ANASHIR AL QAFIYAH FI DIWAN AL IMAM ABDULLAH AL HADDAD.

‫عناصر القافية في ديوان اإمام عبد اه الحداد‬
‫بحث تكميلي‬

‫مقدم استيفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى‬
‫في اللغة العربية وأدبها‬
‫إعداد ‪ :‬صفية ليل الهدى‬
‫رقم القيد ‪:‬‬

‫‪A31212271‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية‬
‫سورابايا‪-‬إندونيسيا‬
‫‪1437‬ه‪2216/‬م‬

‫)‪(S. Hum‬‬

‫تلخيص‬
ABSTRAK

‫عناصر القافية في ديوان عبد اه اإمام الحداد‬
Unsur-Unsur Qafiyah dalam Diwan al-Imam Abdullah al-Haddad
Dalam penelitian ini penulis membahas dan mengkaji tentang sebagian
syi‟ir yang ada dalam diwan al-Imam Abdullah al-Haddad yang berjudul “al-Durr
al-Mandhum li dzawil-„Uquul wa al-Fuhuum”. Yang di dalamnya terdapat 161
judul qasidah dan 3995 bait yang mengandung banyak sekali unsur-unsur qafiyah.
Fokus permasalahan yang dikemukakan oleh penulis dalam penelitian ini adalah:
1). Apa unsur-unsur qafiyah yang ada dalam diwan al-Imam Abullah al-Haddad?
2). Apa keistimewaan qafiyah yang ada dalam diwan al-Imam Abdullah alHaddad?
Tujuan dilakukannya penelitian ini adalah untuk mengetahui kumpulan
syi‟ir al-Imam Abdullah al-Haddad yang ada dalam diwan-nya, dan unsur-unsur
sajak di dalamnya. Adapun metode yang digunakan penulis adalah metode
Deskriptif
Kualitatif dengan pendekatan ilmu Qawafi, yakni dengan
mengumpulkan buku-buku, kitab-kitab yang ada hubungannya dengan obyek
yang sedang diteliti, yakni Qafiyah dan kaidah-kaidahnya dalam diwan AlHaddad.
Temuan hasil penelitian ini menunjukkan:
1. Unsur-unsur sajak (Qafiyah) yan terdapat dalam diwan al-Imam Abdullah
al-Haddad ada 6 (enam) jenis yakni Kata Qafiyah, Huruf Qafiyah, Harakat

Qafiyah, Bentuk Qafiyah, Kecacatan Qafiyah, Nama Qafiyah.
2. Ciri khas yang terdapat dalam diwan al-Haddad adalah:
a. Kata-kata pada Qafiyah, yaitu:
1) Sebagian kata, seperti pada bait 1 dan 2.
2) Satu kata, seperti pada bait 2032 dan 2033.
3) Kata dan sebagian kata, seperti pada bait 678 dan 681.
4) Dua kata, seperti pada bait 230.
b. Huruf-huruf pada Qafiyah, yaitu:
1) Rawi, seperti pada bait 344 dan 714.
2) Washal, seperti pada bait 3578 dan 1403.
3) Khuruj, seperti bait 3720 dan 3721.
4) Ridif, seperti pada bait 2019 dan 2254.
5) Ta‟sis, seperti pada bait 2000 dan 2330.
6) Dakhil, seperti pada bait 2001 dan 2331.

‫ب‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

c. Harakat-harakat pada Qafiyah, yaitu:

1) Mujra, seperti pada bait 1405 dan 2036.
2) Nafadz, seperti pada bait 3720 dan 3721.
3) Hadzwu, seperti pada bait 20 dan 716.
4) Isyba‟, seperti pada bait 2005 dan 2335.
5) Rass, seperti pada bait 2005 dan 2335.
6) Taujih, seperti pada bait 3198.
d. Macam-macam Qafiyah yang dibagi menjadi dua macam, yaitu:
1) Qafiyah Muthlaqah ada 3 macam:
a) Muthlaqah Mujarradah, seperti pada bait 2034 dan 2035.
b) Muthlaqah Mardufah, seperti pada bait 347 dan 348.
c) Muthlaqah Mu‟assasah, seperti pada bait 2332 dan 2333.
2) Qafiyah Muqayyadah ada 3 macam:
a) Muqayyadah Mujarradah, seperti pada bait 802 dan 803.
b) Muqayyadah Mardufah, seperti pada bait 781 dan 782.
c) Muqayyadah Mu‟assasah, seperti pada bait 873 dan 877.
e. Kecacatan Qafiyah, yaitu:
1) Ikfa‟, seperti pada bait 1407 dan 1408.
2) Ijazah, seperti pada bait 3193 dan 3194.
3) Sinad Ridif, seperti pada bait 2019 dan 2020.
4) Sinad Hadzwu, seperti pada bait 18 dan 19.

f. Nama-nama Qafiyah, yaitu:
1) Mutaradif, seperti pada bait 783 dan 784.
2) Mutawatir, seperti pada bait 3582 dan 3583.
3) Mutadarik, seperti pada bait 2000 dan 2001.
4) Mutarakib, seperti pada bait 676 dan 677.
5) Mutakawis, seperti pada bait 424.
Dengan demikian, syi‟ir-syi‟ir Imam Abdullah al-Haddad termasuk
hasil karya yang bernilai absurd (sangat baik dan sempurna), meskipun
masih terdapat kecacatan (aib) pada sebagian syi‟irnya.

‫ج‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫محتويات البحث‬
‫صفحة اموضوع ‪.............................................................‬‬

‫أ‬

‫تقرير امشرف ‪...............................................................‬‬

‫ب‬

‫اعتماد نة امناقشة‪..........................................................‬‬

‫ج‬

‫ااعراف بأصالة البحث ‪.....................................................‬‬

‫د‬

‫كلمة الشكر والتقدير‪........................................................‬‬

‫ه‬

‫اإ داء ‪....................................................................‬‬

‫و‬

‫ا كمة‪.....................................................................‬‬

‫ز‬

‫امستخلص‪..................................................................‬‬

‫ح‬

‫حتويات الرسالة ‪.............................................................‬‬

‫ط‬

‫الفصل اأول ‪ :‬أساسيات البحث‪............................................‬‬
‫أ‪ .‬خلفية البحث‪..............................................‬‬
‫ب‪ .‬أسئلة البحث ‪..............................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث ‪............................................‬‬
‫د‪ .‬أمية البحث ‪...............................................‬‬
‫ه‪ .‬توضيح امصطلحات ‪.......................................‬‬
‫و‪ .‬حدود البحث‪..............................................‬‬
‫ز‪ .‬الدراسات السابقة ‪.........................................‬‬

‫‪4‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪5‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثاني ‪ :‬اإطار النظري‬
‫‪ .1‬المبحث اأول‪ :‬سرة اإمام عبد اه ا داد‬
‫أ‪ .‬سرة اإمام عبد اه ا داد ‪...........................‬‬
‫ب‪ .‬نسب اإمام عبد اه ا داد ‪..........................‬‬
‫ت‪ .‬مولد اإمام عبد اه ا داد ونشأت ‪....................‬‬
‫ث‪ .‬شيوح وتاميذ ‪....................................‬‬
‫ج‪ .‬وفات ‪...............................................‬‬
‫ح‪ .‬ديوان ‪..............................................‬‬

