Analisis Moralitas Kesetiaan Tokoh Utama Novel “Uesugi Kenshin” Karya Eiji Yoshikawa
ABSTRAK
ANALISIS MORALITAS KESETIAAN TOKOH UTAMA NOVEL
UESUGI KENSHIN KARYA EIJI YOSHIKAWA
Sastra adalah ekspresi diri dengan media bahasa yang khas. Sastra
merupakan tulisan bernilai seni mengenai suatu objek, khususnya kehidupan
manusia dalam suatu negeri pada suatu masa. Suatu karya sastra selain
mengandung unsur hiburan, juga mengandung unsur pendidikan dan pengajaran.
Sebuah karya sastra fiksi ditulis oleh pengarang antara lain untuk menawarkan
model kehidupan yang diidealkan. Karya sastra tersebut adalah puisi, drama, dan
prosa. Salah satu jenis prosa adalah novel.
Novel “Uesugi Kenshin” karya Eiji Yoshikawa, menceritakan mengenai
perjalanan kehidupan Kenshin dalam menjalani ketaatan dan kepatuhan kepada
atasan. Sebagai seorang daimyo Kenshin memiliki jiwa kepemimpinan dan pintar
dalam mengambil suatu keputusan, patuh dan setia kepada atasan meskipun harus
meninggalkan kastelnya demi untuk memenuhimkewajiban terhadap atasan.
Novel “Uesugi Kenshin” ini sarat akan pesan-pesan moral. Pesan-pesan
moral yang ditunjukkan dalam novel ini adalah moral kesetiaan, yang
menunjukkan sikap-sikap kepribadian moral yang kuat. Sikap kepribadian moral
yang kuat ini terdapat dalam prinsip etika bushido, seperti halnya kejujuran
sebagai suatu kekuatan resolusi, keberanian yang merupakan kemampuan untuk
mengatasi setiap keadaan dengan keberanian dan keyakinan, kemurahan
hati/kebajikan merupakan semangat dalam membangun pribadi kaum samurai dan
Universitas Sumatera Utara
mencegah mereka dalam berbuat sewenang-wenang, kesopanan yang berkenaan
dengan prilaku yang pantas kepada orang lain, kesungguhan agar para samurai
tidak semena-mena dalam menggunakan kekuasaan ataupun kekuatannya untuk
hal-hal yang aneh, kehormatan/harga diri yang mencerminkan bertambahnya
pengalaman hidup dan reputasi, serta kesetiaan dalam menjalankan tugas yang
diberikan oleh tuannya.
Novel tentunya mengandung penerapan moral dalam sikap dan tingkah
laku para tokoh sesuai dengan pandangannya tentang moral. Dari segi moral,
sastra bisa dipelajari dan ditelaah dengan menggunakan teori moral.
Moral menyangkut hal-hal yang mendorong manusia untuk melakukan
tindakan-tindakan yang baik sebagai kewajiban dan norma. Teori moral dalam
sastra bertolak dari dasar pemikiran bahwa sastra dianggap sebagai suatu medium
yang paling efektif membina orang dan kepribadian suatu kelompok masyarakat.
Moral pada sebuah karya sastra biasanya dilihat dari segi etika dan kenyakinan,
sehingga
teori
ini
cenderung
menjerumus
kepada
segi-segi
nilai
kepercayaan/keagamaan. Salah satu moral yang mengandung nilai-nilai
keagamaan adalah moral Bushido. Moral ini bersumber dari suatu kepercayaan
dengan sentuhan Shinto, Zen Budhisim, dan ajaran Konfisius.
Moral Bushido, sebagai moral yang disanjung tinggi oleh masyarakat
Jepang ada 7 unsur yaitu, kejujuran, keberanian, kebajikan, kesopanan, keadilan,
kehormatan, dan kesetiaan.
Moral kesetian bertingkat yang di anut dan di terapkan dalam kehidupan
masyarakat jepang sudah menjadi suatu hal yang wajib, dan memang harus di
terapkan karena sebagai seorang bawahan harus selalu patuh dan setia terhadap
Universitas Sumatera Utara
perintah atasan meskipun nyawa harus menjadi taruhannya.
