجاز فكل كلمة أريد ها غر ما وقعت له ي وضع واضعها ماحظة
بن الثا واأول ،قال عبد العزيز عتيق ي كتابه "علم البيان".
32
تعريف اجاز فقد عرفه الباغيون تعريفات تلفة متباي ة العرة لكن امراد
اأقصى م ها واحد .ولذا يكتفي الكاتب تعريف اجاز الذي توى على ميع
التعريفات وذلك ماقاله صاحب "نظرات ي البيان".
فمن امصطاحات امذكورة د أن اجاز و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع
له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة امع ا قيقى.
اجاز من أحسن الوسائل البيانية ال هدي إليها الطبيعة ا يضاح امع ،إذا به
رج امع بصفة حسية تكاد تعرضه على عيان السامع هذا شغفة العرب باستعمال
اجاز ميلها إا اتساع ي الكام ،وإ الدالة على كثرة معا األفاظ .وما فيها من
الدقة ي التعبر فيحصل لل فس به سرور وأر يه ،وأمر ما كثر ي كامهم ح أتوا فيه
بكل مع رائق ،وزي وا به خطبهم وأشعار م.
30الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص630 -636 .
31إنعامفوال عكاوي،علم ابالغة ،ص٩١ .
32عتيق،علمالبيان ،ص٩2.
0٩
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ .أنواع اجاز
ي قسم علماء الباغة اجاز قسمن :اجاز اللغوي واجاز العقلي 33.واجاز
اللغوي و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة امع
ا قيقي 34.والعاقة بن امع ا قيقي وامع اجازي قد تكون امشاهة وقد تكون
غر ا ،فإذا كانت امشاهة فهو استعارة وإا فهو از مرسل .واجاز العقلي و
إس اد الفعل أوما ي مع ا (من اسم فاغل ،أواسم مفعول ،أومصدر) إ غر ما
و له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة اإس اد ا قيقي.
35
وبال سبة إ اعتبار عاقة امشاهة وعاقة غر امشاهة مع قري ة مانعة وإس اد
الفعل أوما ي مع ا إ غر ما و له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة اإس اد
ا قيقي ،انقسم اجاز إ قسمن .وذلك التفصيل ،سيأي بيانه كما يلي:
.1اجاز اللغوي
واجاز اللغوي و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة مع قري ة مانعة
من إرادة امع ا قيقي ،والعاقة بن امع ا قيقي وامع اجازي قد تكون
امشاهة ،وقد تكون غر ا ،والقري ة قد تكون لفظية وقد تكون حالية .واجاز
36
33عتيق،علمالبيان ،ص043 .
في أمين،الباغ الواضحة ،ص١١ .
34علىالجارم ومصط
35عتيق،علمالبيان ،ص0 ١.
36علىالجارم ومصط
في أمين،الباغ الواضحة ،ص١١ .
61
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اللغوي ي قسم إ قسمن ،ما اجاز ااستعارة واجاز امرسل .وسيأي بيانه
بالتفصيل كما يلي:
أ) .اجاز ااستعارة
وااستعارة لغة ي استعار امال إذا طلبه عارية .واصطاحا ي
استعمال اللفظ ي غرما وضع له لعاقة امشاهة بن امع ام قول ع ه
وامع امستعمل فيه مع قري ة صارفة عن إرادة امع اأصلى .وااستعارة
ليست إا تشبيها ت
(دراسة باغية)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية وأدها ()S. Hum
إعداد :
عارشة
رقم القيد21٢13216 :أ
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا-إندونيسيا
143٨ه ٢21٧ /م
مستلحص
ABSTRAK
)العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس"(دراساة باغية
Unsur-unsur Bayan pada Syair Nizar Qabbani dalam Bab Al-Qudsi (Palestina)
Kata kunci: Syi’r Al-Quds, Nizar Qabbani, Al ‘Anashir Al Bayaniyyah
Skripsi ini membahas tentang syair Nizar Qabbani dalam bab Al-Qudsi (Palestina). Nizar
Qabbani adalah seorang diplomat dan penyair kontemporer di Suriah yang lahir di Damaskus pada
tanggal 21 Maret 1923. Sejal kecil, ia tumbuh dalam keluarga yang lekat dengan diskusi-diskusi politik.
Ayahnya, Taufiq Qabbani adalah seorang pedagang yang sukses sekaligus aktivis kemerdekaan Suriah.
Nizar meninggal di London pada tanggal 30 April 1998.
Dua hal, perempuan dan cinta, menjadi tema utama dalam karya-karya awalnya sementara
semangat pemberontakan menjadi ruh yang ada dalam setiap karyanya. Namun selain percintaan, Nizar
juga piawai dalam mengolah tema-tema polotik, nasionalisme, dan ghazal. Pergeseran tema Nizar ini
terjadi sejak kekalahan yang diderita negara-negara Arab pada perang Arab-Israel tahun 1967. Adapun
syair-syairnya terkumpul dalam beberapa antologi-antologi, seperti Al-A’malu Al-Kamilah yang di
dalamnya terdapat syair yang berjudul Al-Quds. Syair ini bertema ghazl atau ratapan yang menceritakan
bagaimana sedih dan sengsaranya rakyat Suriah atas penjajahan Israel yang menghancurkan negara
tersebut beserta para penduduknya. Dalam setiap karya-karyanya, menunjukkan adanya eksperimentasi
untuk menggunakan ungkapan-ungkapan populer tanpa terjebak dalam bahasa Arab pasaran (‘Amiyah).