‫‪ٚ‬‬

‫‪ٚ‬‬
‫‪9‬‬
‫‪6‬‬
‫‪40‬‬
‫‪40‬‬

‫أ‪ .‬التعريف بالقافية ‪...........................................‬‬

‫‪23‬‬

‫‪.2‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬التعريف بالقافية‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬منهجية البحث‬
‫أ‪ .‬مدخل البحث ونوع ‪......................................‬‬
‫ب‪ .‬بيانات البحث ومصادر ا ‪..................................‬‬
‫ت‪ .‬أدوات ُع البيانات ‪......................................‬‬
‫ث‪ .‬طريقة ُع البيانات ‪.......................................‬‬
‫ج‪ .‬حليل البيانات ‪.............................................‬‬

‫ح‪ .‬تصديق البيانات ‪..........................................‬‬
‫خ‪ .‬اجراءات البحث ‪..........................................‬‬

‫‪32‬‬
‫‪32‬‬
‫‪32‬‬
‫‪32‬‬
‫‪32‬‬
‫‪33‬‬
‫‪31‬‬

‫الفصل الرابع ‪ :‬عرض البيانات وتحليلها أن أنواع القافية في ديوان اإمام عبد اه‬
‫الحداد‬
‫أ‪ .‬حليل أنواع كلمات القافية ‪...................................‬‬

‫‪35‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪ .‬حليل أنواع حروف القافية ‪...................................‬‬

‫ت‪ .‬حليل أنواع حركات القافية ‪...................................‬‬
‫ث‪ .‬حليل أنواع أشكال القافية ‪...................................‬‬
‫ج‪ .‬حليل أنواع عيوب القافية ‪....................................‬‬
‫ح‪ .‬حليل أنواع أماء القافية ‪.....................................‬‬
‫خ‪ .‬جدول بيان أنواع القافية ي ديوان اإمام عبد اه ا داد ‪........‬‬

‫‪3ٚ‬‬
‫‪10‬‬
‫‪12‬‬
‫‪15‬‬
‫‪19‬‬
‫‪54‬‬

‫الفصل الخامس ‪ :‬الخاتمة‬
‫أ‪ .‬ااستنباط‪..................................................‬‬
‫ب‪ .‬ااقراحات ‪...............................................‬‬

‫‪99‬‬
‫‪9ٚ‬‬

‫المراجع‬
‫الماحق‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪1‬‬

‫الفصل اأول‬
‫أساسية البحث‬
‫أ‪.‬‬

‫خلفية البحث‬
‫الشاعر ا بيب عبد اه بن علوي امعروف ب إمام ا داد‪ .‬ولد ي ‪ 5‬صفر‬

‫سنة ‪4011‬ه ي مدينة تري ي حضرموت‪ .‬اإمام عبد اه بن علوي بن حمد ا داد‪،‬‬
‫فقي شافعي‪ ،‬وعام ي عقيدة أ ل السنة وا ماعة على منهج اأشاعرة‪ ،‬وي السلوك‬
‫والربية من مدينة تري ي حضر موت اليمنية‪ ،‬هج طريق الصوفية‪ .‬يلقب ب"شيخ‬
‫اإسام" و"قطب الدعوة واإرشاد"‪ .‬و و دد طريقة آل باعلوي‪ .‬ترك إمام ا داد‬
‫عددا من امؤلفات قد طبعت وترجم بعضها إى لغات عديدة‪ .‬ي عداد و ديوان شعر‬
‫"الدر امنظوم لذوي العقول والفهوم"‪.‬‬
‫والشعر و كام يقصد ب الوزن والقافية‪4.‬وعناصر شعر العرب ناك مسة‬
‫أنواع‪ :‬كام‪ ،‬وزن‪ ،‬قافية‪ ،‬قصد‪ ،‬وخيال‪ 2.‬ي الشعر العرِ جزء مهم ي البيت و اخر‬
‫ويسمى با زء القافية‪ .‬فبحث القافية مهم كبحث أجزاء البيت الشعري ووزن ‪ .‬أن من‬

‫لويس معلوف‪"،‬امنجد ي اللغة بروت" ‪ :‬دار امشرق‪ ،‬الطبعة السابعة وثاثون‪ .4669 ،‬ص‪:‬‬
‫أمن على سيد‪" ،‬ي علم العروض والقافية"‪0 ،‬دار امعارف‪4699 ،‬م) ص‪ٚ:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪2‬‬

‫جهل شروطها وقع ي امخالفة امنهج العرِ وجاوز النسق الذي رسم للشعر كما دى‬
‫إلي الذوق السليم‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫لغة القافية عن "وراء العنق"‪ 1‬ولكن ي صناعة شعر العرب تسمى مؤخر‬
‫العنق‪ 5.‬وأصطاحا علم القافية ي آخر كلمة ي البيت أو ي من آخر حرف ساكن‬
‫في إى أول ساكن يلي مع امتحرك الذي قبل الساكن ‪ 9.‬أو بكام آخر أ ّن القافية ي‬
‫الكلمة اأخرة ي البيت الي حسب من ا رفن الساكنن من آخر البيت إى حرف‬
‫واحد متحرك بعد الساكنن‪.‬‬
‫وأما أسباب اختيار ذا اموضوع ي ذا البحث فهي‪:‬‬
‫‪ .4‬اإمام ا داد و أحد الشعراء القدي وقصيدت أحسن من قصائد الشعراء‬
‫اآخرين‪.‬‬
‫‪ .2‬كانت القافية اموجودة ي ديوان اإمام عبد اه ا داد ُيلة َلب وجود البحث‬
‫ا اص لديوان ‪ .‬ولذلك أرادت الباحثة أن تتعمق ي حث تلك امسألة الَ تتعلق‬
‫بديوان اإمام ا داد مسمى "الدر امنظوم لذوي العقول والفهوم"‪.‬‬

‫‪3‬امد الشيب‪" ،‬أصول النقد اأدب"‪( ،‬القا رة‪ :‬مكتبة ا ضية امصرية‪4691 ،‬م)‪ ،‬ص‪265:‬‬
‫‪ .1‬لويس معلوف‪"،‬نفس امرجع" ص‪91ٚ:‬‬
‫‪5‬أمد اهامي‪".‬ميزان الذ ب ي صناعة شعر العرب"‪.‬مكتبة اآداب‪.‬ص‪21:‬‬
‫‪9‬لويس معلوف‪".‬نفس امرجع"‪.‬ص‪91ٚ:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪3‬‬

‫أسئلة البحث‬

‫ب‪.‬‬

‫‪ )4‬ما ي عناصر القافية الواردة ي ديوان اإمام عبد اه ا داد؟‬
‫‪ )2‬ما ي خصائص القافية اموجودة ي ديوان اإمام عبد اه ا داد؟‬
‫أ داف البحث‬