Etika bushido masyarakat jepang di dalam novel ini sangat terlihat jelas,
itu prajurit rendahan hingga sampai yang paling tinggi pangkatnya tetap patuh dan
tunduk terhadap perintah atasan, karena secara tidak langsung mereka sudah
berhutang, merekapun harus membayar hutang itu dengan kesetiaan kepada atasan.
On berarti rasa hutang budi. Dengan prinsip on, seseorang akan merasa
berutang setiap kali orang lain berbuat baik padanya. Dalam pemakaiannya on
mengandung arti suatu beban, suatu hutang, sesuatu yang harus dipikul seseorang
dengan sebaik mungkin mencakup hutang seseorang dari yang paling besar
sampai yang paling terkecil sekalipun yang harus dibayar.
Gimu berarti kewajiban. Jika seseorang menerima on, maka orang
tersebut akan berkewajiban untuk membayarnya yang disebut gimu. Gimu adalah
pembayaran-pembayaran tanpa batas atau tanpa syarat atas hutang yang telah
diterima dari si pemberi on. On yang diterima dengan pembayaran kembali secara
gimu sama sekali tidak bisa dihindari oleh setiap orang Jepang. Namun karena
tidak ada ketentuan mengenai bentuk, cara dan waktu pembayarannya, maka
seseorang merasa keberatan menerima on dengan resiko gimu ini. Artinya ada
rasa terpaksa dan keengganan dalam melakukan pembayaran terhadap on yang
diterima, karena gimu adalah suatu kewajiban moral yang mengikat.
Giri adalah kebaikan. Dengan prinsip giri, seseorang akan
membantu temannya atau keluarganya semampunya. Sedangkan giri adalah
kebaikan yang diberikan kepada orang lain, tetapi terkadang giri menimbulkan
beban yang sangat besar kepada penerimanya, merupakan kewajiban yang dibayar
Universitas Sumatera Utara
dengan tepat sama dengan kebaikkan yang diterima, yang memiliki batas waktu
pembayarannya. Giri akan muncul jika seseorang menerima on atau budi baik
seseorang yang kita terima.
Ninjo adalah rasa kasih sayang. Dan prinsip ninjo, mengajarkan rasa
empati terhadap sesama dan lingkungannya. Dengan prinsip ini, seseorang akan
merasa semua manusia adalah satu dan sama, di bawah perbedaan yang telah
diatur oleh karma dan berkewajiban untuk menjaga kelestarian lingkunagan.
Kemudian Ninjo merupakan suatu perbuatan yang tidak menuntut balas, atau
benar-benar tulus dari dalam hati dan tidak melibatkan menjadi on. Ninjo
merupakan perasaan kemanusiaan dan semua orang jepang mempercayai bahwa
perasaan cinta, kasih sayang, belas kasihan dan simpati merupakan perasaan yang
paling penting dalam menjaga hubungan dengan sesama manusia, yang
merupakan perasaan dari hati terdalam dan tidak dibuat-buat karena adanya
perasaan kemanusiaan itu sendiri sehingga menyebabkan munculnya suatu
kebaikan.
Orang
jepang
selalu
mengukur
sesuatu
atau
berusaha
mempertimbangkan segala sesuatu berdasarkan perasaan manusiawi.