Bahasa keseharian diolah sedemikian rupa untuk menghasilkan efek-efek tertentu dalam puisinya. Oleh
karena itu peneliti tertarik untuk meneliti keindahan syair Nizar dari segi unsur-unsur bayannya yang
tersirat. Di antara keindahan tersebut adalah tasybih ( )التشبيهatau menyamakan sesuatu dengan suatu yang
lain, dan majaz ( )اجازatau menggunakan arti bukan pada lafadz aslinya, selain itu juga menggunakan
kinayah ( )الكنايةatau mensifati sesuatu sesuai dengan yang disifati. Namun pada syair ini peneliti hanya
menemukan dua unsur bayan, yaitu majaz dan kinayah. Adapun rumusan masalah pada penelitian ini
ialah: pertama, bagaimana bentuk unsur-unsur bayan dalam syair Nizar Qabbani pada bab Al-Qudsi?.
Dan kedua, apa fungsi unsur-unsur bayan yang terdapat dalam syair Nizar Qabbani pada bab Al-Qudsi?.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Kualitatif
adalah metode yang lebih menekankan pada aspek pemahaman kualitas secara mendalam terhadap suatu
masalah dan hasilnya bukan berupa angka-angka, sedangkan deskriptif adalah mendeskripsikan hasilhasil penelitian secara sistematis fakta dan karakteristik objek dan subjek yang diteliti secara tepat.
Kemudian langkah-langkah peneliti dalam mengumpulkan data adalah dengan menggunakan teknik
tinjauan pustaka (library research), yaitu peneliti membaca berulang-ulang hingga menemukan datadata yang berkaitan dengan unsur-unsur bayan, setelah itu peneliti melakukan analisis pada data-data
tersebut dan menghasilkan hasil penelitian yang dikehendaki sesuai dengan rumusan masalah.
Dan hasilnya, pada syair Nizar Qabbani peneliti hanya menemukan dua unsur bayan, yakni
majaz dan kinayah. Majaz ditemukan sebanyak 25 data, dan kinayah ditemukan sebanyak 14 data.
س
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تويات البحث
صفحة اموضوع ..............................................................أ
تقرير امشرف ...............................................................ب
إعتماد نة امناقشة .........................................................ت
ااعراف بأصالة البحي .....................................................ث
اض داء .....................................................................ج
الشكر و التقدير ............................................................
ا كمة ......................................................................د
تويات البحي ..............................................................ذ
مستل
.................................................................س
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة 9 ...............................................................
ب .أسئلة البحي 0 ........................................................
ج .أ داف البحي 0 .......................................................
د .أمية البحي 1 .........................................................
ه .توضيح امصطلحات 2 ..................................................
و .حديد البحي 9 ........................................................
ز .الدراسات السابقة 2 ....................................................
ذ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي :اإيطار النظري
امبحي اأول :حة العناصر البيانية 90 ...................................
أ .مفهوم العناصر 90 ..................................................
ب .مفهوم البيانية 90 ....................................................
ت .مفهوم العناصر البيانية 99 ............................................
ث .أنواع العناصر البيانية 99 .............................................
امبحي الثاي :ترمة نزار قباي 12 .......................................
.شأته 12 ...........................................................
.دراسته 12 .........................................................
.عمله 12 ..........................................................
.حبه 11 ...........................................................
.وفاته 00 ..........................................................
.شعر "القدس" 00 ...................................................
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحي و نوعه 08 ..............................................
ب .بيانات البحي و مصادر ا 01 ..........................................
ج .أدوات مع البيانات 00 ................................................
د .طريقة مع البيانات 00 .................................................
ه .حليل البيانات 01 ......................................................
و .تصديق البيانات 01 ....................................................
ز .إجراءات البحي 02 ...................................................
ر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع :عرض البيانات و حليلها ومناقشتها
أ .امبحي اأول :العناصر البيانية من الشعر نزار قباي ي باب "القدس" 09 .....
ب .امبحي الثاي :وظيفة العناصر البيانية من الشعر نزار قباي ي باب "القدس" 90
الفصل ا امس :ا امة
أ .النتايج 21 .............................................................
ب .اضقراحات 21 ........................................................
قائمة امراجع
امراجع العربية .......................................................ش
امراجع اأجنبية .....................................................ض
اماحق ..............................................................ط
ز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
أن اأدب العر ينقسم إى مسة عصور 9.اأول عصر ا ا لي ،وينتهي
بظهور ااسام ومدته و مسن وماية سنة .الثا عصر صدر اضسام ،ويشمل
بى أمية ويبتدئ بظهور ااسام وينتهى بقيام دولة بى العباس سنة ()918ه.