‫ج‪.‬‬

‫واهدف الذي تريد الباحثة الوصول إلي ي ذ الرسالة‪:‬‬
‫‪ )4‬معرفة عناصر القافية الواردة ي ديوان اإمام عبد اه ا داد‪.‬‬
‫‪ )2‬معرفة أنواع الكلمات وا روف وا ركات والعيوب واأشكال واأماء ي‬
‫ديوان اإمام عبد اه ا داد‪.‬‬
‫د‪.‬‬

‫أ مية البحث‬
‫كما سبق أن موضوع ذا البحث "أنواع القافية ي ديوان اإمام عبد اه‬

‫ا داد"‪ ،‬فلذلك ناك اأميات الكثرة الي تستقاد منها على حسب اجال‪ ،‬و ي يذكر‬
‫ما يلي‪:‬‬
‫‪ )4‬لرقية امعرفة وزيادها عن الشعر العرِ بوسيلة معرفة كل ما يتضمن ي الشعر‬
‫وخاصة من ناصية قافية‪.‬‬
‫‪ )2‬مساعدة القارئ على فهم الشعر العرِ والتعمق ي فهم قافيت من ناحية‬
‫أنواع الكلمات وا روف وا ركات والعيوب واأشكال واأماء‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪4‬‬

‫ه‪.‬‬

‫توضيح المصطلحات‬

‫توضح الباحثة فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث و ي‪:‬‬
‫عناصر القافية ‪ :‬الكلمة "القافية" ُعها قواي مأخوذة من كلمة قَ َفا‪-‬يَ ْق ُف ْوا‪-‬قَ ْف ًوا‪-‬‬
‫َوقُ ُفوا‪ .‬لغة القافية عن "وراء العنق"‪ ٚ‬ولكن ي صناعة شعر العرب تسمى مؤخر العنق‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫وإصطاحا‪ ،‬علم القافية ي آخر كلمة ي البيت أو ي من آخر حرف ساكن في إى‬
‫أول ساكن يلي مع امتحرك الذي قبل الساكن‪ 6.‬والقافية إما أن تكون من الكلمات ي‬
‫القافية‪ ،‬وحركات ي القافية‪ ،‬وأنواع ي القافية‪ ،‬وعيوب ي القافية‪ ،‬وأماء ي القافية‪.‬‬
‫ديوان ‪ :‬تمع الصحف ‪ ،‬الكتاب َمع في قصائد الشعر‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫‪40‬‬

‫و ديوان اإمام عبد اه‬

‫ا داد و كتاب الشعر الذى الف اإمام عبد اه ا داد‪.‬‬
‫وامراد من ذا اموضوع و ان ذا اموضوع يبحث ي عناصر القافية اموجودة ي‬
‫ديوان اإمام عبد اه ا داد‪ .‬سواء كانت من ناحية كلماها وحروفها وحركاها وعيوها‬
‫وأنواع أشكاها وأمائها‪.‬‬

‫لويس معلوف‪".‬امنجد ي اللغة بروت" ‪ :‬دار امشرق‪ .‬الطبعة السابعة وثاثون‪ .4669 .‬ص‪91ٚ :‬‬
‫أمد اهامي‪".‬ميزان الذ ب ي صناعة شعر العرب"‪.‬مكتبة اآداب‪.‬ص‪21:‬‬
‫لويس معلوف‪".‬نفس امرجع"‪.‬ص‪91ٚ:‬‬
‫‪40‬أميل يعقوب‪ ،‬امعجم ي علوم اللغة ا زء اأول‪( ،‬بروت لبنان ‪ :‬دار الكتاب العلمية‪9۰4 ) 466۳ ،‬‬
‫‪44‬لويس معلوف‪ ،‬امنجد ي اللغة واأعام‪( ،‬بروت لبنان ‪ :‬امكتب الشرقية‪4699 ،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪5‬‬

‫و‪.‬‬

‫حدود البحث‬
‫لكي يركز حثها فيما وضع أجل وا يتّسع إطهارا وموضوعا فح ّددت الباحثة ي‬

‫ضوء ما يلي‪:‬‬
‫‪ )4‬أن موضوع الدراسة ي ذا البحث و عناصر القافية ي ديوان اإمام عبد‬
‫اه ا داد‪.‬‬
‫‪ )2‬أ ّن ذا البحث يركز ي عناصر القافية الي قد وجدت ي ديوان اإمام عبد‬
‫اه ا داد من ناحية كلمتها وحروفها وحركاها وعيوها وأنواع أشكاها‬
‫وأمائها‪.‬‬

‫ز‪.‬‬

‫الدراسات السابقة‬
‫كانت ذ الرسالة ا امعية دراسة مكتبية‪ ،‬أجل ذلك وجب على الباحثة أن‬

‫تبحث دراسات وحوثا سابقة من قبل‪.‬‬
‫أما الباحثة فقد وجدت رسالة جامعية الَ تشاب هذ الرسالة و ي‪:‬‬
‫‪ .4‬سَ عزيزة "أنواع القافية ي نظم مط الدرر للحبيب على بن حمد بن حسن‬
‫ا بشى " حث تكميلى قدم لنيل شهادة ‪ s4‬ي شعبة اللغة العربية وأدها ي كلية‬
‫اآداب ي جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا‪ ،‬سنة ‪ ۰۰۰ 5‬م‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪6‬‬

‫وي ذا البحث حث ي أنواع القافية ي نظم مط الدرر للحبيب على بن حمد بن‬
‫حسن ا بشى‪.‬‬
‫‪ .۰‬ستا سامة "القافية وأنواعها ي شعر ا نساء "لنيل شهادة ‪ s 4‬ي شعبة اللغة‬
‫العربية وأدها كلية ااداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا‪ ،‬سنة‬
‫‪ ۰۰۰9‬م‪.‬‬
‫و ذا البحث يبحث ي القافية وأنواعها وكان اإختاف ي اموضوع و و ي ديوان شعر‬
‫ا نساء‪.‬‬
‫‪ .۳‬ملتزم "القافية ي ديوان البوصرى" حث تكميلى قدم لنيل شهادة ‪ S4‬ي اللغة‬
‫العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية‬
‫ا كومية سورابايا‪ ،‬سنة ‪ ۰۰۰9‬م‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪7‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫اإطار النظري‬
‫أ‪.‬‬

‫المبحث اأول‪ :‬سيرة اإمام عبد اه الحداد‬

‫‪.1‬‬

‫نسب اإمام عبد اه الحداد‬
‫و اإمام شيخ اإسام قطب الدعوة واإرشاد عبد اه بن علوي بن حمد بن‬