Universitas Sumatera Utara
う
;要旨
わえい
うえ
;吉川英治
う
う
;
いう
;作品
;
う
う
う
;主人公
説
杉謙信
;忠良道徳的
;分析
;文
;学
;特
;言語
う
;自分
い
;表現
;文学
う
う
;対象
あ
;美術
い
あ
い
;評
;価
あ
い
;書
;特
あ
;時代
あ
;国
あ
う
い
;人間生活
;閑
うい
あ
;要素
作品
う
;教育
ほ
;教義
う
;要素 あ
;作者
書
う
;目的
品
フィクシオン
作
い
;適当
;生活
い
い
;模型
;示
あ
作品
;詩
ド
Universitas Sumatera Utara
い
;散文
ラマ
一
説
あ
;種類
散文
あ
わえい
;吉川英治
作
品
うえ
;
杉謙信
い
いう
説
杉謙信
うえ
;生活
;目
う
い
;礼
;服従
い
;素直
い
語
う
;大
う
杉
謙
信
い
;指
;持
精神
い
い
;決定
手
;宮殿
;義務
目
;留
;素直
う
;忠実
い
Universitas Sumatera Utara
う
杉 謙 信
;道徳
説
;伝言
あ
説
う
中
示
う
;伝言
;忠実
;丈夫
あ
い
;人格
;態度
;示
う
い
;丈夫
;人格
う
;態度
う
;武士道
;道徳
あ
わ
う
;確信
;力
;正直
う
;勇気
う
;確信
う
い
;客
;寛大・
京
い
;徳
;侍
;人格
う
;勇気
;勝手
防
い
う
;礼儀
ほ
人
;適当
Universitas Sumatera Utara
う
う
ほ
;行動
;勝手
;本気
;持
;権力
変
い
使わ
い
;
い
い
;力
;自敬
誉・
う
;経験
;評
;増
う
;忠実
;義務
目
う
い
;道徳的
う
;概念
い
主人
い
;活動
公
あ
;態度
う
説
う
;道徳主儀
;理論
;道徳学
あ
;文学
;分析
う
;義務
う
;慣習
う
;道徳
う
;良い
;活動
人間
;育
Universitas Sumatera Utara
う
;文学
関
;道徳学
い
;理論
;人間
;人格
;社会
;育
;文学
う
;用具
いい
;思わ
;理論
う
;始
;道徳
作 品
う
;普通倫理学
;確信
;見
;理論
う
う
う
;宗教
い
;評価
う
;関
う
;傾向
う
;宗教
あ
い
う
;平価
;関
う
;道徳
;一
う
;武士道
う
;道徳
あ
う
;道徳
;神道
Universitas Sumatera Utara
う
;禅仏教
あ
わ
;コンフショニスム
う
;現
う
;武士道
;道徳
ほ
う
;日本人
;世辞
;道徳
いう
う
;七
要素
;正直
あ
う
い
;勇気
;徳
い
う
;礼儀
い
;公正
う
;
;忠実
誉
ほ
あ
い
;日本人
;生活
う
い
;階級
う
;従う
い
;忠実
;強制的
い
い
い
;命
;賭
Universitas Sumatera Utara
;秩序
目
;素直
う
;忠実
い
ほ
説
;日本人
中
う
う
;武士道
;道徳
見
うえ
;
;武士
;
;武士
うえ
;目
;秩序
;素直
う
;忠実
;借金
;間接
あ
武 士
目
う
;忠実
わ
い
い
い
い
;恩
;借
い い
う
;感情
いう意味
あ
;恩
Universitas Sumatera Utara
ほ
;原則
あ
借
;他
人
人
いい
;使 う
感
恩
い
;
;借
担
い借
大
;払わ
い
;義務
;恩
義務
持
;勤
い
いう意味
;恩
人
;払わ
う
あ
い借
いう意味
;儀
;誰
あ
いう意味
い
恩
あ
義務
人
い
借
う
;無期限
;無条件
;払 い
え
;恩
あ
;払 い
;返
ほ
;義務
;客日本人
Universitas Sumatera Utara
避
;形
い
;方
い
;払 う
;時間
;危険
;義務
;確実性
い
;誰
;恩
い
;異議
う
;義務
;縛
う
;道徳的
;責任
;恩
う
;払
い
あ
う
う
;強制的
;消極的
う
;感情 あ
;義理
;物事
い
;正
い
い
;道筋対人関係
い
い
;社会関係
;守
Universitas Sumatera Utara
う
う
う
;道理社交場
い
いう意味
;得
あ
う
;人情
;人間
;自然
う
;心
;動
あ
人間
あ
う
;情感
いう意味
ほ
あ
あい
;日本人
あい
;愛
う
;愛情
う
;思 い
;
い
う
;人間
情
い
;関係
;維持
必要
う
ほ
;感情
信
;日本人
い
う
;常
;人間
;感情
い
い
;何
;基
う
;測定
;検討
う
;振
心
中
;感情
あ
Universitas Sumatera Utara
ANALISIS MORALITAS KESETIAAN TOKOH UTAMA NOVEL
UESUGI KENSHIN KARYA EIJI YOSHIKAWA
Sastra adalah ekspresi diri dengan media bahasa yang khas. Sastra
merupakan tulisan bernilai seni mengenai suatu objek, khususnya kehidupan
manusia dalam suatu negeri pada suatu masa. Suatu karya sastra selain
mengandung unsur hiburan, juga mengandung unsur pendidikan dan pengajaran.