الثالي عصر العباسي ،ويبتدئ بقيام دولتهم ،وينتهي بسقوط بغداد ي أيدى التتار
سنة ()212ه .الرابع عصر الدولة الركية ،ويبتدئ بسقوط بغداد وينتهي مبدإ
النهحة ااخرة سنة ()9880ه .ا امس عصر ا ديي أي عصر النهحة اأخرة،
ويبتدئ من حكم اأسرة احمدية العلوية مصر ومتد إى وقتنا ذا .واأدب العري
نوعان ،ما الشعر والنثر.
يكون الشعر أقدم الثقافة اأدبية عند العرب .وكان اأدباء صون الشعر
بأنه الكام الفصيح اموزون امقفى امعر غالبا عن صور ا يال البديع 8.ينقسم
الشعر العري باعتبار زمانه إى قسمن ،ما الشعر ا ا لي والشعر ا ديي .أما
الشعر ا ا لي فهو شعر العرب قبل اضسام ما يقارب مئة ومسن عاما .والشعر
لفكر،الجزء الول مج هولالمكان) ،ص٩٩1 –٩6٩ .
1أحمدالهاشمي ،جوا هر ألدب( ،دار ا
6الهاشمي ،جوا هر الدب ،ص٩ 0 .
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ا ديي و الشعر العري الذي ظهر ي العصر ا ديي وجاءت التسمية وفقا ضطار
الزم الذي جاء به.
نزار قباي ،و سفر وشاعر سوري عري معاصر ،و من كبار اجددين ي
اأدب العري امعاصر .تغزل بامرأة ،وأمسك بيد ا إى عام اضنطاق والتحرر ،ح
غدا شاعر امرأة من دون منازع .مل قلبه بن يديه ،ويقدمه خبزا يوميا على مذبح
ا ب بصور فيها الكثر من ا رأة ال م يعتد مثلها شعر الغزل قبل ذلك و و
معروف بشاعر ا ب وامرأة عند العرب امعاصر.
1
كتب قباي أشعار ي دواوين .منها اأعمال الكاملة ,فيها شعر ي باب
"القدس" عن عجز القدس عن ماية نفسها .حزن القدس بسبب فقد ا لكثر من
الشهداء .مأساة القدس حسرة ي قلوب امسلمن .التشرد وا وف وعدم اضحساس
باأمان من صور مأساة الشعب الفلسطي .تنتظر القدس مستقبا مشرقا مليئا
با رية والسام .والقدس مدينة الرساات وأرض الديانات ومهوى أفئدة امؤمنن.
للقدس مكانة ومنزلة عظيمة ي نفوس امسلمن .حرير القدس وعودة السام حلم
كل عري مسلم 0.واهدف من الن
و الدعوة إى حرير القدس الشريف من
ااحتال اضسراييلي .تبصر القارئ منزلة القدس العالية ي نفوس امسلمن .بيان
امكانة الدينية العظيمة للقدس.
1
باني ،ألعمالالسياسيةالكاملة،منشوراتنزارقباني( ،بيروت0٩٩٩ ،م) ،ص.
٩نزارق
القدس)الرؤية والواقع( ،دمشق ،)611٩ ،ص26٩ .
عبدالكريم محمدحسين،قصيدةنزارقباني (
Mollaesa.com, diakses pada 11 november 610
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وشعر نزار قباي نوع من أنواع علم اأدب .وفيه يتحمن الكلمات ال
تتعلق بعلم الباغة .والباغة ي تأدية امعى ا ليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة،
ها ي النفس أثر خاب ،مع مايمة كل للموطن الذى يقال فيه ،واأش اص
الذين اطبون.
2
والباغة تنقسم على ثاثة أقسام ،و ي علم البيان وعلم امعاي وعلم
البديع .ولكل منها أقسام وأغراض معرفة سر البديع وا مال من القرآن أو ا طابة
أو اأشعار أو القصايد و غر ذلك .أن علم البيان يبحي عن كيفية تراكب الكام
امتنوعة ،منها التشبيه وااستعارة واجاز والكناية .وعلم امعاي يبحي ي تركب
ا ملة امطابقة مقتحى ا ال ،و ي كام ا ر وكام اضنشاء والقصر والفصل
والوصل واض از واضطناب .وعلم البديع يبحي ي وجو حسن الكام لفظا أو
معنويا ،أما امباحي ي علم البديع فهي التورية و الطباق وامقابلة وحسن التعليل
وأسلوب ا كيم والسجع 9.لتحليل امعا ي الشعر نزار قباي ي باب "القدس"
تست دم الباحثة طريقة البحي الوصفي الكيفي .نظاراة علم الباغة اسيما علم
البيان.
ضيحة(،جاكرتا:روضةفريس) ،ص06 .
فى أمين ،ابالغة الو
6عليالجارم و مصط
7علىالجارم وم
الثقفة) ،1 ٣٢٤ص۱۱-١۰.