‫أمد بن عبد اه بن حمد بن علوي بن أمد ا داد بن أِ بكر الطويل بن أمد مسرفة‬
‫بن بن حمد بن عبد اه بن الفقي أمد بن عبد الرمن بن علوي بن حمد صاحب‬
‫مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن حمد بن علوي بن عبيد اه بن امهاجر إى اه‬
‫أمد بن عيسى بن حمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن حمد الباقر بن علي‬
‫زين العابدين بن ا سن بن علي و و ابن فاطمة الز راء بنت سيدنا رسول اه حمد بن‬
‫عبد اه ص‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ 29-10‬الوصول اى ‪.html,‬نسب‪-‬عبد‪-‬اه‪-‬بن‪-‬علوى‪-‬ا داد‪ http://alhadad.yoo7.com/‬أدمن‪" ،‬نسب عبد اه بن علوي ا داد"‪،‬‬‫‪2015‬‬

‫‪1‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪8‬‬

‫‪.2‬‬

‫مولد اإمام عبد اه الحداد ونشأته‬
‫كان والد اإمام عبد اه ا داد‪ ،‬و و السيد علوي بن حمد ا داد‪ ،‬رجا‬

‫صا ا تقيّا من أ ل اه‪ ،‬نشأ ي بيت من البيوت العلومية بري‪ ،‬وكانت والدة السيد‬
‫علوي‪ ،‬الشريفة سلمى ‪ ،‬من أ ل الواية وامعرفة‪ ،‬وقد روى عنها اإمام عبد اه امناقب‬
‫وكرامات‪ .‬وكذلك كان والد الشريفة سلمى ‪ ،‬و و السيد عمر بن أمد امنفر باعلوى‪،‬‬
‫من العلماء الكمل العارفن‪ .‬وكان اإمام عبد اه ْفظ ل و أربعن أو مسن كرامة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫وقد ولد ا بيب عبد اه بن علوي ا داد ي مدينة تري ي حضرموت‪ ،‬وذلك‬
‫ليلة ااثنن و قيل ليلة ا ميس ‪ 5‬صفر عام ‪. 4011‬‬

‫‪3‬‬

‫فادى ذلك إى‬
‫وما بلغ من العمر و اأربع سنوات‪ ،‬أصيب رض ا درى ّ‬
‫فقدان البصر‪ .‬نرا اجتهد ي حفظ القرآن الكري‪ ،‬إى أن أَ ‪ .‬ونرا‬

‫رج من درس‬

‫مائَ‬
‫القرآن‪ ،‬فيذ ب مع أحد أصدقائ إى مسجد من مساجد تري فيصليان مائة أو ّ‬
‫ركعة‪ .‬وما ذلك إا شكرا ه‪ ،‬فإن م ينس فقدان بصر سائر النعم الي أنعم اه ها‬
‫علي ‪ .‬فكان دائم الشكر والثناء على رب ‪ ،‬راضيا ا أقام اه في ‪ ،‬يعمل ليل وهار لينال‬

‫‪2‬مصطفى حسن البدوي‪" ،‬اإمام ا داد‪ :‬دد القرن الثاي عشر اهجري"‪ ،‬دار ا اوي‪ ،‬ص‪36:‬‬
‫‪3‬مصطفى حسن البدوي‪" ،‬نفس امرجع"‪ ،‬ص‪36 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫رضا ‪ 1.‬وقد تأدب اإمام عبد اه ا داد على أبي ‪ ،‬واجتهد ي طلب العلم‪ ،‬فاقرأ على‬
‫العديد من العلماء‪ ،‬وأخذ من كل علم كفايت ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫عبد اه بن علوي بن حمد ا داد‪ ،‬فقي شافعي‪ ،‬وعام ي عقيدة أ ل السنة‬
‫وا ماعة على منهج اأشاعرة‪ ،‬وي السلوك والربية من مدينة تري ي حضر موت‬
‫اليمنية‪ ،‬هج طريق الصوفية‪ .‬يلقب ب"شيخ اإسام" و"قطب الدعوة واإرشاد"‪ .‬و و‬
‫دد طريقة آل باعلوي‪.‬‬
‫‪.3‬‬

‫شيوخه وتاميذ‬
‫تتلمذ ا داد على عدد من العلماء يفوق عدد م امائة واأربعن‪ ،‬من أشهر م‪:‬‬

‫عبد الرمن بن شيح موى عيدي‪ ،‬عمر بن عبد الرمن العطاس‪ ،‬عبد اه بن أمد‬
‫بلفقي ‪ ،‬عقيل بن عبد الرمن السقاف‪ ،‬سهل بن أمد باحسن ا ديلي باعلوي‪ ،‬حمد‬
‫بن علوي السقاف عام مكة امكرمة و و شيخ بامراسلة وغر م‪.‬‬
‫كثرون ويأت ي مقدمتهم أواد ‪ ،‬وامشايخ ا بائب أمد بن زين ا بشي‪،‬‬
‫وحمد وعمر أبناء زين بن ميط‪ ،‬وعمر بن عبد الرمن البار‪ ،‬وعبد الرمن بن عبد اه‬
‫بلفقي ‪ ،‬وحمد بن عمر بن ط الصاي السقاف‪ ،‬وعلي بن عبد اه السقاف وغر م من‬
‫اأشراف ومن امشائخ كما ي كتاب هجة الزمان عن تاميذ ‪.‬‬
‫‪1‬مصطفى حسن البدوي‪" ،‬نفس امرجع"‪ ،‬ص‪10 :‬‬
‫‪5‬مصطفى حسن البدوي‪" ،‬نفس امرجع"‪ ،‬ص‪10 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪10‬‬

‫‪.4‬‬

‫وفاته‬
‫وما بلغ من العمر ماي ومانن سنة وتسعة أشهر إا ثاثة أيام‪ ،‬وي ليلة‬

‫الثاثاء‪ ،‬سابع ذي القعدة من سنة ‪ 4432‬ه انتقل اإمام إى الدار اآخرة‪.‬‬
‫وبعد أن نظرت الباحثة إى البيان السابق فتقول إن اإمام عبد اه ا داد و‬
‫الشيخ العام ولد ي مدينة تري ي حضرموت‪ ،‬وذلك ليلة ااثنن و قيل ليلة ا ميس ‪5‬‬
‫صفر عام ‪ . 4011‬تتلمذ ا داد على عدد من العلماء يفوق عدد م امائة واأربعن‪.‬‬
‫عددا من امؤلفات قد طبعت وترجم بعضها إى لغات‬
‫كثرون من تاميذ ‪ .‬ترك ا داد ً‬
‫عديدة‪ .‬توي ليلة الثاثاء ‪ ٚ‬ذي القعدة احرم سنة ‪ ، 4432‬عن عمر قارب التسعن‬
‫عاما‪.‬‬
‫‪.5‬‬

‫ديوانه‬
‫ديوان اإمام ا داد امسمى "الدر امنظوم لذوي العقول والفهوم" من أنفاس‬

‫اإمام العارف باه قطب الدعوة واإرشاد شيخ اإسام عبد اه بن علي بن حمد‬
‫ا داد العلوي ا سيي الري ا ضرمي (‪4432-4011‬ه) رضي اه عن ‪.‬‬
‫ذا الديوان ْتوي على ‪ 494‬قصيدة‪ 3665 ،‬أبيات‪ .‬وما ا بد أن يسلك ب‬
‫الباحثة ي تركيز البحث و ُع ‪ 453‬بيتا أما ترتيب الديوان اإمام عبد اه ا داد على‬
‫حسب موضوعها ‪:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪11‬‬