Sebuah karya sastra fiksi ditulis oleh pengarang antara lain untuk menawarkan
model kehidupan yang diidealkan. Karya sastra tersebut adalah puisi, drama, dan
prosa. Salah satu jenis prosa adalah novel.
Novel “Uesugi Kenshin” karya Eiji Yoshikawa, menceritakan mengenai
perjalanan kehidupan Kenshin dalam menjalani ketaatan dan kepatuhan kepada
atasan. Sebagai seorang daimyo Kenshin memiliki jiwa kepemimpinan dan pintar
dalam mengambil suatu keputusan, patuh dan setia kepada atasan meskipun harus
meninggalkan kastelnya demi untuk memenuhimkewajiban terhadap atasan.
Novel “Uesugi Kenshin” ini sarat akan pesan-pesan moral. Pesan-pesan
moral yang ditunjukkan dalam novel ini adalah moral kesetiaan, yang
menunjukkan sikap-sikap kepribadian moral yang kuat. Sikap kepribadian moral
yang kuat ini terdapat dalam prinsip etika bushido, seperti halnya kejujuran
sebagai suatu kekuatan resolusi, keberanian yang merupakan kemampuan untuk
mengatasi setiap keadaan dengan keberanian dan keyakinan, kemurahan
hati/kebajikan merupakan semangat dalam membangun pribadi kaum samurai dan
Universitas Sumatera Utara
mencegah mereka dalam berbuat sewenang-wenang, kesopanan yang berkenaan
dengan prilaku yang pantas kepada orang lain, kesungguhan agar para samurai
tidak semena-mena dalam menggunakan kekuasaan ataupun kekuatannya untuk
hal-hal yang aneh, kehormatan/harga diri yang mencerminkan bertambahnya
pengalaman hidup dan reputasi, serta kesetiaan dalam menjalankan tugas yang
diberikan oleh tuannya.
Novel tentunya mengandung penerapan moral dalam sikap dan tingkah
laku para tokoh sesuai dengan pandangannya tentang moral. Dari segi moral,
sastra bisa dipelajari dan ditelaah dengan menggunakan teori moral.
Moral menyangkut hal-hal yang mendorong manusia untuk melakukan
tindakan-tindakan yang baik sebagai kewajiban dan norma. Teori moral dalam
sastra bertolak dari dasar pemikiran bahwa sastra dianggap sebagai suatu medium
yang paling efektif membina orang dan kepribadian suatu kelompok masyarakat.
Moral pada sebuah karya sastra biasanya dilihat dari segi etika dan kenyakinan,
sehingga
teori
ini
cenderung
menjerumus
kepada
segi-segi
nilai
kepercayaan/keagamaan. Salah satu moral yang mengandung nilai-nilai
keagamaan adalah moral Bushido. Moral ini bersumber dari suatu kepercayaan
dengan sentuhan Shinto, Zen Budhisim, dan ajaran Konfisius.
Moral Bushido, sebagai moral yang disanjung tinggi oleh masyarakat
Jepang ada 7 unsur yaitu, kejujuran, keberanian, kebajikan, kesopanan, keadilan,
kehormatan, dan kesetiaan.
Moral kesetian bertingkat yang di anut dan di terapkan dalam kehidupan
masyarakat jepang sudah menjadi suatu hal yang wajib, dan memang harus di
terapkan karena sebagai seorang bawahan harus selalu patuh dan setia terhadap
Universitas Sumatera Utara
perintah atasan meskipun nyawa harus menjadi taruhannya.