صطفى أمين ،ابالغة الواضحة(،مصر :دار
٩
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
لذلك ،حثت الباحثة ي علم البيان لدى نزار قباي اكتشاف قيمة العمل
قيمة اأدي ومال األفاظ من العناصر الباغية البيانية و ي التشبيه واجاز والكناية
ي شعر الباب القدس.
فانطاقا من ذ ا لفيات امذكورة هداية ه وإرشاد وعنايته قدمت
الباحثة ذا البحي حت اموضوع "العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب
'القدس'(.")Palestina
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحي ال سوف حاول الباحثة اضجابة عليها فهي:
.1كيف شكل العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس" ؟
.6ما وظيفة العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس" ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال يسعى ذا البحي إى حقيقها فهي ما يلي:
.1معرفة شكل العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس".
.6معرفة وظيفة العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .أمية البحث
انطاقا من ما ذكر ي أساسية البحي وأسئلة البحي ،ترجو الباحثة أن يكون
ذا البحي نافعا للباحثة و ميع أفراد اأمة وخاصة أبناء ذ ا امعة .فهذ اأمية
نوعان ،ما:
.1اأمية النظرية
أ .لتعريف عن شعر نزار قباي باب "القدس".
ب .لتوسيع النظرية ي علم الباغة خاصة عن عناصر البيانية.
ج .لتقدم اأمثلة امتنوعة عن عناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب "القدس".
.6اأمية العملية
أ .للباحثة :زيادة امعرفة والفهم عن عناصر البيانية ومثاها من شعر نزار قباي ي
باب "القدس".
ب .للقارين وطاب شعبة اللغة العربية وأدها :
مساعدة على امعرفة والفهم عن عناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب"القدس".
ج .للجامعة:
لزيادة الرسايل العلمية ي مكتبة جامعة سونن أمبيل اضسامية ا كومية
العامة أو مكتبة كلية اآداب و العلوم اضنسانية هذ ا امعة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه .توضيح امصطلحات
وضحت الباحثة فيما يلي امصطلحات ال تتكون منها صياغة ذا البحي ،و ي:
.9العناصر
:مع من العنصر ومعنا ا ي القاموس كثر منها اأصل
وا سب واهمة وا اجة والوا ية واهيوى وامادة وا سم
البسيط.
.8البيانية
2
:نسبة من كلمة البيان .والبيان معنا لغة الكشف واضيحا
أي و إسم لكل شيء .واصطاحا و أصول وقواعد ها إيراد
امعى بطرق تلف بعحها عن بعض ي وضو الدالة على
نفس ذلك امعى.
.8نزار قباي
1
:سفر وشاعر سوري عري معاصر ،و و كان من كبار
اجددين ي اأدب العري امعاصر .تغزل بامرأة ،وأمسك بيد ا
إى عام اضنطاق والتحرر ،ح غدا شاعر امرأة من دون
منازع .مل قلبه بن يديه ،ويقدمه خبزا يوميا على مذبح ا ب
بصور فيها الكثر من ا رأة ال م يعتد مثلها شعر الغزل قبل
ذلك و و معروف بالشاعر ا ب وامرأة عند العرب امعاصر.
.۸شعر "القدس"
90
:شعر القدس لنزار قباي و شعر عن عجز القدس عن ماية
نفسها .حزن القدس بسبب فقد ا لكثر من الشهداء .مأساة
القا هرة :مكتبةالمشروقالدولية)،ص81.
1إبرا هيم أنيس وإخوانه ،معجمالوسيط،الجزء ألول(،
لبديع(،بيروتلبنان :دار الكتبالعلمية) ،ص0٩١ .
9أحمدالهاشمي ،جوا هر الباغ فيالمعنى والبيان وا
01نزارق
باني ،ألعمالالسياسيةالكاملة،منشوراتنزارقباني( ,بيروت ،)611٩ ،ص.
2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
القدس حسرة ي قلوب امسلمن .التشرد وا وف وعدم
اضحساس باأمان من صور مأساة الشعب الفلسطي .تنتظر
القدس مستقبا مشرقا مليئا با رية والسام .والقدس مدينة
الرساات وأرض الديانات ومهوى أفئدة امؤمنن .للقدس مكانة
ومنزلة عظيمة ي نفوس امسلمن .حرير القدس وعودة السام
حلم كل عري مسلم 99.واهدف من الن
و الدعوة إى حرير
القدس الشريف من ااحتال اضسراييلي .تبصر القارئ منزلة
القدس العالية ي نفوس امسلمن .بيان امكانة الدينية العظيمة
للقدس.
98
و .حديد البحث
حددت الباحثة ذا البحي لكي يركز ي حثها ،و ي:
.1إن موضوع البحي التكميلي ي ذا البحي و عناصر البيانية من شعر نزار قباي
ي باب "القدس".
.6إن ذا البحي يركز ي دراسة عناصر البيانية من التشبيه واجاز والكناية.