‫"أموت بدائي" في بحر الطويل (فعولن مفاعيلن فعولن مفاعل)‬
‫‪ 4‬أَموت بِ َدائِي والدو ِاي ي َدي ُكم ً أ ِ‬
‫َحبةَ قَ ْلِِ أَنْعِ ُموا بِ َد َوائِي‬
‫ُْ ُ‬
‫َ َ َْ ْ‬
‫ِ‬
‫َصلُ ُ الْبُ ْع ُد َعْن ُك ْم ً فَإن َد َوائِي قُ ْربُ ُك ْم َو ِش َفائِي‬
‫‪ 2‬إِذَا َكا َن َدائي أ ْ‬
‫ضرب تُم ِحجاب ُكم ً فَهل ِمن سبِي ٍل ِِ لِ َك ْش ِ‬
‫ف ِغطَائِي‬
‫‪ 3‬تَ َوالَ ْ‬
‫ت ُك ُر ِوِ ُم ْذ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ص ِل قَ ْب َل فَنَائِي‬
‫‪ 1‬أَطَْلتُ ْم بِ َعادي بَ ْع َد قُ ْر ٍب أَل ْفتُ ُ ً فَعُ ْد يَا َزَما َن الْ َو ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ت ثََرائِي‬
‫‪ 5‬لَئ ْن َد َام َ َذا ا ْهَ ْج ُر مْن ُك ْم َوِي ا َْ َشا ً م َن الْ َو ْجد َما ف َيها َوَرْد ُ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ضنَا ِئ‬
‫‪ 9‬يُ َعيِ ُرِي َم ْن َمْ َِج ْد َما َو َج ْدتُ ُ ً ِ َا نَالَِي م ْن َو ْح َشة َو َ‬
‫ب ُش ْغل َعن َمَ ِاع انْتِ َق ِاد ِ ً بِتَأْميلِي وص ٍل ب ع َد طُ ِ‬
‫ول تَنَائِي‬
‫ْ َ ْ َْ‬
‫‪َ ٚ‬وِي الْ َق ْل ِ ٌ ْ‬

‫"أا يا نازلين على الكثيب" في بحر الهزج (مفاعيلن مفاعيلن فعول)‬
‫ِ‬
‫يب ً ِمن الْو ِادي علَى امرعى ا َْ ِ‬
‫ص ِ‬
‫ن َعلَى الْ َكثِ ِ‬
‫يب‬
‫َ َ َ َْ َ‬
‫‪ 49‬أََا يَا نَا ِزل َ‬
‫َت ِِ عْن ُكم الدار فَما ِِ ً ولِْلب ع ِد الْم َف ِ‬
‫تت لِْل ُقلُ ِ‬
‫وب‬
‫َ ُْ ُ‬
‫‪ 46‬نَأ ْ َ ُ ُ َ‬
‫ت الْ ُكر ِ‬
‫ِ ٍ‬
‫ِ ِ‬
‫وب‬
‫‪ 20‬تَُرِوعُ ِي ا ََْو ِاد ُ‬
‫ث ُكل حن ً َوتَ ْقص ُدي َم ُه َوا ُ ُ‬
‫ِ‬
‫‪ 24‬ولَو أ ِ ِ‬
‫دد بِا ُْطُ ِ‬
‫وب‬
‫يم ِي مَا ُك ْم ً أ ََرا ُك ْم َمْ أُ َ ْ‬
‫َْ‬
‫َي ُمق ٌ‬
‫‪ 22‬وَم أَسلُوُكم يا أَ ل ِوِدي ً فَ َا تَصغَوا ِِإرج ِ‬
‫اف الْ َك ُذ ِ‬
‫وب‬
‫ْ ْ َْ‬
‫َْ ْ ُ َ ْ َ‬
‫‪ 23‬ي رى أ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ن ا ْ نُ ِ‬
‫وب‬
‫َي َخلي َع ْن َ َوا ُك ْم ً َوَمْ يَد ِر َا بَ ْ َ ُ‬
‫ََ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪12‬‬

‫‪ 21‬أ ُِحب ُكم لَ ُكم ولِما منَحتُم ً ِمن ِْ ِ‬
‫ان واللطْ ِ‬
‫ف الْ َع ِج ِ‬
‫يب‬
‫اإ ْح َس َ‬
‫ْ ََْ َ ْ ْ َ‬

‫"واحذر وإياك من قول الجهول أنا" في بحر البسيط (مستفعلن فاعلن‬
‫مستفعلن فعلن)‬
‫اك ِمن قَوِل ا ْ ه ِ‬
‫ض ٍل وِي َحس ِ‬
‫ول أَنَا ً وأَنْ َ ِ ِ‬
‫ب‬
‫‪َ 225‬و ْ‬
‫اح َذ ْر َوإِي َ ْ ْ َ ُ‬
‫َ‬
‫ت ُد ْويَ ي فَ ْ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫استَ ْغنَ ْوا بِ َكا َن أَِِ‬
‫ص ُدوا ً نَْي َل الْ َم َكا ِرم َو ْ‬
‫‪ 229‬فَ َق ْد تَأَخَر أَقْ َو ٌام َوَما قَ َ‬

‫ف الن ْفس واستَ ْشعِر ع َدواتَها ً وارفُض وا ا وما َتْتَار تُ ِ‬
‫‪ 22ٚ‬و َخالِ ِ‬
‫صِ‬
‫ب‬
‫َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ُُ‬
‫َ‬
‫ك َإى ّحظ بِ َش ْهوِهَا ً فَ ْشر ْح َهَا ِغب َما فِْي ِ ِمن الت َع ِ‬
‫ب‬
‫‪َ 229‬وإِ ْن َد َعْت َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ت ً طَوائًِفا فَرأ َْوَ ا َغايَةَ الطلَ ِ‬
‫ِ‬
‫‪ 226‬و ْازَ ْد بَِق ْلبِ َ ِ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫ك ي الدار ال ِي فَتَ نَ ْ َ َ‬
‫‪ 230‬تَنَافَسوَ ا وأ َْعطَوَ ا قَوالِب هم ً مع الْ ُقلُ ِ‬
‫وب فَيَا لِل ِ ِم ْن َع َج ِ‬
‫ب‬
‫ُ َ ْ َ َُ ْ َ َ‬
‫‪ 234‬و ي ال ِي صغُرت قَ ْدرا وما وزنَت ً ِعْن َد ِْ ِ‬
‫يص َغِِ‬
‫َ َ ْ ً َ َ ََ ْ‬
‫اإلَ َجنَ ً‬
‫احا فَا َْ ِر ُ‬
‫َْ َ‬