Etika bushido masyarakat jepang di dalam novel ini sangat terlihat jelas,
itu prajurit rendahan hingga sampai yang paling tinggi pangkatnya tetap patuh dan
tunduk terhadap perintah atasan, karena secara tidak langsung mereka sudah
berhutang, merekapun harus membayar hutang itu dengan kesetiaan kepada atasan.
On berarti rasa hutang budi. Dengan prinsip on, seseorang akan merasa
berutang setiap kali orang lain berbuat baik padanya. Dalam pemakaiannya on
mengandung arti suatu beban, suatu hutang, sesuatu yang harus dipikul seseorang
dengan sebaik mungkin mencakup hutang seseorang dari yang paling besar
sampai yang paling terkecil sekalipun yang harus dibayar.
Gimu berarti kewajiban. Jika seseorang menerima on, maka orang
tersebut akan berkewajiban untuk membayarnya yang disebut gimu. Gimu adalah
pembayaran-pembayaran tanpa batas atau tanpa syarat atas hutang yang telah
diterima dari si pemberi on. On yang diterima dengan pembayaran kembali secara
gimu sama sekali tidak bisa dihindari oleh setiap orang Jepang. Namun karena
tidak ada ketentuan mengenai bentuk, cara dan waktu pembayarannya, maka
seseorang merasa keberatan menerima on dengan resiko gimu ini. Artinya ada
rasa terpaksa dan keengganan dalam melakukan pembayaran terhadap on yang
diterima, karena gimu adalah suatu kewajiban moral yang mengikat.
Giri adalah kebaikan. Dengan prinsip giri, seseorang akan
membantu temannya atau keluarganya semampunya. Sedangkan giri adalah
kebaikan yang diberikan kepada orang lain, tetapi terkadang giri menimbulkan
beban yang sangat besar kepada penerimanya, merupakan kewajiban yang dibayar
Universitas Sumatera Utara
dengan tepat sama dengan kebaikkan yang diterima, yang memiliki batas waktu
pembayarannya. Giri akan muncul jika seseorang menerima on atau budi baik
seseorang yang kita terima.
Ninjo adalah rasa kasih sayang. Dan prinsip ninjo, mengajarkan rasa
empati terhadap sesama dan lingkungannya. Dengan prinsip ini, seseorang akan
merasa semua manusia adalah satu dan sama, di bawah perbedaan yang telah
diatur oleh karma dan berkewajiban untuk menjaga kelestarian lingkunagan.
Kemudian Ninjo merupakan suatu perbuatan yang tidak menuntut balas, atau
benar-benar tulus dari dalam hati dan tidak melibatkan menjadi on. Ninjo
merupakan perasaan kemanusiaan dan semua orang jepang mempercayai bahwa
perasaan cinta, kasih sayang, belas kasihan dan simpati merupakan perasaan yang
paling penting dalam menjaga hubungan dengan sesama manusia, yang
merupakan perasaan dari hati terdalam dan tidak dibuat-buat karena adanya
perasaan kemanusiaan itu sendiri sehingga menyebabkan munculnya suatu
kebaikan.
Orang
jepang
selalu
mengukur
sesuatu
atau
berusaha
mempertimbangkan segala sesuatu berdasarkan perasaan manusiawi.
