Essay Pemimpin Masa Depan docx
LK.P.A. 6
Pondasi Filsafat untuk Pemimpin Berbudaya
Untuk membentuk pemimpin masa depan yang mampu mededikasikan dirinya kepada
masyarakat dibutuhkan pemimpin yang mengerti bagaimana menjadi seorang yang bermental
budaya. Pembaca pasti bertanya-tanya mental budaya seperti apa yang dibutuhkan dalam
mewujudkan pemimpin yang berdedikasi kepada masyarakat? Itulah mental untuk menerapkan
budaya demokrasi sebagaimana Negara ini dirancang. Ya, Negara demokrasi dimana keputusan
tertinggi terletak di tangan rakyat. Maka ada baiknya kita melihat bagaimana budaya demokrasi
di Indonesia telah diterapkan.
Demokrasi merupakan salah satu paham yang lahir dari pola pikir masyarakat. Kata Demokrasi
memang berasal dari Yunani (Demokratia – Kekuasaan Rakyat), namun, tata-cara mengelola
kekuasaan dengan menempatkan rakyat sebagai “pemegang kuasa tertinggi” sudah dikenal
masyarakat Nusantara jauh sebelum zaman kolonialisme. Konsep-konsep mengenai pembatasan
kekuasaan raja sudah dikenal jauh mendahului pemikir politik Perancis, Montesquieu. Oleh
karena itu, untuk mengetahui peranan budaya dalam demokrasi yang sesuai dengan karakter
bangsa, kita perlu melihat kembali pada konsep-konsep leluhur.
Konsep-konsep serupa itu dikenal dalam bentuk falsafah dari daerah-daerah yang ada di
Nusantara, misalkan saja falsafah dari daerah saya, Minangkabau. “Bulat air karena pembuluh,
Bulat kata karena mufakat, Bulat supaya boleh digelindingkan, Pipih supaya bisa dilayangkan”,
begitulah bunyi salah satu falsafah Minang yang menjelaskan bahwa masyarakat Minang telah
memiliki mental demokrasi yang sejatinya. Tidak hanya berkata-kata dengan falsafah saja, orang
Minang juga menerapkan falsafah tersebut dalam kehidupan bernagari (berdesa) dan beradat,
masyarakat Minang membagi setiap nagari (desa) dengan tiga unsur pimpinan yang akan
mewakili aspirasi masyarakat di bidang adat (panguhulu dan niniak mamak), ilmu pengetahuan
(manti) dan agama (malin) yang terkenal dengan istilah Tiga Tungku Sejerangan.
Tungku artinya tempat menjerangkan kuali. Tungku selalu tiga, tidak ada yang dua. Gunanya,
agar yang dijerangkan di atasnya dapat terletak dengan baik. Jika diibaratkan masyarakat adalah
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
kuali, mereka akan merasa aman dan tenteram. Tidak akan ada yang jatuh ke atas api, karena
kekuatan tungku yang tiga itu. Maksudnya, melalui 3 unsur pimpinan yang mewakili rakyatnya
ini, masyarakat tidak akan sesat, jika tungku yang tiga itu masih tetap bekerja sama. Jadi, dapat
disimpulkan bahwa kepemimpinan tungku tiga sejerangan itu merupakan simbol kukuhnya
kepemimpinan masyarakat Minangkabau. Tiga unsur ini juga yang menjaga agar falsafah Minang
paling dasar, “Adat berpegang pada Agama, Agama berpegang pada Al-quran” dapat selalu
dipegang teguh oleh masyarakat nagari.
Dari Sumatera Barat kita melancong ke Sulawesi. Kearifan budaya Bugis juga sudah terkenal di
Nusantara, sampai-sampai lagu “Nenek Moyangku Seorang Pelaut” dicurigai terinspirasi penuh
dari kemahiran ilmu pengetahuan masyarakat Bugis dalam menciptakan kapal tangguh yang
senantiasa mengarungi lautan, Pinisi.
Karena budaya melaut sudah mendarah daging pada diri masyarakat Bugis, mereka berpegang
pada falsafah, “Yang disebut merdeka hanya tiga hal penentunya. Pertama, tidak dihalangi
kehendaknya. Kedua, tidak dilarang mengeluarkan pendapat. Ketiga tidak dilarang ke Selatan, ke
Utara, Ke Barat, ke Timur, ke atas dan ke bawah. Itulah hak-hak kebebasan (demokrasi).”