القدس)الرؤية والواقع( ،دمشق ،)611٩ ،ص26٩ .
11عبدالكريم محمدحسين،قصيدةنزارقباني (
Mollaesa.com, diakses pada 11 november 610
06
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز .الدراسات السابقة
اتدعى الباحثة أن ذا البحي و اأول ي كتابة البحي تكميلي ،فقد سبقتها
دراسات تستفيد وتؤخذ منها أفكار .وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسات
ي ذا اموضوع:
أوا ،الرسالة ا امعية ال كتبتها ديانا رمي "اأسلوب البيان
وامراد هذا اموضوع و أحوال اأسلوب البيان
سورة امؤمنون"
سورة امؤمنون بتحليل علم الباغة من
ناحية عدد ونوعه ومعانيه ،سنة 8009م.
ثانيا ،الرسالة ا امعية ال كتبتها كيناسية فرا استوتى "اأسلوب البيان
أ مام
شعر
ا لباغة الواضحة (دراسة باغية)" وامراد هذا اموضوع و خصاي
اأسلوب البيان
شعر أ مام
الباغة الواضحة (دراسة باغية) من ناحية عدد
ونوعه ومعانه امقصود به ،سنة 8000م.
ثالثا ،الرسالة ا امعية ال كتبتها س رمة "اأسلوب البيان
وامراد هذا اموضوع و خصاي
اأسلوب البيان
سورة الزخروف"
سورة الزخروف من ناحية عدد
ونوعه ومعانه امقصود به ،سنة 9111م.
أما ذا البحي فم تلف بالدراسات السابقة أنه ي البحي اأول حثت
الباحثة عن أسلوب البيان
البيان
سورة امؤمنون ،ي البحي الثاي حثت الباحثة عن أسلوب
شعر أ مام ،ي البحي الثالي حثت الباحثة عن أسلوب البيان
سورة
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وي ذا البحي حثت الباحثة عن العناصر البيانية من شعر نزار قباي ي باب.الزخرف
.""القدس
٩
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي
اإطار النظري
امبحث اأول :حة العناصر البيانية
أ.
مفهو م العناصر
ظهرت ي ذ ن اإنسان فكرة ما فيتأملها حي ا ويكون م ها بن أمرين ،ما
اإبقاء على فكرة ما ي نفسه لتكون له خاصة والتعبر ع ها لي قلها إ أذ ان
السامعن وعقوهم فيشاركو علمها والتأثر ها 1.وال اس يعرون عن أفكار م ي نفسهم
تلف ع اصر م وتتعدد وسائلهم.
والع اصر و مع من الع صر ومع ا ا ي القاموس كثر م ها اأصل وا سب
امادة وا سم البسيط.
واهمة وا اجة والوا ية واهيو و ّ
ب.
2
مفهو م البيانية
البيانية ي نسبة من كلمة البيان .والبيان مع ا لغة الكشف واإيضاح أي و
إسم لكل شيء .واصطاحا و أصول وقواعد ها إيراد امع بطرق تلف بعضها عن
نتور 6112 ،ھ) ،ص8 .
فونوروكو :كو
1بمع هد دارلسالم ،الباغ فيالعلمالبيان( ،
6إبراھيم أنيس وإخوانه ،معجمالوسيط ،ص81 .
01
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
بعض ي وضوح الدالة على نفس ذلك امع 3.مل ي طيّاته باغا ،البيان و علم
4
يعرف به إراد امع الواحد بطريق تلفة من تشبيه ،و از ،وك اية.
ج .مفهم العناصر البيانية
وهذ التوضيحات والتعريفات السابقة ال تتعلق بالع اصر والبيانية ،الباحثة تفهم
عر الكاتب عن فكرته بع اصر
بأن تعريف ع اصر البيانية و تركيب الكام الذي ّ
تلفة من حيث علم البيان يع من ع اصر التشبيه واجاز والك اية.
د .أنواع العناصر البيانية
عر الكاتب عن فكرته بع اصر تلفة
الع اصر البيانية و تركيب الكام الذي ّ
من حيث علم البيان يع من ع اصر التشبيه واجاز والك اية .وسيأي بيانه بالتفصيل
كما يلي:
.1تعريف التشبيه
والتشبيه لغة التمثيل 5.والتشبيه اصطاحا و الدالة على أن شيئا أوأشياء
شاركت غر ا ي صفة أوأكثر بواسطة أداة من أدوات التشبيه.
3الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص0٩١ .
4الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص611 .
5إبراھيم أنيس وإخوانه ،معجمالوسيط ،ص81 .
00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ويسميان طري التشبيه،
وأما أركان التشبيه أربعة ،ي :امشبه ،وامشبه بهّ ،
وأداة التشبيه ،ووجه الشبه ،و ب أن يكون أقوى وأظهر ي امشبه به م ه ي
امشبه.
6
وبال سبة إ اعتبار أداة التشبيه ووجه الشبه ي قسم التشبيه إ مانية أقسام.
