PERJALANAN HIDUP MANUSIA analysis etnografis

1

PERJALANAN HIDUP MANUSIA
1. Semula tidak ada. Mau disebut apa enggak tahu apa namanya.
Q.S 76:Al-Insan ayat 1:
           
1. Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang Dia ketika
itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?

2. diciptakan oleh Allah, berawal di alam arwah. Q.S 7 Al-A rof 172:
                
            
172. dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam
dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya
berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau
Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar di hari
kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orangorang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",
3.dipindahkan ke alam rahim bersamaan dengan proses pembentukan
jasad dan jasad disempurnakan struktur pokoknya di alam rahim.
Q.S 16.An-Nahl 78
          

2

1. telah pasti datangnya ketetapan Allah[818] Maka janganlah kamu meminta
agar disegerakan (datang) nya. Maha suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang
mereka persekutukan.
[818] Ketetapan Allah di sini ialah hari kiamat yang telah diancamkan kepada orang-orang
musyrikin.

4. Dilahirkan ke alam dunia untuk penyempurnaan ruh secara hakiki
dan mengetahui siapa yang lebih baik amalnya.
Q.S 18.al-Kahfi ayat 7
           
7. Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan
baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik
perbuatannya.

Q.S 67.Al-Mulk ayat 2
            
2. yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara

kamu yang lebih baik amalnya. dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun,

5.Meninggal jasadnya hancur ruhnya bertempat di alam barzakh.
QS.23 Al-Mu minuun 99-100

3

                
           
99. (Demikianlah Keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian
kepada seseorang dari mereka, Dia berkata: "Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke
dunia)[1021],
100. agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. sekalikali tidak. Sesungguhnya itu adalah Perkataan yang diucapkannya saja. dan di
hadapan mereka ada dinding sampal hari mereka dibangkitkan[1022].

[1021] Maksudnya: orang-orang kafir di waktu menghadapi sakratul maut, minta supaya
diperpanjang umur mereka, agar mereka dapat beriman.
[1022] Maksudnya: mereka sekarang telah menghadapi suatu kehidupan baru, Yaitu kehidupan
dalam kubur, yang membatasi antara dunia dan akhirat.

6.Kiamat, seluruh manusia dibangkitkan kembali.
7. Di mahsyar untu k pertanggung jawaban hidupnya di dunia dengan
mengalami proses:
a. di mizan pertimbangan seluruh amal baik dan buruk.
b. penyerahan kitab catatan sejarah hidup secara sangat detgail dan
transparan.
84. Al-InsyiQoq 7-15
  

    

     

              

4

                  

7. Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya,

8. Maka Dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah,
9. dan Dia akan kembali kepada kaumnya (yang sama-sama beriman) dengan
gembira.
10. Adapun orang-orang yang diberikan kitabnya dari belakang,
11. Maka Dia akan berteriak: "Celakalah aku".
12. dan Dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).
13. Sesungguhnya Dia dahulu (di dunia) bergembira di kalangan kaumnya (yang
sama-sama kafir).
14. Sesungguhnya Dia menyangka bahwa Dia sekali-kali tidak akan kembali
(kepada Tuhannya).
15. (Bukan demikian), yang benar, Sesungguhnya Tuhannya selalu melihatnya.
Q.S 18 Al-kahfi 49
            
                
49. dan diletakkanlah Kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah
ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: "Aduhai
celaka Kami, kitab Apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula)
yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah
mereka kerjakan ada (tertulis). dan Tuhanmu tidak Menganiaya seorang juapun".

5

8. digiring untuk meniti shirath
9. sebagian masuk sorga sebagain masuk neraka.