Konsep ini juga sudah menggambarkan demokrasi yang dianut oleh masyarakat Bugis, bangsa
Indonesia.
Konsep demokrasi yang dapat dikatakan sama juga tergambar dari perbandingan 2 falsafat
berikut: 1. Minang - “Keponakan beraja ke mamak (saudara laki-laki ibu), mamak beraja ke
penghulu, penghulu beraja ke mufakat.” 2. Bugis – “Batal ketetapan raja, tidak batal ketetapan
adat, batal ketetapan adat, tidak batal ketetapan kaum, batal ketetapan kaum, tidak batal ketetapan
orang banyak.” jelas tergambar bahwa kedudukan ketetapan bersama dan menyeluruh (mufakat)
amat besar dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Suara seluruh rakyat berarti segalagalanya bagi negara. Raja atau penguasa hanyalah merupakan segelintir manusia yang diberi
kepercayaan
untuk
mengurusi
rakyat.
Terbukalah mata dan pikiran kita tentang bagaimana budaya berdemokrasi sudah menjadi darah
daging rakyat Indonesia. Dengan melihat 2 sampel suku dari 1.340 suku bangsa yang ada di
Indonesia di atas, jelas pada dasarnya demokrasi yang dianut rakyat Indonesia merupakan
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
demokrasi yang mengutamakan aspirasi rakyat yang beragam namun satu, memegang teguh
agama serta menjunjung ilmu pengetahuan.
Merangkum dari penjelasan di atas, maka untuk membangun pemimpin yang memiliki mental
berbudaya yang demokratis setiap anak muda Indonesia setidaknya harus menumbuhkan tiga
pribadi utama dalam dirinya.
Pribadi Tungku Tiga Sejerangan.
Oleh sebab itu, bersyukurlah kita terlahir dalam masyarakat yang sudah memiliki budaya
demokrasi, karena itu artinya kita dilahirkan untuk sebuah misi, yakni menjadi pemimpin yang
berdedikasi kepada rakyat atau setidaknya menjadi pemimpin diri sendiri dalam mendedikasikan
diri kepada bangsa dan Negara kita.
Selalulah ingat untuk menjadi generasi bangsa yang menanamkan sikap sebagai Penghulu
(Pemimpin) yang berpegang teguh pada konsep kedaulatan dan kesejahteraan rakyat. Sikap
sebagai Malin (religius) dan Manti (cendikiawan) yang mengerti berbagai bidang keilmuan,
pembangunan dan pembaharuan bangsa. Generasi yang maju mewakilkan rakyat dengan
menerapkan ilmunya untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat. Ingatlah juga untuk selalu
bersikap sebagai Malin dan Manti yang mengawasi jalannya demokrasi dengan segala tekadnya
untuk memperbaiki bangsa.
Dan yang terpenting, kenalilah dirimu dan generasi di bawahmu sebagai generasi muda Indonesia
yang akan selalu bersusah payah berusaha dan belajar untuk mendapatkan keridhaan dalam
menuntut ilmu, agar ilmu tersebut dapat menjadikan mu semakin merunduk, bak padi yang
semakin berisi. Jika dirimu belum bisa merubah mental pemimpin di atas mu, maka
sebijaknyalah kamu memulai dari zamanmu sendiri hingga zaman-zaman di bawahmu, sehingga
mentalitas yang kokoh dapat terus terlahir secara abadi dalam balutan ramah tamah khatulistiwa.