وسيأي بيانه بالتفصيل كما يلي:
أ) .التشبيه امرسل
والتشبيه امرسل و التشبيه ذكرت فيه أداة التشبيه 7.وي كتاب علوم
الباغة أن التشبيه امرسل و ما ذكرت فيه أداة التشبيه 8.كما ي كتاب
بغية اإيضاح أن التشبيه امرسل و ما ذكرت فيه اأداة أوما ليس حذفت
أداته 9.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات أن التشبيه امرسل و ما ذكرت
فيه أداة التشبيه .مثل :خالد كاأسد وامعلم كالشمعة وامعلمة كاأم.
فالتشبيه ي ذ اأمثلة كلها مرسل لذكر اأداة فيه .فامشبهات ي ذ
اأمثلة ي خالد وامعلم وامعلمة وامشبهات ها ي اأسد والشمعة واأم
واأدات فيها ي حرف الكاف ي كل اأمثلة.
فى أمين،الباغ الواضح ة ،ص١٩ .
6عليالجارم ومصط
7الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص6٩١ .
8المراغي،علوم ابالغة ،ص633 .
9ا
ابعة ( مكتبة اآ اب ومطبعت ها
طبقة الر
تلخيص المفتاح ،الجزء الثالثفي علم البيان ،ال
يضاح ل
لصعيدي،عبد المتعال،بغية إل
لسنة) ،ص١8 .
بالجماسيزة ،مج هو ل ا
06
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب) .التشبيه امؤكد
والتشبيه امؤكد و ما حذفت أداته 10.كما ي كتاب بغية اإيضاح
أن التشبيه امؤكد و ما حذفت أداته 11.وي كتاب علم البيان أن التشبيه
امؤكد و ما حذفت م ه أداة التشبيه 12.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات
أن التشبيه امؤكد و ما حذفت م ه أداة التشبيه .مثل :خالد أسد وامعلم
معة وامعلمة أم .فالتشبيه ي ذ اأمثلة كلها مؤكد ذف اأداة م ه.
فامشبهات ي ذ اأمثلة ي خالد وامعلم وامعلمة وامشبهات ها ي
اأسد والشمعة واأم.
ج) .التشبيه امفصل
التشبيه امفصل و ما ذكر فيه وجه الشبه 13.كما ي كتاب علم
البيان أن التشبيه امفصل ما ذكر فيه وجه الشبه 14.وي كتاب جديد الثاثة
الف ون ي شرح ا و ر امك ون أن التشبيه امفصل و ما ذكر فيه وجه
الشبه 15.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات أن التشبيه امفصل و ما ذكر
فيه وجه الشبه .مثل :
10الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص6٩١ .
11ا
فتاح،الجزءالثالثفيعلمالبيان ،ص١ .
يضاحلتلخيصالم
لصعيدي،بغية إل
12عتيق،علمالبيان ،ص81 .
13الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص632 .
البيان ،ص8٩.
14عتيق،علم
الفنونفيشرحالجوھرالمكنون (،مدينةابن جرير.سنة 6112م) ،ص86 .
15نوريم الل،جديد اثالثة
03
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنت كالبحر ي السماحة والشم ۞ س علوا والبدر ي اإشراق
فهذا البيت يشتمل على ثاثة التشبيهات ذكر ي كل م ها وجه
الشبه ،و و ي التشبيه اأول "السماحة" وي الثا "علوا" وي الثالث
"اإشراق" .فامشبهات ي ذ اأمثلة ي أنت وامشبهات ها ي البحر
والشمش والبدر واأدات فيها ي حرف الكاف .و ذ اأمثلة يسمى
بالتشبيه امفصل ،أن وجه الشبه قد ذكر فيه.
د) .التشبيه اجمل
والتشبيه اجمل و ما حدف م ه وجه الشبه ،كما ي كتاب علم
البيان أن التشبيه اجمل و ما حدف م ه وجه الشبه 16.وي كتاب جديد
الثاثة الف ون ي شرح ا و ر امك ون أن التشبيه اجمل و ما حدف م ه
وجه الشبه 17.فالباحثة تفهم من ذ التعريفات أن التشبيه اجمل و ما
حدف م ه وجه الشبه .مثل:
كأن إماض السيوف بوارق ۞ وعجاج خيلهم سحاب مظلم
ففي البيت تشبيهان :تشبيه إماض السيوف بالرق ي الظهو ر
وسرعة ا فاء ،وتشبيه عجاج ا يل بالسحاب امظلم ي سواد وانعقاد ي
ا و .ووجه الشبه ي كليهما ذوف ،وهذا فهو تشبيه مل.
البيان ،ص٩1.
16عتيق،علم
الفنونفيشرحالجوھرالمكنون ،ص86 .