Universitas Sumatera Utara
う
;要旨
わえい
うえ
;吉川英治
う
う
;
いう
;作品
;
う
う
う
;主人公
説
杉謙信
;忠良道徳的
;分析
;文
;学
;特
;言語
う
;自分
い
;表現
;文学
う
う
;対象
あ
;美術
い
あ
い
;評
;価
あ
い
;書
;特
あ
;時代
あ
;国
あ
う
い
;人間生活
;閑
うい
あ
;要素
作品
う
;教育
ほ
;教義
う
;要素 あ
;作者
書
う
;目的
品
フィクシオン
作
い
;適当
;生活
い
い
;模型
;示
あ
作品
;詩
ド
Universitas Sumatera Utara
い
;散文
ラマ
一
説
あ
;種類
散文
あ
わえい
;吉川英治
作
品
うえ
;
杉謙信
い
いう
説
杉謙信
うえ
;生活
;目
う
い
;礼
;服従
い
;素直
い
語
う
;大
う
杉
謙
信
い
;指
;持
精神
い
い
;決定
手
;宮殿
;義務
目
;留
;素直
う
;忠実
い
Universitas Sumatera Utara
う
杉 謙 信
;道徳
説
;伝言
あ
説
う
中
示
う
;伝言
;忠実
;丈夫
あ
い
;人格
;態度
;示
う
い
;丈夫
;人格
う
;態度
う
;武士道
;道徳
あ
わ
う
;確信
;力
;正直
う
;勇気
う
;確信
う
い
;客
;寛大・
京
い
;徳
;侍
;人格
う
;勇気
;勝手
防
い
う
;礼儀
ほ
人
;適当
Universitas Sumatera Utara
う
う
ほ
;行動
;勝手
;本気
;持
;権力
変
い
使わ
い
;
い
い
;力
;自敬
誉・
う
;経験
;評
;増
う
;忠実
;義務
目
う
い
;道徳的
う
;概念
い
主人
い
;活動
公
あ
;態度
う
説
う
;道徳主儀
;理論
;道徳学
あ
;文学
;分析
う
;義務
う
;慣習
う
;道徳
う
;良い
;活動
人間
;育
Universitas Sumatera Utara
う
;文学
関
;道徳学
い
;理論
;人間
;人格
;社会
;育
;文学
う
;用具
いい
;思わ
;理論
う
;始
;道徳
作 品
う
;普通倫理学
;確信
;見
;理論
う
う
う
;宗教
い
;評価
う
;関
う
;傾向
う
;宗教
あ
い
う
;平価
;関
う
;道徳
;一
う
;武士道
う
;道徳
あ
う
;道徳
;神道
Universitas Sumatera Utara
う
;禅仏教
あ
わ
;コンフショニスム
う
;現
う
;武士道
;道徳
ほ
う
;日本人
;世辞
;道徳
いう
う
;七
要素
;正直
あ
う
い
;勇気
;徳
い
う
;礼儀
い
;公正
う
;
;忠実
誉
ほ
あ
い
;日本人
;生活
う
い
;階級
う
;従う
い
;忠実
;強制的
い
い
い
;命
;賭
Universitas Sumatera Utara
;秩序
目
;素直
う
;忠実
い
ほ
説
;日本人
中
う
う
;武士道
;道徳
見
うえ
;
;武士
;
;武士
うえ
;目
;秩序
;素直
う
;忠実
;借金
;間接
あ
武 士
目
う
;忠実
わ
い
い
い
い
;恩
;借
い い
う
;感情
いう意味
あ
;恩
Universitas Sumatera Utara
ほ
;原則
あ
借
;他
人
人
いい
;使 う
感
恩
い
;
;借
担
い借
大
;払わ
い
;義務
;恩
義務
持
;勤
い
いう意味
;恩
人
;払わ
う
あ
い借
いう意味
;儀
;誰
あ
いう意味
い
恩
あ
義務
人
い
借
う
;無期限
;無条件
;払 い
え
;恩
あ
;払 い
;返
ほ
;義務
;客日本人
Universitas Sumatera Utara
避
;形
い
;方
い
;払 う
;時間
;危険
;義務
;確実性
い
;誰
;恩
い
;異議
う
;義務
;縛
う
;道徳的
;責任
;恩
う
;払
い
あ
う
う
;強制的
;消極的
う
;感情 あ
;義理
;物事
い
;正
い
い
;道筋対人関係
い
い
;社会関係
;守
Universitas Sumatera Utara
う
う
う
;道理社交場
い
いう意味
;得
あ
う
;人情
;人間
;自然
う
;心
;動
あ
人間
あ
う
;情感
いう意味
ほ
あ
あい
;日本人
あい
;愛
う
;愛情
う
;思 い
;
い
う
;人間
情
い
;関係
;維持
必要
う
ほ
;感情
信
;日本人
い
う
;常
;人間
;感情
い
い
;何
;基
う
;測定
;検討
う
;振
心
中
;感情
あ
Universitas Sumatera Utara