‫"اه ا تشهد سوا وا ترى" في بحر الرجز (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)‬
‫ك وِي ملَ ُك ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫وت‬
‫‪ 311‬اَهُ َا تَ ْش َه ْد س َوا ُ َوَا تَ َرى ً إا ُ ِي ُم ْل َ َ‬
‫‪ 315‬سبحانَ سبحانَ ِمن م ِ‬
‫اج ٍد ً مت َفِرٍد بِالْعِِز وا ْ ب ر ِ‬
‫وت‬
‫َُ‬
‫ُْ َ ُ ُْ َ ُ ْ َ‬
‫َ ََ ُ‬
‫‪ 319‬من قَي َدا قُصور وَك َالُ ً عن أَ ْن ي را فَ ِسم بِالْمبت ِ‬
‫وت‬
‫َ ْ ُ ُ ُُ َ ُ َ ْ ََ ُ ْ ُ َ ُْ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪13‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ك ُم ِوت‬
‫‪َ 31ٚ‬ساف ْر إِلَْي ِ هِِم ٍة عُْل ِوي ٍة ً َحَ تَ َرا ُ َوقُ ْل لنَ ْف ِس َ‬
‫اص ًدا ً َْحو الظ َا ِل أ ُِشر لِلناس ِ‬
‫ك قَ ِ‬
‫وت‬
‫‪َ 319‬واقْبِ ْل َعلَْي ِ بِ ُك ِل قَ ْلبِ َ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫دس اا ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫س َمْ ِ‬
‫الشم ِ‬
‫وت‬
‫س الذات َحَ َا تَ َرى ً َشْيئًا س َوى ُمتَ َق ِ ُ‬
‫‪ 316‬ب ْ‬
‫‪ 350‬فَِإذَا انْت هيت إِ َى ال ِذي عرفْ ت ً َشا ْدت ِمن عر ٍش إِ َى ب هم ِ‬
‫وت‬
‫َ َْ َ‬
‫َ ُُ‬
‫َ َ ْ َْ‬
‫ََ ُ‬

‫"بعثت لجيران العقيق تحيتي" في بحر الطويل (فعولن مفاعيلن)‬
‫س و ْاعتِز ُال عوائِ ٍد ً وقَمح حظُ ٍ‬
‫وظ لِلن ُف ِ‬
‫وس ُمِيتَ ِة‬
‫‪ِ 122‬ريَ َ‬
‫َ ُْ ُ‬
‫اضةُ نَ ْف ٍ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ألتدابِرُ ُُْلَ ِة‬
‫اختِيَا ٍر َو َ‬
‫‪َ 123‬وتَ ْرك ْاأ ََم ِاي َوالْ ُمَر َادات ُكل َها ً َوُكل ْ‬
‫ض ِم ِر الْ َق ْل ِ‬
‫ب لِلدنْيَا الْغَُروِر الدنِيَ ِة‬
‫ب َك ْي يَْب َق فَا ِر ًغا ً ِم َن ا ُْ ِ‬
‫س َ‬
‫‪َ 121‬وَكْن ُ‬
‫ِ‬
‫لسوى ً ِ َ ِاء الْ َفنَا بِ ِ‬
‫ِ‬
‫اه َعْن ُ َو َغيبَ ِة‬
‫‪َ 125‬وتَطْهْي ُرُ َسْب ًعا َع ِن الْ َمْي ِل ل ِ َ‬

‫‪َ 129‬و َُْ ٌع َعلَى الْ َم ْوَى الْ َع ِظي ِم بِتَ ْرِك َما ً َع ِن ال ِذ ْك ِر يُْل ِهي َوالْتَِزِام الْعِبَ َاد ِة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ض أُنْ ٍ‬
‫اح َوقُوِة‬
‫س َو ْارتِيَ ٍ‬
‫‪ 12ٚ‬فَِإ ْن تُ ْسع َد ِاي بِالْ ِوفَاق فَِإن ِِ ً بِ بَ ْع َ‬

‫"الناس في ضيق وفي حرج" في بحر السارع (مستفعلن مستفعلن فعلن)‬
‫الناس ِي ِضْي ٍق َوِي َحَرِج ً يَ ْش ُكو َن ِم ْن َك ْس ٍر َوِم ْن َعَرِج‬
‫‪ُ 9ٚ9‬‬
‫وث بِالْ َفْت ِح َوبِالْ َفَرِج‬
‫‪ 9ٚٚ‬يَا َرب يَ َار ْمَ ُن يَا َذالْعُ َا ً الْغَ َ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪14‬‬

‫ف بِنَا َوا ْ ِد إِ َى الن َه ِج‬
‫‪ 9ٚ9‬يَا َرب يَا َمنا ُن يَا َرب نَا ً اَلْطُ ْ‬
‫‪ 9ٚ6‬يا رب يا حنا ُن يا دخرنَا ً عا ِ‬
‫ف ِم َن ِْ‬
‫اإ ْخ َا ِل َوالْعِ َو ِج‬
‫َ َ َ َ َ ُ َْ َ‬
‫‪ 990‬يا رب يا ديا ُن يا َكه َفنَا ً ِي ساع ِة ا ِإرج ِ‬
‫اف َوالرَ ِج‬
‫َ َ َ َ َ ْ‬
‫َ َ َْ‬
‫‪ 994‬يَا َرب يَا ذَالْ َع ْر ِش َوالْ ِك ِْْيَا ً َوالْ َم ْج ِد إِ ْح َفظْنَا ِم َن ا ْهََرِج‬
‫‪ 992‬وِمن فَ ِري ٍق َا َخ َا َق َهُم ً قَ ْد أ َْمعنُوا ِي ا ُْْل ِ‬
‫ف َوالْ َمَرِج‬
‫َ ْ ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬

‫"أحبتنا بنجد والصفيح" في بحر‬
‫‪ ٚ41‬أ ِ‬
‫َحبتَ نَا بِنَ ْج ٍد والص ِفْي ِح ً َمرا ِ م ُك ِل ِذ ْي قَ ْل ٍ‬
‫ب َج ِريْ ِح‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫‪َ ٚ45‬عسى َعطْ ًفا َعلَى َدنِ ٍ‬
‫يب ً َح ِزيْ ِن الْ َق ْل ِ‬
‫ف َكئِ ٍ‬
‫ب ُمْن َكثِ ٍر طَ ِريْ ِح‬
‫َ‬
‫ٍِ ِ‬
‫ِ‬
‫صبَا قِ ْد ًما إِ َى ْاأ َْو ِج الْ َف ِسْي ِح‬
‫‪َ ٚ49‬وَ ْل م ْن َر ْمَة مْن ُك ْم ل َ‬
‫صب ً َ‬
‫وح َِحن َِ ِر َع ْه ٍد ً ِ َْع َه ِد َ ا ْاأَنِ ِ‬
‫وح‬
‫يس ِم َن الس ُف ِ‬
‫‪ ٚ4ٚ‬لَ ُ ُر ٌ‬
‫ان ْاأَر ِاك وأَي أَخ ٍذ ً فَ ُقل ِِ عْن بِالنطْ ِق الْ َف ِ‬
‫‪ ٚ49‬بِنَ عم ِ‬
‫صْي ِح‬
‫َ َ ْ‬
‫ْ َُ‬
‫َْ‬
‫‪َ ٚ46‬وِم ْل ِِ ََْنَةً َع ْن طُوِر نَ ْف ٍ‬
‫وح‬
‫س ً إِ َى طُوِر السَرائِِر َوالْ ُمنُ ِ‬
‫يب ً فَما الْمع ِطي‪ -‬تَ َقدس – بِ ِ‬
‫ِ‬
‫يح‬
‫الشح ِ‬
‫‪ ٚ20‬لَ َعلِي أَ ْن أُنَ َادى م ْن قَ ِر ٍ َ ُ ْ‬
‫َ‬