17الل،جديد اثالثة
04
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه) .التشبيه البليغ
والتشبيه البليغ و ما حذفت فيه أداة التشبيه ووجه الشبه 18.وأما
ي كتاب جديد الثاثة الف ون ي شرح ا و ر امك ون أن التشبيه البليغ ما
حذفت م ه أداة التشبيه ووجه الشبه 19.فالباحثة تفهم من ذين التعريفن
أن التشبيه البليغ و ما حدفت م ه أداة التشبيه ووجه الشبه .مثل:20
إذا نلت م ك الود فامال ن ۞ كل الذي فوق الراب تراب
فامشبه ي ذا امثال و كل الذي فوق الراب وامشبه به و تراب.
فهذا امثال من تشبيه من التشبيهات ال تضم ها ذا امثال تشبيه بليغ،
أن أداة التشبيه ووجه الشبه قد حذفا م ه.
و) .تشبيه التمثيل
وتشبيه التمثيل و تشبيه إذا كان وجه الشبه فيه صورة م تزعة من
متعدد 21.كما ي كتاب جوا ر الباغة أن تشبيه التمثيل ما كان وجه الشبه
فيه صورة م تزعة من متعدد 22.فالباحثة تفهم من ذين التعريفن أن تشبيه
18الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص6٩١ .
الفنونفيشرح الجوھرالمكنون ،ص86 .
19الل،جديد اثالثة
الفنونفيشرح الجوھرالمكنون ،ص84 .
20الل،جديد اثالثة
فى أمين،الباغ الواضح ة ،ص34 .
21عليالجارم ومصط
22الهاشمي ،جواھر ابالغ ة ،ص634 .
02
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
السري
التمثيل ما كان وجه الشبه فيه صورة م تزعة من متعدد .مثال :قول
ّ
الرفاء:
وكأن اهال نون ن #عرقت ي صحيفة زرقاء
مقوسا و و ي
وي ذا البيت شبه السري حال اهال أبيض ماعا ّ
السماء الزرقاء ،ال نون من فضة غارقة ي صحيفة زرقاء ،فوجه الشبه ا
مقوس ي شيء أزرق .فأن
صورة م تزعة من متعدد ،و و وجود شيء أبيض ّ
مكونة من أشياء عدة يسمي كل تشبيه فيها مثيا.
وجه الشبه فيها صورة ّ
ز) .التشبيه غر التمثيل
والتشبيه غر التمثيل و تشبيه إذا م يكن وجه الشبه فيه صورة
م تزعة من متعدد 23.كما ي كتاب جوا ر الباغة أن التشبيه غر التمثيل ما
م يكن وجه الشبه فيه صورة م تزعة من متعدد 24.فالباحثة تفهم من ذين
التعريفن أن التشبيه غر التمثيل ما م يكن وجه الشبه فيه صورة م تزعة من
البحري:
متعدد .مثال:قال
ّ
و ر السماح ،وا ود ،فازدد #م ه قربا ،تزدد من الفقر بعدا.
23الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص6 34 .
64الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص634 .
02
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
شبه البحري مدوحه بالبحر ي ا ود والسماح ،وي صح لل اس أن
يقربوا م ه ليبتعدوا من الفقر ،ويشبه امرؤ القيس الليل ي ظامه و ؤله موج
البحر ،وأن ذا الليل أرخى حجبه عليه مصحوبة باهموم واأحزان ليختر
صر وقوة احتماله .وإذا تأملت وجه الشبه ي كل واحد من ذين
التشبيهن رأيت أنه صفة أوصفات اشركت بن شيئن ليس غر ،ي ا
اشراك اممدوح والبحر ي صفة ا ود ،واشراك الليل وموج البحر ي صفتن
ويسمى وجه الشبه إذا كان كذلك مفردا ،وكونه مفردا
ما الظلمة والروعةّ .
ويسمى التشبيه الذي يكون وجه الشبه
ا م ع من تعدد الصفات امشركةّ ،
فيه كذلك تشبيها غر مثيل.
من
ح) .التشبيه ال ّ
ض ّ
الضم ّ و تشبيه ا يوضع فيه امشبه وامشبه به ي صورة
والتشبيه ّ
من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي الركيب 25.كما ي الكتاب علم
الضم ّ و تشبيه ا يوضع فيه امشبه وامشبه به ي صورة
البيان أن التشبيه ّ
من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي الركيب 26.فالباحثة تفهم من
الضم ّ و تشبيه ا يوضع فيه امشبه وامشبه به
ذين التعريفن أن التشبيه ّ
فى أمين ،ابالغة الواضح ة ،ص43 .
62عليالجارم ومصط
62عتيق،علمالبيان ،ص010 .
0١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ي صورة من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي الركيب .ومثال قول ابن
الرومي:
قد يشيب الف وليس عجيبا #أن يرى ال ور ي القضيب الرطيب
27
السن ،وإن
وقال ابن
الرومي :إن الشاب قد يشيب وم تتقدم به ّ
ّ
الغض الرطب قد يظهر فيه الز ر اأبيض.
ذلك ليس بعجيب ،فإن الغصن ّ
فابن الرومي ا م يأت بتشبيه صريح فإنه م يقل :إن الف وقد وخطه
الشيب كالغصن الرطيب حن إز ار ،ولك ه أتى بذلك ضم ا .ففي ذا
البيت وجدت أركان التشبيه ،ولكن ذا البيت ا يوجا تشبيه ا يوضع فيه
امشبه وامشبه به ي صورة من صور التشبيه امعروفة ،بل يلمحان ي
يسمى بالتشبيه الضم ّ.