Sumber:
Kabaranah.com, 2014, Sistem Pemerintahan (Demokrasi) Minangkabau, dilihat 14 Agustus 2015,
dari http://www.kabaranah.com/2014/11/sistem-pemerintahan-demokrasi.html
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
CHUCKYBUGISHKA, 2012 Demokrasi dalam Suku Bugis (Amaradekangeng), dilihat 14
Agustus 2015, dari https://bugiskha.wordpress.com/2012/04/09/demokrasi-dalam-suku-bugisamaradekangeng/
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
Pondasi Filsafat untuk Pemimpin Berbudaya
Untuk membentuk pemimpin masa depan yang mampu mededikasikan dirinya kepada
masyarakat dibutuhkan pemimpin yang mengerti bagaimana menjadi seorang yang bermental
budaya. Pembaca pasti bertanya-tanya mental budaya seperti apa yang dibutuhkan dalam
mewujudkan pemimpin yang berdedikasi kepada masyarakat? Itulah mental untuk menerapkan
budaya demokrasi sebagaimana Negara ini dirancang. Ya, Negara demokrasi dimana keputusan
tertinggi terletak di tangan rakyat. Maka ada baiknya kita melihat bagaimana budaya demokrasi
di Indonesia telah diterapkan.
Demokrasi merupakan salah satu paham yang lahir dari pola pikir masyarakat. Kata Demokrasi
memang berasal dari Yunani (Demokratia – Kekuasaan Rakyat), namun, tata-cara mengelola
kekuasaan dengan menempatkan rakyat sebagai “pemegang kuasa tertinggi” sudah dikenal
masyarakat Nusantara jauh sebelum zaman kolonialisme. Konsep-konsep mengenai pembatasan
kekuasaan raja sudah dikenal jauh mendahului pemikir politik Perancis, Montesquieu. Oleh
karena itu, untuk mengetahui peranan budaya dalam demokrasi yang sesuai dengan karakter
bangsa, kita perlu melihat kembali pada konsep-konsep leluhur.
Konsep-konsep serupa itu dikenal dalam bentuk falsafah dari daerah-daerah yang ada di
Nusantara, misalkan saja falsafah dari daerah saya, Minangkabau. “Bulat air karena pembuluh,
Bulat kata karena mufakat, Bulat supaya boleh digelindingkan, Pipih supaya bisa dilayangkan”,
begitulah bunyi salah satu falsafah Minang yang menjelaskan bahwa masyarakat Minang telah
memiliki mental demokrasi yang sejatinya. Tidak hanya berkata-kata dengan falsafah saja, orang
Minang juga menerapkan falsafah tersebut dalam kehidupan bernagari (berdesa) dan beradat,
masyarakat Minang membagi setiap nagari (desa) dengan tiga unsur pimpinan yang akan
mewakili aspirasi masyarakat di bidang adat (panguhulu dan niniak mamak), ilmu pengetahuan
(manti) dan agama (malin) yang terkenal dengan istilah Tiga Tungku Sejerangan.
Tungku artinya tempat menjerangkan kuali. Tungku selalu tiga, tidak ada yang dua. Gunanya,
agar yang dijerangkan di atasnya dapat terletak dengan baik. Jika diibaratkan masyarakat adalah
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
kuali, mereka akan merasa aman dan tenteram. Tidak akan ada yang jatuh ke atas api, karena
kekuatan tungku yang tiga itu. Maksudnya, melalui 3 unsur pimpinan yang mewakili rakyatnya
ini, masyarakat tidak akan sesat, jika tungku yang tiga itu masih tetap bekerja sama. Jadi, dapat
disimpulkan bahwa kepemimpinan tungku tiga sejerangan itu merupakan simbol kukuhnya
kepemimpinan masyarakat Minangkabau. Tiga unsur ini juga yang menjaga agar falsafah Minang
paling dasar, “Adat berpegang pada Agama, Agama berpegang pada Al-quran” dapat selalu
dipegang teguh oleh masyarakat nagari.
Dari Sumatera Barat kita melancong ke Sulawesi. Kearifan budaya Bugis juga sudah terkenal di
Nusantara, sampai-sampai lagu “Nenek Moyangku Seorang Pelaut” dicurigai terinspirasi penuh
dari kemahiran ilmu pengetahuan masyarakat Bugis dalam menciptakan kapal tangguh yang
senantiasa mengarungi lautan, Pinisi.
Karena budaya melaut sudah mendarah daging pada diri masyarakat Bugis, mereka berpegang
pada falsafah, “Yang disebut merdeka hanya tiga hal penentunya. Pertama, tidak dihalangi
kehendaknya. Kedua, tidak dilarang mengeluarkan pendapat. Ketiga tidak dilarang ke Selatan, ke
Utara, Ke Barat, ke Timur, ke atas dan ke bawah. Itulah hak-hak kebebasan (demokrasi).”