‫"أدر ذكر سلمى وذكر سعاد"‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪15‬‬

‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ص ُفو الْ ُف َؤ ْاد‬
‫‪ ٚ94‬أَد ْر ذ ْكَر َس ْل َمى وذ ْكَر ُس َع ْاد ً َعلَى َم ْس َمعي َعل يَ ْ‬
‫‪َ ٚ92‬ويَ ْه َدأْ َوتَ ْس ُك ُن أَ ْش َجانُُ ً فَِإن بِِ ِمثْ َل َوْر ِي الِزنَ ْاد‬
‫‪ ٚ93‬إِذَا ذَ َكر الصب عي ًشا مضى ً ِحي ْاأ ِ‬
‫َحب ِة ِي َخ ِر َو ْاد‬
‫َْ َ َ‬
‫َِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وب الْعِ َه ْاد‬
‫ي ا ُْ ُد ْ‬
‫ي ْاأ َْر َ‬
‫ض َ‬
‫ص ُ‬
‫ود ً َك َما يُْرِو َ‬
‫‪ ٚ91‬بَ َكا ُ ب َد ْم ٍع يَُرِو َ‬
‫‪ ٚ95‬و اجت بِأ ِِ‬
‫اد تَ َك ْاد‬
‫َح َشائ لَ ْو َعةٌ ً َهَا َزفَ َر ٌ‬
‫ات تَ َك ُ‬
‫ََ َ ْ ْ‬
‫وف الن َف ْاد‬
‫‪َ ٚ99‬وإِ ِي َأُبِْقي َعلَى ُم ْه َج ِي ً إذَا َجد ِِ الْ َو ْج ُد َخ َ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ت بِنَ ٍ‬
‫ود الْ ِوَد ْاد‬
‫اس عُ ُه َ‬
‫‪ ٚ9ٚ‬تَ َسل َوَما ََ م ْن َس ْل َوة ً َولَ ْس ُ‬

‫"أ ا وسها بالظبي اأغيد" في بحر السارع (مستفعلن مستفعلن مفعولن)‬
‫ِ ْاأَ ْغيَ ْد ً ُم َك ِح ِل الْ َعْي نَ ْ ِ‬
‫ن َوْرِد ِي ا َْ ْد‬
‫‪ 902‬أَ ْ ًا َو َس ْه ًا بِالظ َِ‬
‫‪ 903‬ع ْذ ِب اللمى الد ِري رشيِ ِق الْق ْد ً و ِ‬
‫َس َع ْد‬
‫ْ َُ ّّ َ َ‬
‫َ‬
‫اح ْاأ ْ‬
‫اف مَانَا ِي الصبَ ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ن‬
‫ت قُرةَ الْع ْ ْ‬
‫َصبَ ْح َ‬
‫‪ 901‬فَ ُق ْل ُ‬
‫يح يَا ِزيْ ْن ً َوابْش ْر فَ َق ْد أ ْ‬
‫ت َخيِ ْم يَا َمل ْ‬
‫ك يَا َغَز ْال ثَ ْه َم ْد‬
‫ن ً َوالْبُ ْع ُد ِمْن َ‬
‫‪ 905‬فَ َا تُ َذ ِوقِْي َمَر َارةَ الْبَ ْ ْ‬
‫‪َ 909‬وَا تَ َعدِي يَا ظُ َِ َعْي ِدي ْد ً ِي َربْعِنَا تَ ْر َعى الْ َوفَا بِتَأْكِي ْد‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ص ْد‬
‫صلَ ْ‬
‫ت ِِ ِي الْغَانيَ ْ‬
‫اع ْ‬
‫‪َ 90ٚ‬س َ‬
‫ك ُكل َها لَنَا عي ْد ً َوأَنْ َ‬
‫ات َو ْ‬
‫ات َم ْق َ‬
‫َس َف ْر‬
‫‪ 909‬لَما بَ َدا ِِ َو ْج ُه َ‬
‫التم ِام أ ْ‬
‫ك الْ ُمنَ وْر ً َكأَن ُ بَ ْد ُر َ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪16‬‬

‫"أقبلت لي حين أقبلت البشائر" في بحر الرمل (فاعاتن فاعاتن فاعاتن)‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ َع ِام ْر‬
‫‪ 9ٚ3‬أَقْ بَ لَ ْ‬
‫ت ِِ ح َ‬
‫ن أَقْ بَ ْل َ‬
‫ت الْبَ َشائ ْر ً ب ْاأ ََم ِاي َوالْ ُم َن يَا ظَ َْ‬
‫ِ‬
‫اسم والْع ُق ِ‬
‫ِ‬
‫ود‬
‫‪َ 9ٚ1‬ك ْم َوَك ْم ِ ِْ ِم ْن َمَرٍام َوَمَر ِام ْر ً فْي َ‬
‫ك يَا ُد ِري الْ َمبَ ْ َ ُ‬
‫ضيبا ي تَمايل ِي َكثِي ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ت لَ ُ ِريح ا ْ نُ ِ‬
‫وب‬
‫ب ً عْن َد َما َ ب ْ‬
‫‪ 9ٚ5‬يَا قَ ًْ َ َ َ ْ ْ ْ‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫يب ً يا مسرِات مَ ما عاد ع ِ‬
‫ودي‬
‫‪ 9ٚ9‬عُ ْد إِلَْي نَا َا َتَ ْ‬
‫ف قَ ْوَل الرق ِ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ٍ‬
‫ت فِ َيها َما أ َُر ِجي ِ َوَزائِ ْد‬
‫‪ 9ٚٚ‬يَا َر َعى اهُ لَيَال بِالْ َم َعا ْد ً ن ْل ُ‬
‫‪ 9ٚ9‬ل تَرى عيشا تَ َقضى ََ عائِ ْد ً إِ ْن وإِا بِالْب َكا يا عن ج ِ‬
‫ودي‬
‫َ ْ َ َْ ً‬
‫َ‬
‫َ ُ َ َْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ِِ ِ‬
‫‪ 9ٚ6‬إِن ِِ ِي اه َآم ًاا طَ ِويلَ ْ ً َوظُنُونًا َح َسنَ ْ في َُيلَ ْ‬