الركيب ،و ذا ّ
.2تعريف اجاز
اجاز لغة :مشتق من جاز الشيء وز إذا تعدا موا به اللفظ الذي يعدل
به عما يوجبه أصل الوضع أهم جازوا به موضعه اأصلى 28.إنعام فوال عكاوي ي
كتابه "علوم الباغة" إ اجاز وعرفه ،فقال :اجاز مصدر جزت ازا ،ومع اجاز
طريق القول ومأخذ ،وجزت :وتعديت.
29
فى أمين ،ابالغة الواضحة ،ص43 .
6١عليالجارم ومصط
28الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص630 .
29إنعامفوال عكاوي،علم ابالغة(،بيروت :دارالكتبالعلمي ة ،)6112 ،ص٩١ .
08
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اصطاحا :اجاز و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة مع قري ة دالة
على عدم إرادة امع اأصلى والعاقة بن امع ا قيقي وامع اجازي قد تكون
امشاهة وقد تكون غر ا.
30
وتكلم إنعام فوال عكاوي ي كتابه "علوم الباغة" ،اجاز فهو ما أريد به غر
اموضوع له ي أصل اللغة ،و و مأخوذ من جاز من ذا اموضوع إ
ذا اموضوع إذا
طا إليه 31.أما اجاز فكل كلمة أريد ها غر ما وقعت له ي وضع واضعها ماحظة
بن الثا واأول ،قال عبد العزيز عتيق ي كتابه "علم البيان".
32
تعريف اجاز فقد عرفه الباغيون تعريفات تلفة متباي ة العرة لكن امراد
اأقصى م ها واحد .ولذا يكتفي الكاتب تعريف اجاز الذي توى على ميع
التعريفات وذلك ماقاله صاحب "نظرات ي البيان".
فمن امصطاحات امذكورة د أن اجاز و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع
له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة امع ا قيقى.
اجاز من أحسن الوسائل البيانية ال هدي إليها الطبيعة ا يضاح امع ،إذا به
رج امع بصفة حسية تكاد تعرضه على عيان السامع هذا شغفة العرب باستعمال
اجاز ميلها إا اتساع ي الكام ،وإ الدالة على كثرة معا األفاظ .وما فيها من
الدقة ي التعبر فيحصل لل فس به سرور وأر يه ،وأمر ما كثر ي كامهم ح أتوا فيه
بكل مع رائق ،وزي وا به خطبهم وأشعار م.
30الهاشمي ،جواھر ابالغة ،ص630 -636 .
31إنعامفوال عكاوي،علم ابالغة ،ص٩١ .
32عتيق،علمالبيان ،ص٩2.
0٩
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ .أنواع اجاز
ي قسم علماء الباغة اجاز قسمن :اجاز اللغوي واجاز العقلي 33.واجاز
اللغوي و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة امع
ا قيقي 34.والعاقة بن امع ا قيقي وامع اجازي قد تكون امشاهة وقد تكون
غر ا ،فإذا كانت امشاهة فهو استعارة وإا فهو از مرسل .واجاز العقلي و
إس اد الفعل أوما ي مع ا (من اسم فاغل ،أواسم مفعول ،أومصدر) إ غر ما
و له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة اإس اد ا قيقي.
35
وبال سبة إ اعتبار عاقة امشاهة وعاقة غر امشاهة مع قري ة مانعة وإس اد
الفعل أوما ي مع ا إ غر ما و له لعاقة مع قري ة مانعة من إرادة اإس اد
ا قيقي ،انقسم اجاز إ قسمن .وذلك التفصيل ،سيأي بيانه كما يلي:
.1اجاز اللغوي
واجاز اللغوي و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة مع قري ة مانعة
من إرادة امع ا قيقي ،والعاقة بن امع ا قيقي وامع اجازي قد تكون
امشاهة ،وقد تكون غر ا ،والقري ة قد تكون لفظية وقد تكون حالية .واجاز
36
33عتيق،علمالبيان ،ص043 .
في أمين،الباغ الواضحة ،ص١١ .
34علىالجارم ومصط
35عتيق،علمالبيان ،ص0 ١.
36علىالجارم ومصط
في أمين،الباغ الواضحة ،ص١١ .
61
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اللغوي ي قسم إ قسمن ،ما اجاز ااستعارة واجاز امرسل .وسيأي بيانه
بالتفصيل كما يلي:
أ) .اجاز ااستعارة
وااستعارة لغة ي استعار امال إذا طلبه عارية .واصطاحا ي
استعمال اللفظ ي غرما وضع له لعاقة امشاهة بن امع ام قول ع ه
وامع امستعمل فيه مع قري ة صارفة عن إرادة امع اأصلى .وااستعارة
ليست إا تشبيها ت