Konsep ini juga sudah menggambarkan demokrasi yang dianut oleh masyarakat Bugis, bangsa
Indonesia.
Konsep demokrasi yang dapat dikatakan sama juga tergambar dari perbandingan 2 falsafat
berikut: 1. Minang - “Keponakan beraja ke mamak (saudara laki-laki ibu), mamak beraja ke
penghulu, penghulu beraja ke mufakat.” 2. Bugis – “Batal ketetapan raja, tidak batal ketetapan
adat, batal ketetapan adat, tidak batal ketetapan kaum, batal ketetapan kaum, tidak batal ketetapan
orang banyak.” jelas tergambar bahwa kedudukan ketetapan bersama dan menyeluruh (mufakat)
amat besar dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Suara seluruh rakyat berarti segalagalanya bagi negara. Raja atau penguasa hanyalah merupakan segelintir manusia yang diberi
kepercayaan
untuk
mengurusi
rakyat.
Terbukalah mata dan pikiran kita tentang bagaimana budaya berdemokrasi sudah menjadi darah
daging rakyat Indonesia. Dengan melihat 2 sampel suku dari 1.340 suku bangsa yang ada di
Indonesia di atas, jelas pada dasarnya demokrasi yang dianut rakyat Indonesia merupakan
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
demokrasi yang mengutamakan aspirasi rakyat yang beragam namun satu, memegang teguh
agama serta menjunjung ilmu pengetahuan.
Merangkum dari penjelasan di atas, maka untuk membangun pemimpin yang memiliki mental
berbudaya yang demokratis setiap anak muda Indonesia setidaknya harus menumbuhkan tiga
pribadi utama dalam dirinya.
Pribadi Tungku Tiga Sejerangan.
Oleh sebab itu, bersyukurlah kita terlahir dalam masyarakat yang sudah memiliki budaya
demokrasi, karena itu artinya kita dilahirkan untuk sebuah misi, yakni menjadi pemimpin yang
berdedikasi kepada rakyat atau setidaknya menjadi pemimpin diri sendiri dalam mendedikasikan
diri kepada bangsa dan Negara kita.
Selalulah ingat untuk menjadi generasi bangsa yang menanamkan sikap sebagai Penghulu
(Pemimpin) yang berpegang teguh pada konsep kedaulatan dan kesejahteraan rakyat. Sikap
sebagai Malin (religius) dan Manti (cendikiawan) yang mengerti berbagai bidang keilmuan,
pembangunan dan pembaharuan bangsa. Generasi yang maju mewakilkan rakyat dengan
menerapkan ilmunya untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat. Ingatlah juga untuk selalu
bersikap sebagai Malin dan Manti yang mengawasi jalannya demokrasi dengan segala tekadnya
untuk memperbaiki bangsa.
Dan yang terpenting, kenalilah dirimu dan generasi di bawahmu sebagai generasi muda Indonesia
yang akan selalu bersusah payah berusaha dan belajar untuk mendapatkan keridhaan dalam
menuntut ilmu, agar ilmu tersebut dapat menjadikan mu semakin merunduk, bak padi yang
semakin berisi. Jika dirimu belum bisa merubah mental pemimpin di atas mu, maka
sebijaknyalah kamu memulai dari zamanmu sendiri hingga zaman-zaman di bawahmu, sehingga
mentalitas yang kokoh dapat terus terlahir secara abadi dalam balutan ramah tamah khatulistiwa.
Sumber:
Kabaranah.com, 2014, Sistem Pemerintahan (Demokrasi) Minangkabau, dilihat 14 Agustus 2015,
dari http://www.kabaranah.com/2014/11/sistem-pemerintahan-demokrasi.html
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276
CHUCKYBUGISHKA, 2012 Demokrasi dalam Suku Bugis (Amaradekangeng), dilihat 14
Agustus 2015, dari https://bugiskha.wordpress.com/2012/04/09/demokrasi-dalam-suku-bugisamaradekangeng/
MERSIA MURSALINA 15/377304/EK/20276