‫"قد كفاني علم ربي" في بحر الرمل (فاعاتن فاعاتن)‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اختِيَا ِري‬
‫‪ 4103‬قَ ْد َك َف ِاي ع ْل ُم َرِِ ً م ْن ُس َؤِاِ َو ْ‬
‫‪ 4101‬فَ ُد َعائِي َوابْتِ َه ِاِ ً َسا ِ ٌد ِِ بِافْتِ َقا ِري‬
‫الس ِر أ َْدعُو ً ِي يَ َسا ِري َو َع َسا ِري‬
‫‪ 4105‬فَلِ َه َذا ِ‬
‫اضِ َرا ِري‬
‫ص َار فَ ْخ ِري ً ِض ْم َن فَ ْق ِري َو ْ‬
‫‪ 4109‬أَنَا َعْب ٌد َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اختِيَا ِري‬
‫‪ 410ٚ‬قَ ْد َك َف ِاي ع ْل ُم َرِِ ً م ْن ُس َؤِاِ َو ْ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ف َح ِاِ‬
‫لم َكْي َ‬
‫‪ 4109‬يَا إِ َهي َوَمليكي ً أَنْ َ‬
‫ت تَ ْع ْ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪17‬‬

‫‪َ 4106‬وَِا قَ ْد َحل قَ ْلِِ ً ِم ْن ُمُ ٍوم َوا ْشتِغَ ِاِ‬

‫"قصدت إلى العليا بهمة عاجز" في بحر الطويل (فعولن مفاعيلن فعولن‬
‫مفاعلن)‬
‫ِِ ِ ِ‬
‫ون ع ِ‬
‫ِ‬
‫وديت إِن الْ ُقر ِ ِ‬
‫اج ِز‬
‫ب م ْن ُد َ‬
‫ص ْد ُ‬
‫ت إِ َى الْ َع ْليَا همة َعاج ِز ً فَنُ ُ‬
‫‪ 2000‬قَ َ‬
‫َْ‬
‫‪ 2004‬ونُبِْئت أَن الْو ِ‬
‫ِِ ِ‬
‫اب َس َعى ِي قَطْعِ َها ُكل فَائِِز‬
‫َ ُ‬
‫َْ‬
‫ص َل م ْن قَ ْب ِل نَْيل ً ع َق ٌ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِِ‬
‫َح َو َال الذ َرى َوالْ َمَراكِ ِز‬
‫‪ 2002‬فَ ُق ْل ُ‬
‫ت َوقَ ْلِِ في أَي َع ِزََة ً يُطَال ُع أ ْ‬
‫ِ‬
‫يضةً ً َوُْلِي ِهَا ِي ُحبِ ُك ْم َغْي ُر َجائِِز‬
‫‪ 2003‬أ ََرى بَ ْذ َل ُروحي ِي َ َوا ُك ْم فَ ِر َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ول ا ََْوائِِز‬
‫صُ‬
‫احةُ َخاط ِري ً َوأَنْتُ ْم ُمَرادي َا ُح ُ‬
‫‪َ 2001‬وأَنْتُ ْم ُم َن قَ ْلِِ َوَر َ‬
‫ِ‬
‫ت قَريْ َن الْ َو ْح ِ‬
‫ش بَطْ َن الْ َم َفا ِوِز‬
‫‪َ 2005‬وِي ِ‬
‫ت ُد َعاءَ ُ ً لَص ْر ُ‬
‫َجْب ُ‬
‫السِر َد ٍاع لَ ْو أ َ‬

‫"يا قل إحبابنا يا قل لجيرتنا" في بحر البسيط (مستفعلن فاعلن مستفعلن‬
‫فاعل)‬
‫‪ 2046‬يَا قُ ْل ِِإ ْحبَابِنَا يَا قُ ْل ِِ َرتِنَا ً يَا قُ ْل ِِ َرتِنَا ِم ْن َسائِِر ِ‬
‫الناس‬
‫‪ 2020‬أَنْتُم وسائِلُنَا أَنْتُم م َق ِ‬
‫اص ُدنَا ً أَنْتُ ْم َد َخائُِرنَا لِْلبُ ْؤ ِس َوالْبَأْ ِس‬
‫َْ‬
‫ََْ‬
‫‪َ 2024‬ا أَوحش اه ِمْن ُكم يا أ ِ‬
‫َحبتَ نَا ً فَِإن ُك ْم أُنْ ُسنَا ُمنوا بِِإينَ ِ‬
‫اس‬
‫َ َ ُ َْ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪18‬‬

‫ت َسَرائُِرنَا ً َوانْ َكنَس الص ْد ُر ِم ْن َ م َوَو ْس َو ِ‬
‫اس‬
‫‪ 2022‬إِ َذا ذَ َك ْرنَا ُك ُم نَ َار ْ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ب َ ْنُس َعْن ُ َشر َخ ِ‬
‫ناس‬
‫س َع ْن أ َْوطَان َغ ْفلَت َها ً َوالْ َق ْل ُ ُ‬
‫‪َ 2023‬وأ َْز َع َج الن ْف َ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫وس َكالر ِ‬
‫اس‬
‫‪َ 2021‬ويَ ْدنُ َو الْ َملَ ُ‬
‫ك الْ َمْي ُمو ُن يُْله ُم ُ ً َخ َواطَر ا َْْر َوالْ َم ْرُؤ ُ‬
‫وح َوأَن َف ِ‬
‫اس‬
‫وح تَ ْرقَى َْ َو َم ْع َه ِد َ ا ً ِم ْن َعا َِم ْاأ َْم ِر ِي َر ٍ‬
‫‪َ 2025‬وتَ ْ‬
‫ص َع ُد الر ُ‬

‫"أمن الموت أجزع"‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َجَزعُ ً َوْ َو َا بُد يَ ْف َج ُع‬
‫‪ 2032‬أَم َن الْ َموت أ ْ‬
‫‪ 2033‬أ َْو ِي ا ُْْل ِد أَطْ َم ُع ً َو َعلَى الْ ُق ْر ِب أُقْلِ ُع‬
‫‪ 2031‬اَلْب َقا َغي ر ح ِ‬
‫اص ٍ‬
‫س يُ ْدفَ ُع‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ا‬
‫و‬
‫ً‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ ُْ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ب ً َا َوا ا ِْ ْذ ُر يَْن َج ُع‬
‫‪ 2035‬يَا م َن الْ َموت َم ْهَر ٌ‬
‫ِ‬
‫س َمنِي ٍة ً ُمرُ َس ْو َ‬
‫ُجَرعُ‬
‫فأْ‬
‫‪ 2039‬إن َكاْ َ‬
‫‪ 203ٚ‬فَأَموت وأَنْ َق ِ‬
‫ضي ً َو َعلَى الن ْع ِ‬
‫ش أ ُْرفَ ُع‬
‫ُ ُ َ‬
‫َصر لِم ْدفَ ٍن ً لِْلمخوفَ ِ‬
‫ِ‬
‫ات َْج َم ُع‬
‫َُ‬
‫‪َ 2039‬وأ ُ َ‬

‫اه جل اه عن تكييف‬
‫التص ِري ِ‬
‫ِ‬
‫ف‬
‫‪ 2251‬اهُ َجل اهُ َع ْن تَ ْكيِيف ً ُمتَ َفِرٌد بِا َْْل ِق